相关试卷

请从下面两个题目中任选一个 ， 写一篇不少于600字的文章。

题目一：以“做自己的英雄”为题，写一篇记叙文

题目二：以“英雄的力量”为话题，写一篇演讲稿

写作提示：①如果选择题目二，请自拟标题；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。

写家

刘建超

①老街称手艺活得精湛的人为“家”。在老街，你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活得做好，为人处世德行还高。

②高德位就是老街的写家。

③高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。

④时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。

⑤每日，文人墨客、乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字道长论短。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。

⑥有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。

⑦五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。

⑧毛头小子竟然敢对“李半街”的字妄加评论，有人揶揄：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。”

⑨高德位年轻气盛，挽起袖子说：“也不是不可啊。”

⑩他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，便转身扶着母亲离去。

⑪有人把高德位“胡闹”的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，最后留下四个字：后生可畏。

⑫高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。

⑬老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写；中级阶段的写家，书法是有人要了才给；高级阶段的写家，书法是要了也不给写。

⑭高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。

⑮他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。即便如今他在老街已经成名，却依然拮据节俭。

⑯老街人厚道，不会当面送他文房之物，他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。

⑰高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联赚钱贴补家用的。

⑱高德位的行为，自然遭到不少写家议论：“你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗?”高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气，我也就写写宇这点能耐，计较啥啊?”

⑲你说高德位不计较?他还真是计较。

⑳毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢。

㉑高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。

㉒高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十这天，还是摆出桌子，拿出笔墨，为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。

㉓风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。

㉔老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。

㉕暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。

㉖大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。

㉗高德位已在睡梦中仙逝 ， 老街大雪皑皑。

(选自《小说选刊》，有删改)

【甲】

①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》^①以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【注释】①《朋党论》是欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。

【丙】

剔银灯·与欧阳公席上分题^①

范仲淹

昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶^②一醉？

人世都无百岁。少痴騃^③、老成尫悴^④。只有中间，些子^⑤少年，忍把浮名牵系？一品^⑥与千金，问白发、如何回避？

（选自《宋词鉴赏辞典》）

【注释】①范仲淹和欧阳修在朝共事，新政遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之一。《世说新语》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃：痴呆。④尫悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑥一品：唐宋时官分九品，一品为最高的一级。

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

金秋时节，我们携手漫步于九年级语文的智慧园林，在前三个单元的知识沃土中深耕细作，收获了语言的芬芳与思想的启迪。①这段旅程不仅让我们触摸到了民族的灵魂与血脉，更让我们领略了汉语的bó大精深。

读着林徽因的《你是人间的四月天》，我们仿佛看到一树一树的花开，披着鲜妍的冠冕 ， 在春光中娉婷地怒放，燕子在梁间ní喃，那美轮美奂的春景令人心醉；②读着毛泽东的《沁园春·雪》，我们仿佛走进了一个银装素ɡuǒ的妖娆天地，壮美之中尽显山河气魄；读着柯岩的《周总理，你在哪里》，③我们仿佛穿越时空长廊，听见一位伟人“踏遍群山”、“走遍大地”的足迹，感受到他深藏于从容背后的民族忧戚。艾青在《我爱这土地》中那“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的赤子之心，将个人命运与祖国山河紧密相连，任何试图将这种情感断章取义的理解都会使其精神价值荡然无存。《乡愁》中的那枚邮票、那张船票、那方坟墓、那湾海峡，不仅是余光中个人情感的载体，更是民族历史与祖国命运的深刻象征。

梁启超、雨果等中外现代作家或谈人生，或议社会，或论教养。从职业境界到人类良知，再从文明尺度到个人修养，为我们构建了一个人精神成长的完整图谱：当以敬业乐业立身，以正义良知立心，以优雅教养立世。若是有人一意孤行 ， 背离这些精神准则，再华美的成就也将失去根基。④范仲淹、欧阳修等古代圣贤从庙堂之高到江湖之远，从人生失意到精神超脱，共同描绘了中国文人最动人的精神。

登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受自然之美，领略历史文化的底蕴。

“浮光跃金，”，是洞庭湖上月影的不凡风光；“秋草独寻人去后，”，是贾谊故宅萧条冷落的景色；“ ， ”，是商山早行之人眼中的纯景图画；诗文在描写景物、抒发感情的同时，也会表达作者的政治理想和志趣抱负。“ ， 直挂云帆济沧海”，表达了李白的豪情；“欲为圣明除弊事，”，这是韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中表露的忠君之心；“ ， ”，是刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达的乐观豁达的精神，并被赋予新事物必将取代旧事物的哲理。

