相关试卷

【材料一】

①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。

②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。

③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。

④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过餐桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。

⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。

⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。

（摘编自《中国饮食文化》）

【材料二】

①不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。

②在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。

（摘编自《我国饮食的调味艺术》）

【材料三】

①张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。

②多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。

（摘编自《张骞通西域的历史馈赠》）

【甲】

《生于忧患，死于安乐》

①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

②人恒过 ， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

《史记•苏秦列传》节选

①苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭自伤乃闭室不出出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说^①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少^②之，弗信。

②乃西至秦说惠王弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……于是苏秦并相六国。

【注释】①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。

读《背影》与《白杨礼赞》，最能感受散文以文字          的深情与力量。《白杨礼赞》中，茅盾以白杨喻北方农民，笔直的枝干、倔强的             ， zhāng xiǎn着中华民族不屈的气节；而《背影》里，朱自清笔下父亲蹒跚买橘的身影，wǎn rán就在眼前，那            的姿态里藏着最深沉的父爱。

可当读到“父亲的背影混入来来往往的人里，再找不着了”，又难免chù mù shāng huái。这两篇散文，一赞山河脊梁，一抒人间温情，或激昂或温婉，却都以真挚打动人心。在阅读中，我们既看见精神的丰碑，也触碰平凡的感动，这便是散文独有的感染力。

（1）采菊东篱下，。[《饮酒》(其五)]

（2） ， 芳草萋萋鹦鹉洲。(《黄鹤楼》)

（3） ， 风休住，。(《渔家傲》)

（4）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，。(《答谢中书书》)

（5）金陵城上西楼，倚清秋，。(《相见欢》)

（6）《雁门太守行》中李贺用“ ， 。”抒写官军全体将士誓死报国的忠心；读《三国演义》中诸葛亮“巧借东风”的故事，你会联想到杜牧《赤壁》中的诗句：“ ， 。”“晏殊在《浣溪沙》中表达对光阴流逝、物是人非的惆怅心情的“天然奇偶句”是：“ ， 。”

材料一：

随着人工智能普及，不少学生习惯用AI写作文、搜答案、整理笔记，有人认为“AI让学习更轻松”，也有人担忧“过度依赖AI会丧失独立思考能力”。

材料二：

语文核心素养强调：语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。独立思考、真实表达，是语文学习的根本。

【甲】

《出师表》（节选）

①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

【乙】

《诸葛亮荐才》（节选）

①亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。今明公自校簿书，流汗竟日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。

②蒋琬为尚书令，亮数荐曰：“琬雅性贞固，识虑淹通，有社稷之器，非百里之才也。”后琬果代亮执政，咸承亮规，蜀人赖之。

③亮病笃，后主遣仆射李福省侍，因谘以国家大计。福曰：“如公百年后，谁可任大事者？”亮曰：“公琰可。”福复问：“其次谁？”亮曰：“文伟可。”又问其次，亮不答。福去，复还，亮曰：“吾知汝意，虽复问，吾不言矣。”

许锋

①莫艳辉展开信，“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在土里，花盘朝着娃们”。这是考上大学的学生写来的。

②广东西北部有个瑶族自治县叫连南，连南从前有个乡叫盘石。许多年前莫艳辉转学到盘石小学读三年级时，父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课，父亲也没给她上过课，但隐隐的，她就想当老师，玩“过家家”时总扮先生。母亲打趣：“用丝瓜花搓手，长大就能当老师。”她当真，夏天总攥着丝瓜花，指甲缝里渗着黄汁，晚上睡觉都不肯洗。

③1992年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范学校毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她主动要求分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路。下班回家很方便，家就是小学校园的一间平房，虽小却温暖。

④瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，“四是四，十是十”脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说。渐渐地，朗读声传出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃花，一茬茬红起来。

⑤春末夏初，她利用周末带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦，长针穿来绕去，讲起盘王节的故事。学生举着本子记，清风拂来阵阵兰花的幽香。

⑥2016年春天，莫艳辉被评为“特级教师”。因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：“瑶乡孩子更需要我。”有私立学校开几倍工资“挖”，她指指操场边的桂花树：“挪了根，这花就不香了。”行政部门要调她，她头摇得像拨浪鼓，转头去指导年轻教师。

