相关试卷

赤火

一

①盛夏，亮白刺眼的烈日炙烤着大地。一排排工程机械昂首列阵，向着起伏的砾石路深处挺进。阵阵轰鸣中、漫天黄沙下，江卫民在施工机械之间来回穿梭奔忙。

②“北方入冬早，要在荒山间开出一条满足人员装备出行的平整路面，必须开足马力加油干！”江卫民眼神坚毅地望向不远处拔地而起的营盘。

③就在几天前，江卫民还忙碌在祖国边陲，随队参加突击检验任务。长期沉浸在一线，使得这名老兵深刻明白战场制胜的需求，需要以何种标准建设眼前的演训场。

④“转弯夹角过小，建议去除多余山体。”“承压指数不足，需要重新夯实路基……”回到办公室，江卫民立即着手撰写报告。直到最后一个句号圆满画上，这位话语不多的工程师，才悄悄去了医院。

⑤清晨，一辆猛士车载着江卫民来到营区。面对众人关切的问候，江卫民面带笑意地表示只是感冒而已，并说：“幸好没错过饭点，吃完饭我们正好开个推进协调会！”

⑥“我们通过一次次摔打锤炼完成战力升级突破。新的任务背景下，我们更要发扬传统，保持斗志，听令影从，闻令而动……”江卫民口中的“传统”，正是该旅半个多世纪以来积淀形成的赤诚基因。

⑦“每一个热火朝天的施工现场，都能看到鲜红的党旗高高飘扬。”提起旅队的创业故事，江卫民依然激动不已。如今，史册翻到了崭新的一页。红色，始终是其中不变的底色。红色根基在官兵心中越扎越牢，赤诚之火燃得愈来愈旺。

二

⑧天光渐明，一轮挑灯夜战的施工会战结束，二级军士长李先立和衣而卧，沉沉睡去。再次睁开双眼时，他是被指导员轻轻拍醒的。

⑨原来，早已办理驻地随军手续的李先立，已经有一个多月没有回家，而且还经常错过妻子打来的电话。妻子放心不下李先立，于是就拨通了连队指导员的电话。

⑩“工作上的事要保密，我想等忙完这阵子再回去……”听着李先立的解释，指导员不禁湿了眼眶。

⑪“上不告父母，下不告妻儿”是规矩，也是传承。

⑫20世纪80年代，该旅受命执行某重要任务。战士张晓军临行前，悄悄写下遗书放在床板下面：“爸妈，如果出什么意外，我想告诉你们，我守卫的是‘国宝’，守好它就是保护国家的尊严！”遗书被发现后，不少战友纷纷“效仿”。从张晓军到李先立，一茬茬官兵接续传承以苦为乐、牺牲奉献、忠诚使命的光荣传统。

⑬“战士责任重呀嘿，军事要过硬……”那一晚，指导员组织全连官兵唱起点名前的一支歌。直白的歌词与有力的节拍，如同催人奋进的鼓点，擂响在每一位官兵心头。

⑭年底，天气格外冷。

⑮伴随着最后一件装备顺利落地，这场千里转进全新作战地域的大考已经完成答卷。但是在方明轮看来，这场考试远未结束。“早在来之前，我们虽然做足了准备，重新修订各类作战方案，但一天没将陌生战域研透悟透，就不算扎下深根。”方明轮如是说道。

⑯是夜，装备入库。经过将近5个小时的讨论，一摞全新作战行动预案新鲜出炉。此刻，压在方明轮心头的一块大石方才缓缓落地。

⑰一夜无梦。

⑱清晨，办公楼前鲜艳的五星红旗迎风招展，粗壮的旗杆像巨人的手臂高擎，坚实的汉白玉底座如同导弹基座一样稳稳嵌入大地，队列中一张张年轻面孔迎着曙光，开始了新一天的训练。他们用赤诚为自己标定，将自己命名为“赤火”。“赤火”官兵坚信——底色越擦越亮，强军路上必能战胜各种困难，成为战场制胜的尖兵。