你是一树一树的花开，

是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天！

——节选自林徽因《你是人间的四月天》

上述材料引发了你对“爱”“暖”“希望”的哪些联想与思考？请以“▲是我人间的四月天”为题写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。

提示与要求：①写作前先将题目补充完整，横线处可填写具体的人物，如“母亲”“朋友”等；也可填写抽象的概念，如“阅读”“音乐”“梦想”等。②除诗歌外，文体自选。③不少于500字。④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】

边 户

﹝宋﹞欧阳修

家世为边户，年年常备胡。儿僮习鞍马，妇女能弯弧^①。

胡尘朝夕起，虏骑^②蔑如无^③。邂逅辄相射，杀伤两常俱。

自从澶州盟^④ ， 南北结欢娱。虽云免战斗，两地供赋租。

将吏戒生事^⑤ ， 庙堂为远图。身居界河上，不敢界河渔。

【注释】①弯弧：拉弓，指射箭。②虏骑：指敌方的骑兵。③蔑如无：视如无人之境。④澶州盟：宋真宗景德元年（1004）闰九月，辽主萧太后和圣宗耶律隆绪亲率大军南攻，直抵澶州，威胁汴京，后宋辽达成和议，史称“澶渊之盟”。⑤戒生事：不许惹起纠纷。

【乙】

醉翁亭记（节选）

﹝宋﹞欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

【丙】

丰乐亭记（节选）

﹝宋﹞欧阳修

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然^①而深藏；中有清泉，滃然^②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石辟地以为亭而与滁人往游其间。

【注释】①窈然：幽深的样子。②滃然：水势盛大、涌流的样子。

【甲】为什么唐诗会演变为宋词？​

至李白、杜甫、李商隐、杜牧等大家辈出，唐诗成就已登峰造极。但也正因其艺术境界日益精深，普通百姓渐难理解，唐诗逐渐脱离了民间土壤。然而民间从未停止对娱乐表达的需求，于是自发产生了许多通俗歌谣；对此，士大夫曾一度轻视，认为这类歌谣是“靡靡之音”。但当雅文化与民间通俗表达逐渐融合时，一种新的艺术形式便应运而生 ——这便是我们所说的“词”。​

词本质上就是流行歌曲。因其源于民间传唱，词带着几分灵动不羁、突破常规的气质；在酒家歌妓间传唱创作的人，反倒成为新的文学开拓者，走出了一条独特路径。如此便不难理解，为何我们读“林花谢了春红”时，会察觉到它与唐诗的差异。“太匆匆”一句直白，传递出对时光飞逝的感慨，带着鲜明的民间情感——这种直白的表达之所以容易改编为现代流行歌曲，正因词从诞生之初就自带“歌”的基因。

【乙】化用古典诗词的流行歌曲

被我们称作“快餐文化”的流行歌曲向来也对唐诗宋词多多引用，从而变成脍炙人口的流行经典。据载苏轼被贬黄州时，内心的幽独与寂寞难以为他人理解，诗人借月夜孤鸿托物寓怀，抒发孤高自许、蔑视流俗的心境。其《卜算子・黄州定慧院寓居作》云：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”周传雄的流行歌曲《寂寞沙洲冷》与之一脉相承，以通俗旋律演绎这份清高与孤单：“当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过头也不敢回。仍然捡尽寒枝不肯安歇，微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁？”

【丙】现在的歌词是怎么了

近年来，网络上批判当代歌词的声音不绝于耳。是现在没有好听的歌，还是因为一代人已经老去，听不懂现代歌曲的节奏了？与从前相比，如今的歌词变在了哪？ 

从“留白”到“直白”。过去的许多歌词讲究适当留白，较为含蓄和富有诗意，具有较强的文学深度。而现在的歌词往往倾向于使用日常口语化的表达，让听众更容易理解和产生共鸣。比如，以前的歌词写追求爱情是“为了这次相聚，我连见面时的呼吸都曾反复练习，言语从来没能将我的情意，表达千万分之一”，现在则是“可能是我贱吧”。当下爆款歌词普遍追求“三秒入耳”，特征也很明显：词汇简单，高频重复，强节奏押韵。如“恐龙抗狼抗狼抗”等，不少网友吐槽：“歌词像大白话，没一点深度。”

