相关试卷

韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中以（1）“云横秦岭家何在？”道尽贬谪途中前路艰危的悲慨；毛泽东在《沁园春·雪》中则借（2）“唐宗宋祖，”评点千秋功业，尽显历史纵览的豪迈气度；张岱于《湖心亭看雪》中以（3）“拥毳衣炉火，”绘就雪夜孤舟、天人相映的幽寂清趣；面对人间别离，苏轼在《水调歌头》中豁然宽慰（4）“但愿人长久，”，李商隐却在《无题》中低回长叹（5）“ ， 东风无力百花残”，一显通达，一抒婉痛；而许浑登临咸阳城楼，于《咸阳城东楼》中以（6）“溪云初起日沉阁，”借自然之变隐喻时局动荡，寄寓无限苍茫之思。

遣意二首

[唐]杜甫

檐影微微落，津流脉脉斜。

野船明细火，宿雁聚圆沙。

云掩初弦月，香传小树花。

邻人有美酒，稚子夜能赊。

游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练^①上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡投箸而起愀然以悲泫然不能自已也。昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵^② ， 慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才。而又有范公为知己，不久报政最^③矣，有何可哭？至若子者，为毛锥子^④所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤^⑤ ， 壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！

（选自袁中道《游岳阳楼记》）

【注释】①鹅溪练：书画用的一种名贵的绢，因其产地蜀中监亭的鹅溪而得名。②增堞籍兵：指增修城垛，募集士卒。③报政最：指报最，即长官考察下属，把政绩最好的列名报告朝廷。④毛锥子：毛笔，这里指诗文创作。⑤皤（pó）：白色。

泰山之春

王剑冰

①这天早上，整座泰山，变成了一座通体深红的山。空气的明净通透，使得深红没有一点杂质，就像覆盖上了一层釉彩。

②泰安人说，这景象一年也见不到几回，太阳不知怎样投入，才会在泰山做成一篇好文章。

③《诗经》有赞：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”泰山处于东方。东方是太阳升起的地方，所以泰山那雄重磅礴的山体，有着直达心灵的神秘色彩，有着安定、康泰的丰厚内蕴。泰山也便承载着“国泰民安”的美好祝愿。

④已经立春。阳光照耀天空和大地。一只鹰飞过，像一个舞者划过冰面。我似乎从来没有听到鹰的叫声。鹰一声不吭，就那么轻轻地划过山巅，向前冲去，和阳光一个方向，在泰山之穹拉出一缕丝滑的弧线。

⑤泰山上的植物在云雾中发育，逐渐挺直自己的腰杆，实际上是挺直了自己的个性。这些植物，有些是独立的个体，有些是以群体的形象出现，有的甚至开出了小小的花朵。还有，那些历经无数岁月的松柏，或在石缝中直立，或在山崖边斜逸，将一些葛藤也拉了上去。

⑥泰山展现的不光是岩石，也有另一种生命的渲染。我虽然叫不全它们的名字，但我知道，它们悄悄汇集、增添着泰山的风采。

⑦四下里流淌的泉溪，将大山深处的信息传递出去。鸟儿有使不完的劲，它们飞来飞去，叫来叫去。从这个山头飞到那个山头，从那个山头再飞向另一个山头。风这里摇那里晃，没有一时消停，把崖间的野青茅一会儿翻过来，一会儿翻过去。

⑧随着时间变化，那些植物更不一样了，为山体染了浓浓的一层墨绿。就此知道，泰山的春天真的来了，泰山的春天不仅如此，各种各样的色彩都会呈现。

⑨天上的云一大块一大块的，而且压得很低。暗蓝的云与白色的云交叠着，在风中翻来覆去地滚动。这个时候望向泰山，也就看到了云海奇观。

⑩泰山从浓重的云团中奋然而出，那些“五岳独尊”“昂头天外”的石刻格外亮眼。难怪大诗人李白站在山顶狂啸：千峰争攒聚，万壑绝凌厉。

⑪泰山，以它的宏大深沉、雄壮威严屹立于天地间。正如哲人所言，是一部宏大的人文与自然的教科书！

⑫渐渐地，一个动人的景象显露出来，通往岱顶的山道上，那么多的人在攀登。他们一个紧随着一个，层层叠叠，如同在激情满怀地踏浪而行。他们知道，只要攀登，就能到达心中的那个顶点。

