相关试卷

1、阅读

资料夹

【非遗介绍】

    蓝夹缬是中国传统印染技艺的瑰宝，它承载着千年的文化记忆与工艺智慧。这种独特的蓝白印花布采用古老的雕版夹染技术，以天然靛蓝染色，纹样多取材于戏曲故事和吉祥图案，曾是唐宋时期宫廷贵族的专属，后流传民间成为浙南地区婚嫁必备品。其制作工艺极为考究，从棠梨木雕版雕刻、蓼蓝发酵制靛，到反复浸染固色，需经二十余道工序，每一道都凝结着匠人的心血。

    温州苍南作为蓝夹缬的重要传承地，其相关记载最早可追溯至清代地方志。据《平阳县志》记载：“江南镇出缬帛，其法以二板镂细花，夹布染之，纹多戏曲人物，土人婚嫁必用”，生动记录了当地蓝夹缬的工艺特色和民俗用途。民国时期，宜山、马站等乡镇仍保留着数十家染坊，所产“方巾被”是新娘嫁妆标配，纹样常见《西厢记》《百子图》等题材。

    20世纪80年代普查发现，苍南现存清代至民国雕版60余块，其中宜山镇吴氏染坊保留的《白蛇传》全套戏曲纹样雕版尤为珍贵。2006年，苍南蓝夹缬被列入国家级非遗名录，当地非遗馆现收藏着21块清代雕版和37件民国时期被面实物，成为研究浙南民间印染技艺的活态宝库。然而过去蓝布缬是婚嫁刚需，如今却沦为“博物馆展品”，我们追捧盲盒，却忘了祖先的盲盒里藏着整个中华审美。

【案例分享】

    江西省新余市将新余花鼓戏、昌坊剪纸、洞村竹编等非遗项目引入校园，通过课程设计和研学活动让学生近距离体验非遗魅力。花鼓戏省级传承人章志刚带领团队走进校园，通过经典剧目表演、唱腔教学、身段示范等方式，让学生体验传统戏曲魅力。章志刚不仅教授传统剧目（如《孙成打酒》），还创新编排适合学生表演的短剧，融入现代校园生活主题。

    广州醒狮作为国家级非物质文化遗产，近年来与腾讯展开了一系列创新合作。腾讯旗下手游《和平精英》在“国风醒狮”版本中，将广东醒狮元素融入游戏角色皮肤（如“醒狮腾跃”套装）、载具（醒狮主题摩托车）和游戏场景（舞狮表演舞台）。醒狮动作设计由佛山非遗传承人指导，还原了“采青、高台跳跃”等传统技法。该版本上线后，相关皮肤单日销量超百万件，微博话题“和平精英醒狮”阅读量达2.3亿次。同时还吸引了大量年轻玩家关注醒狮文化，部分玩家参与线下体验醒狮活动。

    华县皮影戏（又称“华州皮影”）是中国皮影戏的重要流派，随着观众减少，部分景区和商业机构试图用“科技+皮影”吸引年轻人。他们用3D全息投影替代真人表演，声称“更清晰、更震撼”，同时删减传统唱腔，改用普通话配音和电子音乐，影人动作完全由程序控制，无需艺人操作。但机械化的投影表演缺乏真人演出的互动感和温度，被游客反馈“像看 PPT”。该项目运营1年后因游客稀少被叫停，景区又重新邀请皮影艺人驻场演出。

【拟写演讲提纲】

我的演讲题目：《让苍南非遗“蓝夹缬”在新时代绽放活力》
演讲中心	唤醒蓝夹缬的生命力，使其融入现代生活。
开头	情景代入，引发共鸣：通过展示蓝夹缬，询问听众是否接触过此项非遗。
主体部分	要点一：非遗的现状； 要点二：如何让非遗活在当下； 材料1：____ 材料2：____ 要点三：非遗是沉睡的文明瑰宝（以蓝夹缬为例）；
结尾	____

