相关试卷

杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬①盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰：“我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。

神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李舜举等使陕西，绘言：“陛下新即位，天下拭目以观初政。馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？”

曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：公亮持国，名器视如己物。向者公亮官越，占民田，为郡守绳治，时巩父易占亦官越，深庇之。用巩，私也。帝为寝其命。绘亦解谏职，改兼侍读，绘固辞……未阅月，复知谏院，为御史中丞。

时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三吕诲五十有八欧阳修六十有五而致仕陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。诏绘分析，固执前议，遂罢为侍读学士、知亳州。元祐初，复天章阁待制，再知杭州。卒，年六十二。

（节选自《宋史·杨绘传》，有删改）

注释：@穿窬（yú）：指挖墙洞、爬墙偷窃的行为，泛指盗窃。

胡柚花香、焦木香与岩谷花香

李丹崖

①三月末来到千岛湖畔，恰逢胡柚花开，也是此地的春茶季。步行到湖畔的一株胡柚树下，见胡柚花开如玉，瓣间缀着细碎的白绒，有小鸟振翅啜饮花瓣上的清露，翅尖轻拂，抖落满瓣清光。这一景象，让人瞬间觉得，那花非凡花，鸟非俗鸟，连空气里都浸着清甜的雅韵。听当地老者说，胡柚花香气迷人，不烈不淡，若在花开的季节在柚园劳作，风一吹，花香裹身，简直是一种享受。我暗自思忖，若是茶园偏巧长在胡柚园边，绿茶吸足了柚花的清芬，这样的茶园，简直是大自然的馈赠。

②柚花银针，是一款藏着巧思的好茶。它以福建的白毫银针为料，条索纤细如针，覆着细密的白毫，窨制的胡柚花则来自浙江常山，花鲜汁足。二者相融制成的茶，冲泡后毫香裹挟着柚香，蜜韵十足，入口清甜回甘，格外难得。胡柚花不仅香气迷人，还能行气、止咳、化痰，近年来，深得茶客们的欢心。当地人还会做一种胡柚花火锅，用常山大胡柚榨汁为底，兑入少许山泉，撒入几瓣鲜胡柚花增香，汤色清亮，满满都是四季草木的自然气息，单凭一口清汤，便让人通体通透，暑气尽消。

③有一年立秋日，我在云南临沧五老山采风，山脚下炊烟袅袅，被当地村民尼玛邀至

家中。餐毕，尼玛的外祖母笑意盈盈地准备了五只青花大碗、五只釉里红小碗，碗沿还沾着细碎的窑变纹。她从灶膛里小心翼翼取出将萎的炭火，轻轻放在大碗碗底，再从竹制茶叶罐里拿出卷曲的高山绿茶，细细撒在炭火上 ， 炭火瞬间把绿茶烤得生烟，淡淡的焦香先一步漫开来。这时，外祖母双手捧着小碗，轻轻倒扣在炭火和茶叶上，再缓缓对着小碗浇上半碗山泉水，小碗噗嘟噗嘟冒泡，水汽袅袅升起，不多时，橙黄透亮的茶汤便顺着碗沿渗出，茶香、焦香、炭火香交织在一起，瞬间充溢了整个屋子。

④尼玛在一旁轻声解释，这是当地秋日特有的炭火茶，立秋后秋燥接踵而至，外祖母怕我们这些外乡人上火，特意早早备好。为了让茶汤更添韵味，灶底还特意烧了柚木，木质的清香渗入茶汤，我们细品之下，果然尝到了淡淡的柚花余韵，唇齿回甘猛烈，如潮水般绵长，久久不散。

⑤不管是胡柚花茶、胡柚花火锅，还是柚木炭火茶，柚香入魂之外，更难得的是其生长环境带来的独特气韵，这便如同岩茶的“岩骨花香”——它分为两个部分，一是外部环境，比如山场的气候、周遭的草木、岩石的冷峻与温润，皆是茶的底气；另一是内部环境，即茶的品种与制作工艺，每一道工序，都是对茶性的打磨。

⑥武夷岩茶生长在“三坑两涧”的国家级生态保护区内，那里云雾缭绕，土壤肥沃，岩石错落，单听“三坑两涧”的名字，便可知其山场的独特与温润。曾于一个月白风清的秋日，在武夷山脚下的茶庄品过一款肉桂茶，茶艺师从容泡制，温杯烫盏、投茶摇香，开盖的瞬间，香高沁脾，漫溢四方。这款茶是中度焙火，火候拿捏得恰到好处，既保留了茶香的清冽，又避免了重度焙火的燥热，还特意加入了新绽的桂花，山场的岩韵与桂花的甜香相融，入口醇厚，岩韵十足。