（选自2024年3月6日《解放军报》，有删改）

何为诚信

①在中华传统文化中，信是一个重要德目。《说文解字》言：“信，诚也。”信，就是真诚无欺，恪守信用。人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实何止千金，可以说，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。

②诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。所谓人无信不可，民无信不立，国无信不威即是如此。

③诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身。漫长岁月中，维系、巩固友情，最重要的是依靠彼此的信任。《后汉书》记载了这样一件事：范式字巨卿，年轻时游于太学，和汝南张劭结为好友。两人一起回乡，范式提出两年后去拜见张劭父母。时过两年，临近约定日期时，张劭让母亲准备酒食恭候范式。张母对此将信将疑，张劭说：“巨卿信士，必不乖违。”到了约定日期，范式果然前来赴约。这个故事后来被冯梦龙改编为话本小说《范巨卿鸡黍死生交》，虽不是惊天动地的大事，但恰恰是在看似细微的小事中，人们对于诚信的坚守，才显得格外珍贵。

④诚信是治理国家的基本要义，国家不以诚信取民就无法稳固安定。子贡曾问为政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”当子贡追问三者最后只留其一时，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民无信不立”。对于一个国家的长治久安而言，百姓的信任是最为关键的因素。商鞅就是以“徙木立信”作为变法的突破点，在百姓心中树立起了信誉，才确保了新法的实施，使秦国日渐强盛。后来王安石从治国实际出发，言古论今地总结道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”

⑤诚信是国家之间合作的重要原则，一个国家不讲信用的话是强大不起来的。春秋时期，常见“会”“盟”“誓”“质”之类的行为与仪式。无论口头还是文字，都是双方对于某种事务的约定，这种约定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛赞，无信之盟则被斥责。《左传》中说：“信，国之宝也。”信是国家的重宝，信誉建立无比艰难，信诺百事才可能筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可能颠覆信任的根基；“弃信背邻，患孰恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣”，如果丢弃信用，背弃邻国，那么患难时恐怕就没有别国会来帮助。

⑥在中国历史上，诚信立身、诚信兴国的事例比比皆是。诚信对中国社会的方方面面都产生了深远影响，已经融入中华儿女的基因和血脉之中，已经成为坚定的价值追求。

（选自2024年7月5日《中国纪检监察报》，有删改）

[甲]已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

[乙]真为州，当东南之水会^① ， 故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。

子春曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者吾与之共乐于此岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷^②于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？永叔为吾书其大概焉！”

予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路^③之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。

（选自欧阳修《真州东园记》，有删改）

①水会：水路交通的枢纽。②眷眷：留恋。③东南六路：指江东、江西、湖南、湖北、两浙、淮南六路。

自古以来，文人墨客就喜欢把“酒”写进诗文中。李白用“① ， 玉盘珍羞直万钱”[《行路难（其一）》]极写宴会之奢侈；苏轼用“明月几时有？②[《水调歌头（明月几时有）》]表达自己对人生的思考；范仲淹用“把酒临风，③”（《岳阳楼记》）写出“迁客骚人”内心的无限喜悦；张岱用“④”（《湖心亭看雪》）写出了自己对知音热情招待的回应；欧阳修用“酿泉为酒，⑤”（《醉翁亭记》）写出了泉香酒清，用“醉翁之意不在酒，⑥”表明了自己的情趣。

中国戏曲经过汉、唐到宋、金，才形成比较完整的戏曲艺术，（甲）它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，有着鲜明的民族风格和浓郁的地方特色，是中华传统文化的瑰宝。京剧雍容华美，昆曲精致典雅，越剧轻柔灵秀，川剧活泼风趣，黄梅戏淳朴明快，豫剧铿锵大气……中国戏曲的剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞 ， 有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”四种形式于一体，汇“生、旦、净、丑”四大行当于一台，演绎人生，矫揉造作 ， 在世界戏剧史上独树一帜。（乙）综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。（丙）通过这些特征，凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲熠熠生辉 ， 成为世界戏剧艺术花园里富有民族特色的艺术奇葩。