2、阅读   ①故乡的元宵是并不热闹的。【开头直说“不热闹” ， 耐人寻味。】
   ②没有狮子、龙灯、没有高跷，没有跑早船，没有“大头和尚戏柳翠” ，  没有花担子、茶担子。很多地方兴“闹元宵” ， 我们那时的元宵却是静静的。
   ③有送麒麟的，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”。
   ④这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。
   ⑤草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。
   ⑥北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。
   ⑦到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。
   ⑧到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。
【作者选取故乡元宵的众多场景，犹如电影的特写镜头一一闪现。让你联想到学过的课本里哪个场景呢？】
   ⑨一天快过去了。
   ⑩不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。
   ⑪上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。
   ⑫孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿。手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。
   ⑬街上有人放花。
   ⑭【A】有人放高升（起火），不多的几枝，起火升到天上，嗤——灭了。【【A】处语言颇有特色，值得细细品读。】
   ⑮天上有一盏红灯笼，竹箴为骨，外糊红纸，一个长方的简，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一头，点薄薄的凄凉。
   ⑯年，就这样过去了。【最后一句，呼应开头看似简单、不热闹的元宵，却充满着汪曾祺的情味。】    ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。
    ②跳火节这天的吃食是有讲究的，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热格腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，调拌之后就格外的香，饕餮而食，浑身酣畅。
    ③下午，各家各户忙着“炒干” ， 一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【B】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖。【作者在【B】处综合运用了多种表达方式，把“炒干”的神韵写活了。】
   ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂任务二回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳。当幽蓝的    天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。
   ⑤“跳火了——跳火了——” ， 孩子们兴奋而稚嫩的声音，在傍晚后的夜空里唢呐般的洪亮。不知谁家，亟不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了……
   ⑥点燃后，引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，窜上几米高，院子一片明亮。还是大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。    
   ⑦家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过。这时候，家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱：“ 燎干了、燎干净，一年四季没病了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了…… ”【加点句似乎太啰嗦，能否删去？】
    ⑧后来，城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。
    ⑨ 我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，以鲜明的品格被天南地北的人称赞。【结尾处直抒胸臆。】

3、倾情回信

班级同学想以“走，去看世界”为主题，给小文同学回信。

   

4、烦恼来信

班级的“暖心树洞”收到小文同学的来信：

亲爱的树洞： 你好!我最近越来越浮① ， （A.燥 B.躁）我的眼睛紧盯“电子榨菜”，却看不到候鸟的迁xǐ ；我的耳朵充盈着嘈杂的音乐，却寻不到夏夜蝉鸣的zōng迹；我的思绪被信息的洪流挟，分② （A. 辨B.辩）不清自己的方向……我似乎被窄窄的玻璃牢笼束缚了。

结合语境，根据拼音写出相应的汉字，并在【烦恼来信】中①②的空白横线上选择合适的选项。

5、根据以下提示，完成写作任务。

    仓桥直街的一棵苦楝树成了网红。花事盛时，来看它、拍它的人里三层外三层。一树粉紫摇曳在波影里，伴着小桥流水、粉墙巢瓦与四月的阳光、和风，十分怡人。许多人看了它，觉得生活中种种疲惫与纷扰一扫而空，心上感觉到了愉悦……很治愈。

    同学们，你有遇到过与这苦楝树一样的人或物吗?它或许是一丛花、一本书、一个人，一句话，或许是你喜欢的运动、爱做的手………..在某些时刻治愈了你，给了你心灵的慰藉与精神的滋养。拿起你的笔，写下你的故事。

要求：①题目自拟，文体自定（诗歌除外）；②500字以上：③不得抄袭、套作；④不得出现校名和真实姓名

6、古诗文阅读

孤山

张岱

《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴：山不连陵曰孤。梅花屿①介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦^②焉冲照，亭观绣峙两湖，反景若三山之倒水下。山麓多梅，为林和清放鹤之地。林逋^③隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。尝畜双鹤，豢之樊中。 逋每泛小艇游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云背盘旋良久逋必棹艇遄归。益以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书^④。”绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之弗徙。至元，杨连真伽发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化十年，郡守李端修复之。天启间有王道士，欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》。

    （选自《古代小品文鉴赏辞典》）

【注】①梅花屿：即孤山。两湖：西湖的内外两湖。②皦： jiǎo，明亮，洁白。③林逋：钱塘（今杭州）人，北宋著名诗人。后人称为和靖先生，有“梅妻鹤子”的美誉。④封禅书：《汉书·司马相如传》载，相如病危，武帝遣使者至家求其文，遗稿之中发现一篇歌功颂德的《封禅书》）。

