相关试卷

古诗文记录着作者的足迹和情思。唐代的杜牧行经赤壁，借一件古物写下（1）“ ， ”的论断；北宋的苏轼夜游承天寺，对满院月光发出（2）“？？但少闲人如吾两人者耳”的慨叹；南宋的辛弃疾登临北固亭，用曹操之语表达（3）“”的心愿；元代的张养浩来到潼关，望西都遗址抒发（4）“ ， ”的伤感。古人的作品告诉我们：且行，且思，且记，定能有所广益！

古人多为七八岁入学，十几岁便可参加科考 ， 当然也有“三十老明经，五十少进士”的。①那古人上学都学些什么？童蒙时期识字念“三百”等启蒙教材后，便开始为科考而学了。第一轮为“四书”，即《大学》《论语》《孟子》《中庸》；第二轮为“五经”，学《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》；第三轮读史书和诸子百家，还要自学教辅 ， 如朱熹的《四书章句集注》，类似今天的全科辅导教材。②古代学子有课后作业吗？《礼记·学记》记载（     ），“退息必有居学”，是说课后也要加强学习。但“居学”并非作业，而是兴趣培养，如“学操缦”是学琴，“学杂服”是学习服饰知识，“兴其艺”是研究各种技艺。才入学的童子们，课堂内外的fēn（     ）围都很轻松，课堂中念书写字，下课则捉迷藏、放风筝、放鞭炮等，活动异常丰富。

材料一

95后女飞行员徐枫灿说：能驾驶“大国重器”直-20守护祖国的大好河山，我很幸运！

材料二

“白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开。”

——袁枚《苔》

材料三

“我的勇敢充满电量，昂首到达每一个地方。青春有太多未知的猜测，成长的烦恼算什么？”

——歌曲《青春修炼手册》

（1）青春是花样年华，是奋斗古诗，是纯真情感。请以“我的青春故事”为题写一篇记叙文。

（2）青春的价值是什么呢？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：（1）自由、有创意地表达出真情实感。（2）除诗歌外，文体自选。（3）文字和标点书写要规范、整洁、美观。（4）字数不少于600字。（5）文中不得出现考生本人姓名和班级。（6）行款格式：标题居中，分段需另起一行。

（1）下面是活动中的三道题，请你回答。

①在“建筑文化展厅”，导游介绍古代建筑亭、台、楼、阁时，给同学们出了一道题，请你填写相应建筑的名称。

欧阳修宴饮 ， 笑谈“山水之乐，得之心而寓之酒也”；陈子昂驻足 ， 慨叹“前不见古人，后不见来者”；崔颢置身 ， 吟咏“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”；王勃凭栏滕王阁，激赏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

②在“文化名人展厅”，展示屏上有一道古代文化名人“名”与“字”的搭配题，请你将正确选项填入表格。

文化名人       诸葛亮       杜甫       辛弃疾

名人的“字”：              

名人的“字”：A.幼安        B.子美          C.孔明

③在“戏曲文化展厅”，大屏幕正在插放鲁迅小说《社戏》中演戏场景的视频，视里有一个涂成黑脸挂着长胡子的男子，还有一个咿咿呀呀唱戏的年轻女子。这两个角色分别是“小旦”“老生”中的哪一个？请你回答。

涂成黑脸挂着长胡子的男子是；咿咿呀呀唱戏的年轻女子是。

孙悟空   “红小鬼”       保尔       简•爱

A人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨……

B尖嘴朔腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎……

C我收到了她的回复，她说对我感到很满意，并让我两星期后去她家担任家庭教师。

D他们都是十二岁至十七岁之间的少年，他们来自中国各地……他们大多数人穿的军服都太肥大。

【材料一】

①“茶者，南方之嘉木也。”在中国的古老传说中，“茶”发端于神农氏，最早出现在西南地区，承载着华夏民族的文明和智慧。作为中国乃至世界茶学的开山之作，《茶经》第一次系统性地总结了唐代及唐代以前茶叶生产的技术与经验，在中国乃至世界茶文化史上占有无可比拟的重要地位，被后世奉为茶文化的经典。

