相关试卷

【材料一】

全国志愿者年龄分布统计

[选自《中国慈善发展报告（2022）》]

有关科技团队平均年龄统计

（选自2025年3月20日《中国青年报》）

【材料二】

2025—2026年度大学生志愿服务

西部计划实施方案（节选）

选拔标准。普通高等学校应届毕业生或在读研究生，拥护中国共产党领导，热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义，理想信念坚定，思想政治素质好，到岗之前获得毕业证书和学位证书，通过西部计划统一体检（体检内容和标准见西部计划官网http：//xibu.youth.cn）。有志愿服务经历的优先录用。

（选自“西部计划”官网）【材料三】

“强国有我”大家谈（节选）

①中国人民大学硕士生王诗龙：我曾参与四川支教，那段经历是我人生中宝贵的财富，让我更加明白青年的责任。

②北京航空航天大学博士生徐若航：看到我国在芯片等领域被“卡脖子”，我心里憋着一股劲儿，立志在基础学科领域钻研。

③重庆市立信职业教育中心大二学生何应对：我中职阶段学的是燃油汽车维修，但当看到我国新能源汽车技术全球领先，我决定高职阶段学习新能源汽车维修。

④广西国际商务职业技术学院大三学生农淑仪：在一家公司实习后，我领悟到，青年创业者的责任就是让中国制造在风浪中站稳脚跟。

（选自《人民日报》2025年5月11日，有删改）【材料四】

担当的情怀最动人燃烧的青春最美丽

钟超

①“这里偏远，在地图上都难寻踪迹，但当我踏入校园，孩子们纯真的笑脸和清澈的眼眸，又让我坚信这里就是梦想的新起点。”这是新疆克州谢依特小学支教教师姚智戈的真诚感言。在这里，支教团队奋战一年，使班级优秀率提升至50％，国家通用语言使用率达100％，一个班级成绩进入全市前五……今年五四青年节前夕，习近平总书记给谢依特小学戍边支教西部计划志愿者服务队队员回信，既是对他们积极向上精神风貌的高度肯定，也是对新时代青年厚植家国情怀、发扬奋斗精神的殷切期待。

②挥洒青春，筑梦未来。一个民族的发展，总是与青年的选择和理想息息相关。百余年前，中国青年以“敢教日月换新天”的壮志豪情，救民族于危亡之际；今天，新时代青年站在民族复兴的历史坐标上，肩负着更加光荣而艰巨的使命。当前和今后一个时期是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期。作为全社会中最积极、最有生气的力量，广大青年要始终保持自强不息、勇于创新的精气神，让青春之花在中华民族伟大复兴的新征程上绚丽绽放。

③担当的情怀最动人，燃烧的青春最美丽。展望今天的中国，从科技创新的“无人区”，到乡村全面振兴的“希望田”；从绿色发展的“攻坚地”，到社会治理的“新考场”，青年一代正在用行动证明他们是值得信赖、能打硬仗、敢于胜利的一代。他们勇敢肩负起时代赋予的重任，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，坚持与祖国共奋进、与时代共发展、与人民共命运，勇做走在时代前列的奋进者、创新者、奉献者。

④新时代大有可为，无限机遇正召唤青年。今日之中国，正处于中华民族发展的最好时期，干事创业的空间足够开阔，施展才华的舞台足够宽广。只要敢于筑梦、勇于追梦、勤于圆梦，保持积极进取、勇挑重担的精气神，就一定能在劈波斩浪中成就事业。广大青年应该保持“初生牛犊不怕虎”的劲头，争做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，抓住历史机遇，不断进取，让青春在创新创造中绽放熠熠光辉。

⑤“自信人生二百年，会当水击三千里。”民族复兴伟业须在传承中发展，在发展中走向胜利。要继承和发扬五四精神，坚定不移听党话、跟党走，在推进强国建设中奋力书写为中国式现代化挺膺担当的青春华章！

（选自2025年5月14日《光明日报》，有删改）

学校举办“强国有我”主题宣讲活动，请结合四则材料完成下面的任务。

李梦周传

①李梦周，字希道，海门人。幼颖敏嗜学，为文援笔立就。嘉靖癸未，赐进士出身，授江西宁都知县。

②宁都素称梗治^①。初莅官，首决疑狱数事，悉为昭雪，名彻邻郡。凡抱冤讼者，咸愿赴宁都。贼寇突兴，侵扰百姓，巡抚檄周御之，设奇力剿，不旬月平焉。豪户隐丁，匿税自肥，贫者输^②重赋，弱民不堪命，周乃剔除宿弊，赋税遂均。

