相关试卷

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

天下之至清，莫山水若也。古之人结庐筑亭，必于江湖，于涧溪，于陂池^①者，盖以是也。

松垣先生之从子^② ， 字曰居安，家于酿溪之上。去其家二里许怪石壁立清流带萦复创阁以为游宴之所。市桥柳细，江路梅香；水田白鹭，阴木黄鹂；茂林修竹，清流激湍；采山钓水，可茹可食。

居安性好客，是水复宜酿。酿而熟，则与客而游于此，或杖而履^③ ， 或楫而舟。仰青山，俯碧湾，傲古木，荫丛竹，坐怪石，钓清流，饮酒赋诗。未仕而隐居，则为少陵，为摩诘，为李愿，为羲之。

(姚勉《幸居安水阁记》(节选))

【注】①陂池(bēi)：池塘。②从子：侄子。③履(jù)：麻鞋，这里指穿着麻鞋。

《礼记》云：“春诵，夏弦，秋学礼，冬读书。”冬季来临，泡一杯暖茶，躲进图书馆读书是这个季节里最幸福的雅事。

读书，能让我们在生活中摒除浮躁，____忧郁，使心灵得到kuān wèi，进而归于 tián jìng。书籍，可以带我们穿越时空，或回望过去，或拥抱未来；可以带我们____世界的每一个角落，或寻觅 jìng mù 的  迹，或穿越人声鼎沸的街区；可以带我们感受文化的底蕴，书中的每个字，或盛满了不朽的文明，或展现了____的新时代……为激发学生阅读的积极性，校图书馆特举办了“畅读经典·书香校园”。

生养你的人，他们使你不断成长；帮助你的人，他们助你渡过难关；关怀你的人，他们让你感受温暖；鼓励你的人，他们给你前进的力量；教育你的人，他们开化你的蒙昧……

请以“离我最近的人”为题，写一篇文章。

要求：⑴符合题意，中心明确，情感真实，内容充实，语言通顺，卷面整洁，不得抄袭、套作。⑵除诗歌外，文体不限。⑶不少于 600字。⑷文中不得出现真实的人名、校名。

如果有一本书所写的故事跨越时空，与你目之所及、心之所信、行之所向契合相通，那真是一件幸福的事。《骆驼祥子》就是这样一本书，请结合相关内容完成下面任务。

慢娃“赶年”

南风子

月亮还微微地闭着，闭成一条蛾眉。家住酉阳乡间的慢娃就起来了。

他得意地往东边望了望。哼，围栏里的大公鸡，还没有动静。嗯，八面山的童子峰，还披着云雾在睡觉呢。

他轻轻地走过院子，推开厨房门，怕把月亮惊醒。

月亮不容易呀，除了刮风下雨，夜夜到天上给人间点灯。才一会儿，灶台上的米、猪肉、猪杂、芋头、萝卜丝、白菜、海带、粉丝，一一卧进两个竹篮里。10分钟后，他来到了八面山脚下的暖井旁。葫芦瓢一侧，半瓢泉水就上来了。暖暖的，微微的甜。暖井的里里外外，都干干净净，谁给它淘过呢？寨子里的人，都爱这口井，夏天水冰凉，冬天水温暖。

慢娃在作文里写过：月亮寨有两只眼睛，一只是天上的月亮，一只是地上的暖井。谁把暖井这只眼睛“淘”得这么清凉呢。他一边想，一边舀水洗米呀，肉呀，菜呀。他洗着洗着，眼睛就酸了。他想起了远方打工的爸爸。他用手背揉了揉眼角。两股热泪涌了出来。他笑了，自己的脸上也有两口暖井了吗？

他提起菜篮往家走，童子峰醒了，从云雾中露出一张娃娃脸。慢娃到家时，妈妈和小妹已经在洗锅洗碗，洗甑子了。

“哥，你赶年还真‘赶’。不慢呢。”

“我啥时候慢了，我是叫满娃。考满分的娃。”