②中国是茶叶的故乡，是世界茶文化的发祥地。早在先秦时期，我国南方地区便有了饮茶风俗，到了唐朝时期，饮茶之风日盛。为了顺应社会经济发展和百姓生活需要，陆羽在定居浙江湖州期间，将积累的有关茶的知识和经验总结出来，著成《茶经》。书中内容涵盖与茶相关的历史文化，茶叶从生产、加工到消费各个环节的技术，以及由此而来的品饮艺术等，让茶文化上升到一个全新阶段。

③嘉木一叶承载着五千年的岁月，也蕴藏了五千年的文化基因。在《茶经·一之源》中，陆羽指出茶“最宜精行俭德之人”，首次把人的“品行”引入茶事之中，将茶的功能从药用、食用、饮用上升到人文精神的高度，让其成为一种修身养性、陶冶情操的重要载体。

(摘编自“大众网”2023.3.5)

【材料二】

①隋唐以后，茶饮更为普及，上至皇室、下至百姓，无不爱茶，品茶、论茶也成为一时风尚。

②A宋元时期延续了有唐一代以茶末制茶的传统，茶臼等形象在宋元诗歌、壁画中屡见不鲜。待明清煮茶之法兴起后，茶叶不再需要研磨饮用，茶白便慢慢退场。不过，今天很多地方还保留了擂茶的传统，在擂茶的工具中，我们依然可以看到茶臼的身影。

③更为常见的研茶工具当属茶碾。《茶经·四之器》中说“碾槽，最好用橘木做，其次用梨木、桑木、桐木、柘木做。”近来考古还发现了不少陶瓷质茶碾，可见有唐一代茶道兴盛，以陶瓷、木石为材质的茶碾更便于使用和传播。

④B唐代饮茶方式与今日不同，多不用泡，而是煎煮。饮茶时，先将茶饼碾碎成茶末，起锅煮水并时刻留意水沸的程度，一沸时“调之以盐味”，二沸盛出一碗水，将茶末投放到锅中煎煮，再沸时将之前盛出的水倒回锅内“育其华”。

⑤C中国人爱茶，爱其清雅甘醇的品性、爱其余韵悠长的回味，还有埋藏心底念念不忘的家的味道，正如林语堂先生曾经写道： “只要有一只茶壶，中国人到哪儿都是快乐的。”

(摘编自微信公众号2023.3.3)

【材料三】

①2022年11月29日，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。截至目前，中国列入非遗名录项目共计43项，总数位居世界第一。

②茶源于中国，盛行于世界。中国茶是传承传播中华文化的有效途径和重要载体。今年，全国人大代表、六堡茶制作技艺自治区级代表性传承人石濡菲的建议围绕“推动中国茶走向世界”展开。石濡菲认为，要注重茶科技研究应用，推动茶产业标准化体系建设，做好传承保护创新这篇大文章，完善非遗传承保护体系。“茶叶出口，文化先行。”谈及做深茶文化，做强茶品牌，石灞菲建议，一方面，加强中国茶的保健功效研究；另一方面，深入挖掘相关历史文化资源，推进茶园建设与生态乡村、健康养生及文化和旅游建设相结合，打造茶文旅景点，形成一批非遗与旅游融合的发展基地。石濡菲认为，提升茶文化的世界影响力，可以在充分阐释古代丝绸之路、茶马古道、茶船古道的内涵基础上，充分利用“一带一路”建设契机，重点瞄准华人华侨较多的东盟区域。同时，要用好中国——东盟博览会、中国进出口商品交易会以及中国国际茶叶博览会等各种平台，加大海外推广，推动符合国际健康趋势的茶叶品牌建设。

(摘编自《中国文化报》2023.3.7)