③民俗好鬼，尝市子女代牲^③。有五王庙者，尤为崇异^④。周乃火其庙，其俗遂改。以其故材，筑学官，构书院，集诸生讲习其中，亲为指授。世人谓李宁都火五王庙、革子女代牲之俗，有西门豹^⑤绝河伯娶妇功。

④有势家^⑥子横中，豪夺民田。周怒，绳之以峻法，归其所夺田于民，遂为势家所倾^⑦。周叹曰：“予本东海布衣，幸得从诸进士，后为天子治百里，奈何去乡与不逞者^⑧斗？”遂纳印而归。

⑤居广陵郡城中，杜门谢客，唯一意教子读书，饮酒弃棋以自娱，门外事一切不问。为人孝友，刚方正直。周居官廉甚，家无余资，及死，诸子鬻^⑨产以裹^⑩葬事。

（选自《万历〈通州志〉》，有删改）

【注释】①梗治：难以治理。②输：缴纳。③牲：祭祀用的牛、羊、猪等。④异：于子女代牲等怪异之事。⑤西门豹：战国一官吏，曾破除“河伯娶妻”迷信。⑥势家：地方豪强。⑦倾：排挤，倾轧。⑧不逞者：不法之徒。⑨鬻：卖。⑩裹：办成。

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[明]王壤

雨霁乾坤净如洗，春深原野绿于苔。

云山千仞突地起，雪浪一江排空来。

古塔火余^①石半落，老禅定去^②门自开。

登临且纵今日乐，莫怪频频呼酒杯。

（选自《元明清诗》）

【注释】①古塔火余：明成化年间，狼山之巅的支云塔被焚毁，留下半壁残石。②老禅定去：老僧静静坐着。

青春的远行，是穿越时空的诗意绽放。我们欣赏“几处早莺争暖树，①”（白居易《钱塘湖春行》）的盎然春景；遥望“② ， 长河落日圆”（王维《使至塞上》）的雄浑风光；领会“③ ， 若出其里”（曹操《观沧海》）的博大胸襟；体悟“予独爱莲之④ ， 濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》）的高洁品质；铭记“人生自古谁无死？⑤”（文天祥《过零丁洋》）的铮铮誓言；歌咏“⑥ ， ”（杜甫《望岳》）的豪迈情怀；期许“⑦ ， ”[苏轼《水调歌头》（明月几时有）]的美好愿望。

青春是一段奔赴远方的旅程。背起行囊，穿越锦绣山河，以挺拔身姿屹立于广袤大地；胸怀壮志，kāi tuò思想荒野，以满腔rè chén翱翔在辽阔苍穹。不必等风，奔跑时自带长风；无惧山高，骨骼里刻着攀登的高度。真正的青春不是固守一隅的安逸A而是以B（慷慨激昂 慷慨淋漓）的姿态，以脚步为诗，以远方为卷，在征途中书写生命的璀璨篇章！

材料一：现代人讲求记性好，要记得快、记得多，但庄子认为“忘”很重要，忘是另一种形式的沉淀，叫作“心斋坐忘”。忘是一种大智慧，把烦琐的、干扰的、骚动的忘掉，清空。

——蒋勋

材料二：人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

——鲁迅

上述材料对我们当代中学生具有启示意义。请结合你的感悟和思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题（诗歌除外）；不得泄露个人信息；不少于600字。

提示：注意诗歌形式；能围绕主题选择恰当意象；能运用陌生化语言。

【材料一】

与夏十二登岳阳楼

【唐】李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

【注】乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。

【材料二】

可楼记

【明】高攀龙

水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉。可以被风之爽，可以负日之暄^① ， 可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。

曩^②吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中至齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是子之惑矣。

凡人之大患，生于有所不足。意所不足生于有所不可无所不可焉斯无所不足矣 ， 斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑固，而止于岁时十一之游观耳 ， 将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。

