相关试卷

她担起星空

周德富

①江里的水汽在六月时已凝成蜜色的雾，裹着蝉鸣往县城一中的走廊里渗。高考结束的铃声刚断，铁闸门似的教学楼就泄出滚滚人潮，运动鞋擦地声混着撕碎试卷的噼啪响，像一锅煮沸的豆荚。柳燕缩在宿舍楼阴影里，指尖抠着蛇皮袋磨出的毛边——那袋子鼓得像怀胎十月的母兽，装着泛潮的复习资料。

②柳燕盯着腕上的电子表，秒针每跳一格，去镇上的末班车就离她远一寸。此刻，扁担的影子在眼皮底下晃了晃，那是父亲用老家后山的金竹削的，青篾里渗着汗渍，磨得比铜镜还亮。

③她蹲下身，把蛇皮袋拽成葫芦状，粗麻绳在扁担两头绕三圈。竹片贴上肩胛骨的刹那，整个人沉下去半寸，锁骨发出细微的“咔嗒”声。这力道她熟稔得很，就像那年挑水，木桶在田埂上晃出一串串的银珠子，爷爷在背后喊：“腰挺直。”也像那年扛谷袋，稻芒扎进后颈，汗水把衣领腌成“盐碱地”。此刻，书包带勒着她的前胸，里面装着准考证和估分草稿，纸页被体温烘得发潮。

④她弓着背往人缝里钻，扁担在肩头划出一道柔韧的弧。突然“啪嗒”一声，她裤袋里的橡皮擦掉在地上，正滚到一个穿皮鞋的男人脚边。那男人慌忙弯腰去捡，抬头时看见女孩额角的汗珠正砸在扁担的青篾上，晕开一小圈深色的痕迹。“丫头，歇会儿吧？”他递过一瓶矿泉水，柳燕却摇摇头，指了指远处的公交站牌，嘴唇动了动没出声——她怕一开口，积攒的力气就散了。

⑤有人看到这一幕，拍了一张照片。这张照片后来在朋友圈疯转。配文从“寒门学子”到“最美肩膀”，变着不同的花样，县电视台的记者也扛着机器堵在教学楼前。

⑥有个记者举着话筒追问柳燕：“你觉得扁担精神对当代青年有什么启示?”柳燕攥着衣角没说话，倒是旁边的陈老师突然笑了，推了推眼镜：“她刚在办公室还说，扁担挑不动‘网红梦’，只能挑动实在日子。”这话让全场静了几秒，随即爆发出低低的笑声。

⑦真正让柳燕慌神的是三天后的清晨。她在灶房烧火，手机突然震动，屏幕上跳出省报记者的私信，问她“是否能接受央视采访”。柴火在灶膛里爆出火星，她盯着跳动的蓝焰，想起去年冬天父亲打工摔断腿，母亲连夜坐火车去照顾，她打着手电筒给猪圈添食，霜花在睫毛上结成冰珠。正愣神时，锅盖“噗噗”响起来，粥沫溢到灶台上，她慌忙去擦，却碰倒了窗台上的保温杯——那是她获作文比赛一等奖的奖品，杯身上“展翅高飞”四个字已掉了色。

⑧“小燕，该走了。”陈老师顺路来接她一起返校。自行车碾过碎石路时，他突然哼起一段老调子，柳燕听出是去年校庆时她领唱的《每当我走过老师的窗前》，跑调的旋律混着车铃响，惊飞了路边草窠里的麻雀。

⑨“陈老师，”她突然开口，“网上说我挑起了星空。”

⑩陈老师蹬车的动作顿了顿，从藤筐里摸出那本红布包着的书——是她高三时落在办公室的《飞鸟集》，扉页上有她用铅笔写的“想当老师”四个字。“你看这江。”他指了指远处的江面，“星星落进去只能叫倒影，挂在天上才是星空。”

⑪后来的事像被江水冲淡的墨迹。媒体热度退得比潮还快，柳燕的录取通知书寄到那天，她正跟着母亲在茶园采茶。邮递员的摩托车碾过碎石路，绿色信封上的“师范大学”烫着金边。