春耕，在大地上写诗

仇士鹏

①春耕，是沉默寡言的农家人对土地的一次盛大的抒情。

②水田里，白鹭三三两两地立着，侧耳倾听春天的脉动。燕子剪开了柳叶，衔着从南国带回的阳春的消息，在天地间奔走相告。风中，春寒犹在，却已润上了晨光的明媚，拥抱着父亲的每一次呼吸，在水田里划开道道涟漪。

③“走，下田去。”父亲抖了抖牛绳，招呼着老伙计，共赴与春天的约会。

④牵着牛，扛着犁铧，父亲像是诗人，举起手，把灵感提在笔尖，准备在地上纵情泼墨。走进水田，脚步认领着大地的肥沃与强壮，闲置了一个冬天的犁鼓起臂膀，坚硬、充实的触感让父亲感到踏实而愉悦。

⑤随着风甩出一声清亮的呼号，蓄势已久的耕耘终于从名词变成了动词。趁着激动的心情，借着一鼓作气的东风，为整片田地写下农家人对春天崭新的定义。你看，犁铧正卖力地破开土层，种下入木三分的诗行，用铺陈、起伏的排比虔诚地颂扬春天。当波浪涌动的时候，一声声惊叹将顶着深深浅浅的绿意，从大地上次第生长出来。

⑥父亲把鞭子的力度全留在了半空，只将声声催促送到牛的耳旁。十年了，这头牛和我一起长大，已经成了家中不可或缺的一根脊梁骨。不会说话的它，用调皮甩动的尾巴阐述它的欢喜。蹄子下，烂泥块向后翻起，又被父亲踩开——就像是踩碎过去一年的苦涩与辛劳。让它们化作岁月的福祉，呵护新生的故事生长、冲破，一年更比一年丰茂。

⑦休息的时候，父亲也要让自己的脚和田野靠在一起。坐在云的下面。坐在田野的边缘。他的目光缓缓向上抬起，超过一株幼苗的高度，越过村庄的篱笆，沿着杏花遥指的方向一路飘向天空，望向降落到未来的一场场大雨，望向贮存在天空上的一米米阳光。那一刻。无数农谚在他的旱烟里冒出，他佝偻的身影里渐渐有了气象学专家的轮廓。

⑧唐代诗人钱起曾遗憾地说道：“日长农有暇，悔不带经来。”其实，这片漠漠水田就是最好的经书，农家人一直是最勤奋的求学者，日日耕读，夜夜怀想，内化于心，外化于形，于是耕种的姿势成了五千年中华文明最质朴的缩影，一步一个脚印，踏实而稳重地前行、收获。

⑨知道时节的雨就是好雨。面朝黄土背朝天的父亲并不会背《唐诗三百首》，却能慢条斯理地吟诵“                            ”，这和播种的技巧一起深深烙印在他的骨子里。当春雨如约而至，父亲便会点起烟，坐在窗户旁，静静地听它呢喃细语，听着这一年的生活淅淅沥沥、轻轻抽芽的声音。这是来自上天的恩赐，莫名地，他也相信这是老天爷对他这新的一年的预言。

⑩或许，比起我，父亲更懂得春天的浪漫吧。在他弯曲的腰背上，我看见了春天最生机勃勃的力量。

⑪如今，我已经脱离了乡村，过着脚不沾土的生活。但每到春天，我总会想起春耕时的情景。原来，时间也像一头老牛，早在我的生命中留下了深深的印记。在一些风雨温柔的梦里，我依旧能够听见犁与土壤的耳鬓厮磨。而春天便在日子里更茁壮地生长出来。

⑫我渐渐意识到，春耕已经脱离了一项农事的概念，成了一枚文化符号，一种生存美学的象征，一种希望与喜悦在春天的隐喻。那一幅田园风光的素描，在每一年春回大地的时候都酝酿着勃发的灵感，等待着一颗热爱生活的心前去耕耘，去着色。

⑬于是，每一年，我们都将收获更美好的生活。

［甲］

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

［乙］

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”