从“涟漪”到“海啸”。老歌擅用克制语言写内心汹涌，含蓄婉转的情感涟漪让人听完思绪难平。而当下歌词更像是简单直白的“情感海啸”——高浓度、强刺激、短时效。比如老歌写情，重在“不言尽”。王菲《流年》中“有生之年，狭路相逢，终不能幸免”，13字道尽命运无常，让人感慨万千；孙燕姿《我怀念的》中“自尊常常将人拖着，把爱都走曲折”，简单几句，爱而不得的怅惘扑面而来。反观当下，表达趋于极端化、私人化。例如“要不你还是把我删了吧”等，没有过多的修饰和隐晦，都是情绪的直白输出与宣泄。

从“走心”到“洗脑”。结构上来说，以前的磁带时代，一首歌要讲完起承转合的故事，很多时候我们需要听完全曲才能体会其中深意。比如李宗盛《山丘》里“越过山丘，才发现无人等候”的顿悟，整首歌娓娓道来，听歌人的情绪也随着旋律而起伏。如今，歌曲不再是“为叙事写副歌”，而是“为爆点凑整曲”，也不知道歌曲哪里好听，但有那么一两句就如同魔音贯耳，不知不觉间洗了脑。比如前些年爆火的《乌梅子酱》，副歌单句“你浅浅的微笑就像乌梅子酱”远比整首歌更加出圈；“我们一起学猫叫”魔性片段病毒式传播时，许多听众从未听过完整主歌旋律。

综上，以前的歌词，多如精美短诗；现在的歌词，多似口水碎语。

【孩童创作的童诗】

[甲] [乙]

小露珠                                    洗 澡

陆羽姚（5岁）                          刘珈仪（8岁）

草尖上，摇啊摇                    花洒打开，调皮的瀑布冲了出来

太阳公公亲一口                    我在瀑布下钻进钻出

哧溜——不见了！                      感觉夏天淋在了我身上

【诗人创作的童诗】

[丙]

我学写字

〔比利时〕莫利斯·卡列姆

我学着写“小绵羊”，               当我的笔写好了“草地”，

一下子，树呀，房子呀，栅栏呀，      ____

凡是我眼睛看到的一切，               ____

就都弯卷起来，像羊毛一样。          ____

当我拿笔把“河流”，                  要是我写上“我的爸爸”，

写上我的小练习本，                   我立刻就想唱唱歌儿蹦几下

我的眼前就溅起一片水花，           我个儿最高，身体最棒，

还从水底升起一座宫殿。               什么事我全能干得顶呱呱。

[丁]

未实现的心愿（有删节）

〔前苏联〕谢尔盖·弗拉基米罗维奇

我向往冬天能有辆雪橇，      我想养条小狗，          多么遗憾，

我做梦都想到它，            可是大人都劝我，        大人们总是，

但在现实中我完全知道，      说我已经满了十二岁，     不理解我们的心事，

人们不会把它送到我家。      别再干这种蠢事，        而儿童时代

“你会把头摔破！”         别再想小狗，              他们自己也说，

母亲总是这样对我说。         还是多读书。            一生中只有一次。

我选 ， 理由：。

【时间】（A．东晋  B．南宋  C．西汉  D．北宋）

【人物】范仲淹及其朋友滕子京

【背景】53岁的滕子京被贬巴陵郡后，并未意志消沉，他勤于政事，治理水患，修建岳阳楼……

【对白】

滕子京：兄长，岳阳新楼已成，这幅楼景画赠与你，盼兄长挥毫作记，为这楼阁添些文气。

范仲淹：贤弟治理有方，岳州如今一片兴旺，为楼作文，兄自然应下。

滕子京：兄长心怀天下，小弟钦佩至极！若能得兄长（A．求教  B．赐教） 一二，实乃小弟之幸！

范仲淹：贤弟已过（A．弱冠   B．而立  C．不惑  D．天命）之年，只要坚守正道，日后定能成就一番功业！

滕子京：定不辜负兄长期许！听闻兄长被贬邓州，不知兄长有何打算？

范仲淹：人生起落寻常，得之坦然，失之泰然。

自然之美在诗中流淌。范仲淹的“朝晖夕阴，____”（《岳阳楼记》），尽显湖光山色的雄浑与多变；杜甫的“____，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），则让月光浸染着乡愁的温柔。这些诗句让我们看见，美是洞庭浩渺的壮观，也是月夜思亲的细（nì）□。