7、非连续性文本阅读

“庆祝第十五个中国旅游日”主题阅读

【材料一】

中国旅游日及其标志图

2000年11月，浙江宁海发出《徐霞客旅游俱乐部宣言》，在全国第一次以书面形式提出将《徐霞客游记》开篇日设为“中国旅游日”的倡议。2011年4月，国务院正式批复同意自2011年起，每年的5月19日为中国旅游日。

中国旅游目标志的主体创意造型来源于甲文骨的“旅”及传统的印鉴艺术，方形的印鉴外轮廓，内“刻”变形的甲用文“旅”字，同时，“旅”字暗含了“5.19”这组数字。标志从左上到右下运用绿渐变色。印章下方是中英文书写：“中国旅游日”     （摘自“百度百科"）

【材料二】

锦绣山河，美好旅程”

“

今年“5·19中国旅游日”活动主题确定

2025年5月19日是第15个中国旅游日。文化和旅游部办公厅日前印发通知，决定开展2025年“5.19中国旅游日”活动。活动主题为“锦绣山河，美好旅程”，活动时间为4月21日至5月31日，具体包括主题日活动和主题月系列活动。

根据通知，5月19日主题日活动当天，文化和旅游部将在浙江省宁波市设立主会场。其余省（区、市）设立分会场，围绕2025年主题结合地域特色开展系列活动。主题月系列活动包括

文化和旅游惠民活动、入境旅游推介活动、宣传推广活动、文明旅游活动、优化消费环境活动。

    通知要求，各地文化和旅游行政部门要围绕“食、住、行、游、购、娱、学”七大场景，指导行业组织及公共文化单位、文化和旅游经营单位，集中组织“5·19中国旅游日”惠民活动：结合实际组织公益性文艺演出、非遗传播展示等活动，鼓励公共文化单位丰富服务项目，提供延时服务。

    通知还提出，各地文化和旅游行政部门要着力优化入境旅游环境，推出便利化举措，支持市场主体创新产品、加强宣传推广。

    通知在组织保障方面强调，各地文化和旅游行政部门要围绕活动主题制定切实可行的工作方案，整合资源组织“5·19中国旅游日”系列活动。

    （摘自（中国旅游报》4月9日，有删改）

【材料三】

演艺赛事引爆绍兴，节日市场活力进发

    “五一”假日期间，绍兴市上下统舞策划，精心组织百余场文体商旅高人气主题活动。“文旅+演艺”“文旅+赛事”“文旅+惠民”引爆绍兴，推动游客从“拍照打卡”转向“深度消费”。

    假日期间，绍兴市掀起“循着文脉游绍兴”热潮。鲁迅故里以“文学咖啡+主题场景+IP衍生”的三维一体方式让经典走出课本，文创产品销售额突破百万元。越王城文化广场“文创空间”、曹娥里·十三弄、诸暨三贤馆等新项目成为游客热门打卡地。绍兴市文博场馆吸引50余万游客入馆品读“绍兴故事”。

“追着演艺游绍兴”成为假目旅游新热潮：“沈国之夜"“河里戏馆”笑问客从何处来”“一越千年·古的长歌”“街艺角"、阳明鼓里“明制礼”等演出为游客呈现一幅活的绍兴图景，上虞华新村氧气吉象音乐节以5万的火爆人气成为浙江“音乐节”的典流。

    “跟着赛事游绍兴”热潮让假日绍兴活力送发。2025长三角国际国径钻石（上海/柯桥）单日吸引近1.7方众现场观赛，诸暨西施“村BA”与安华市、马剑绿野欢嘉年华等活动有机联动，带办赛事100余场，共吸引观众超20万人次。州2025“新东唐球之路全国登山赛吸引全国各地选手参赛，带动当地乡村经济发展。