①以戏剧为名，与城市共鸣。石家庄大剧院邀请中国国家话剧院于2024年5月29日至7月27日开展“0311戏剧节”，中国国家话剧院话剧展演。这次展演涵盖了经典再现、现代原创多个剧目版块。其中，备受瞩目的经典话剧《四世同堂》于6月28日、29日上演。该话剧由中国国家话剧院院长田沁鑫执导，集结剧院优秀的演员们，在舞台上再现了荡气回肠的“平民史诗”。

②《四世同堂》是一部中国现代长篇小说，依托于卢沟桥事变爆发之后风云（xiōng yǒng）的社会背景，记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民那一派古老、宁静的生活被打破后的（yōu qī）、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义妄想占领中国的残暴罪行。国难当头，有苟且偷生、到处钻营的小丑，当然也有积极行动的勇士，他们不顾个人生死，投入驱除日寇的战斗……可以说，《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。

请以“与______对话”为题，写一篇文章。

要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。

（2）内容积极向上。

（3）字数在600-800之间。

（4）不要出现所在所级诚师生姓名。

请以“豁然开朗”为题，写一篇文章。

要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。

（2）内容积极向上。

（3）字数在600-800之间。

（4）不要出现所在班级师生姓名。

①习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”作为新时代青年，我们要涵养怎样的精神气质呢？

②巴黎奥运会上，中国体育代表团获得 40 枚金牌、27 枚银牌、24枚铜牌，创造了我国参加夏季奥运会境外参赛历史最好成绩。中国运动员的平均年龄为25岁，其中多数为00后选手。赛场上，他们顽强拼搏，自强不息，并肩作战，为国争光：赛场外，面对竞争对手他们给予微笑和拥抱，面对媒体镜头他们阳光开朗，落落大方。这些奥运健儿展现了新时代中国青年自信乐观、热情友好的精神气质。

③不只在体育赛会，在其他诸多领域，青年人身上也闪耀着自信乐观、热情友好的“光环”。从教室课堂到生产车间，从塞外边疆到东部沿海，一大批新时代青年人在各自的领域发光发热，生动诠释了新时代中国精神的内涵。

④新时代青年涵养自信乐观、热情友好的精神气质，为传承中华优秀传统文化注入了新活力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的根和魂，是在世界文化激荡中站稳的根基。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”传统文化强调“刚健有为、自强不息”，主张“不忧不惧、勇毂笃行”，崇尚“以和为贵、和而不同”，倡导“讲信修睦、亲仁善邻”……新时代青年汲取中华民族深厚的文化养分，将自信乐观、热情友好的民族精神发扬光大，既展现了坚定的文化自信，也增强了中华优秀传统文化的生命力和影响力。

⑤新时代青年涵养自信乐观、热情友好的精神气质，为强国建设、民族复兴注入了精神力量。杨安仁，一名90后返乡创业青年。10多年来，他突破重重困难，致力于油桐研发、栽培及产业链延伸开发，让一座座荒山实现绿色转变，也让越来越多的人走上工作岗位。“作为一名农村青年致富带头人，我要用青春的汗水让农村大地更加丰茂！”杨安仁不惧困难致力科技兴农，用热情感染更多人投身农业现代化建设，为家乡的发展注入更多活力。如今来自大江南北、各行各业的新时代青年人展现了自信乐观、热情友好的精神气质，在党和国家事业的发展过程中，奏响了新时代的青春之歌。

⑥那么，新时代青年要怎样涵养自信乐观、热情友好的精神气质呢？青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，通过学习夯实基础、挺立脊梁，扣好人生的第一粒扣子。爱读书、读好书、读书，从书本中汲取智慧和营养，才能积蓄青春远航的动力，具备人生搏击的能量。青年人的精神气质，在书本中涵养，更在实践中砥砺。走进生活，走进实践，将“有字之书”和“无字之书”结合起来，在博万物中广其识，在涉世道中明其理，才能让青年人更好地增强干事的本领，淬炼挺拔的精神。

⑦少年兴则国家兴，青年强则国家强。自信乐观、热情友好的青年一代，必能在推进强国建设、民族双兴的历史伟业中展现青春作为，彰显青春风采，贡献齐森力量，唱响属于新时代中国青年的奋斗强音！