“满分了不起了，我明年也要考双百分。”

“哼，小妮子，刚孵出的小鸡娃——嘴硬。”

慢娃原本叫满娃，这是父母的一个心愿吧，希望他的一生样样都圆满。由于他做什么都慢，或者说做什么都仔细所以显得慢，或者是小伙伴们总要以名字的谐音相互取绰号的原因，反正，他得了这个“慢娃”的“雅称”，怎么也甩不掉。

“别闹了，哥哥烧火，小妹打下手。”妈妈给两兄妹一人一个白眼，心里却甜丝丝的。

慢娃知道妈妈是要蒸甑子饭了。他的嘴巴湿润了。平时，用电饭煲煮饭；赶年呢，用甑子蒸饭。甑子有两层，是松木做的，有菱形纹路，很精致，是爸爸四年前亲手做的。那个时候，慢娃还在读一年级呢。

锅烧热，下米煮。15分钟后，慢娃给妈妈递上竹筲。米捞起了，滤好了。小妹在甑子的上层垫上纱布。妈妈把米倒进去了。慢娃洗了把手，跑过来把米压实。

妈妈开始切猪肉，切一坨，小妹就用筷子一夹，把坨子肉放进装满米粉子的碗里滚一下。当海碗里的坨子肉，已经堆得尖尖的时候。两娘女才停下来，歇了一歇。

慢娃端过海碗，往甑子的下层里一倒，又把甑子的上层叠好。他就去灶门口了，往灶肚子里添青冈木、柏木。青冈木，能出好火，火焰大。柏木能飘出香气，蒸出来的东西香。

甑子饭呀，下层坨子肉，上层大米饭。

到这时，赶年宴算是准备好了一半。

妈妈开始做合菜了，小妹打下手，合菜就是把肉丝、猪杂、芋头、萝卜丝、白菜、海带、粉丝煮在一起，一锅烩。

酉阳方言里，“合”与“贺”的发音差不多，有祝贺打胜仗的意思在里面。今年放寒假时，他好奇地问语文老师，为什么我们过“赶年”呢？

老师就讲了一个民间故事。明朝时，土家族人在年关前夕，接到朝廷的一个命令：去沿海协剿外寇。军情严峻，人们决定提前一天过年，为出征壮士送行。壮士们及时赶到战场，立下了显赫的战功。后人为纪念这件事，提前一天过年便成了习俗。

妈妈和小妹，做合菜忙得不亦乐乎的时候。大公鸡也叫了起来。慢娃却爬上了床，要睡个回笼觉。月亮还在天上，淡淡的轮廓。腊月二十八的月亮，下午才下山呢。

时间滴答滴答走着……

月亮看见了，慢娃在梦中给桃树、梨树、核桃树割口子，小妹跟在他后头，踮着脚往割口喂米饭呢。这个月亮寨的习俗，两兄妹很早就懂了。人忙碌一年，过年要吃好的。树一年下来，抽枝长叶，开花结果也不容易，也得吃口好的。

月亮还看见了，他的父亲正在坐火车。他头顶的行李架上，有两个鼓鼓囊囊的行李包。

慢娃能微闭着眼睛看人看东西，月亮也会呢。他俩是谁学的谁？

（选自《重庆日报》，有删改）

【材料一】

数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。

在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长徐益波说。

据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。

“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次。

“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某 App与《城南旧事》里的主人公英子“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。

（摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》）

【材料二】

①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价值的阅读应该是怎样的？

②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。

③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。

（摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》）

【甲】

木兰诗（节选）

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

【乙】

英烈夫人祠记（节选）

英烈夫人者，韩蕲王妾梁氏^①也。梁氏祖池州，父祖皆行伍^②。梁氏多力通技击能开强弓射二百步无不中的。以父罪连坐^③没入教坊，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。”……梁氏数战金军于山阳、宿迁，皆胜。于是意少懈。八月丁卯，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国。”语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人 ， 力尽落马而死。 