⑬俗话讲，一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。春天是一年的开端，春天攀登一回泰山，就好似人生拥有了一个新的起点。

⑭在泰山，从红门到山顶都会看到“登高必自”“惟天在上”的各种启示。人说孔子“登泰山而小天下”；人说“学者仰之如泰山北斗”；人说“泰山不让土壤，故能成其大”。泰山给人以无限的精神。登山一如人生，需要刻苦与勤奋，需要决心和勇气。登泰山，也等于是对自己的一次挑战与超越。

⑮看，登山的队伍中，有老人有孩子，还有挑山工。无论雨雪风霜，泰山挑山工始终与攀登的人们一路相伴。多少年来，他们凭着坚忍与毅力，将人们所需挑上山顶，装饰了泰山，丰厚了泰山，也成为泰山上活的山岩和脊梁。登山者看到他们，立时就有了参照，有了鼓舞，有了劲头。

⑯朝晖洒满了泰山，亦洒满了中华大地，在这片土地上，朴实而又勤劳的民族，谱写着一页又一页华章，创造出一个又一个奇迹。

⑰春天来了，春天的泰山迎接着登泰山的人们。登山道上，人们或者都会想起一句话：世上无难事，只要肯登攀！

（选自《人民日报》，有改动）

在守正创新中续历史文脉

林翊岚

①文化因赓续而繁荣兴盛，传统因创新而历久弥新。习近平总书记对宣传思想文化工作做出重要指示，要求“坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新”，强调“充分激发全民族文化创新创造活力”。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。坚持守正创新，既是文化发展的必然规律，也是赓续历史文脉、谱写当代华章的内在要求。

②历史长河，奔流浩荡；文脉传承，弦歌不辍。中华文明经历五千多年的历史变迁，但始终一脉相承，为中华民族生生不息、发展壮大提供丰厚滋养。今年中秋国庆假期，文旅行业加速复苏，传统文化之风劲吹。在江苏苏州平江历史文化街区，游客们在古色古香的院落中听评弹、看演出；在重庆，非遗民俗展精彩不断，万盛金桥吹打、西阳土家族摆手舞等表演让游客感叹不虚此行……人们在一个个文旅项目中感受到中华优秀传统文化的独特魅力，也更加深切地认识到中国文化源远流长、中华文明博大精深。泱泱中华，历史悠久，文化厚重，文脉绵延，我们要坚定文化自信，保护好、传承好、发展好中华优秀传统文化。

③当然，守正不是守旧，更不是故步自封、墨守成规，而是需要与创新相结合。事实上，只有在创新基础上守正，才能与时代同发展、共进步：只有在守正基础上创新，才不会偏离方向。坚持守正创新，以守正促创新、以创新固守正，才能让中华优秀传统文化得到更好传承。习近平总书记深刻指出：“中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。”中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，始终深深植根于中华优秀传统文化沃土，同时又随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进。守正创新，既是对中华优秀传统文化中恪守正道、革故鼎新观念的传承和弘扬，也是推进文化建设的必然选择。

④如何守正创新？关键就在于，找到传统文化和现代生活的连接点。历史文化的滋养，既在思接千载的历史回眸之中，也在可感、可知、可参与的切身体验之中。近年来，从故宫博物院的《千里江山图》系列文具、国家图书馆的《永乐大典》信笺等文创产品广受欢迎，到《中国诗词大会》《典籍里的中国》《唐宫夜宴》等蕴含中华文化气度风范的作品不断涌现，再到福建福州三坊七巷、广东潮州牌坊街等“老街巷”变为“新地标”，一个个案例无不启示我们：坚持创造性转化、创新性发展，让传统文化融入日常生产生活，实现传统与现代的有机衔接，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力。

