相关试卷

【材料一】

阅读是一个人获得知识、滋养精神最有效的方式，然而阅读也有“深”“浅”之分。

浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方式，它所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变为电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。这种阅读方式如今广为流行。

深阅读是指对有价值的作品进行反复揣摩、深刻思考的阅读，如沉浸在一部纸质经典书中的阅读。深阅读的过程既是汲取知识的过程，也是质疑、探究，形成更深层价值取向、实现精神跨越的过程。

【材料二】

[注]数字化阅读方式有网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、Pad 阅读等。

从上图可以看出，当今浅阅读已经成为人们普遍使用的阅读方式之一。究其原因，一是人们运用数字阅读工具，可以充分利用零碎时间获取大量信息，方便快捷；二是由于浅阅读负载的文本信息集图形、声音、视频、动画等于一体，视觉图像脱离了高度抽象的文字编码，人们不需要解码，直接经由视觉感受就可以完成；三是浅阅读不再受阅读者自身语言文字水平及相关文化知识的限制，只需具备一般的视觉感知能力即可，轻松愉快。

浅阅读多是标题浏览式、内容跳跃式的阅读，这种浅显化、碎片化的阅读，导致读者语言运用能力弱化，知识难成系统。浅阅读中，读者只求在最短的时间内最大量地占有信息。这种功利性的阅读心态，使读者对外来信息只简单接受，缺乏主动积极的思考，浅尝辄止。同时数字阅读中各种各样的链接和音像让青少年很难养成集中精力阅读的习惯，弱化了他们的专注力和阅读理解力。浅阅读一旦成为习惯，必导致思考力和文化感受力的萎缩。

【材料三】

著名心理学家内尔发现，当读者进行深阅读时，阅读速度会变慢。这使得读者能通过反思、分析加入自己的理解与思考，从而丰富阅读的内容，看到文字背后的思想意蕴。这是一种沉浸式的、有着丰富的感官体验和精神体会的阅读。当然深阅读不等于慢阅读。阅读程度的深浅跟阅读速度的快慢没有必然的联系，要看在阅读过程中是否有思维的深度加工。无论是一句话，还是一本书，只要在阅读中思考深，或者感悟深，都是深阅读。

没有深阅读，阅读的很多内容就会成为过眼云烟。只有深入思考，深度挖掘，才能形成自己的思想，也才能提高我们的思维能力。深阅读花费的时间与精力比起浅阅读来是呈几何增长的，今天快节奏的生活和一部分人的浮躁情绪，让深阅读变得困难。

怎样才能深阅读呢？可以采用以下方法：

一是寻找关联。阅读的过程中，我们遇到一些比较难懂的知识点时，可以通过联想，从本书的其他章节或者其他书籍里面，寻找对该知识点的理解。

二是纵向挖掘。遇到一些重要或难以理解的知识，我们要去深度挖掘它背后的原理和背景知识，不仅知其然，还要知其所以然，让知识融会贯通。

三是精准转化。在真正理解了书中的内容后，要学会用自己的语言去整理和讲述。这是一个对书本内容进行提炼、概括和整理，然后重新阐述的过程。当你进入这样一个过程的时候，你就迈进了深阅读的门槛。

四是圈画批注。在阅读中带着问题思考，把问题或内在的理解感悟转化成文字。通过思维导图、文字批注等方法，来实现你与所读材料的互动，让阅读向纵深行进。

其实，阅读的“深”与“浅”可以并行不悖。鲁迅主张读书既要“泛览”“多翻”又要“专精”“读活”。书海无涯，采用何种方式阅读最终取决于个人的阅读能力及阅读目的。

夷陵有梅

汤世杰

①小寒节气前一天，我想去看看江边那片蜡梅——在我心里，那该是欧阳修先生看过的夷陵梅。顺着滨江步道往上游走，左边是长江，右边是一片梅园。梅花的好就好在这里，天气这般凛寒，它有的也只是些细碎花朵，从不大红大绿地惑人，有心者须走到近处，去细细地看。那些将开未开的小花苞，拳拳地咕嘟着 ， 紫褐色胞衣尚未脱尽，胀开的花苞却已莹黄地咧开，露出几丝酽红花蕊。柔媚得盈润欲滴，晶莹如剔透蜜蜡，恍若双双眉眼，探望着这个世界，让人轻易不敢去碰，只能看；且任你怎么挑剔，它也经得住你远近正反翻来覆去地看，萌萌的怎么都是个好。