⑫某个秋夜，柳燕在大学宿舍整理行李，窗外的月光正透过梧桐叶，在书桌上投下斑驳的影，像极了老家后山的竹林。她突然想起陈老师说的“星星落进江里”，抬头看向星空——有什么东西，正像江里的水汽般，悄悄凝成了天上的一颗星。                

             (选自《文摘报》2025.7.19，有删改)

守护

杨舒

①1927年隆冬，北风呼啸。一日黄昏，一个身穿长棉袍的男子敲响了浙江宁波镇海县一户农家的大门。

②“谁呀?”从屋里出来一个50来岁的老汉。看见来人，老汉笑了：“泉伢子回来了?天这么冷，快进屋，暖和暖和……”

③那男子没有随老人进屋，而是把他拉到一处偏僻角落，从怀里掏出一个黄皮纸包。“爹，这东西比我的命还重要，您一定收好，等我回来取……如果我回不来，您一定要把它交给共产党，您就说是张人亚给您的，张人亚是我在组织里的名字。这件事您谁也不能说，就是我弟，也不能告诉！”

④老人愣住了，瞟见他双手上包着纱布，血正从里面洇出来。“泉伢子，你的手……等等，爹给你包一包。”老人赶忙进屋。

⑤等他拿着一块手帕和几个煮好的鸡蛋出来时，院外已空无一人。

⑥“泉伢子……”老人定定望着门前的路，眼眶湿了。

⑦张爵谦是个本分的农民，虽然不知道二儿子张静泉具体在干什么，但他相信儿子做的是正义事。

⑧把东西藏在哪儿呢?张爵谦琢磨许久。他先是把纸包放在自己床下的被褥里，觉得不妥；又把纸包放进牛栏的草垛里，又怕被牛吃掉。后来趁家人不在，他在院子石坎边掏出一个洞，可刚把纸包放进去，天上突然乌云滚滚。“纸怕水，还是不行……”

⑨还没等他想好将东西藏到哪儿，县里就开始抓共产党了。一日，他上街卖菜，见一个年轻人倒在菜摊前，血溅得到处都是⋯⋯街上，还有几个年轻人被缚着双手抓走，他们高呼着“中国共产党万岁”。看着这些人，张爵谦怔住了——他们眼睛里的光，和他二儿子一模一样。

⑩张爵谦想到了一个主意。回去后，他对三儿子说：“有件事我一直瞒着你，你二哥没了，我想为他修座衣冠冢。”

⑪三儿子愣住了：“爹，您听谁说的?”

⑫“我叫你怎么做，你就怎么做！”

⑬“好，好，听您的。”

⑭不久，张家对面长山岗的半山腰上，隆起了一座土坟。坟旁，多了一座草棚；草棚里，住着一位老人。

⑮张爵谦将二儿子托付给他的东西埋在了坟里，他在坟旁一直守着……冬去春来，转眼就过了3年。

⑯这3年来，村里传出了不少谣言。有人说，张爵谦在儿子坟里埋了金银财宝，他怕被人偷去，才日夜守护。

⑰后来，三儿子实在忍受不了，将父亲的草棚拆掉了。“爹，3年了，您知道村里人怎么说您吗?从今天起，您必须回家跟我住！”

⑱张爵谦只好随儿子回家。每天天一亮，他就早早起床，走向长山岗……

⑲一日深夜，张爵谦感到心神不宁。他提着马灯上山查看，却看见有几个村里的混混在挖坟。他大叫一声冲上去将几人赶走后，赶紧去查看东西丢没丢。好在纸包还在。看着被挖开一半的坟包，张爵谦忍不住大哭起来：“儿啊，爹对不起你。你放心，爹就是死，也得给你守好！”

㉚从此，张爵谦又重新在坟前盖起了草棚。

㉛许多年过去了，张爵谦的背驼了，皱纹深了，须发也白了。他常坐在坟前，一坐就是一整天。他有时会看见二儿子站在他面前，对他说：“爹，相信我，红色的中国一定会到来，人民一定会幸福！”