（选自《人民日报》，有删改）

家门口的银杏树

①我家住在上海市虹口区，从家里楼道口出来，就是一个小池塘，池塘周围有十几棵银杏树，不知从哪天起，我开始对这些银杏树产生了兴趣。我确定了一棵长在池墙旁的银杏树，打算按季节定期观察，看看它的变化。

②春天，银杏树似乎一直在沉睡，整个树干、树枝都是灰色的，如果非要找出一点不同的话，那么从雨水节气开始，树干开始润泽起来了，泛出了那么一小点绿意。

③让人精神为之一振的清明到来了，仿佛一夜之间，银杏树的每个小短枝上萌发出了几把浅绿色的“小扇子”，长度大约在5-6毫米的样子，整棵树远远望去就像是被一层绿烟笼罩着，真有点儿“草色遥看近却无”的感觉。就像是铁扇公主藏在口中的小扇子一样，扇形的小叶片见风就长，在清明之后的一周左右时间，小叶片连叶柄就可以长到5-6厘米了。谷雨时节雨水渐多，给银杏树更多的滋润，叶片更多更绿了。

④立夏时节，银杏树每个短枝上的叶片簇在一起，不大不小，煞是有趣。树上长出了许多像小丫头的两个盘发髻一样的东西，这是银杏树的胚芽，是雌银杏的生殖器官，银杏树分为雌雄两性，雄树上有雄球花，会释放出花粉粒。而我定期观察的这棵是雌银杏树。雌银杏树长得慢，会结果。雄树长得快，可以当作木材。银杏木作为木材雕刻起来很顺畅，就像用刻刀在黄油上写字。雄银杏树在春天长出雄球花，一年中会有几天时间释放花粉粒，雌银杏树叶柄末端的两个胚芽像两个盘发髻，在繁殖季节，每个胚芽的顶端会分泌出一个含黏性液体的液滴，即传粉滴，用来粘住被风带来的花粉粒。传粉滴每天都会不断地吸收并复原，直至花粉粒进入胚珠内部。

⑤小满，银杏种子已经有1厘米左右，整棵树更加丰满翠绿。随着夏天的到来，银杏树叶已经多到我可以在树下乘凉了，一串一串的银杏种子外皮显现出浅绿色，没在叶片中，更像是一串串未成熟的葡萄。之后叶片更加挺拔而繁密，种子渐渐呈现出深绿色，比之前圆润了。大暑来临。地面平均日最高温度已经超过35度，银杏叶却一点也没有被太阳晒蔫的模样，种子更加饱满，颜色加深了。

⑥预想秋冬季的时候，银杏叶片开始渐渐泛黄，霜降时节银杏叶片像金色蝴蝶一样飞向大地，这也是银杏叶最美的时候。种子外皮会经历从绿色变成金黄色的过程，里面包裹的银杏坚果，通常被称为白果，圆润柔软，口感略苦。生的银杏坚果有毒素，需要加热去除毒素。我国许多地方都把银杏“果肉”作为食材，如制作成银杏银耳羹、烤白果等。银杏的药用价值在《神农本草经》中已经有记载，银杏叶口服液、片剂、注射剂等对于心血管疾病、改善记忆有相当的作用。

⑦宇宙洪荒，寒来暑往。站在银杏树下，仰望苍穹，我们能够感受到自然界的神圣，银杏是远古时代走来的使者，见证了地球的巨大变迁，是植物界的“活化石”。它穿越了数亿年的时光而来，是自然界给予人类的信物。