【注释】①梁氏：梁红玉。②行伍：指军队。③连坐：旧时一人犯法，连累有关联的人跟着受处罚。

过松源晨炊漆公店（其五）

杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

政入万山围子里，一山放出一山拦。

要求：运用至少一个具体的动作描写（如剪发的手势或递饭的瞬间），语言表达情感真挚，50字左右。

将素材中提到的“理发店”与“面馆”的共同特征进行归类提取。

【任务名：平凡之光的特征提取表】

近日，“听劝”的理发师晓华因其真诚的服务和①精（zhàn）____的手艺走红网络。她坐在那间并不豪华的理发店里，耐心地倾听每一位顾客的需求。这种“去包装化”的真实，如同一股清流。与此同时，在城市的另一角，一家“一号餐”面馆正默默传递着温情。店主为那些暂时遇到困难的人提供免费餐点，既维护了受助者的尊严，又温暖了城市的底色。平凡人之所以走红的原因，是因为他们身上有一种未经雕琢的真实。这些平凡人的工匠精神与②锲而不舍的本心，构成了平凡生活中最动人的剪影。

成长路上学习的压力、失败的沮丧、前行的孤独......常会让我们陷入迷茫、疲惫，甚至想要放弃，总有一种精神、一个身影，如一束光穿透迷雾，给予力量、指引方向，让我们在困境中坚守，在迷茫中坚定，勇敢奔赴前路。

请以“那束光，照亮了我”为题，写一篇读后感。

要求：

⑴从《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》《红岩》中任选一部名著马读后感：⑵紧扣题旨，结合名著内容和自身成长经历谈感悟，做到“读”与“感”结合；⑶立意明确，中心突出，情感真挚；⑷不少于500字，文中不出现真实的人名、校名、地名。

舞动的醒狮

林延军

①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。

②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。

③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻转，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。

④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了......从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐、祥瑞，为他们辟邪。

⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。

⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。

⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去......

⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。

⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现了一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户会用竹篾、纸等材料制作年兽，配合锣鼓，并将一张桌子放置在家门口，准备好年兽喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。

⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年、风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。

⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。

⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。

⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光和记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。

（选自《散文选刊》有改动）

材料一：

风云四号C星投入试用

①全球单星综合探测能力最强的静止气象卫星风云四号C星已获取首套观测图像，计划今年主汛期投入业务使用，首次搭载国产闪电成像仪，可对中国及周边地区实现全年持续观测，显著提升西太平洋台风、中小尺度强对流天气的监测预警能力。

②风云系列卫星已向全球133个国家和地区提供数据服务，相关技术融入中国气象局（妈祖（MAZU））全民早期预警系统，支撑全球40多个国家的气象灾害防控。

《摘自2026年3月26日，ITBear科技资讯》

材料二：

提升防灾减灾“分辨率”

①每到雨季，有一张图就备受关注-全国地质灾害气象风险预警“一张图”。这张“图”是怎么画出来的？

②这背后，既需要了解降水量实况监测数据及预报情况，还需要掌握坡度、土壤类型等地质条件，离不开多部门的通力合作。比如，自然资源部门开展地质灾害综合遥感识别，气象部门利用风云卫星遥感技术、数值模式、人工智能技术开展天气预报。依靠科技创新，这张“图”日益完善，监测预报预警的精准度也不断提升。数据显示，在2021年至2024年成功预报案例中，收到预警信息进而加强巡查排查和组织人员撤离实现成功避险的，占比超过80％。

③技防与人防结合，让防灾减灾的安全网越织越密。如今，全国7万余处重要灾害点安装了北斗位移监测等自动化装备。依托高精度传感器、北斗短报文通信及AI算法分析，“5G＋北斗”智能监测系统能够显著提高全天候监测能力和预警效率。培训基层群测群防员和专业队伍，对灾害点和风险区实施动态排查巡查，发现险情立即通过敲锣、吹哨、广播预警等方式