此外，绍兴还出现黄酒旅游体脸游、科技旅游体验热，市民、游客在中国黄酒博物馆、缪兴科技馆体验打卡，在沉浸式体验中享受假日之美。

    （摘自“绍兴文旅”公众号）

【材料四】

打卡绍兴仓桥直街苦楝树花最新攻略

    浙江省绍兴市的仓桥直街，不仅是逛吃的好去处，还是四五月间赏花的好地方。河道旁边的苦楝树花一盛开，成为最具诗意江南的打卡地，吸引游人无数。它虽然很有名，但是具体位置在哪里，有哪些最佳拍照点，很多游客未必知道。

    最佳观景点大致有五处，它们分别位于这株苦楝树下和北面的河道两侧（河道为南北向）。这株苦楝树生长在姚家台门对面的一个小胡同里，树的北面是一个观景平台，树的下方是埠头。这里是拍照最出片的地方，也是人气最旺的地方，需要排队。第二个观景点是这条胡同北侧的另一胡同，那胡同的尽头是一个亲水平台，站在平台上正好可以从侧面观赏苦楝花。另外三处都分布在河道的东侧，除若耶溪茶室外，其它两处都需要从若耶溪茶室门前的直街（与河道平行）一路往北走，看到左侧有胡同就可以走进去，胡同的尽头一般就是河道，河边同样有埠头或亲水平台，有些地方还有观景便道，站在上面就可以欣赏风景了。

    （摘自个人公众号“楚语乐游记”，有删改）

8、文学作品阅读。

张家界读山

4月30日黄石寨

粱衡

    晨8时车出发到龙门，开始整山。今天看的景点是黄石寨。进山即在谷中行走，谷底铺有青石板路，倒不很费力，只是走得脚底很疼，最可贵的是这石板路全部藏在密密的冷杉林中，我从来见过这样好这样多的冷彬群落、在路边休息，无论你向左右看，还是向上看，只有密扎扎的直溜溜的树干，就像谁将无数筷子插在这里。而杉树顶上枝叶茂密，将阳光遮得严严实实。我们就在这样一个阴凉凉湿润的，绿风满谷浸衣袖的环境里一步步地登山，这时其实是看不见什么山的，只有树，只有躁，甚至树也看不清的，只是密密的树干，便在八卦阵中行走。绿，更多的是一种氛围，一种蕴积，一种感觉。张家界是国家森林公园，这大概就是它本身的含意。

    渐登渐高，终于扭过几个“之”字升到半山。这时从树的顶和空隙中，看到了山峰。天啊，哪里是山，简直是一件人工艺术作品。但艺术品哪有这么大，这样高?什么人又能造得出来呢?当地人和导游总是要附会出许多人性化的故事。其实张家界的好处就是人迹绝少。天下名山佛占尽，一般的山，特别是好山，总少不了庙的，而这方圆百里竟无一座庙，只此一点就证明它是自然的山水，并没有人为的歪曲和污染。陪同的是张家界报社的小卓，我问这里有无庙宇，她说：“哪有庙，有土匪。”说得极妙。湘西曾是有名的土匪窝。

    当走到南天门时，迎面是几座独立的山峰。你说像石笋，石塔或者棒都行。承德有一个棒槌山，许多人争着去看，但怎么能与这个比呢?使人难以理解，山怎么像树一样是从沟底里长出来的呢!在黄土高原上我们见过那些被洪水切割的沟壑和凑巧留下的土柱、土笋，这好理解，我眼睁睁地见过水是怎样切割、冲击土块、泥沙。但这里是石头啊。A____待登上山腰，钻出杉树林后，你就可以移步换景，一步一步地欣赏了。它所表现的，主要是伟岸、挺拔、奇险，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片状的，就很薄，侧看轻轻如纸，好像手指一弹，就可弹出一个洞。这是由于几亿年洪水对沙石岩的漫漫冲洗。山石不像北方的太行山，是竖纹，壁立，而是横纹。所以有的峰岩简直是一摞叠着的纸牌，或是一摞叠着的铜钱。这叠摞当然是很随意的，像赌局刚散，人去牌留，随手将牌码在那里。这是从来没见过的景。随着登高，总在想，这山是怎么造出来的。说是南天门，其实哪有门，是一座天然的石拱。我们门下小憩，面对山下一片石笋，笋上点缀着青松，百思不得其解。