①涌现了中国物理学界“四大名旦”之一的饶毓泰，无产阶级革命家赵醒侬、李井泉，书法家舒同等现代名流。

②抚州具有2200多年历史，自古文风鼎盛，素有“才子之乡、文化之邦”的誉称。

③这块神奇的土地上，诞生过名列唐宋八大家的王安石、曾巩，著名词人晏殊、晏几道父子，被誉为“东方莎士比亚的”伟大戏剧家汤显祖，南宋心学大师陆九渊等古化先贤。

④唐初著名诗人王勃在《滕王阁序》中对临川的才子文化曾发出“光照临川之笔”的由衷赞叹。

⑤特色鲜明、底蕴深厚的“临川文化”孕育了灿若繁星的名人群体。

①你是否也有过这样的经历：本想查个单词，却被手机推送的短视频吸引，不知不觉刷了半小时；计划好好读一本书，却总忍不住点开闪烁的群消息提示。我们仿佛永远在线，却时常感到注意力支离破碎。

②“数字极简主义”正是在这一背景下应运而生。它并非要求人们彻底抛弃数字产品，而是倡导一种有意识的“数字断舍离”——主动减少不必要的数字干扰，将时间和精力重新投入到能带来真正价值和深度满足感的活动中去，即它是主动地、有选择地使用技术，以赎回注意力。

③践行数字极简主义，首先是为了赎回被窃取的注意力。在这个“注意力经济”时代，各大平台都在用算法争夺我们的眼球。数字极简主义则像一道屏障，帮助我们从被动的信息洪流中抽身，找回对自身专注力的掌控权。当我们关闭无用的通知，设定固定的刷屏时间，便为深度思考和沉浸式学习创造了空间。

④其次，它有助于重建真实的人际联结。当我们的目光从冰冷的屏幕移开，才会发现身边世界的温度。与家人共进一顿没有手机的晚餐，和朋友进行一次面对面的畅谈，这些真实的互动所提供的情感支持和归属感，是任何数量的点赞和评论都无法替代的。

⑤当然，数字极简不等于“数字否定”，我们需要的不是一刀切的排斥，而是培养一种审慎、主动的数字生活习惯，让技术为我们服务，而不是被技术所支配。

⑥如何迈出数字极简的第一步？不妨从“物理隔离”开始：比如在学习和睡眠时，将手机放在另一个房间；也可以进行“功能精简”，卸载那些消耗大量时间却收获甚微的娱乐App最重要的是，用高质量的线下活动去填补空白出来的时间，比如运动、阅读或发展一项“输出型爱好”。

⑦归根结底，数字极简主义是一场指向内心的实践。它让我们在纷繁喧嚣的数字世界中，为自己开辟一片宁静的心域，在那里，我们得以清晰地听见自己思想的声音，重新成为自己注意力的主人。

（摘编自《青年思潮》2025年第2期）

李锐

①孙子牵着黄牛走在前头，爷爷扶着耧车跟在后头。一个七岁，一个七十岁。随着起伏的脚步，山谷里响起叮当叮当的牛铃声，舒缓，从容，悠远得好像一个神话的开头。

②明艳的太阳把潮湿的山野晒出一层淡淡的雾气，一转眼，薄雾散尽。树丛里跳出耀眼的连翘花，黄灿灿的像火炬，在山坡上东一簇西一簇地燃烧着。布谷鸟的叫声远远地传过来，忽隐忽现。老福田看着孙子稚嫩的后背，圆圆的脑袋，心里不由得一阵发软。

③“牛牛，你累吗？累了就歇歇吧。”

④孙子牵了牛，脆生生地回答：“爷，走吧，我不累。”而后又反问：“爷，你累吗？”

⑤老福田开心地笑起来：“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爷爷更不累。”

⑥翻耕过的土地吸了雨水，又松又软。镶了铁犁铧的三条耧腿插进松软的黄土，随着老福田晃动的双手，三行谷种顺着空芯的耧腿，均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里。正是开耕下种的好日子，可是山谷的梯田里冷冷清清的，只有孤零零的这爷孙俩。蓝天黄土之间，两个人，一头牛，一架耧车，排成小小的一个队伍。一垄三行，一去一回。渐渐地，播种好的行垄宽阔起来。

⑦春天的气息被太阳晒得很舒服，很暖和。停止了耕作的母牛放松了身体，轻轻甩着尾巴，开始有滋有味儿地反刍，温顺的大眼睛一眨一眨。黄牛身后，爷孙俩在梯田边的石塄上坐下来，也放松了身体。布谷鸟的叫声又在山谷里响起来。