⑦担任副校长那年，兰花开得早。校长说：“你管初中部就够忙了，可以不上课。”她攥着课程表，执拗地说：“我喜欢教语文！”最后讨价还价，从两个班减到一个班。

⑧她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口，她牵他：“来，别怕，吃块糖，这里就是你的加油站。”学生有心事，总爱找她倾诉。周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她，带来枇杷花，说这花煮水止咳，一旁的病友无不羡慕。

⑨“她是一缕光，让我对未来充满希望。”学生们说。“用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福。”她说。师生情像寨子里的火塘，暖洋洋。有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠。

⑩那毛线钩的向日葵，是女儿赠给莫艳辉的，一直放在办公室窗台上。花盘有碗口大，金黄金黄的，茎叶仍是绿油油。女儿说，妈妈特别像这棵向日葵。

（选自《人民日报》   2025年04月14日，有删改）

【片段一】

我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。

（节选自《朝花夕拾》第七篇）

【片段二】

祥子的车卖了！

钱就和流水似的，他的手已拦不住；死人总得抬出去，连开张殃榜也得花钱。

祥子像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角堆着一团黄白的眵目糊；耳朵发聋，愣愣磕磕的随着大家乱转，可不知道自己作的是什么。

（节选自《骆驼祥子》第二十章）

【片段三】

鲨鱼正要咬这个不幸的采珠人的时候，看见了它的新来敌人，它立即又翻过肚腹，很快地向船长冲来。

我现在还看见尼摩船长当时的姿态。他弯下身子，带着一种特别的冷静，等待那巨大的鲨鱼，当鲨鱼向他冲来的时候，船长非常矫捷地跳在一边，躲开冲击，同时拿短刀刺入鱼腹中。不过，事情并没有完，结果尚未分晓。怕人的战斗开始进行了。

……

我两眼发直地注视着。我看见战斗的形势改变了……船长被压在他身上的巨大躯体所翻倒，摔在水底地下。

（节选自《海底两万里》第二部第三章，有删改）

（明）于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千^①字，胸次^②全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍^③玉勒^④寻芳客，未信我庐^⑤别有春。

【注释】①三千：泛指多，并非确数。②胸次：胸中，心里。③金鞍：饰金的马鞍。④玉勒：饰玉的马笼头。⑤庐：这里指书房。

我最后的敬意，要献给那些知道我不完美却依然爱我的人。

——泰戈尔

请根据上面材料，结合自己的生活体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体(诗歌除外)；

②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；

③不得泄露真实的人名、校名等信息；

④不少于600字。

    ①读书是一场心灵的修行，不同阶段自有不同的感悟与收获。晚清国学大师王国维在《人间词话》中，用三句宋词道尽了治学的三重境界，其实读书也有相似的三重境界，层层递进，直指本心。

    ②第一重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是读书的入门之境——求知若渴，广采博收。初入书海，我们如同站在高楼之上，眼前是无限延伸的知识长路，既好奇又迷茫。此时的读书，重在“博”，不必求甚解，只需广泛涉猎：读文学，感受文字的温度；读历史，触摸时光的脉络；读科学，窥探世界的规律。就像农人春耕，只管播撒种子，不问收获，只为在心中埋下求知的种子，搭建起认知的骨架。这一阶段，我们摆脱了无知的蒙昧，在文字中看见了更广阔的世界。
    ③第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是读书的深耕之境——沉潜往复，孜孜以求。当知识的骨架搭建完成，便要向深处掘进。此时的读书，重在“精”，要沉下心来，反复品读，字斟句酌。读《论语》，要体会“仁”的内核；读《史记》，要感悟“史家之绝唱”的分量；读《理想国》，要叩问生命的意义。这一过程如同匠人琢玉，需要耐心与毅力，哪怕“衣带渐宽”“人憔悴”也在所不惜。我们在反复咀嚼中消化知识，在质疑思辨中形成见解，让文字真正融入血脉，成为自己的骨与肉。
    ④第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是读书的通透之境——融会贯通，知行合一。当知识积累到一定程度，便会在某个瞬间豁然开朗：书中的道理与生活的感悟彼此印证，前人的智慧与当下的选择不谋而合。此时的读书，重在“通”，不再局限于书本的字句，而是将知识内化为处世的智慧、生命的力量。陶渊明“好读书，不求甚解”却能“每有会意，便欣然忘食”，正是这种境界的写照——我们不再为读书而读书，而是在读书中遇见自己，在生活中践行所学，达到“物我两忘”的通透与从容。
    ⑤读书的三重境界，是从“博”到“精”再到“通”的进阶，也是从“求知”到“明理”再到“践行”的升华。它告诉我们：读书从来不是一蹴而就的捷径，而是一场循序渐进的修行。唯有耐得住寂寞，守得住初心，才能在文字的灯火阑珊处，遇见那个更丰盈、更通透的自己。