㉜他就这样日复一日痴痴地守着、望着、盼着。

㉝解放那天，村里锣鼓喧天，百姓奔走相告。张爵谦拄着拐杖直起身，望着山下沸腾的景象，老泪纵横……

㉞中华人民共和国成立后，张爵谦将那纸包挖出来，联系到了当地党组织。

㉟那天，张爵谦坐在桌前。“张人亚叫我把这些东西交给你们！都在这，一个都没少……”

㊱一位同志打开纸包，只见一本《共产党宣言》放在最上面，下面还有党的二大的党章。他激动极了：“真想不到……这些资料，得赶紧送去中央！”

㊲屋外，霞光洒落，映在张爵谦满是皱纹的脸上，映在那名同志盈满泪水的眼里。

㊳张爵谦到死也没有等到二儿子。临终前，他嘱托家人一定要找到张人亚。

㊴2005年，从未放弃寻找的张家后人在刊登于1933年的《红色中华》报上，找到了写给张人亚的悼词——原来，张人亚早于1932年12月23日病逝。在悼词中，他被称为“最勇敢坚决的革命战士”。

（选自《解放军报》2025.7.4，有删改）

补白

袁良才

①民国时期的上海，凭一张纸名满天下且赚得盆满钵满的，只有《申报》。《申报》副刊《自由谈》更是牛气冲天，在上面发稿的多是鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶这样的超级大腕。文豪扬眉吐气，编辑、记者也神气活现，洋气十足。但凡事都有例外。卜白就是个例外，不，简直是个另类。

②他是《申报》的资深编辑，陈寅恪的高足，国学功底不可作等闲观，却土得掉渣，土得冒烟儿。瘦高个儿，白净无须，常年着一袭青布长衫，足穿黑色方口布鞋，架一副琇琅圆形近视眼镜，讲一口江南土语。在报社，他专司划版、校对。有时副刊缺边少角的，主笔就会说一声，卜先生，您给补一点白吧。卜白二话不说，展纸挥毫，须臾立就：或杂谈，或逸闻，或小幽默，或诗画配，虽短小得可怜，却鞭辟入里，妙趣横生，无不是锦绣文章。

③不少读者就是冲着卜白的补白内容，才订买《申报》的。其补白文字，政治、经济、文化、天文、地理、历史，无所不包，涉笔成趣。依其姓名谐音，人送雅号“补白大王”。真是通才、捷才、怪才。

④怪才必有怪癖。他嗜茶，他宁愿饿肚子也要设法买来饮。一天，主笔大人对卜白说：“卜先生，您也该给自己的人生补补白啦。”卜白会意，三十好几的人，竟酡红了脸，期期艾艾道：“不急，不急……事业未就，何以家为?”主笔不由分说，扯着卜白的青布长衫袖口说：“走，我陪您去见一位女士，我太太已候在那里了。”

⑤卜白见到那位神情忧伤的女士，得知她男人是谢晋元的部下，在淞沪抗战中为国捐躯了，撇下孤儿寡母。卜白竟爽快地应承了这桩婚事，主笔夫妇大感意外，又惊又喜。

⑥卜白一段话让女士为之涕泪交流：“我虽一介书生，亦当为抗战效绵薄之力。让我为你这个抗日英烈之家补白吧！再说，你的娘家福建安溪有好茶——铁观音呢！”

⑦卜白没啥业余爱好，除了饮茶，就是看看京戏，尤其迷梅兰芳的戏，一来二去，结识了梅兰芳，成为票友。一次，梅兰芳在天蟾舞台演《贵妃醉酒》，观者如堵，卜白赶到剧场，戏正待开演，梅兰芳突然发不出声了，在后台急得团团转！

⑧卜白听闻，急急如风挤进后台，对梅兰芳说：“救场如救火！你在台前演，我在台边唱，合作一曲双簧。”