②那天，我就那样地看着梅，看得惊喜、贪婪，用个雅词，就该叫赏梅了。

③以古名夷陵的宜昌为核心的三峡一带，土壤、气候皆适宜蜡梅生长，早被植物学界认定为世界蜡梅原产地。一片有阔大江天作背景的梅，是幸运的；一道有梅陪伴的流水，也同样幸运。上苍作画尽皆天成——背景阔大，江天隐约，浓浓晨雾中，一切都成虚幻，惟一树蜡梅泠泠香。如果硬要我佩服点什么，我当选梅，就一支，几小朵，可诗可画，可让人愣愣地看上半晌，那缕幽香，还会让人没齿难忘……

④这座有2500年历史的小城，仅城区从上往下随便一数，就有欧阳修公园，有祭祀江天水神的镇江阁，有三闾大夫屈原纪念铜像，有抗战时期宜昌大撤退纪念碑，还有三国吴蜀大战留下的猇亭古战场——桩桩有史可查。我的住处，出门几步就是长江，这年年月月奔流不息的大江，船有船的航道，人有人的码头，惟有船和人互为看客，而那几百株蜡梅，也静静地看着大江，看着看大江的人。

⑤有一天我突然想到，千年前，被贬到小城夷陵做过一年多县令的欧阳修，见过那些梅吗？

⑥官场落魄横遭贬谪的欧阳修，也曾视夷陵为畏途：“闻说夷陵人为愁，共言迁客不堪游”（《望州坡》），“春风疑不到天涯，二月山城未见花”（《戏答元珍》），足见当时心境。但欧阳修毕竟是欧阳修， “殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。”透露的已是另一番思量，及对自己的勉励与告诫。大自然最能疗伤。我甚至相信，在夷陵，某个冬日，欧阳修独自面对过一条大江，漫天浓雾，满树梅花；凝神间，也势必想到了很多，思索至深。“群花四时媚者众，何独此树令人攀？”哦，蜡梅奉献出那些细碎花朵，虽只是它生命的必需，但你去看它，倒既是对那生命的造访，也是对自己生命的反躬自省。谪居夷陵一年零六个月，欧阳修除为小城夷陵带来革故鼎新的改变，还留下了五十多篇诗文，日后人虽远离，仍不时提及在夷陵的日子，不时吟咏梅花。诗中那样的自负与自信，正是他在孤寂与沉思中催开的，蜡梅一般幽香如缕的诗魂。

⑦千年过去，梅花依然。如此说来，梅花的好，不独是姿态的萌，花色的雅，香气的幽，更是欧阳修悟到过，我正在领略的那种好。

⑧江边梅园的蜡梅，还在开。那偌大一片梅园，竟以为是我向往的。待青山再添一分绿，流水更多一分蓝，春天就扑到眼前了吧？那时或可说，我眼中大江边的冬春夏秋，胜过你见过爱过的一切山川与河流……

（选自《中国作家网》，有删改）

清代学者王永彬说：“观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹，得其虚心：对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳，则游览处皆师友也。”

你是否观察过身边的山水草木？你是否观察过他人的为人处事？你从中获得了怎样的感悟？

请以“悟”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。

要求：不少于600字，题目自拟，文体不限；不得抄袭、套作；行文中不出现真实的校名、人名。

【甲】

岳阳楼^①

〔唐〕元稹

岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。

怅望残春万般意，满棂湖水入西江。

【乙】

登岳阳楼^②

〔唐〕杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼^③ ， 乾坤^④日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马^⑤关山北，凭轩涕泗流。