⑧牛牛说：“爷，好听。”老福田说：“是呢，怪好听。”

⑨牛牛说：“爷，你说是谁告给它的，为啥它种谷的时候就叫呀？”

⑩这个问题有点难，老福田想了想：“是老天爷告的，山上树绿了，连翘花开了，布谷鸟就知道自己该叫了。”

⑪牛牛叹了口气，正儿八经地发起愁来：“也不知道去了南柳村，那里还能不能听到布谷鸟叫了？”

⑫老福田心里一动，想到拆迁并村的事情。县政府、乡政府已经开过多少次会了，这一带的山底下勘探发现了大煤矿，已经开始修桥、修路，还要修建采煤厂、洗煤厂、焦炭厂，要把偏远、人少的小村子，合并到大村子里去，给煤矿腾地方。老林沟也一样，人一走，村子就荒了。到明年，这个世界上就没有老林沟了。

⑬孙子的担心老福田回答不上来，老福田自己也不知道，开了煤矿的南柳村有没有布谷鸟。老福田只好把青筋暴突的老手伸出来，把怜惜轻轻地放在孙子圆圆的小脑袋上。

⑭牛牛忽然转了弯儿：“爷，黄牛为啥会驾耧啊？”

⑮老福田捏下孙子衣服上的一片草叶：“都是慢慢调教的。和你一样，你小时候不是也不会说话，不会干活儿，后来大人们慢慢教，就会了。”

⑯牛牛又拐了个弯儿：“爷，咱的耧车是你做的吗？”

⑰“不是。”

⑱“那是谁做的？”

⑲看着孙子困惑的眼睛，老福田笑了：“爷爷今天就跟牛牛说说，耧车到底咋来的。”老福田边说边点起一根烟。

⑳“从前，存不下粮食，遇上灾荒年，饿死的人成千上万。有一天，鲁班爷坐在地头上正为这发愁，想着想着睡着了，做了一场梦。第二天，鲁班爷就照着梦里的提示，造出这个好使的三脚耧车，一架耧车能顶三架犁，快多啦！从此往后，天下百姓春天摇耧，夏天锄草，秋天收割，冬天屯粮，年年如此，就这样，大人教孩子，师傅教徒弟，子子孙孙一直到现在，也不知道重复了几万几千年。”

㉑牛牛朝着梯田扭过头去，阳光下，椴木做的三脚耧车投射出短短的身影，稳稳插在黄土里，轻巧，精致，简直就像一个精灵。

㉒老福田掐灭烟头，撑着地塄上的石头站起身来招呼孙子：“牛牛，来，歇好了，还得把咱的地种完。这块地可再没有千年万年了，世世代代种它，收它，种了千年万年，收了千年万年，现在就剩下今年这一回啦，今年种了谷子，明年就没人种了，就变成荒地了，变回几万几千年前那个模样……”

㉓说到这，老福田笑了，牛牛瞪大了眼睛：“爷，你说的是啥呀，爷？”

㉔老福田摆摆手：“娃，给爷爷牵牛，咱们再给它种最后一回庄稼……”

㉕蓝天黄土之间，那支小小的队伍又走动了，牛铃声又叮当叮当地响起来，老福田抬起有些昏花的老眼，温暖的目光不舍地抚摸着群山，布谷鸟又在叫 ， 东一声，西一声……

㉖看着孙子稚嫩的后背，老福田觉得有眼泪涌了出来。

（节选自李锐小说集《太平风物：农具系列小说展览》有删改）

生活中经历的一切，都会带给我们丰富的情感体验：一次难忘的乡戏观看，一次难忘的旅行，一次难忘的校园活动……这些都让你难以忘怀吗?还有什么场景带给你难忘的印象?