⑨梅兰芳将信将疑，台下的观众已哄叫起来，梅兰芳只得上台去。

⑩“海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升……”剧场顿时响起暴风雨般的掌声。

⑪整场戏下来，梅兰芳的表演与卜白的唱腔念白浑然一体，俱臻妙境，竟无一名观众识破此中玄机。

⑫事后，梅兰芳特意答谢，卜白又是一句：“急人所难，君子不可不为，补白亦大快事也！”

⑬1949年初夏，解放军的隆隆炮声响彻大上海城郊，吴淞口外，汤恩伯率重兵扼守上海。《申报》选派战地记者，“大笔杆子”们虽西装革履，却顿失绅士风度，不是低头狠劲抽烟，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白饮了一口铁观音，一抹嘴，石破天惊地说：“我去！”

⑭有一天，上海市民突然从《申报》上看到一则快讯：国民党淞沪警备司令部副司令刘昌义中将率部起义，为解放军打开进入上海中心城区的大门。

⑮谁也没想到，这竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回忆录中写道：“我是中共隐蔽战线的一名战士，策反敌人弃暗投明，是我对军事斗争的一种补白！”

⑯中华人民共和国成立后，卜白担任宣传文化部门的领导，直至积劳成疾，英年早逝。卜白留下遗嘱：请把我安葬在普通百姓的墓地之侧，丧事一切从简，为逝者补白。

⑰卜白，姓卜名白，一生补白。

(选自《小小说家》，有删改)

皮鞋

谢志强

①出发前，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，傅队长总觉得还差点儿什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠后，他终于想起，要是带个维吾尔语翻译就好了。

②师部决定开发塔里木，组织了一支勘探队。傅队长是老红军，凭着经验，他带了一张地图，一辆木轱辘马车，还有羊皮水囊、军用水壶。他说，那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。

③进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车。阿克苏到阿拉尔有一百二十多公里，他们走了七天。

④阿拉尔在塔里木河北岸，他们要到河对岸去勘探。于是乘独木舟过河，远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长一边走一边抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，是好地。他的挎包里装了一小袋一小袋的土样。

⑤待返回北岸时，麻袋空了——超过了预先计划的时间。光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。

⑥傅队长拿着望远镜四处搜寻，天上有一堆白云，遍地是死亡的颜色——毒辣辣的日头照射出一片惨白色。突然，他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。

⑦放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语，傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。羊倌儿看懂了，却摆摆手，摇摇头。

⑧傅队长用钱买不成羊，弄不清到底是因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡觉，分明在采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。

⑨傅队长眯缝着眼，观察着羊倌儿。羊倌儿双手往上指，要他们站起来。同时，他的目光盯在傅队长的脚上——傅队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊倌儿看中了皮鞋。在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚。

⑩傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。

⑪傅队长需要证实羊倌儿比画的是鸡蛋。他模仿母鸡“咯咯咯”地叫，又比画着鸡蛋的形状。队员们看着傅队长费那么大的力气，都憋不住，笑了。羊倌儿也笑了，点点头，指着远处，那里有他的家。

⑫傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。

⑬队员们将各自五枚鸡蛋埋入沙地煨熟的时候，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双鞋来，套在自己的“皮鞋”上，不烫了。

⑭当晚，围坐在篝火边，队中一名刚参军的大学生好奇地问傅队长：那么滚烫的沙地，你的“皮鞋”不怕烫坏吗?傅队长淡淡地说：二万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双“皮鞋”行军。我这双“皮鞋”爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的“皮鞋”。说完呵呵笑起来……

(选自《2022年中国小小说精选》，有删改)

一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。

任务一：制作宣传海报

宣传组的同学制作了海报，并撰写了宣传语。

千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。“以和为贵，共筑未来”演讲活动即将开始，诚邀同学们追溯先贤“和为贵”的思想源流，以新时代青年的思维赋予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将在演讲台上绽放光彩。让我们勇跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演绎中华文明最动人的乐章！