【注释】①此诗是元和九年（814）往潭州途中所作，此时正值诗人接连遭贬。②唐代宗大历二年（767），杜甫登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下此诗。③坼（chè）：分裂。④乾坤：指日、月。⑤戎马：指战争。

【甲】士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己^①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

（选自《孟子·尽心上》，有删减）

【乙】至楚州，以母丧去官。晏殊知应天府。延掌府学，仲淹常宿学中。训督学者，生徒辐辏^②。尝上宰相书，请择郡守、□县令、□游惰、□选举、□将帅，凡万余言。殊从之。每感激论天下事，奋不顾身，宋代士大夫蹲厉^③尚风节，自仲淹倡之。

（节选自《宋名臣传》，有删减）

【丙】欧阳修方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数。于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知”。自尔，遇事不敢忽也。

学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事。谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便^④之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽以略为简则政事弛废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎平。”

（节选自《宋史·欧阳修传》，有删改）

【注】①得己：自得其乐。②辐辏：形容人或物聚集像辐集于车毂一样。③踔厉：雄健、奋发。④便：安逸，安适。

【材料一】

新闻回放

2025年8月18日，上海美术电影制片厂有限公司、上影元文化科技发展有限公司等出品的动画电影《浪浪山小妖怪》，在上映的第16天总票房跃过10亿元大关，打破中国影史二维动画电影的票房纪录、在此之前，保持记录的是2023年上映的《铃芽之旅》，为8.07亿元。

【材料二】

【材料三】

时评品读

《浪浪山小妖怪》播出后，“文化自信与创新”话题冲上热搜，赢得了一众媒体的评论点赞。

@央视新闻：数据显示，《浪浪山小妖怪》的观众中25到29岁的年轻人占比最高，达到26%。他们中很多不是陪孩子来看的爸妈，而是自己想看的“核心观众”。文化共鸣变成了消费力。传统IP的根、匠人手里的画、年轻人心里的火，三重底气，让国产动画电影不只是票房的赢家，更是文化自信的见证者。

@人民网评：《浪浪山小妖怪》印证了坚持自我风格而非盲目模仿，才是中国动画持续破圈的关键所在。立足于牢华优秀传统文化的内在优势，创新创好制作手法和工业流程，才能让中国动画电影焕发出独特的生命力。

@北京日报：今天，中国的动画电影市场气象更新，既有“上美影”这样的老牌大厂，也有漫山遍野的新兴工作室。可能大多数小团队尚属“无名之辈”，但正是集体的创意与光亮。织就了中国动画新的“万龙甲”。

@三联生活周刊：《浪浪山小妖怪》负责作画、美术、摄影等实际制作的，是来自全国各地的十来家动画工作室。比如，其中一家是小疯映画，他们的代表作《伍六七》系列是打戏非常过瘾的2D动画。希望《浪浪山小妖怪》能让大家认识更多有才华的中国动画人（这其实也是《中国奇谭》的初衷），而不是只记住一个上美影的LOGO。

父亲的麦粒

许心龙

那年夏天的一天，偏西的太阳热劲儿刚弱下来，父亲将饭碗一推，抹把汗，就喊娘和我到场里收麦子。凌乱的麦秸屑亲切地附在父亲泛黄的短发里。一晃，父亲在打麦场上忙乎了半月多，该颗粒归仓了。

父亲摊开的一大场麦子很快变成一堆小麦山。麦山按捺不住地弥漫着麦香的热气。父亲伸出左手弯腰抓起一把温热的麦子，用力握了一下，伸开手掌盯了一会儿，又用右手食指来回划拉几下。

“干透了吧？”我娘问道。

父亲没有搭腔，而是拈起几粒麦子准确无误地投入口中。随着预骨的上下移动，父亲嘴里发出了清晰的嘎嘣嘠嘣的脆响。

“我要的就是麦粒嚼在嘴里的嘎嘣嘎嘣脆响！”父亲自豪地说。

“装麦！”父亲将军般地命令。面对饱满的麦子，父亲的精气神儿也是永远饱满的。

“麦子晒干了，不会生虫。”父亲边扎袋口边说， “交公粮时心里也踏实。”