请以“令我难忘的那一次”为题，写一篇不少于600字的作文。    

要求：①文体不限。②不要套作；不得抄袭。③不要出现班级、姓名、地名等真实信息。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭，是谓大同。

(选自《大道之行也》)

【乙】噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说^①之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋^②谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟^③欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广 ， 人物之众 ， 而曰果无材可用者 ， 吾不信也。

(节选自王安石《临川先生文集·材论》)

【注释】①辩说：辩论游说。②谟(mó)谋：计谋，谋略。作动词用，出谋献计。③苟：如果。

走进延安

郑旭东

①“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……”青少年时代，贺敬之那首《回延安》的诗歌，我倒背如流。走进延安，双手搂一下宝塔山，成为我一直的梦想。

②壶口瀑布震耳欲聋的声音刚刚退去，我们车行在佳县的盘山公路上，向革命圣地延安进发。

③佳县是著名颂歌《东方红》产生地。《东方红》唱出了一片新天地，一个新时代，唱红了祖国大江南北，并被选为我国送上太空的第一首乐曲，响彻寰宇。穿行在盘山公路上，眼前青山如黛，曲水流觞，我们心中一遍遍响起《东方红》乐曲声，不自觉地哼唱起来。我们这一代人不是自作多情，我们对毛主席的感情是最真挚最真诚的，刻在骨子里，烙在心肝上。

④天空湛蓝，白云缭绕，黄土高原上起伏着浑圆的丘陵。绵延的弧线恰似凝固的波澜，展现出令人豁达的雄浑和壮阔，一个个村庄和窑洞镶嵌在沟沟壑壑褶皱里，山脚下蜿蜒小河在阳光下闪亮，映照出如驼峰般起伏的山影。多次来过延安的李老师告诉大家：这就是延河。

⑤此时此刻，我心里太激动了，多少年梦想，从现在起开始与厚重的革命历史对话，开始与伟大的灵魂交流，并接受不忘初心的洗礼。

⑥夕阳西下，我们登上宝塔山，如血的残阳染红了宝塔。我抚摸着那些被风霜磨砺，炮火熏黑的宝塔的古砖，抚摸着呼啸的枪炮子弹留下的痕迹浮想联翩。塔上的每一块青砖，每一个弹洞，都承载着曾经经历过的那个时代和人物，记忆着曾经发生的惊天动地的故事，倾情讲述着叱咤风云的壮举。

⑦为了近距离观看宝塔山，我们选择离宝塔山最近的宾馆休息。宾馆老板很热情，特意安排我们住在22楼，躺在床上就可以看见宝塔山和延河水，真是惬意。

⑧望东方，目及之处，清凉山、宝塔山、凤凰山，三山与河谷形成Y字形，高高的宝塔山势宏伟，似一座灯塔在闪闪发光，凤凰山上一条灯带蜿蜒，如五彩飘带舞动，它和宝塔相辉映，在延河水倒映的倒影下，延安的夜晚宁静而妩媚、璀璨而不张扬。

⑨站在延河边上北望，蜿蜒曲折的延河像天际飘出的一条游龙，从层层叠叠的山峦间流来。延河滔滔，曾经激荡着全国老百姓多少眺望与期盼。有多少满怀报国之志的热血青年，眺望着祖国西北角耀眼的北斗星来到这里，追求革命理想，有多少外国友人看到了陕北高原闪闪的红星，找到了中国的命运和方向。今天，我望着延河水，真真切切感受到了延安的伟大。

⑩清晨，我们是第一批走讲杨家岭的参观者，并在主席等领导人故居窑洞前留影。窑洞里陈列着的木桌、木椅、笔砚、油灯，让我们仿佛看到伟人在陕北的严冬之夜挥毫疾书，写下《实践论》《矛盾论》《论持久战》等许多光辉著作；仿佛看到那张简易而粗糙的桌子前，伟人正同美国记者斯诺谈笑风生，发表美帝国主义和一切反动派都是纸老虎的著名论断；仿佛看到伟人与跋山涉水投奔延安的热血青年促膝谈心，鼓励他们用“小米加步枪”定能打败“飞机加坦克”的信心和斗志。