任务二：探寻“和”之真谛

为了更好地帮助同学们理解“和”的真谛，资料组的同学从网络上找到了以下三段材料。

和者修身，立天地之正气。以中和之道涵养心性，方能育浩然之气，成就顶天立地的人格。北宋名臣范仲淹毕生持守清正，虽宦海沉浮，却始终秉持中和之道，他在《岳阳楼记》中倡导“不以物喜，不以己悲”，彰显了其以泰然心境应对荣辱的人生智慧。明代思想家王阳明龙场悟道后，以“知行合一”践行中和之旨，在困境中持守本心，目空一切 ， 终成心学宗师。以“和”修身，不是软弱退让，而是以中正平和之气，铸就伟大的人格。

和者齐家，传百代之馨香。家庭之和，是文明传承的根基。清代张英面对邻里争地，没有针锋相对 ， 而是写下“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”劝解家人，以谦和化解纷争【甲】这一做法不仅成就家族美名，更留下“六尺巷”的千古佳话。北宋司马光家族以《家范》治家，强调“和顺齐家”，其子孙世代恪守，使司马氏成为历史上少有的累世清白的仕宦之家。以“和”齐家，不仅让家族兴旺，更以德化人，使和善仁爱的家风如兰如芷，绵延不绝。

和者平天下，铸命运之共同体。以和治理天下，方能实现长治久安。唐太宗李世民以“贞观之治”开创盛世，其核心便是“和为贵”。他纳谏如流，调和君臣，安抚四夷，使各民族和谐共处。赢得了“天可汗”的美誉。明代郑和七下西洋，成为了国与国之间和平交往的典范。这支当时世界最强大的舰队，携带的不是瓷器丝绸，而是火炮弹药等物品；宣扬的不是武力征服，而是“共享太平之福”的成果。在国际形势风云变幻的当下，中国倡导“人类命运共同体”，正是承继古人“和”的智慧，以和平发展【乙】合作共赢的理念推动世界大同。以“和”平天下，非独善其身，而是以包容共生之志，谋万世之太平。

任务三：撰写演讲文稿

小文同学为这次比赛撰写了一份演讲稿，请小组成员帮他完善结束语段。

当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人①            的道德修炼，到家庭②             的伦理传承，再到文明③             的美好倡议，“和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！

要求：（1）根据自己的理解，先将题目补充完整；（2）叙写自己的体验和感悟，不得抄袭；（3）不少于500字； （4）文中不得出现真实的校名、人名。

那盏叫父亲的灯

迟子建

①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那不是寻常的灯。从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了，再用废棉花将它擦得亮亮的。灯的底座是木制的，有花纹，从底座中心钉透一颗钉子，把半截红烛固定在上面，待到夜幕降临时，点燃蜡烛，再小心翼翼地落下灯罩。我提着这盏灯，觉得自己风光无限。

②父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，总要捡回五六个瓶子才能做成一个。尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕夜，这盏灯就是月亮了。我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？”

③“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。”“咱女儿还真顾家啊。”父亲笑着说，便去看那汪蜡烛油上斜着的一束蓬勃芬芳的光。

④父亲说过年要里里外外都是光明的，所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。高高挂起的是红灯，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的是冰灯，放在大门口的木墩上。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。因为有了年，就觉得日子是有盼头的；因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。

⑤我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。

⑥然而，父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯，别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找吗？从此之后，虽然照例要过年，但是我再也没有提着灯的福气了。

⑦一进腊月，家里就忙年了。姐姐会来信说年忙到什么地步了，比如说被子拆洗完了，年馍蒸完了，各种吃食也准备得差不多了，然后催我早点儿回家过年。所以，不管我身在哈尔滨、西安，还是北京，总是千里迢迢地冒着严寒往家奔，当然今年也不例外。腊月廿六我赶回家中，母亲知道这个日子我会回去的，因为腊月廿七那天，我们姐弟要“请”父亲回家过年。

⑧我们去看父亲了。给他献过烟和酒，又烧了些纸钱，已经成家立业的弟弟叩头对父亲说：“爸爸，我有自己的家了，今年过年去儿子家吧，我家住在……”弟弟把他家的住址门牌号重复了几遍，怕父亲记不住，我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。