[丙]

九月，凉州官属共上张重华为丞相、凉王、雍、秦、凉三州牧。重华屡以钱帛赐左右宠臣；又喜博弈，颇废政事。征事索振谏曰：“先王夙夜勤俭以实府库，正以仇耻未雪，志平海内故也。殿下嗣位（1）□初，强寇侵逼，赖重饵之故，得战士死力，仅保社稷。今蓄积已虚（2）□寇仇尚在，岂可轻有耗散，以与无功之人乎？昔汉光武躬亲万机，章奏诣阙，报不终日，故能隆中兴之业。今章奏停滞，动经时月，下情不得上通，沉冤困（3）□囹圄，殆非明主之事也。”重华谢之。

（选自《资治通鉴》）

“位卑未敢忘忧国”，中国文人把“家国情怀”融进了自己的诗词文赋中。

杜甫①“ ， ”，表达了甘愿为天下穷苦人的幸福牺牲自己的济世情怀（《茅屋为秋风所破歌》）；②“ ， ”，文天祥直抒胸臆，抒发了以死明志，为国捐躯的豪情壮志（《过零丁洋》）；听到歌女吟唱的靡靡之音，杜牧发出了③“ ， ”的愤怒呼喊，表现了对国家命运的无比关怀和深切忧虑（《泊秦淮》）；虽遭贬谪，范仲淹不改初心④“ ， ”表现了远大的政治抱负（《岳阳楼记》）。

②一场雨后，种子就疯长开了□阡陌上，屋舍后，草篱前，万木争荣。桃花□蔷薇竞放，十里花香□千里春光。乡村便在蒙蒙水雾中，渐渐洇上了文人雅士的山水画卷。江南不就是半角白墙，几重瓦檐，一东桃花，两三春鸭，一蓑烟雨吗□

要求：①不得抄袭、套作；②书写工整，卷面整洁；③不得泄露个人相关信息，如需出现人名、地名、校名，请用××代替。④写一篇不少于600字的文章。

一群由清华北大年轻医生们创立的烧烤店——“柳叶刀”，在未做任何广告的情况下火爆北京，年营业额突破千万。创始人王建在总结自己创业成功的“秘诀”时说，他们创业的宗旨就是做一家“绿色、安全的食品消费企业”，而不是一味追求财富。因此，他们始终严格遵守店规：只用新鲜食材、杜绝腌制、肉串只用电烤、用油一天一换、所有菜品绝不过夜。

的确，在这个急功近利的时代，正确而持久的价值观才是致胜的法宝。

读了上面材料，你有什么感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目写一篇不少于600字的文章。

一年四季，周而复始。四季已经伴随我们很久了，你是否注意到春日的芬芳、夏日的池塘，或者秋日的麦田、冬日的暖阳……大自然总是这样无声无息的伴随着我们。

请你留意平日的观察，用细致的笔触写下你最喜欢的季节。至少用到一种修辞手法，80字左右。

【A】看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的？”【A】也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。

选段中的【A】指的是哪个人物？请各用一个字概括【A】与范进二人相反的行为表现。他们不同行为的背后有着怎样相同的社会根源呢？

A.熬过苦难，才会有所成长。

B.温暖的人，给生命带来暖色。

杨慎^①

绿叶红英斗雪开，黄蜂粉蝶不曾来。

海边珠树^②无颜色，羞把琼^③枝照玉台^④。

【注释】①杨慎，明代四川新都人，曾得进士第一，后遭贬至云南永昌（今保山），从此居滇35年。②珠树，古代传说中的一种似玉如珠的树。③琼：美玉。④玉台，传说中天神的宫室。

【甲】

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

公孙仪^①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即^②受鱼，必有下人^③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。