⑦绿叶与火相互切磋、彼此成就，方能褪去青涩，成就佳茗，这便是“炭火的成全”。难怪品质极佳的岩茶，表面会结着一层白霜状的物质，似霜非霜，似雪非雪，那是炭火作用下，可溶性茶味物质的渗出与凝结，是时光与匠心的印记。适逢初秋，我在异乡对月品茗，月光洒在茶盏上，映着茶面的白霜，不禁想起曹丕《燕歌行》中的“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，再好的炭火香与茶香，也抵不过心底那一缕绵长的思乡之情。

⑧“岩骨花香”之名，恰如其分————岩石的气韵，决定了茶的丰满程度与独特个性；草木的滋养，赋予了茶的清甜与灵动。人美，在骨相；古来文章亦有建安风骨；其实，论茶亦可以“骨”论。茶若有骨，在水中，但归根结底还来自它生长的那片山峦之间，土壤的温润、阳光的和煦、雨露的清甜、鸟鸣的灵动，都是它“骨”的组成部分。以茶论人，似乎也是这样，不然，我们在填写简历的时候，或者是初识一个人，总会问及：您是哪里人？您父母曾在哪里高就？尊师是谁……

立身成败，在于所染。胡柚花香薰染一盏茶的韵致，武夷山场造就茶的岩骨，而人的风骨与底色，亦由生长环境的滋养与自身修养的打磨，共同铸就。

（ 选自《散文百家》2025 年第 2 期，有删改）

材料一

课堂能听懂，考试却不会，出现这种情况，原因可能是这些知识在他头脑中是散乱的、碎片化的，因此答题时不能准确提取相关知识，或提取出错。如果你头脑中的知识是有规律、成体系的结构化知识，在运用时就能准确提取了。因为我们的大脑处理不了太多零散复杂的信息，大脑更喜欢结构化的信息。如何让碎片化的信息结构化呢？这就必须对散乱的信息进行梳理、归纳、整合。

（改编自微信公众号“ 给思考留点时间”）

材料二

①“碎片化”思维习惯是指人们在长期接受各类不完整、缺乏逻辑性的信息过程中逐渐形成的一种表面化、简单化、情绪化的思维模式，本质上是思维能力的退化。“碎片化”思维习惯在青年中的表现有：精力集中难度加大，注意力日益减弱；长文阅读能力下降，阅读耐性趋低；深度思考能力弱化，思维惰性增大。

②这与互联网时代的信息特征有关，例如：信息逻辑不严谨，内容有东拼西凑、断章取义的痕迹，信息的推理演绎过程在传播途中被简化甚至省略等。虽然这是碎片化时代的传播需要，但却导致青年持续接收到大量缺乏逻辑支撑和严密推理过程的信息碎片。而且，大脑具有可塑性，当神经细胞随着感官输入做出调整、形成新神经回路的时候，大脑会尽量保持这种新结构，并因持续体验而不断强化。“碎片化”思维习惯就是因为不断阅读、接收碎片化信息导致的。

（整理自滕进芝《青年思维习惯“碎片化”趋势审视》）

材料三

①培养结构化思维能抵制碎片化信息时代带来的弊端。结构化思维是以事物的结构为思考对象，来引导思维，从而有效表达和解决问题的一种思维方法，它具有以下作用：

②1、能处理复杂深刻的问题。结构化思维能帮助我们更全面地思考问题，对复杂信息进行梳理归类，并对问题进行剖析，从而揭示问题的本质。它还能把复杂问题拆解成一个个简单的小问题，再逐一解决，最终把问题全部解决。