“我说多少遍了，从今年起，不再交公粮啦。”我强调说。

“你以为你是皇上，说免皇粮就免了？”父亲头也不抬，接话道。我娘不置可否地笑笑，那意思是责怪我想得倒美。

我望望仅会歪歪扭扭写出自己名字的二老，无语了。无知者无过，只是后来我才知道，父亲是想借这年的饱满麦子，好好出口上年在乡粮站交公粮时受的恶气。上年排队交公粮时，有人趁父亲去厕所，把一袋掺有土坷垃的秕子麦调换给了父亲。面对土坷垃秕子麦，父亲即使有一百张嘴也说不清。他因此受到了大喇叭的广播批评。受了奇耻大辱的父亲回来就找村长伸冤。村长笑笑，拍拍父亲的瘦肩膀，说：“公粮交掉不就好了，再争论还有意思吗？”父亲叹一声，气得夜饭也没吃就蒙头睡了。睡梦中，父亲还呓语连连：“那不是我的麦子！那不是我的麦子！”

十多袋麦子规矩地躺在了架子车上。父亲还跟往年一样，要提前一晚上去乡粮站排队。

这时，我看到村长朝我们的麦场走来。

“老陆，今年麦子咋样？”村长走近了，瞅着父亲问道。

“亩产一千一二百斤吧。”父亲笑答。父亲说着就解开一袋麦子，抓出一把，说，“来，村长你看看。”

“嘎嘣嘎嘣响呢！”父亲说着就拈起几粒麦子投入口中。很快，嘎嘣嘎嘣的响声就从父亲嘴里传出。我看到父亲咀嚼得很耐心很卖力很幸福。父亲的那嘴钢牙好像就是为了麦粒生长的。最终父亲很满足地咽下那口麦面，说：“村长，我再打开一袋你看看吧。”

“不必了。你呀，就跟这麦粒一样瓷实。”村长点点头，说，“村里最过硬的，就是老陆了。”

“用这样的麦子交公粮，没问题吧？”父亲胸有成竹地问道。

“交啥公粮？”村长笑道，“呵呵，你交公粮交上瘾了吧？你不知道公粮免征了吗？”

父亲呆若木鸡。无疑，村长的一番话在父亲看来显得惊天动地。

“老陆，不交皇粮就违法的时代过去啦！”与父亲年龄相仿的村长显然也很激动。

“村长，你可不敢开这样的玩笑呀！”父亲盯着村长，小心地说。

“连我的话你也不信？电视上都播放了呢！”村长拍拍父亲的瘦肩膀，一本正经地说，“老陆，对去年交公粮的事还放不下吧？”

“我真咽不下这口气。”父亲说，“我的麦子粒粒嘎嘣嘎嘣脆响，交恁些年公粮了，从没有过二样的。”

“老陆，别恁较真了，都过去了。”村长安慰道。

“看看我的麦子哪粒不嘎嘣嘎嘣脆响？”父亲执拗地说，“那袋土坷垃秕子麦，打人的脸呀！”

“好了，别伤心了。”村长再次拍拍父亲的肩膀，说， “你就用这车麦子卖了钱买辆三轮车吧，也一把年纪了，该省点儿力气了。”

“听村长的，买辆三轮车吧。”我娘忙说。我娘望村长一眼，继续说：“没见过恁一根筋的，弄啥事就怕别人吃了亏。”

“呵呵，谁不知道老陆！”村长笑说，“我说老陆呀，这就是变迁，可不能坐在福中不知福。”

父亲一屁股坐在了车尾的麦袋子上，右手不停地一下一下捶着鼓鼓的麦袋子。

半夜里，父亲的高声喊叫把我惊醒。父亲喊道：“那不是我的麦子！那不是我的麦子！”