【注释】①负日之暄：得到冬日的温暖。负暄，太阳照在背上。②曩：从前、过去。

【材料三】

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ——陈子昂《登幽州台歌》

古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉？盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒。随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎！——宋濂《瑶芳楼记》

材料一：

近日，国家卫健委联合教育部、体育总局等16部门联合启动“体重管理年”活动，并制定《“体重管理年”活动实施方案》。方案明确，此项活动，力争通过三年左右时间，实现体重管理支持性环境广泛建立，全民体重管理意识和技能显著提升，健康生活方式更加普及，部分人群体重异常状况得以改善，体重管理良好局面逐渐形成。

（摘自《“管”好体重，一起行动》）

材料二：

马拉松热的背后，是中国社会健康观念的深刻变革。国家体育总局2024年数据显示，我国经常参加体育锻炼人数比例已达37.2%。健身不再是为了“减肥”的短期行为，而逐渐成为追求“更好自己”的生活方式。某高校王先生的故事颇具代表性：三年前他体检多项指标亮红灯：通过同事带动开始慢跑，从3公里气喘吁吁到完成人生“首马”，不仅减重20公斤，更找到了工作与生活的平衡点。“跑步带给我的不仅是健康，更是一种积极向上的生活态度。”这种转变正在无数国人中上演。除跑步外，健步走、骑行、羽毛球等项目也拥有庞大的参与群体。各大城市健身步道、体育公园、社区健身中心如雨后春笋般涌现，15分钟健身圈基本覆盖全国城市社区。健身基础设施的普及，为大众提供了“动起来”的硬件支持。

（摘编自《从马拉松看健康中国的时代召唤》）

材料三：

研究表明，生活方式、遗传、环境和医疗因素，成为影响中国人口健康的最主要因素。而生活方式对健康的影响越来越重要。不良生活方式导致慢性病年轻化的同时，也体现在青少年体质水平的下降上，三者之间极易发生连锁反应。从正向而言，主动体育运动参与可引发增强健康责任、促进精神成长、和谐人际关系、均衡饮食营养、管理压力、预防疾病和增强体质等健康促进生活方式的连锁反应。体育运动可能成为健康促进的一种控制手段，起到提纲挈领的作用。从反向而言，运动缺乏代表的是一种不良生活习惯和行为，代表着青少年对待健康的一种消极态度和行为，在健康管理的其他方面缺乏自律的可能性也会增加，导致`易发疾病、体质下降的可能性。

（摘编自《健康中国背景下青少年主动健康素养的培育》）

材料四：

“为体重减负让健康起飞”系列活动正式启动仪式上，几位嘉宾围绕“体重管理相关问题”进行了发言。

甲（某研究中心负责人）：在体重管理过程中，除了目前常见的以体重指数（BMI）为主导的判定方法外，我们更应关注自身体内的脂肪含量等指标。要关注自己降下去的是什么，最理想的情况就是降低了体内的脂肪含量。

乙（某研究中心研究员）：不能一刀切地限制儿童青少年营养摄入量，要在满足成长发育所需的前提下，定期开展科学的体育锻炼，加大运动能量消耗，在孩子们有限的运动时间里，科学地提升运动强度、增加运动类型。对孩子们来说，肌肉力量的保持和提高能提升运动能力，促进身高增长和骨骼健康。

丙（某研究中心研究员）：如果只关注体重秤上的数字，不调整生活方式，即便体重下降也会反弹，并影响健康。 

（摘编自《体重管理，不能只管理体重》）

暖  砚

①羊山人秦黎明，早些年闯荡关外。九•一八事变后，东北军听从不抵抗命令，致使东北在短短几个月内迅速沦陷。东北抗日的义勇军奋勇杀敌，无奈军事上的劣势太过明显。

②秦黎明参加义勇军队伍，上去顶了两天，队伍即被击溃。秦黎明一条腿被炮弹皮击中，落下了瘸腿的残疾。此后，秦黎明在羊山乡间务农。

③十里八村的红白喜事，秦黎明都去帮忙。因为写得一手好字，红白喜事需要的喜联和挽联都归他写。主人还会热情邀请秦黎明做账房先生，帮助记录收下的礼金。当地有玄羊寺，早些年的寺名也出自他的手笔。到了年根底下，秦黎明就义务给乡亲们写春联。