③2、能理清思路，清晰表达，利于他人理解。在说话时运用“因为……，所以……”“第二……；第三……”等逻辑关系词汇，让表达更加清晰。

④3、帮助构建知识体系。知识体系是一个树状结构，建立了这种结构后，在后续学习时就能将一个个知识点添加到知识树上去，不断地丰富和完善知识体系。

⑤用结构化思维来解决问题，最关键的是寻找结构，有自上而下和自下而上两种方法。

⑥自上而下找结构主要适用于对一个主题或问题进行结构化拆分，如语文老师教写议论文，将中心论点分解为几个分论点。

⑦自下而上找结构主要适用于处理庞杂的信息，根据信息之间的某种关系来建立框架。如，对以下词语进行分类：白菜香蕉大象牛李子豆角。

⑧通过分析找到分类维度————水果、蔬菜、动物，再将以上词语进行归类。

⑨自上而下和自下而上这两种方法无优劣之分，在实际运用时，彼此互为补充。而且，要形成结构化的思维能力，就必须经常练习。

（整理自周国元《麦肯锡结构化战略思维》 ）

①但如果脱离了真实的劳动实践，劳动教育就极易流于形式，难以真正实现育人目标。

②新时代落实立德树人的根本任务，必须充分发挥劳动教育独特的育人功能。

③所以，家庭、学校、社会必须协同发力，为学生搭建丰富多样的劳动实践平台。

④从本质上看，劳动教育的价值不仅在于传授劳动技能，更在于培育精神品质、塑造健全人格。

⑤因此，学生只有在亲身参与、动手实践的过程中，才能涵养吃苦耐劳、珍惜成果、勇于担当的优秀品质。

春回大地，暖意渐渐蔓延 ， 万物挣脱冬日的寒凉，涣发出蓬勃生机。岸边垂柳抽出嫩黄新芽，苍劲的松柏褪去寒意，抖擞枝叶，迎接春光。溪边野花次第绽放，粉白相间缀满枝头，清风拂过，花香清甜，令人心神舒畅。蓦然间，料峭春寒悄然散去，涅澈的春光涤尽心底浮躁 ， 更激励少年人循着春日生机，惜时笃行，向阳成长。

第一幅图片：祥子在烈日下拉车

第二幅图片：

梁山战斗英雄连

①1939年8月2日下午5时许。“嗖、嗖、嗖”3发信号弹拖着红色的尾焰腾空而起，总攻开始了！十几挺轻重机枪和掷弹筒同时发出复仇的吼声。

②担任主攻的10连从独山西南向山上日军发起强攻。10连战士们紧握步枪，运用声东击西战术，弓腰奔跑在焦土之间，脸上满是坚毅与决绝。刚准备吃晚饭的日伪军突遭打击，一时晕头转向，乱成一团，纷纷向靠近村南的马车店院内逃窜。

③杜营海带领10连，经多轮激战，歼敌一个分队，抢占了乱石岗，夺下了独山唯一的制高点。到了午夜，敌人死伤惨重，锐气尽挫。如丧家之犬的长田敏江将残兵分成若干梯队，借助炮火掩护，重点进攻10连扼守的独山高地，妄图逃出死地。日寇从北坡一次又一次地发动了六次冲锋，均被杜营海带领10连以手榴弹和肉搏战反击了下去。最后，10连打得仅剩下了30余人，且人人带伤，仍寸步不让，死守阵地。当长田敏江准备第七次攻击时，侧后突然杀出两支队伍，打得他措手不及。原来是115师独立旅11、12连赶到了。在八路军三面夹击下，长田敏江的最后一次进攻失败了。

④长田敏江见无法取胜，只好掉头去抢占石灰窑东北的寨围子，企图换路而逃。我军发现后，迅速展开白刃战，几经激烈搏斗，抢先占领了寨围子，打碎了敌人的最后希望。

⑤这时我军的弹药也几乎打光，伤亡增加，双方进入僵持状态，就看谁能坚持到最后。罗荣桓政委对独立旅1团政委戴润生坚定地说：“你们打得好，但要再加把劲儿，最后一拳头砸下去，争取明天10点前结束战斗！”

⑥8月3日半夜2时许，我军发挥近战优势，开始总攻，对龟缩在石灰窑和马车店内的残敌施以重击。敌人成片倒下，长田敏江肩膀也受了伤。

⑦在马车店院墙内外，排长李炳祥带领突击队与日军展开惊心动魄的逐房逐间争夺，个个浑身是胆，人人无所畏惧，哪里有敌人就扑向哪里。前面倒下了，后面跟上去。子弹打光了，就冲过去肉搏。到处刀光枪影，血肉横飞，恐怖的喊杀声、骇人的惨叫声交织在一起。