与泰山对视

①第一次，这样整天地坐下来，静静地与泰山对视，是因陪朋友登山受风雨所阻而形成的。

②好友自远方来，专为登临久仰而未谋面的泰山。谁知一冬一春少雨雪的好雨偏偏下在了今天。雨雾笼罩了整个世界，天湿了，地湿了，登山的心情全湿了，沉甸甸的。看看雨丝在微风中舞啊舞，不紧不慢，没完没了。无奈，我们在窗前坐下来，望着山，等待。

③泰山是一道世人瞩目的风景，居室楼是山怀里的颗颗纽扣，我的蜗居仅是纽扣上的一个小点，高挂楼顶，恰恰与大山形成极好的对视角度。只可惜整天疲于奔波，人乏心更累，哪顾得上认认真真地看它一回。值此闲暇，静下心来，细细看风雨中的山，好似酷夏午后慢慢品一杯“雨前”，慢慢品出诸般滋心润肺的味道。

④山整个地浸在雨里，湿漉漉地装在我窗口里。正对着的是主峰，两翼延绵东西。草木葱茏的繁华让寒冬褪去，雨幕挡住了雀跃攀登观赏膜拜的人群，连同纷乱与嬉杂，只有细雨微风裹着无言的沉默，在山的脸颊上抹。

⑤挂上主峰的是雪，白皑皑的，落进低处起伏山包的是水，悄无声息地把土石树木濡湿浸黑，黑和白随意一叠，自然构成一幅茫茫大海上泊着艘洁白巨轮的写意。简单、清丽，透着初春疏雨特有的朦胧、柔和、静谧。所有细节被删去了，令人心仪的景观珍宝，被人忽略的山岩顽石统统模糊成没有差别的一片，平日里闹得满山沸沸扬扬的历史卷帙和永远说不完的荣枯生灭故事，早已收藏进大山深处。山，头顶着天，脚踏着地，袒露出自自在在、从从容容的风骨，留一个空空灵灵、清清静静的境地，任我们审视。凝望它安然端踞的姿容，体验到一种肃穆的深邃，一种由静而升腾起的苍莽大气。古往今来，那么多人频频临访、苦苦思辨泰山伟大之所在，是否只在感受到了它守中持恒、超然物外的从容宁静气质之后，才有了“稳如泰山”“重如泰山”的结语？

⑥友人也在全神贯注。突然头不回地问我：“山上有河吗？”有啊，直贯上下的中溪、通天河，穿行西麓的彩石河，还有……何止一条。不过它们随季节变化而消长，不像大山，始终如故地迎送无常的四季。雨季来了，任雨暴风狂、雷劈电击，山默默承受，把创伤埋进心底，坦然地把丰水供给草木，送给河流。于是，河水翻腾飞溅，随势应变地跳跃奔流，水声回响在山城间。多彩的卵石趁机拥挤碰撞得唧唧喳喳，热闹得令人炫目。

⑦雨季去了，山无言地忍受烤裂的曝晒，不惜输出脉管里的血支撑草木洒下一片绿阴。而河顿失滔滔，消落到流细声微，枯竭到河道自身迷失。此时此地，你怎能看得到呢？还记得我们学过的一句哲言吗：自然界的奇迹都在相对的静态中酝酿，动是宇宙的本能，静是自然的灵魂。静是动之后的一种沉淀、修整、提升。静是一首诗，一种美，一种境界，具有超凡的影响力。泰山悟出了这一道理，从而获得了对事物对自己把握的力量，凝结出任物变依然故我、宠辱不惊的庄重品质，不愧是自然界的仁者。

⑧主峰西侧平坦的一段，那是天街，是这座城市最北边的一条街。其实山与城本来就是一体，山与人始终共生共存、相亲相伴。城从南向北走到头便是山，由盘道接天街直到极顶，沿途的各种营生与城里一样红火。这影响不了山的静，它形态静心更静，静到了人们一走进它，自觉不自觉地多了一种持重和规矩。从山顶开始就有居民，一路下来到山脚，汇聚成人挨人的城池。山因有了居其中、行其中的人，除去许多横空盖世凌人的孤苦和傲气。正因如此，山在泰城人心中更增加了分量，增加了敬仰的虔诚。