情感之美在诗中沉淀。杜甫身处战乱，感慨“有弟皆分散，____”（《月夜忆舍弟》），道尽亲情在动荡中的沉重。刘长卿徜徉（A．yáng  B．xiáng）在贾谊宅前，喟叹“秋草独寻人去后，____”（《长沙过贾谊宅》），于寂寥中藏着对人生的悲悯。这种种情感，皆是岁月沉淀的（cāng）□桑之美。

精神之美在诗中传承。“寂寂江山摇落处，____”（刘长卿《长沙过贾谊宅》），藏着古人虽遭贬谪却不屈的风骨；“____，还看今朝”（毛泽东《沁园春·雪》），激荡着今人为国奋进的豪情。正如范仲淹倡导的“____，____”（《岳阳楼记》），那心怀天下的担当，亦是精神美的注脚。欧阳修在《醉翁亭记》中说“____，____”，展现出嗜酒非本意、醉心自然山水的悠然心境，同样是精神美的呈现。

同学们，美    【甲】     ，     【乙】     ，     【丙】    。让我们在经典中寻美，以心为舟，以诗为（jiǎng）□，在经典的长河中遨游，让千年诗韵在传承中永远鲜活！

《两小儿辩日》

列子

①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。（辩斗一作：辩日）

②一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

③一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yǔ  yú），此不为远者小而近者大乎？”

⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

⑥孔子不能决也。

⑦两小儿笑曰：“孰为汝多知（zhī  zhì）乎？”

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

姥爷的小人书

①姥爷年过古稀，平生有个习惯就是收集用过的“破烂儿”，比如坏了的台灯、不会走的钟表、缺了腿的唐三彩、泛黄的稿纸、作废的粮票，还有现如今少有人看的小人书。这些奇怪的东西堆满了地下室，堆满了书房，堆满了姥爷家的每一个角落。

②“破烂儿”是姥姥对这些旧物的称呼，历经岁月的它们大多早已毫无用处，姥爷却总是一丝不苟地收拾起来。每当姥姥埋怨姥爷还留着这些东西时，姥爷总会笑笑，也不反驳，只是默默地把它们收拾到姥姥看不见的地方去。

③小时候有段时间，我和表姐都住在姥爷家里。姥姥常年受失眠之苦，因此每天都要午睡，不许我们打扰。那些安静的午后，藏满了姥爷“破烂儿”的书房就成了我们的乐园。为了安抚我们两个小鬼头，姥爷总会小心翼翼地从书柜里捧出一个小纸箱，那里面是他多年积攒下来的小人书。

④纸箱打开，细细的灰尘飞出来，在阳光下旋转起舞，那些泛黄的、卷了页的小人书散发出一股略带霉味的油墨气息，惹得我直想打喷嚏。好动的表姐已不知跑去什么地方玩儿了，只留下我自己坐在床上，把姥爷的珍藏一本一本翻过……

⑤这些小人书都是20世纪特有的产物，是我妈和小姨她们小时候看过留下来的，《杨家将》《红岩》《武松打虎》……丰富多彩的世界就凝结在手掌大的书本里。那时的纸张质量不好，上面的图画和文字还有重影，但我仍然乐此不疲。每当这时，姥爷就噙着笑意坐在我身边，看着我读书的样子，并指着每一幅图为还不认字的我讲上面的故事。姥爷特别擅长讲故事，有时一本书要讲一两个小时。我认真专注地听着，一老一小偎在床边，压低了声音轻轻地笑，岁月静好，阳光洒满了我的心房。

⑥后来年纪渐长，我离开老家定居北京。学业繁重，我要看的书也无穷无尽，小人书渐渐淡出了我的生活。

⑦有一次偶然和妈妈聊起她小时候的事情，妈妈说，她六七岁的时候，最喜欢去街上的书摊租小人书看。市中心的百货商场门口，总有许多小人书摊，厚的两分钱看一本，薄的一分钱看一本。姥姥和姥爷去买东西，妈妈就抱着一只烤红薯坐在摊边，一本一本看过去，消磨一下午的时光。妈妈说：“你姥爷当年的梦想，就是退休后也摆一个小人书摊。可惜等他退休了，这个行业也消失了。”猛然间，我似乎明白了为什么小人书会成为姥爷那些陈年旧物的收藏中最特别的一种。