⑧小战士白民刚才从敌人的胸膛里拔出刺刀，就被后面扑上来的敌人踹倒。他一个鲤鱼打挺跃身而起，拼命抱住敌人双腿，将其掀翻在地。战友及时赶过来补刀，将敌人刺死。

⑨3营营长刘阳初和战士李杰一起蹬梯子攀上了马车店屋顶，用刺刀将屋顶挑开了几个窟窿，向房内扔进了几颗手榴弹。敌人一阵惨叫，两个日本兵和两个伪军跑出来高声求饶，缴械投降。

⑩太阳升起时，日伪军彻底崩溃了，丢盔卸甲，四散逃命，其中20余人奔向了青纱帐。师特务营骑兵连纵马追击，挥刀见血，如砍瓜切菜一般。

此战，八路军缴获野战炮2门、92式步兵炮1门、掷弹筒3具、轻重机枪17挺、步枪200余支、战马50余匹，以及其他军用物资，这对武器装备奇缺的八路军简直是雪中送炭。同时，击毙日军320余人，俘获日伪军24人，仅有数十个日伪军侥幸逃脱。

梁山歼灭战，是115师自平型关大捷后又一次大捷，创造了我军在装备劣势情况下，于平原地区全歼日军一个大队的模范战例。

战后，八路军第115师授予在战斗中英勇顽强、战功显著的10连“梁山战斗英雄连”荣誉称号。

八路军政治部副主任萧华以诗赞道：“黄河滚怒涛，梁山烈火高。青纱好伏击，夜战逞英豪。全歼来犯敌，夺获数门炮。军威震齐鲁，壶浆迎满道。”

（节选自《人民周刊》，有改动）

太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于 600 字。

【甲】

临江仙·夜归临皋^①

苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静觳纹^②平。小舟从此逝，江海寄余生。

【注释】①这首词写于苏东坡被贬黄州的第三年。②觳（hú）纹：绉纱似的波纹。

【乙】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【丙】

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日岁比不登^①盗贼满野狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰 ， 发之白者，日以反黑。

园之北，因城以为台者旧矣，稍葺^②而新之。时相与登览，放意肆志焉。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫^③酒，瀹^④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”

【注】①登：丰收。②葺：修缮。③秫（shú）：泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。

（节选自苏轼《超然台记》，有删改）

桂花开得很好

刘醒龙

①中秋节来临之际，家里的人，从大姐开始，直到小妹，有机会都要问一句：桂花树开花没有？

②问这话，既是常理，也是习惯。

③差不多 20 年前，让我家兄弟姐妹们普遍关心的这棵桂花树，还生长在大别山腹地的一处小院里。

④桂花树是父亲在小院建成的当年栽下的。沙地上的树根扎得快，长势也比别处硬地上的植物迅猛许多。每当父亲不无自豪地说，他种的这棵桂花树年年中秋准时开花，母亲要么不说话，只要开口，一定会对我们说：你爸种的这棵桂花树比你们听话，说让中秋开花就一定在中秋开花。

⑤当年，我们并没有细想父亲和母亲话语中的深意。

⑥多年之后，当父亲和母亲不再说这些时，我们才发现原来这些话可不是一般地说说而已。

⑦桂花树生长在父亲的小院时，每到中秋盛花期，母亲就会在树下铺上床单，再用一根竹竿，轻轻敲打树上的枝条，无数芳香扑鼻的金色小花，用不了多久就会落满床单。这时候，母亲就会叫上父亲，合力将床单上的桂花慢慢拢到一起，用竹筐盛起来，将里面的杂物挑拣干净，撒上一些细盐，再一把把地装进一只方形玻璃瓶里。过了十天半月，打开瓶盖，取出一小撮放进杯子，用开水一冲，那种咸咸的花香，喝一口下去，仿佛有芬芳从肚脐里冒出来。

⑧因为有父亲种下的桂花树，因为有母亲亲手制作的咸桂花，那些年的中秋，无论我们有没有在八月十五那天回到那所小院，也总缺不了中秋的温情和中秋的美好。

⑨算起来，这棵桂花树已经经历了四十几个中秋了。前二十几次中秋长在大山下、小城边，后二十几次中秋来到城市里、高楼下。那一年，小城大兴土木，桂花树生长的小院也要拆迁，为此父亲专门打电话来，让将桂花树移栽到我在武汉城中的小院里。父亲一个电话，引发一场不大不小的工程。且不说费时费力，仅仅让一棵大树离开县境，必须要有的许可证，便花了不少工夫。费了九牛二虎之力，好不容易将桂花树从山里迁移到城里，之后便是父亲没完没了的电话，每一次，总是问桂花树活了没有。若是在中秋前后，父亲则会问，桂花树开花没有？最初的几年，我说桂花树活得好好的，心里很虚。原因是桂花树乘车来到我在武汉的家中时，开吊车的司机失手将吊装的钢丝绳勒进树干中，几乎将树皮弄掉整整一圈，剩不到巴掌大一块树皮，哪能担得起向整个树冠输送养分的重任？小区里的园林工人无数次预言，这树肯定活不成。