⑨泰山毕竟举世闻名，名山带名城，铁定是全世界认准的旅游胜地。于是人流滚滚而来。城变大了，景变美了，人心变高了。遗憾的是，南来北往的风吹来吹去，但心高起来的那些人少了些本分的清静，添了些浮躁的火气。只有泰山依旧无言，始终不语，看着不肯安静片刻的人世，看着沉浮起落的大地，宁静地注视着丰富真实的生命。看着这样的泰山，顿时感受到一种巨大的力量，内心的焦躁渐渐化作一缕轻尘，飘然逝去，得以解脱的轻松没遍全身。

⑩夜来了，一切在如烟如雾的缥缈中隐退，清晰可见的只有闪烁在盘道和天街上形似北斗的路灯，神秘地对我们眨眼睛，这真真实实富有灵性的对视，是一次人与自然、心灵与心灵的碰撞、交汇，是精神的净化，它正随着细雨融进生命里。

⑪与友相对。

⑫我说：山，是我窗上的一幅巨画，有了它，高挂的斗室就是我灵魂的栖息地，永远。她说：不虚此行。

材料一

为了提升世界文化遗产的保护管理水平，北京市坚持顶层谋划、整体设计的原则，牢牢把握首都城市战略定位，推动首都文博事业在“四个中心”功能建设、“四个服务”工作大局中发挥更大作用。2017年9月，《北京城市总体规划（2016年—2035年）》经中共中央、国务院正式批复，北京市成立推进全国文化中心建设领导小组，先后出台《北京历史文化名城保护条例》《北京中轴线文化遗产保护条例》，坚持系统性整体性思维，确定“一轴一城、两园三带、一区一中心”首都文博事业重点工作框架，即全力推动北京中轴线申报世界文化遗产，带动老城整体保护：建设全域活态的北京博物馆之城，构建均等化、普惠化、便捷化的现代博物馆服务体系；推动大运河、长城国家文化公园建设和大运河文化带、长城文化带、西山永定河文化带建设，加强文化遗产系统保护和统一监管，构建中华文明标识体系：创建三山五园国家文物保护利用示范区，探索科技引领、多部门协同的“北京实践”；打造“北京文物艺术品交易信息发布”品牌，建设国际文物艺术品交易中心。

（材料选自人文之光）

材料二

①2023年底，全国首个公众参与文化遗产保护机制——《公众参与北京中轴线文化遗产保护与传承支持引导机制（试行）》出台，明确所有公众都有保护北京中轴线的责任和义务。2024 年年初，首批30名北京中轴线文化遗产保护监督员上岗，为文物保护部门在专业监督管理服务方面提供有益补充。此外，北京中轴线中遗保护工作办公室还联合腾讯等机构构建起“数字打更人”志愿者体系，市民和游客可以使用“云上中轴”小程序，扫描二维码，拍照上传身边的建筑和文物巡检报告，在穿越时空领略历史文化魅力的同时，还能为保护北京中轴线贡献自己的力量。

②近年来，北京市持续推出中轴线主题展览、综艺节目、文创比赛等活动。这一举措，不仅让公众全面感受到中轴文化的独特魅力，而且使越来越多的公众认识到文化遗产保护的重要性，主动参与到文化遗产保护工作中。自2021年起，北京中轴线文化遗产传承与创新大赛已连续举办4届，累计收到19万余件作品，吸引41万人次参与，参赛选手年龄最小的为3.5岁，最大的为 86岁，文化遗产以时尚的表达方式呈现在世人面前。由此可见，                                                                    