登到黄石寨的最高处看山，群峰朝宗。这时你再看就很清楚了。一条莽莽苍苍的大壑，壑沟中许多山峰如驼群赶路，昂起他们的头：又如帆船出海，于烟雾缭绕中，桂满了帆，逶迤而，来。B____这山不管是半腰着树，也不管它状是塔，是柱，是笋，它们的峰顶基本在一条水平线上，像一座没有造完的桥留下的桥墩。C____想当年，这里是一片石头，广千里，如现在的戈壁沙滩，黄土高原。洪水就这样鼓起潮，推起浪，如锯拉刀砍，斧修锉磨，日夜不停地加工，终于寻见一条细缝，然后一个浪头钻进去，轰然一声，啃下一块石头。就这样浩浩荡荡，轰轰烈烈地造山。现在黄河的壶口瀑布不就是这样造成的吗?登黄石寨，你首先感受到的是自然的伟力。但在这样的大破坏，大再造之后，生命又立即去占领它。便是最高处，迎风的硬石头上，也能长出青松来。山顶有一株株探出崖外的卷松，人们争着去拍照。背景是万山如画，峰立如这时你又感到生命对自然的征服或是自然对生命的孕育，这是一曲自然界中自然力与生命力的交响曲。

（《新湘评论》2019年11期）

9、名著阅读

10、“昏时归家灯火亲，方知家和最为贵"，有同学对“野”的字源流变产生了兴趣，找到了下面一段话。请你完成下面的题目

汉字“昏”的字义演变过程：“昏”甲骨文学形为上“人”下“日”（）， 太阳落到伸手可及的高度，本义为____，因此时光线暗淡，模糊不清，引中为昏暗，后词义扩大，也指头脑糊涂，神志不清，如昏聩、昏庸等。而又因古时婚礼多在太阳落山后举行，故又表示结婚的意思。后加了“女”，为“婚”，专表此意，现在，“昏”还表示失去知觉，如____等。

11、用“和”丈量古人的胸襟。请在表格内补全古诗文名句。    

诗句	提示	出处
山光悦鸟性，①。	融入自然，达到忘我之境	常建《题破山寺后禅院》
② ， 端居耻圣明。	求仕含蓄，文采出众	孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
③ ， ④。	虽写离别，却拉近了心的距离	王勃《送杜少府之任蜀州》
安得广圆千方间，⑤。	民困政乖，初心不改	杜甫《茅屋为秋风所破歌》
是故谋闭而不兴，⑥ ， 故外户而不闭。	天下大同，百姓和乐	《礼记·大道之行也》

12、为共建和谐校园拟写一条对联，下面补写最恰当的一项是（  ）

齐心协力    ▲     ， 团结友爱共欢欣。

13、阅读下面活动小结，完成任务。

    本次学习活动，我们讨论了“和而不同”.“和”具有丰富的内涵，但在日常生活中，我们更多地把“和”视为“和____mù "“和气”，为了和气而不敢表达自己的观点，更不用说与人争 biàn____、争论，很多时候保持了 jiān____默。这种为了所谓的“和”而退让的表现并不能体现包容，更难得到对方的认同，实在是与“和”① ____，我认为真正的“和”，需要有“不同”，要有自己独立的思考。

14、习近平总书记曾说过：“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”哔哩哔哩网站在五四青年节，曾发布一段名为《后浪》的演讲视频，寄语年青一代：“青春是善良、勇敢、无私和无所畏惧，是心里有火，眼里有光。”

    你对“青春”有怎样的认识与思考?请以“青春”为话题，可以写故事，也可以写一篇演讲稿、读后感……

要求：①题目自拟，文体不限， 600字左右；②不要套作，不得抄袭；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

15、阅读下面材料，完成任务。

材料一

演讲——想说爱你不容易

    生活中我们经常见到这种情形：在熟悉的场合或熟悉的人面前讲话，有人滔滔不绝，口若悬河，但在正式的场合演讲，往往面红耳赤，语无伦次。归其原因，主要是演讲者的心理作怪，因害怕“出丑”而唯唯诺诺。其实，公开发言的紧张感，是极其普遍的，包括世界上最著名的表演者、歌唱家、球员等，都有这种“怯场”的压力。因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言、演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担，这样就会充满意愿去挑战自己，多锻炼几次就好了。