④我国是全球气候变化的敏感区和影响显著区。近年来，全球气候持续变暖，我国增暖速率高于同期全球平均水平，极端天气气候事件趋多、趋强。今年7月5日华北雨季开始至8月5日，全国发生暴雨过程13次、较常年同期偏多5次，共有102个国家级气象观测站日降水量达到极端事件监测标准。防灾减灾形势的发展变化，要求预警、防范等工作必须因时而变，不断提升科学性、针对性、有效性。

⑤应对极端天气气候事件，我国已拥有不少“利器”，比如开展高精度卫星遥感监测，建立国家自然灾害综合监测预警平台，研发人工智能气象大模型助力天气预报等。也要看到，一些极端事件监测预警仍是世界性难题，我国生态环境总体比较脆弱，从预警发布到防灾软灾行动等各环节仍需持续锻长板、补短板。

⑥比如，以产品出新提升预警精度。前不久上线的全国高精度滑坡泥石流风险“图谱”，构建了可全面刻画全国地表环境空间异质性的孕灾环境特征数据集，有助于科学解答“哪里容易发生滑坡、泥石流”的问题。

⑦防灾减灾、抗灾软灾是人类生存发展的永恒课题。与自然共生，与灾害斗争，敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然，才能更好地筑造人类进步的阶梯。

（摘自2025年8月29日《人民日报》）

材料三：

①极端天气日益频繁，山地灾害预报不精准、发布不及时，是防灾减灾工作痛点。中国科学院成都山地灾害与环境研究所研发的“山地灾害风险精细监测预报预警平台”，实现了从区域等级预报向精细化险情预报的关键突破。

②该平台构建了山洪泥石流从降雨、入渗到汇流演进的全过程物理模型，提出区域-流域-小流城三级风险预警体系，有效解决了传统预警“范围大、指向弱”的问题，目前已在四川凉山等地投入业务化运行，并计划三年内落地巴基斯坦，让科技减灾成果惠及“一带一路”伙伴。

③面对中巴经济走廊沿线灾害风险复杂、科研数据分散的难题，中国科学院地理科学与资源研究所开发了“数字中巴经济走廊”综合数据平台，并编制了首部《中巴经济走廊自然责源与绿色发展图集》。

（摘自2025年10月21日新华网）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居 ， 乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

三步一回，五步一折，仰视白日^① ， 跳而东西。踵屡高屡低方叹峰之奇而他峰又复跃出。屡踄^②屡歇，抵欢喜台。返观此身，有如蟹螯郭索^③潭底，自汲井中，以身为瓮，虽复腾纵 ， 不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨^④栏楯^⑤俱备；又有若白莲花，下承以黄趺^⑥。余不能悉记也。

（袁宗道《上方山四记》节选）

【注释】①白日：太阳。②踄（bù）：行步。③郭索：形容螃蟹爬行时急促、笨拙的样子。④睥睨（pìnì）：城上短墙。⑤栏楯（shǔn）：即栏杆。⑥趺（fū）：花萼。

【丙】

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

（王绩《野望》）

曾几何时，我们对大自然的索取远超回馈，尾气让天空失色，污水让溪流干涸发黑，喧嚣让原本静穆的山麓失去了安宁，繁星点点的夜空只剩liáoliáowújǐ的孤星，那里的景象本是令人叹为观止的画卷啊......

而如今，低碳理念深入人心，我们的家园正悄然复苏。你看，春日草长莺飞，花儿萌发出崭新的生命，蝴蝶翩然穿梭于绿意之间。当我们放下守护，选择索取，大自然便会以最慷慨的姿态回报：山峦重披绿衣，溪流复归清澈，那份令人心醉的渺远与宁静，再次回到了我们身边。

爱护绿水青山，践行低碳生活，不仅是为了修复tuìsè的记忆，更是为了让这份叹为观止的美好，能在子孙后代手中延续出更动人的篇章。