（节选自《初谭集·廉勤相》）

【注释】①公孙仪：春秋时鲁穆公的宰相。②即：如果。③下人：迁就他人。

蛋白蛋黄都要吃

①蛋黄中胆固醇含量高，因而很多人不敢吃鸡蛋黄，尤其是血脂和血压异常的朋友，吃鸡蛋往往把蛋黄丢弃，只吃蛋清。

②事实上，蛋清与蛋黄相比，营养差远了，丢弃蛋黄只吃蛋清是非常浪费的吃法。即使患有高血脂、高胆固醇的人也可以吃蛋黄，适量即可。

③蛋黄是蛋类中维生素和矿物质的主要集中部位，并且富含磷脂和胆碱，其脂肪组成以单不饱和脂肪酸为主。蛋黄是鸡蛋的精髓，对健康十分有益。蛋黄中还含有甜菜碱、叶黄素、叶酸等营养保健成分。适量食用蛋黄，与其他食物营养成分合理搭配，有利于降低心脏病的危险，预防老年人眼睛黄斑变性等病症。

④蛋黄有一个小优点，不管用什么方法烹调，其营养成分变化都很小，能够比较完好地保存。有人认为，蛋黄煎煮熟透会破坏其营养成分，这完全是多余的担心。

⑤蛋黄最受争议的一点是其胆固醇含量比较高，经检测100克蛋黄的胆固醇含量有1510毫克左右。但是，科学证据表明适量摄入蛋黄不会明显影响血清胆固醇水平，也不会成为引起心血管等疾病的危险因素；对于一般人群而言，每天吃1个鸡蛋与心血管疾病的发病风险没有关联。

⑥已经确诊患有高血脂、高胆固醇的人也可以吃鸡蛋，包括蛋黄。考虑到风险因素，关键是要掌握好蛋黄的食用量，而不该完全舍弃吃鸡蛋。蛋黄中含有丰富的卵磷脂，卵磷脂具有调节和控制血胆固醇的作用。就是说鸡蛋黄虽然胆固醇含量高，但同时其自身具有一定的调节胆固醇效用。相比蛋黄，高胆固醇患者更应该控制的食物是猪脑、牛脑等食物。猪脑、牛脑中胆固醇含量是鸡蛋黄的2倍。

⑦胆固醇属于脂类，人体各组织中皆含有胆固醇，它是许多生物膜的重要组成成分。胆固醇是体内合成维生素D及胆汁酸的前提，维生素D调节钙磷代谢，胆汁酸是脂类和脂溶性维生素消化与吸收的必需条件。胆固醇在体内还可以转变成多种激素。

⑧人体内胆固醇主要有两个来源：一种是内源性的，由人体肝脏自己产生，占人体胆固醇总量的70%-80%，是人体胆固醇的主要来源；另一种是外源性的，经膳食摄入，占人体胆固醇总量的20%-30%。膳食胆固醇对血脂的影响因遗传和代谢状态等个人因素，存在很大的个体差异。因此，有人胆固醇摄入量高反而会抑制自身内源性胆固醇的生成，体内总胆固醇并不会升高；有人可能长期素食，膳食胆固醇摄入很低，但未必不出现高胆固醇的现象。当然，患有慢性病或高胆固醇、高血脂症的人日常仍需注意胆固醇的膳食摄入量。

⑨中国膳食居民指南推荐成人每周蛋类摄入量为280-350克，吃鸡蛋不要丢弃蛋黄。这个量平均到每天即每天摄入量为40-50克，大约1个鸡蛋。

⑩对于健康成年人，建议大家每天吃1个完整鸡蛋，这是非常合理和必要的。鸡蛋对人体的营养贡献，远远大于它“可能”带来的“高胆固醇”风险。

⑪患有高血脂、高胆固醇的人每周吃鸡蛋不要超过3个，大约隔天吃一个比较合适，或者每天吃半个也不错。对于患有高胆固醇的人，不吃鸡蛋未必能降低胆固醇，吃鸡蛋也未必一定加重症状。至今没有任何科学研究表明，鸡蛋中的胆固醇会对血清中的胆固醇造成明显影响。