完成下面的名句默写。

【甲】孟门山

[元]郦道元

河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。《山海经》曰：“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。”《淮南子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵、高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”故《穆天子传》曰：“北发孟门九河之磴^①。”孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨^② ， 兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

————选自《水经注》

【注释】①磴（dèng）：险峻的山坡。②阨：表示一种狭窄、险要的地形，往往与山有关。

【乙】公无渡河（节选）^①

[唐]李白

大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍堙^②洪水 ， 九州始蚕麻^③。

【注释】①公无渡河：乐府古题。②堙（yīn）：堵塞。③蚕麻：此泛指农业生产。

风雨中忆萧红

丁玲^①

萧红和我认识的时候，是在一九三八年春初冷。那时候很希望她能来延安，平静地住一时期之后致全力于著作。抗战开始后，短时期的劳累奔波似乎使她感到不知在什么地方能安排生活。她或许比较适于幽美平静。延安不够作为一个写作的百年长计之处，然在抗战中，的确可以使一个人少顾虑于日常琐碎，而策划于较远大的。并且这里有一种朝气，或者会使她能更健康些。但萧红却南去了。至今我还很后悔那时我对于她生活方式所参与的意见是太少了，这或许由于我们相交太浅，和我的生活方式离她太远的原故，但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。

我们分手后，就从没有通过一封信，端木曾来过几次信，在最后的一封信上（香港失陷约一星期前收到）告诉我，萧红因病始由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说：“萧红决不会长寿的。”（甲）当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞，能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智、有气节而从事于写作的女友，是如此其寥寥啊！

不幸的是我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天那边，或者低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息，在这样的世界中生活下去，多一个真实的同伴，便多一份力量，我们的责任还不只于打开局面，指示光明，而还是创造光明和美丽；人的灵魂假如只能拘拘于个体的偏狭之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我们要使所有的人，连仇敌也在内都能有崇高的享受，和为这享受而有的伟大牺牲。

生在现在的这个世界上，要顽强地活着，给整个事业添一份力量，而死，对人对己都是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法，从此你的话语和文学将更被歪曲，被侮辱；听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸，那么对于已死的人，当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的《阿Q正传》曾被那批御用文人歪曲的诠释，那么《生死场》的命运也就难幸免于这种灾难。在活着的时候，你不能不被逼走到香港；死去，却还有各种污蔑在等着，而你还不会知道；那些与你在一起的脱险回国的朋友们还将有被监视或被处分的前途。我完全不懂得到底要把这批人逼到什么地步才算够？（乙）猫在吃老鼠之前，必先玩弄它以娱乐自己的得意。这种残酷是比一切屠戮都更恶毒，更需要毁灭的。

只要我活着，朋友的死耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸。尤其是在这风雨的日子里，我会更感到我的重荷，我的工作已经够消磨我的一生，何况更加上你们的屈死和你们未完的事业，但我一定可以支持下去的。我要借这风雨 ， 寄语你们，死去的，未死的朋友们，我将压榨我生命所有的余剩，为着你们的安慰和光荣。哪怕就仅仅为着你们也好，因为你们是受苦难的劳动者，你们的理想就是真理。

风雨已停 ， 朦胧的月亮浮在西边山头上，明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。我吹熄了灯，平静地躺到床上。

【注释】①丁玲（1904——1986）以《太阳照在桑干河上》等作品反映土改与农村变革，被誉为“武将军”。萧红（1911——1942），在《生死场》中揭露日寇暴行，用《呼兰河传》控诉封建压迫。两人同为中国现代文学史上最具抗争精神的女性作家，在抗战岁月中建立深厚友谊。