④寒风凛冽，白雪皑皑。鞭炮声声一岁除，家家门前换旧符。红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风。秦黎明深得当地村民信赖，威望渐高，人送雅号“秦秀才”。

⑤日本人第一次攻打清风岭，不但扑了空，还被打死两个鬼子兵。日本人很是气恼，调动了不少人马前来扫荡。到羊山镇晃荡一圈，拐进山坳的时候，看见了一家门上的春联，为首的鬼子头山田看在眼里，记在了心上。

⑥这一年年根底下，秦黎明家突然来了位不速之客。

⑦他跟其他前来索春联的乡亲打扮差不多，戴着一顶狗皮帽子，把一张大红的纸捧过来。那时候，十里八村求秦黎明写春联的百姓很多，大多数都是自己带着红纸，讲究的还会带上一条猪肉或者一瓶烧酒作为答谢。

⑧秦黎明接过乡亲们的红纸来，三叠四叠，然后取一条黑线，摁住叠好的红纸，用黑线切纸。细线很锋利。秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断。秦黎明端坐，从桌下取一方砚台，摆在方桌上。

⑨不速之客眼睛一亮，目不转睛地盯紧了这方砚台。

⑩冬季天寒地冷，写毛笔字时砚台总会冻冰，研墨的时候或是打滑，或是难以研开。秦黎明轻轻将墨研开，墨汁均匀，毛笔蘸上去，饱满欲滴。七字锦也好，十字句也罢，秦黎明铺好红纸，略一停顿，挥手就写。中途他即便再蘸墨，也不见气脉神韵断了。待他一气呵成将字写完，再看砚台之上，墨汁刚好用完，那砚台上竟然有温润之气飘荡，似檀香萦绕，似晨雾微散。

⑪不速之客开口叫绝。

⑫秦黎明朝着不速之客问：“先生，索何联对？”

⑬不速之客说：“随意赐联。”

⑭秦黎明点头，并不急，往茶壶里续水。

⑮“恕我眼拙，这方砚台可是传说中的暖砚？”不速之客问。

⑯秦黎明微微一笑。白居易有诗句：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”北方暖砚大体分为两类：水暖砚和火暖砚。顾名思义，水暖砚就是在墨堂下面凿出空腔，注入热水暖砚；“火暖”当然就是用炭火了。火暖型暖砚要经受炭火的长时间烘烤，端石、红丝石、洮石等滋润柔滑的砚石很容易被烤焦开裂，所以只能选用质地致密、硬度更高的宝石制砚。这些宝石可遇而不可求，属于文房中的奢侈品，一般寒士难能用上。

⑰不速之客追问道：“您这方暖砚不是水暖砚台，也不是火暖砚台啊！”

⑱秦黎明站起身来说：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。这方暖砚，由天然的石头制成，这石头在我们羊山当地被称作‘诚石’。诚石看似平淡无奇，却能在严寒之下研墨而不冻。精诚所至，金石为开。采得宝石制暖砚，可遇而不可求啊！”

⑲秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。

⑳不速之客离去，家人张罗着过新年，秦黎明不慌不忙，把暖砚放在桌子上，带着家人赶紧进山躲避。当夜，村庄突然被鬼子和伪军包围。鬼子兵冲进秦黎明家，抢走了桌上的暖砚。

㉑三日后，朝阳县城鬼子头山田的寓所中，他焚香净手，拿出这方暖砚来。山田动手研墨，却发现暖砚早已经不暖，变得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔细辨认，这确实像是那天看到的暖砚。它在秦黎明的手下是那样温润从容，怎么到了自己手上却变得如此冷酷无情！

㉒鬼子兵带进来汉奸，他给山田解说了秦黎明写的那副对联：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

㉓山田脸色铁青，愤恨地盯着那方冷冰冰的暖砚。

（选自《小小说选刊》2025年3月 李铭）

知识链接：

20世纪30年代，艾青的诗歌创作达到了一个高峰。1937年7月7日，卢沟桥的炮声震撼了中国大地，也把诗人们的诗思引向民族救亡的滚滚洪流。他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格。

艾青诗歌创作的另一个高峰是在1978年以后。经过了二十年的沉寂，人们又在报刊上看到了他的名字。诗人“归来”，诗风也发生了很大的变化。诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策。