⑩事实上，那几年，桂花树一直长得不成模样，年年春天见不到多少新芽。至于中秋节前后，虽有少数枝条上开出一些花朵，但相对偌大一棵树，实在是不成体统。父亲是 2012 年深秋去世的，父亲去世后，母亲来武汉住了一段时间，在看到桂花树的模样后，轻轻地叹息一声。让人意想不到，第二年春天，桂花树所有的枝条都长出新芽，随着秋天的到来，准准地于中秋节前后开出如同用金箔装饰而成的满满一树花朵。又过了几年，母亲也随父亲而去了。没有他们的提醒，我也免不了会忘记对桂花树的观察，直到某一天，一场大风将小区里的大树刮倒了不少，我家的桂花树似乎也有些倾斜，这才细细察看，赫然发现先前的巨大伤疤，几乎完全愈合了。

⑪那一刻，我没有用父母在天之灵之类的话语来表达，却深深记起父亲当初说过的话。父亲的小院拆迁之际，好些人上门来，要买父亲亲手栽下的桂花树，其中就有我的一个发小，三番五次开出诱人的价钱。父亲没有答应，不是不在乎钱，而是在乎桂花树本身。有一次，父亲在电话里询问桂花树的情形，像是随口对我说，这棵桂花树从根部起，分成五根枝干，就像你们兄弟姐妹五人。也是在这一刻，我才懂了母亲说“你爸种的这棵桂花树比你们听话，说让中秋开花就一定在中秋开花”的深意。那些年，父亲和母亲最盼望的是一家人能在中秋月圆之际在一起好好聚聚。可惜那些年，父亲和母亲的愿望从没有在中秋节这天得以实现。不是这个就是那个，总有人因这事那事没有回家。

⑫这几年，桂花树长得越来越好，便也想着用母亲的方法，做些咸桂花，让家里人像往年那样尝一尝中秋的味道。中秋过了几次，咸桂花一次也没做成。不是自己不尽力，而是担心小区每周一次喷洒的杀虫剂残留在桂花里。有时候又想学着父亲和母亲邀请家人来自己的小院，看桂花树，闻桂花香，事到临头又将这念头打消了。同时劝自己也该学学这越来越老的桂花树，哪怕有可能致命的伤疤，也还可以依赖万物天成，自然生长。桂花开在中秋当然很好，这几年因气候反常，中秋桂花没有开，中秋还不是照样在过！就像母亲当年没有责怪我们不肯成就中秋团圆的意愿，记着人间还有中秋，记着中秋属于人间，一点心愿也是月圆，一缕心香也似丹桂。

⑬所以，我对所有询问桂花与桂花树的家人说，桂花树长得很好，桂花也开得很好！

（选自《人民日报》2025 年 10 月副刊，有删改）

如何让百年刻刀不再沉重

暑期，郴州板梁古村游人如织。藏身于南岭余脉，这座“湘南第一村”，依然保留着明清时期的雅致格局。穿斗式木构房梁之下，雕花窗棂、垂花门罩、梁枋雀替，令人惊艳。

湘南民居木雕，是深植于湘楚文化土壤的传统技艺，曾是装点寻常百姓生活、承载家族教化的重要载体。2014 年， “湘南民居木雕”被列入郴州市非物质文化遗产代表性项目名录，并于 2021 年升格为省级非遗代表性项目。然而，如何将这门源自农耕文明的技艺融入当代语境，重新焕发其生命力，仍是一道待解之题。

受人文地理环境影响，湘南地区的木雕风格趋向传统，在技法上形成了独特体系。湘南木雕常采用多层镂雕、深浅浮雕、透雕、圆雕以及阴阳线刻的表现形式，在造型上大胆夸张，特别是头大身小的人物，人大房小的衬景，形成夸而有节、变化适度的独特审美风格。