【材料一】

2025年第32周（8月4日——8月10日），暑期档依旧热度不减，虽周票房在连涨三周后小幅回调，但仍超16亿元。单片方面，《南京照相馆》表现强劲，以6.88亿元的成绩蝉联冠军，累计票房已突破22亿元。国产动画电影《浪浪山小妖怪》次周发力，斩获4.3亿元票房，位居亚军，累计票房达5.63亿。管虎执导的战争片《东极岛》于本周五上映，首周三天即收1.99亿元，位列周票房榜季军。另一部国产动画《罗小黑战记2》上映第四周，仍取得5876万票房，位居周榜第四，累计4.06亿元。此外，由贾冰、王皓领衔主演的喜剧片《奇遇》本周五全新上映，新片首周即跻身榜单前五，取得5453万票房。

（摘自《中国电影报》2025年8月13日14版，有删减）

【材料二】

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新华网上海7月23日电国产喜剧动画电影《浪浪山小妖怪》7月22日晚在上海首映。这部聚焦“小人物”的创新作品吸引各方关注，将于8月2日起正式“登陆”电影暑期档。

《浪浪山小妖怪》脱胎于2023年初网络首播的热门动画剧集“中国奇谭”系列之《小妖怪的夏天》，是该系列的主创团队持续创作而成的首部动画电影。片中讲述了“小猪妖”“蛤蟆精”“黄鼠狼精”“猩猩怪”组成“草根取经团”，踏上一段跌宕起伏的西行冒险之旅。

《浪浪山小妖怪》延续了中国传统二维动画的表达形式，由一支超过600人的制作团队，精心打磨了1800多组镜头，制作了2000多张场景图，创造性地呈现了中国传统绘画的笔墨意境和动画电影镜头的空间感，富有东方美学气质。

常光希、周克勤、凌纾等中国老一辈动画艺术家一起观看了首映。动画片《猴子捞月》及“阿凡提”系列的编剧凌纾说，中国人的“悟空故事”“西游故事”需要不断续写、不断创新，这一版“浪浪山”视角独特，从一个侧面为观众展现了生动而充满人情味的英雄故事。

（摘自“新华网”，有删减）

【材料三】

采访对象：陈廖宇（《浪浪山小妖怪》监制、艺术总监）、於水（《浪浪山小妖怪》导演、编剧）

采访片段：

记者：作为电影长片，时长增加必然带来制作上的升级，请谈谈影片制作方面的情况，遇到了哪些困难？取得了哪些突破？

於水：制作上，画面背景有水墨意境在，同时它又有光影、透视等西方美学意向在里面。这两方面要怎么融合在一起，琢磨了很长时间，也实践了很长时间。其次，做长片需要大规模地制作背景画面，需要团队稳定地输出，而大部分合作团队都是做一些比较工业化流程的工作。所以我们的美术风格怎么才能和工业化流程契合在一起，也是一个有难度的事情。

记者：《西游记之大圣归来》《哪吒》《中国奇谭》……近年来，为什么回到神话根脉的动画会有现象级的作品？

陈廖宇：我觉得它们都出现在中国动画人试图建立自己的话语这个大背景下。近年来这些来自中国的传统故事或者神话传说的动画，实际上就是当你要建立自己的语言的时候，你的潜意识里一定要找一个能代表本民族的显性的东西。我们所说的传统的、民族的、本土的东西，其实未必一定得是古代的，也可以是今天的内容，但是当你要彰显你自己的时候，要去宣示你的身份的时候，总要找一些更区别于其他民族和地域文化的带有符号性的题材和形式，我觉得这是发展过程中必然要经历的一个阶段。

（摘自公众号“人民日报政文”，有删改）

在没有网络、交通不便的古代，信息传递曾是横亘在人们心中的一道难题。当思念缠绕心头，人们只能将深情寄托于手边的寻常之物。《古诗十九首·庭中有奇树》中“攀条折其荣，①____”的场景，道尽了这份无奈与执着。即便心怀“②____，____”的凌云壮志（曹操《龟虽寿》），那份对理想的坚守，也需跨越山海才能传递。然而，自然的伟力也为信息传递留下了一线生机。郦道元在《水经注·三峡》中记载“其间千二百里，③____，____”，三峡湍急的水流，在古代竟成了长江流域最快的“消息通道”。