材料二

演讲——是技术也是艺术

演讲是一门语言的艺术，演讲能力是一个人所需要具备的一项很重要的技能。演讲是口才中的口才。成功的演讲，以机智的语言、诚恳的态度、三寸之舌，强于百万之师。自信的气势，让思想的清泉流进每一个听众的心田。

    在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能。演讲是口才和思维的体现，是一种有效地和他人沟通的方式，与我们的工作、生活息息相关。如果你学会演讲，将大大增强你的沟通能力.美国的大学，不管是理工类还是文史类，都把演讲学规定为必修课。日本、新加坡等国家则规定：政府工作人员要进行为期三个月到半年的演讲训练才能上岗工作。可见演讲之重要!

材料三

演讲——其实有法可循

    做一场好的演讲，是需要技巧和办法的。

    言之有声――语气、语调、节奏、停顿、快慢、连接训练。演讲不同于一般说话，要求演讲者能根据演讲的主题及场合，确定演讲的感情基调，选择合适的语气、语调、语速，进行表达，注意演讲时的起承转合、轻重缓急。

    言之有物一一讲好故事，重点突出，吸引听众。演讲要吸引听众，内容和形式都很重要，好的演讲不但重点突出，而且形式丰富有趣。在表达方面，切忌空泛单调、平平乏味，言语要有波动才好听，所以需要学会一波三折地讲，生动有趣地讲。

    言之有情一一真情实感、以情动人，引起共鸣用情，是演讲最简单也是最具挑战性的地方。演讲并无固定模式，一百个人就有一百种讲法，只要契合本身的身份、性格和年纪特色，用真情实感去讲就行了。

班级召开“认识演讲·让演讲更精彩”主题班会，请你参与并完成下列任务。

16、阅读下面文章，完成任务。

松堂游记

朱自清

    去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。

    出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗!第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。

    想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄，门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。

    过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。

    堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜 ， 里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。

    可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，”真有点儿!云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

    西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

（原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期）

17、阅读下面古诗文，完成任务。

【甲】桃花源记

【晋】陶渊明

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

    【乙】读《山海经》十三首（其一）

【晋】陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!

【丙】《陶渊明集》序^①

【南朝梁】萧统

    有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹^②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京^③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃^④志，与道污隆^⑤ ， 孰能如此乎!

【注】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。

18、补全下表，探究古代经典诗文中的“动物”意象内涵。

意象	诗句	解读
鸟	关关雎鸠， 。（《诗经·关雎》）	以“雎鸠”在河边“关关”鸣叫起兴，表达对美好爱情的向往和追求。
	， 缥缈孤鸿影。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）	“孤鸿”象征诗人孤高自许、孤独漂泊的清高形象。
马	，  。（李白《送友人》）	“班马”指离群的马，喻指不忍离别的诗人。
	故虽有名马， ， ， 不以千里称也。（韩愈《马说》）	“千里马”象征
鱼	，  。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）	“鱼”隐喻官职、机遇、功名或实现政治抱负的机会。
请结合以上内容，探究古诗文中“动物”意象的内涵。

19、2025年《哪吒2魔童闹海》热映，国内票房突破150亿，针对哪吒这一传统经典形象，大家议论纷纷。请你结合下面三位观影者的评论及活动二相关内容，谈谈你对经典形象的看法。（120字左右）

◎80后李叔叔：哪吒长得太不“经典”了！小时候看《哪吒闹海》，哪吒浓眉大眼，善良可爱，一股正气。

◎八年级学生小语：哪吒“萌丑萌丑”的！黑眼圈、锯齿牙，脾气很臭，他那句“若命运不公，就和它斗到底”太有个性了，我很喜欢这样的哪吒。

◎某影评人：《哪吒2》中的哪吒不仅是一个英勇无畏的英雄形象，更是一个充满情感共呜和文化价值的文化符号。他的故事将激励着一代又一代的观众勇往直前、不畏艰难地追求自己的梦想。

20、活动二中 DeepSeek 认为“《钢铁是怎样炼成的》是永不过时的探讨生命价值的宝典”，请你结合名著内容，写出对这句话的理解。