当大鹏湾的晚风漫过盐田港的集装箱，我们在许浑《咸阳城东楼》的苍凉里，听见“① ， 山雨欲来风满楼”的沉郁回响；当深圳湾的归帆划破暮色，我们在李白《送友人》的惜别中，望见“挥手自兹去，②”的孤影。

在前海石公园的涛声里，韩愈以“③ ， 肯将衰朽惜残年”的忠勇，与特区拓荒牛“敢闯敢试”的担当同频共振；当深圳河的夜雾漫过福田口岸，我们在杜牧《泊秦淮》的朦胧中，邂逅“④ ， 夜泊秦淮近酒家”的清寂，恰如蛇口渔港渔火摇曳的温柔。

在人才公园的星光柱下，刘长卿“⑤”的追问，化作了对每一位来深建设者“此心安处是吾乡”的共情；当粤港澳大湾区的风掠过前海自贸区，王勃“⑥ ， 天涯若比邻”的豪迈，正是深圳“海纳百川”的城市注脚。

①在璧山城区，人们可以看到一道独特的风景线：一列列银灰色的列车在高架轨道上平稳行驶，它们无需接触电网，也没有传统钢轨，整辆车宛如漂浮在半空，这就是璧山云轨。

②云轨是利用我国自主研发的“跨座式单轨”技术，以车载传感器识别轨道，通过中央控制单元指令，在既定轨道上行驶，能够被精准控制的中运量轨道交通工具。

③很多人会疑惑：云轨没有传统钢轨，如何实现“悬浮”行驶？其实它的轨道是混凝土梁体，列车通过橡胶轮胎抱持轨道行驶，就像列车“骑”在轨道上。云轨上共安装了数十个传感器，传感器就像列车的“神经系统” ， 通过它可以感知周边环境，从而测定和锁定轨道，然后列车会沿着轨道自动行驶。总之，云轨通过车载传感器和各类摄像头，识别轨道线路和周边情况，将运行信息传送至列车“大脑”，实现牵引、制动、转向等动作，精准控制列车行驶在既定轨道上。

④云轨列车有哪些优点呢？

⑤首先，建造成本低、建设周期短。云轨的造价仅为地铁的1/5，建设周期仅为地铁的1/3，一条运行线仅需一年半的建设周期就能快速投入使用，非常适合广安这类中等城市。

⑥其次，可以提升运力。云轨具有城市交通大数据集成系统，可根据客流变化调节客运能力，像地铁一样进行编组，遇到高峰时期，可将多节车厢进行编组，增加载客量，有效缓解璧山城区早晚高峰的交通压力。

⑦再次，有利于节能环保。云轨充电30分钟，可以满载续航50千米，具有零排放、无污染的特性 ， 并支持多种供电方式，既可以使用智能充电技术自行管理能源消耗，也可以使用快充钛酸锂电池进行供电。

⑧第四，具有地面通信信号系统。云轨列车快要到达红绿灯路口时，会向红绿灯基站提出优先口令，红灯会立马变绿灯，保障云轨列车优先通行，并且保证云轨列车的运行速度。

一束光，绽放出夺目的光彩，令人赞叹钦慕；一束光，可以激励我们成为更好的自己；一束光，可以去温暖照亮他人……

（1）请以“努力成为一束光”为题目 写一篇记叙文。

（2）你是否遇见过一束让你或倍感温暖，或备受激励的光？请根据你的成长经历和感受，自拟题目，写一篇文章。

要求：①表达意图明确，内容具体充实，有真情实感；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

【甲】

夫君子之行 ， 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰 ， 意与日去 ， 遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（选自《诫子书》）

【乙】

尔等^①读书，须求识字。或曰：“焉有读书不识字者？”余曰：“读一孝字便要尽事亲之道读一弟^②字便要尽从兄之道。自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字。”

（选自《孝友堂家训》，有删改）

【注】①尔等：你们，这里指子侄辈的人。②弟：同“悌”，弟弟尊敬兄长。