⑪枣园后沟的西山脚下，毛泽东出席了张思德烈士追悼大会，亲笔题写挽词：“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬！”并发表《为人民服务》的重要讲话。

⑫一天一夜，我们接受了红色传统教育，是继承延安精神的一次洗礼。

⑬分别了，延安，我带着你的精神，回到我的家乡，我的工作岗位。这里的土地，是我们每个人的向往，每个人前进的源泉。你正在激励华夏儿女，为实现中国梦而奋斗。

⑭亲爱的延安，我要把你的魂，塑在家乡的土地上，塑在工作岗位上，塑在我们每一个人的心里。

⑮再见了，延安！

(有删改)

【材料一】近日，教育部基础教育教学指导委员会发布《中小学人工智能通识教育指南(2025年版)》和《中小学生成式人工智能使用指南(2025年版)》。此次发布的两项指南是科学规范推进人工智能全学段教育，进一步落实培养具有人工智能素养的创新人才的重要举措，为全球教育领域应对技术变革贡献中国方案。

《中小学人工智能通识教育指南(2025年版)》旨在构建一套科学完备的人工智能通识教育体系，该体系以素养培育为核心，通过螺旋式课程设计实现从认知启蒙到创新实践的素养发展：小学阶段注重兴趣培养与基础认知，初中阶段强化技术原理与基础应用，高中阶段注重系统思维与创新实践。通过“课程重构、资源融通、评价创新、师资赋能”的联动机制，推动人工智能教育从局部试点转向全域覆盖，形成具有中国特色的中小学人工智能通识教育。

《中小学生成式人工智能使用指南(2025年版)》则秉持“应用为王、治理为基”的理念，紧密围绕生成式人工智能在中小学教育中的应用场景，明确各学段使用规范，确保技术安全、合理、有效地辅助教学、促进学生个性化学习、推动教育管理智能化，同时严守数据安全、伦理道德底线。在“政—校—企—家—社”多方协同下，既释放技术赋能教育的创新潜能，又筑牢教育主阵地的价值根基。

(摘编自“央视新闻”，2025.5.12)

【材料二】2024年的中国互联网大会上，共青团中央发布的《第6次未成年人互联网使用调查报告(简版)》显示，有近两成未成年人使用过生成式人工智能(AIGC)。中国青少年研究中心2024年对全国6省7700多名高中生的调查显示，有近八成(76.6%)高中生表示对AI 非常感兴趣和比较感兴趣。有45.5%的高中生表示使用过AI，46.0%表示虽然没用过但想用，只有8.5%表示没用过也不想用。2023年相同的调查显示，用过AI的比例近两成，还有三成表示虽然没用过但想用。可见，一年间使用过和想用AI的高中生比例合计增加了四成多。这说明AI已经迅速渗透到未成年人群体中。

AI为教育数字化注入了全新力量。北京市教委规定，2025 年秋季开学起将在全市中小学开设AI通识课，每学年不少于8课时，要覆盖小学至高中全学段。AI不仅可以应用于教学与管理，还可以应用于未成年人成长的方方面面。例如，用AI为未成年人提供个性化的运动小视频、生成有趣的休闲方案，通过学生与AI的交流设计心理辅导方案……

(摘编自《教育家》，2025 年5月刊)

【材料三】人工智能的兴起，不仅为语文教育带来了挑战，也带来了改变的契机和条件。我们应理性看待AI与语文教育的关系，充分发挥AI的技术优势，为语文教育注入新活力。最直接也最显现的一点即是，推动教学方式与时俱进。借助AI技术，我们可以为学生创造更加丰富多样的学习环境。比如利用智能教学软件，为学生提供个性化的学习方案，针对每个学生的薄弱环节进行有针对性的辅导，满足学生日趋个性化的学习需求。通过VR等技术创设的虚拟场景，让学生沉浸式感受课文所描绘的情境，增强学习的趣味性和体验感。相信语文这一古老而充满生机的学科在人工智能技术的帮助下，必将持续为培养全面发展的人才提供有力的支撑。

(摘编自《光明日报》，2025.3.30)