(选自《名著导读·〈艾青诗选〉：如何读诗》)（统编教材初中语文九年级上册）

A.每一个人都是一个生命/人世银河星云中的一粒微尘/每一粒微尘都有自己的能量/无数

的微尘汇集成一片光明。

B.当我在那些苦难的日子/悠长的黑夜/把我抛弃在失眠的卧榻上时/我只会可怜地凝视着

东方/用手按住温热的胸膛里的急迫的心跳。

我的判断：

理由： 

历代文人的诗词歌赋中，有愁绪，又有豪情，他们在一次次困境中，以文字为依托，寻得一方自由广袤的天地。

历史不会宽yòu____践踏家国的侵略者，但会永远铭记那些为民族挺身而出的英雄。当战火让山河蒙尘，无数中华儿女总会义无反顾，怀着满腔忧戚（A.qī  B.qì）奔赴战场。如今，烈士纪念碑前松柏摇yè____，与广场飘扬的五星红旗相得益□（A.张  B.彰），共同诉说着不屈的家国情怀。凝视这庄严景象，我们更应懂得：爱国主义从不是空洞口号，而是传承先辈精神、守护今日盛世的坚定行动。

材料一：在校园中，大大小小的考试往往都会有标准答案；而现实世界里，我们面对的事情充满不确定性，绝大多数没有标准答案。

材料二： 俞敏洪在新东方转型时说：“要在不确定性中做确定的事情。”

以上材料引发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【甲】鹧鸪天·西都作

朱敦儒

我是清都^①山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

【注】①清都：相传天帝的府地。

【乙】采桑子·彭浪矶^①

朱敦儒
扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘。回首中原泪满巾。

碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平。愁损辞乡去国人。

【注】①彭浪矶：在江西省彭泽县长江南岸。这是“靖康之变”后，词人离开故乡洛阳南下避难，经江西彭浪矶往两广途中创作的。

【丙】朱敦儒传

朱敦儒，字希真，河南人。敦儒志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望。靖康中，召至京师，将处以学官，敦儒辞曰：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”固辞还山。高宗即位，诏举草泽才德之士，预选者命中书策试，授以官，于是淮西部使者言敦儒有文武才，召之。敦儒又辞。

绍兴二年，宣谕使明橐言敦儒深达治体，有经世才，廷臣亦多称其靖退^①。诏以为右迪功郎，下肇庆府敦遣诣行在，敦儒不肯受诏。其故人劝之曰：“今天子侧席幽士，翼宣中兴，谯定召于蜀，苏庠召于浙，张自牧召于长芦莫不声流天京风动郡国君何为栖茅茹藿^② ， 白首岩谷乎！”敦儒始幡然而起。既至，命对便殿，论议明畅。上悦，赐进士出身，为秘书省正字。俄兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。

敦儒素工诗及乐府，婉丽清畅。会右谏议大夫汪勃劾敦儒专立异论，与李光交通^③。高宗曰：“爵禄所以厉世，如其可与，则文臣便至侍从，武臣便至节钺^④。如其不可，虽一命亦不容轻授。” 敦儒遂罢。十九年，上疏请归，许之。

（节选自《宋史》，有删改）

【注释】①靖退：恭谨谦让。②栖茅茹藿：住在茅草盖的房子，吃着野草，意为过着贫苦的生活。 ③交通：交往，在这里指勾结。④节钺（yuè）：符节和斧钺。古代授予将帅，作为加重权力的标志。

语言要干净

海岩

①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。

②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。

③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。

④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”

⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。

⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。

⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。

（选自《演讲与口才》，略有改动）

琢磨

揭方晓

寒气一阵紧似一阵，将小城压迫得喘不过气来。

可逼仄的酱巷深处，李八爷并无压抑之感。他如往常一般，悠然自得地烤着火、呷着茶。手中的茶杯，茶水浅了又续，续了又浅；炉中的炭火，暗了又明，明了又暗。眼看得续水三五回了，添炭七八次了，顾客却仍旧没有上门。