以上诗歌，引起了你怎样的联想，触发了你怎样的思考？请结合你自己的理解，写一篇不少于600字的文章。

要求：⑴题目自拟，立意自定；⑵除诗歌外，文体自选；⑶文章中请不要出现真实的校名、人名等；⑷字迹工整，书写清楚。

【甲】

范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郭买良田数千亩为义庄以养群从^①之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣绿^②一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令^③ ， 至今奉公之法，不敢废弛。

（北宋王辟之《渑水燕谈录》节选）

【乙】

嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫^④。又六年，始见其叔彝叟^⑤京师。又十一年，还与其季德孺^⑤同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。

呜呼！公之功德，盖不待^⑥丈而显，其文亦不待^⑦叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

（北宋苏轼《范文正公集叙》节选）

【丙】江上渔者^⑧

[宋]范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

【注释】①群从：指堂兄弟及诸子侄。②缣：细绢。③令：善良。④尧夫：范饨仁，字尧夫。范仲淹次子。⑤彝叟：范炖礼，字彝叟，范仲淹第三子。⑥德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。⑦待：依靠。⑧此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。

“一生择一事”足矣

①2016年4月，《白鹿原》作者陈忠实的去世，引发了全社会对这位秉持“一生择一事”严肃创作态度的作家的追忆。他的创作生涯长达50余年，一生只为文学而努力。写这部小说，他打了无数遍腹稿，阅读了大量经典名著和非文学书籍；而整个创作过程，又花了陈忠实整整6年时间。他把全部时间都花在了写作这一件事情上，《白鹿原》几乎耗尽了陈忠实的全部气力，却也最终让他抵达了自己的人生之巅。在多元化的快速发展的社会中，责年人应该像陈忠实一样，“一生择一事”，即一生坚持做好一件事。

②诚然，青年人寻求个性独立、个人价值的实现，这些都无可厚非。然而 ， 那些“一生择一事”，把个人的选择与国家的需求相呼应的成功者，也为我们提供了另一种解读时代精神的视角。

③前段时间，电视上报道了一则新闻，中国传媒大学教授车洪才36 年编250 万字《普什图语汉语词典》。普什图语是阿富汗的官方语言之一，我国掌握这门语言的不到百人。编纂这本字典，最初是完成国家培养非通用语种人才的任务。后来有关部门把这件事都忘记了，车教授却在没有一分钱稿费的情况下自己垫钱坚持把字典编完。如今，《普什图语汉语词典》在我国对外开放和“一带一路”建设中发挥着越来越重要的作用。车洪才用自己的坚守实现了年轻时的自勉：奋少壮之勇力，攫智库之珍奇，建丰伟之功，立不灭之绩，完终身之夙愿，尽人世之大义。

④任正非和华公司，是另一个“一生择一事”成就的传奇。当问及任正非成功的秘诀是什么，他的回答是：“坚持只做一件事”，不炒股、不做房地产、不上市，28年坚定不移只对准通信领域这个“城墙口”冲锋。2025年，在无线产品线奋斗大会上，任正非曾说：“我们已经用十几年时间，走了一条成功的路。……（这）使我们的生命放射光芒，让我们的青春永远无愧无悔。”

⑤世易时移，青年群体始终是推动国家创新和进步，保持国家竞争力的重要力量。虽然今天的青年不同以往，个性要加独立，思想更趋多元，然而，不管世事如何变迁，“一生择一事”应当是每个时代青年人的永恒功课。只有秉持一生坚持做好凵件事这个基本信仰，才可能成为具有新认识、新观念和新作为的“新青年”。

⑥正可谓“不能胜寸心，安能胜苍穹”。陈忠实的“一生一部作品”、车洪才教授的“一生一本词典”、任正非的“一生攻陷一道‘城墙口’”，他们的成功，正是充满理想，并为之倾尽全力不懈奋斗的结果。这种“一生择一事”的坚守，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充实无悔的人生。

（选自《人民日报》，有删改）