题材选择上，湘南木雕明显区别于文人雅士趣味，充满农耕生活的烟火气息，像一本翻开的生活志。最为多见的是农耕、婚嫁、渔猎等内容，荔枝、石榴、蘑菇、白菜等反映当地生产生活的元素。还有“天官赐福”“太平有象”“马上封侯”等吉祥寓意的图案，大量出现在雕版和窗花上。值得一提的是，周敦颐在郴州为官三任，所作的《爱莲说》为世人传颂，也使得中庸、崇礼、忠义、思荣、及第等传统思想，均对湘南木雕的题材、内容和形式等方面产生了深远的影响。于是，二十四孝、苏武牧羊、三国演义、精忠报国、竹林七贤、伯牙鼓琴、太公钓鱼等故事在木雕上流传。“礼”“义”“廉”“耻”“仁”“爱”“忠”“孝”等文字，被雕刻成匾额、中堂、隔扇、屏风，作为族训、家训，教化后人。

面对时代变迁，湘南木雕的刻刀并未停驻。以非遗代表性传承人钱香舟为例，为适应市场规模化需求，他招收了一些徒弟，在城郊创办了木雕厂，按订单生产，年销售额达 50 万元以上。这种“手工为主，机械为辅”的生产模式，既保留着老师傅们掌心的温度，也接纳了现代工具的效率，为非遗的现代化转型探索出可行路径。

刻刀下的世界，也在悄然扩容。钱香舟创作了以湘昆角色、本土红色文化为题材的木雕系列作品，还以木雕形式呈现了城市发展的巨幅图景。就连年轻人钟爱的卡通人物形象，也被他以木雕重新诠释。传统的技法仍在，生动的造型未改，只是刻刀下的世界更丰富了。

老手艺人的刻刀渐渐沉重，年轻一代却鲜少愿意接过，传承人才断层成为湘南木雕存续发展的最紧迫问题。同时，现代工艺的冲击使传统木雕市场空间不断萎缩。湘南木雕逐渐失去竞争力，手工艺者迫于生计转行，形成恶性循环。

破解困局，不囿于湘南木雕一隅，构建活态传承生态系统是根本出路。地方政府建立健全分类分级保护机制，同时完善“非遗传习所+学校教育+企业市场”人才培养链条，打破单一师承局限。如在当地学校设立木雕选修课，培养青少年情感认同与未来消费群体。

“文化+科技”赋能为湘南木雕开辟新可能，如运用数字技术建立湘南木雕数字化博物馆，通过 3D 扫描保存经典作品，利用 VR 技术还原雕刻过程。通过短视频平台展示创作过程，扩大影响力。

湘南木雕的未来，系于技艺与科技、传统与创新的融合共生，藏在“守”与“变”的平衡里。当最后一位老师傅放下刻刀时，希望迎接这门艺术的，不是博物馆展柜的“静态保护”，而是生生不息的“活态传承”。

（选自《湖南日报》2025 年 9 月 2 日版，有删减）

请根据提示，用古诗文补全相关内容。

面对成长路上的风雨，我们要有杜甫《望岳》中“① ， ”的攀登之志。追逐梦想的征途上，我们要有李白《行路难（其一）》中“② ， ”的坚定信念。面对人生的逆境与挑战，我们要有“③ ， ”的自强不息精神。

①湘江北去，奔流不息，一如湖湘精神绵延不绝。溯湘江而上，湖湘大地人杰地灵。宋代周敦颐“出淤泥而不染”，②一篇《爱莲说》意蕴隽永，为理学发展奠定了坚实基础；清代魏源身处历史变局，以《海国图志》开眼看世界，③其思想如暗夜中的潮汛，引领时代先声；曾国藩持身严谨，家训中的金玉良言饱含了修身智慧，至今仍是“自强不息”的生动注脚；谭嗣同为变法慷 kǎi 赴死，____ （A.舍己为人 B.舍生取义），④其浩然正气激荡百年风云；毛泽东走出韶山，点燃星星之火，以天下为己任，终换得日月新天。回望过去，湖湘精神正是这样____ （A.源远流长 B.薪火相传），铸就了湖湘儿女心忧天下、敢为人先的独特品格。

请以“记忆里，那一份温暖”为题，写一篇记叙文。

要求：①书写工整，卷面整洁         ②内容充实，有细节描写，能表达真情实感

③文中不得出现真实的人名、校名，不少于500字。