没人上门就没人上门呗，李八爷不急，亦不恼，始终悠然自得。和他一样悠然自得的，还有杯中温润的茶水，还有炉中热烈的炭火，还有这条逼仄的酱巷。酱巷从来无酱。不管是生抽、老抽这样传统的酱油，还是芝麻酱、甜面酱、豆瓣酱这样层出不穷的鲜美调味品，统统没有。无酱，却有名，在这座小城，可以说无人不知，无人不晓。因为这条小巷的人端的都是“金饭碗”“银钵钵”，家家户户都是金银匠，熔、敲、压、拉、剪、刻、磨，一通神出鬼没的操作，像变戏法般，金灿灿的戒指、沉甸甸的手镉、银闪闪的项圈横空出世，给美丽的女人以精致，给康健的男人以华贵，给悠长的日子以精琢细磨。

而李八爷琢金磨银的手艺承自祖辈，最是精湛。他常骄傲地吹嘘，说自家祖辈曾给王府打过金银器，某某王妃，又或是某某公主，她们戴的头簪、凤冠、项链、戒指、手镉、手链、耳环、耳钉等一众金银饰品，全是自家祖辈精琢细磨出来的呢。这话，半真半假吧。可酱巷一半的金银匠是他的徒弟，另一半是他的晚辈后生，这可是实打实的，不虚，不假。可以说，在这条巷子里，李八爷就是手艺出神入化的神一般的存在。

不过，那是过去了。

现在这条巷子冷清多了。敲打声、淬火声、焊接声，仿佛只是一转身，就突然没入了泥瓦间，没入了堂榭里，再也找不回来。时代在发展，女人们、男人们越来越喜欢成品金银饰，嫌手工打制的金银饰粗陋，不时髦。顺天应地，李八爷的徒弟们、晚辈后生们，一个个都闯出了酱巷，在小城繁华大街、热闹卖场，开了一家又一家金银珠宝店，专卖黄金珠宝成品，生意火得一塌糊涂。

李八爷对此极为不屑：“手艺人，哪能不靠手艺吃饭？”

“手艺人，怎能成了买卖人？”

“手艺人，不能这样没有出息呀！”

李八爷一口一个“手艺人”，显然，他对自己“手艺人”的身份极为看重，觉得这是他一生最闪亮、最完美的标签。

“真不靠手艺吃饭了！”

“手艺人也得养家糊口哇！”

“金银匠卖成品金银饰，怎就没出息？”徒弟家旺心中不服，经常这样嘀咕着反击。

家旺惦记着师父咧，多次上门要李八爷去他店里“坐堂”，啥事都不用管，只要坐在那里就行。他知道，师父李八爷的名字，就是小城独一无二的金字招牌，是一等一的手艺，是一等一的信誉，是一等一的分量。只要他在，店里生意一定会更加红火。

李八爷直接拒绝：“我是手艺人，不当门神。”

家旺气恼，暗自嘟囔：“都啥时代了，机器化大生产不比你那敲敲打打强？真是老顽固，老固执，老守旧，老执拗，老拘泥，老榆木疙瘩，老秤砣子。”

李八爷耳朵贼精，好似听见，回首怒斥：“说啥嘞？”

家旺一脑门的汗，支支吾吾，撒丫子逃远了。

眼见没客人上门，李八爷索性搬出小天平、拉丝板、拉丝钳、嵌槽、焊枪、印泥、喷枪、坩埚这些“老伙计”，打细微如1克的项链，拉粗壮如120克的手链。棱角分明的金块，经过李八爷一通琢磨，真个是“揉破黄金万点轻”，真个是“蛾儿雪柳黄金缕”， 真个是“梅蕊重重何俗甚”。总之，精美绝伦。

面对自己的杰作，李八爷心中无喜，亦无悲。只打量片刻，便将这样巧夺天工的艺术品，付之一炬，熔为红彤彤的汁水。待其冷却成金块，再费尽心机琢磨成精美绝伦的艺术品。又打量片刻，又付之一炬，又认真琢磨；又打量片刻，又付之一炬，又认真琢磨......循环往复，乐在其中。

邻居罗寿来无聊，一直在旁边看着，笑得跌倒，李八爷亦笑得灿烂。两个七老八十的人，孩子般快乐，哪里还有什么寒气哟。

“休道黄金贵，安乐最值钱。”李八爷心中的唱词，磅礴而出。隔着好几里远的家旺，没来由的，心中倏地一紧。

（选自《小说选刊》）