⑧记得上次回老家时，姥姥午休后我走进书房，发现姥爷正独自坐在窗前翻看他珍藏的小人书。被无花果树叶滤得澄澈的阳光，透过窗户洒在姥爷和他的小人书上。书页翻动间扬起细微的灰尘翩然起舞，一如我童年里的无数个午后。我走过去拿起一本小人书，翻开，久违的油墨气息扑面而来……姥爷微笑着看着我，老花镜后的眼眸饱含我未曾留意过的光芒。在我很小的时候，每每专心翻看着一本本小人书，姥爷也一定用这样温暖、柔和的目光看过我吧？

⑨随着时间的推移，很多事物都渐行渐远，甚至在我们的生活中消失，比如小人书，比如出租小人书这一行业，以及会在街边看一下午小人书的人们。姥爷爱书，爱小孩子，他喜欢看那些快乐的孩子坐下来安安静静读书的样子。小人书中珍藏着姥爷旧日的回忆和梦想，他望着我的时候，或许也在望着没能陪伴妈妈一起读书的那些午后时光……

⑩闭上眼睛，我看到一个晴暖的秋日午后，姥爷带着他多年收集的小人书，坐在一条没有那么多汽车的街边，身边围着一群读着那些小人书的孩子。人群熙攘，却没有人扰动他们安静的世界。那时阳光正好，暖洋洋映在姥爷伛偻的背上。

（选自《品读》2024年5月，有删改）

【材料一】

坐对有方法

①“把背挺直”好像是坐姿的最简单也最正确的口令。一听到“坐好”，你的第一反应是啥？是不是不自主地就开始往凳子前端挪了挪，然后把背挺起来。这只是看起来背挺直了，其实还是“坐”错了。那么，我们日常生活中应该怎么坐呢？

②科学上认定的“好坐姿”不只是“背挺直”。科学上认为的好，是身体各个关节、各个部位受力都相对平均，可以避免某些部位承担过大的重量，也就是最省力的姿势—专业上把这叫做“中立位”

③一般来说，只要是抬头挺胸收腹的姿势就可以让脊柱处于中立位，但很多人只记得把背挺直，却忘记了收腹的动作。对于“久坐一族”来说，微微后倾才是对腰椎压力更小的坐姿我们可以借力椅背让你的腰“立”起来。第一步，我们优先来调整你的腰，尽可能地靠着椅背。另外，记得给膝盖后方与坐椅面留一个拳头大小的距离，保证你的大腿能平行于地面。第二步，调整座椅高度。大部分人的桌子高度是不可调整的，所以调整座椅高度是为了让你的小臂在有支撑、自然放松、不耸肩的写字状态下，呈100-110度最省力的角度。

④基本上做好这两步调整，你的坐姿已经轻松了一大半！当然，也别忘了，没有任何一个姿势适合长久保持，每过1小时记得起来动一动才好。

（来自《央视网》）

【材料二】

坐错危害大

长时间挺直背坐会使背部肌肉僵硬、酸胀，影响血液循环，还可能会引起颈椎病。而不良坐姿极易引起脊柱侧弯，这已成为继肥胖、近视后，危害我国儿童及青少年健康的第三大“杀手”。以下表格为相关部门对青少年脊柱侧弯调查情况的汇总：

（节选自《金华市2023年度义务教育阶段学生脊柱弯曲异常检查工作方案》）

【材料三】

某校的学生写字坐姿示意图

8月20日，众多游戏玩家引颈期待的国产单机游戏《黑神话：悟空》正式上线。①游戏中大到建筑雕塑，小到一碗一盘，几乎都能在现实中找到对应的古建筑和文物，“寻宝”成了这款游戏的意外体验。玩家罗先生无意中发现，在一处土地庙前pái  huái不久后拿到一枚“缩地青符”，其作用是可用该符直接“穿越”回到最后拜过的土地庙处，不需再慢慢nuó  yí回寺庙。②在游戏中，这枚缩地青符看似青玉质地，上有金色符号。“那个符号回环弯曲的尾巴让我印象深刻，总有____的感觉。”今天罗先生在网上搜索后，终于确认这一道具原型其实是藏于故宫博物院钦安殿的“清微法”系令牌之天一令。在一些文博业内人士看来，游戏、影视剧等文化产品中广泛而相得益彰地运用真实的文物形象，是青年人文化自信的必然，“③他们更希望在这些流行文化中看到自己熟悉的影像，平等地体验和了解自己的传统文化。”