表   北京中轴线文化遗产传承与创新大赛成果统计表

（数据来自中国新闻网）

（材料选自北京市人民政府网）

材料三

①科技创新为文化遗产保护提供了全新的手段和方法。通过数字化技术，可以将文物和遗址进行三维扫描、建模和虚拟展示，使其在数字空间中得以永久保存和展示。虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术更是为人们提供了身临其境的体验，让观众能够在虚拟环境中感受到文化遗产的能力。例如，北京故宫博物院通过数字化技术，创建了“数字故宫”项目。观众可以通过网络或移动设备，随时随地参观故宫的数字展览，了解文物背后的故事。这不仅保护了文物的实体，也扩大了文化遗产的影响力和受众范围。

②科技不仅在保护文化遗产方面发挥着重要作用，还为其创新发展提供了新的可能性。通过科技手段，传统文化与现代技术相结合，创造出新的文化产品和体验方式。例如，利用人工智能技术，可以分析和还原古代音乐、舞蹈和工艺，使这些传统艺术形式焕发新的生命力。在文化遗产日的活动中，我们可以看到越来越多的科技元素。数字博物馆、在线展览、虚拟讲座等形式，让更多的人尤其是年轻一代，能够便捷地接触和了解文化遗产。科技手段的应用，不仅提升了文化遗产的知名度和吸引力，也激发了人们对传统文化的兴趣和热情。

（材料选自千龙网）

备选人物：鲁智深     李逵       武松     史进

醉翁亭记

【宋】欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝 ， 晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（1）报君黄金台上意，。（李贺《雁门太守行》）

（2） ， 心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》）

（3）不知不觉中，经典诗词已融入我们的生活中，激发我们内心的共鸣，丰富我们的情感体验。如与朋友分别时，我们悲伤不舍，会借“ ， ”与朋友共勉。（本试卷中出现的句子除外）

专题一

理解自强不息内涵

“自强不息”出自《周易·乾卦·象传》，原句为“天行健，君子以自强不息【甲】该句从天之道引申开来，推演提出君子立身处世之道，意思是天道运行岁岁年年、昼夜不歇、刚健有为，君子应效法天道，也要做到自强坚毅、追求进步、永不止息。

                  。奋斗不止是历代仁人志士倍加推祟的优秀品质。先秦儒家提倡自强不息精神，其本意是要有积极奋进的人生态度。孔子用“逝者如斯夫，不舍昼夜”激励人们珍惜时光、努力进取，还曾评价自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，指出发奋好学、奋进不止是自己最为得意的品质。

                  。自古雄才多磨难，回看中华历史，愚公移山、精卫填海、大禹治水、卧薪尝胆等耳熟能详的典故，都是古人为自强不息精神写下的最好注解。他们直面挫折【乙】顶住压力，以愈难愈进、愈险愈进的坚定决心，以逢山开路、遇水架桥的胆气魄力战胜磨难。

                  。中华民族是历经磨难的民族，也在磨难中形成了忧患意识这一生存智慧。“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”，都提醒着中华民族要时刻心怀敬畏、心存戒惧。纵览历史朝代更迭 ， 只有于安定之中不忘危难，于兴盛之际仍怀忧虑，保持着时不我待、不进则退的危机感，方能激发出未雨绸缪、自强不息的进取心，推动国家强盛、民族强大。

专题二

讲述自强不息故事

自强不息，是在失败中重振旗鼓，是在眼泪中比放微尖，是在低谷时仰望天空。就好比     ①     代的        ②    （填人名）一样，【甲】推行的新政被毁，他并没有因此【乙】，依旧心忧天下苍生，为民请命。被贬期间，他更是写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。

他一生经历诸多磨难，却始终自强不息。在西北任职时，他爱护士兵，治军有方，诚恐接纳各方归附光民，西夏军队不敢轻易来犯；在主持庆历新政时，他澄清吏治，改革科举，整修式备，成免福役，发展农业生产。在新政实施的短短几个月中，就引发了之后的王安石变法，并且让宋朝当时的局面焕然一新。

专题三争做自强不息青年

请讲一讲你的故事。自拟题目，记述经历、表达感受与思考。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，不少于600字，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

请以“传承”为题写一篇文章。文体不限，诗歌除外。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，不少于600字，不要出现所在学校的校名或师生姓名。