⑨正月十五到了，多年前的这一天，在一个落雪的黄昏，我降临人世。那时天将要黑了，窗外还没有挂灯，父亲便送我一个乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来父亲送给我的那盏灯了。

⑩在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。

⑪这是我送给父亲的第一盏灯。那灯守着他，虽灭犹燃。

（选自《人民周刊》2020年11期，有删改）

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最特久的力量。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的块联璧合中、在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好奇的中国文化新图景。

【材料二】

①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房记录……自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。

②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。

③《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵味，各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。

（选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，人民网，2025年2月19日，有删改）

【材料三】

①近年来，随着中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗等相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中国非遗文化正以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，展示国家文化软实力和中华文化影响力。极具艺术价值和独特文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。与此同时，中国非遗正以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”，向全世界讲述着中国非遗的故事。

②一招一式似柔而刚，与周围山清水秀的环境相互交融，仿佛武侠小说中的论剑场景，又犹如一幅传统中国水墨画……近日，峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火。在“外国人看峨眉凌云的反应”这条抖音话题下，国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中起舞”“太美了”。

③“非遗强调的是人而非物，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都容易获得人类普遍的尊重。”天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中心主任耿涵说，非遗“出海”可以帮助中国向外界传达全人类的文化价值共识，让国际社会感受到中华文明中“真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。

（选自杨俊峰，《中国文化在全球“出海”又“出彩”》，《人民日报》2024年12月27日，有删改）

【材料四】

春秋青铜编钟，国家一级文物，2011年12月于宿迁城区凤凰墩墓群出土，称得上是宿迁市博物馆的“镇馆之宝”。这组编钟一套九件，皆为钮钟，保存较好，整体为合瓦形，形制基本一致，大小依次递减最大的高18cm，最小的高8cm，距今约2500年，它的出土是宿迁悠久文明历史的见证。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】

仆去月谢病，还觅薜萝^①。梅溪之西，有石门山者，【A】森壁争霞，孤峰限^②目；幽岫^③含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居遂葺宇其上幸富菊花偏饶竹实^③。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！

（选自吴均《与顾章书》，有删改）

【注释】①薜（bì）萝：薜荔和女萝，两种野生植物。《楚辞》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后遂以此称隐士的服装。②限：遮挡。③幽岫（xiù）：幽深的山穴。④竹实：竹米。

【丙】

渡远荆门外，来从楚国游。【B】山随平野尽，江入大荒流。

（节选自李白《渡荆门送别》）

踏入这古老的藏书阁，书架上的典籍层层叠叠，琳琅满目，满室墨香。那一排排                   ， wǎn rú（       ）智者，静静伫立，                 着无穷智慧，只等有心人前来                  。有人动辄夸自己博古通今，可一旦真正置身这知识的浩瀚海洋前，才会惊觉自己所知不过沧海一粟。

每一本书都是一扇通往新世界的大门，若一味chuī xū（            ），不愿深耕，门后的万千风景便永不可见；只有怀揣敬畏、踏实钻研，方能饱览知识殿堂那让人chēng mù jié shé（                 ）的绝美风光。

“诗中有画”——面对碧树分明，青草如茵，崔颢低吟“晴川历历汉阳树，（1）”（《黄鹤楼》）；伫立东皋村头，秋色浸染，王绩吟诵“（2） ， 山山唯落晖”（《野望》）；静观水中映月，天边云霞，李白浅唱“（3） ， （4）”（李白《渡荆门送别》）；迎着明丽早春，禽鸟争春，白居易写到“几处早莺争暖树，（5）”（《钱塘湖春行》）；远眺蓬草飘飞，归雁入胡，王维描绘“（6） ， 长河落日圆”（《使至塞上》）。

“言为心声”——曹操自比衰老的骏马，抒发进取的豪情“（7） ， （8）”（《龟虽寿》）；吴均沉浸山水，鄙弃功名，含蓄地流露“（9） ， 望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”（《与朱元思书》）；刘桢在一问一答中赞松柏之美好品格，明志向之坚贞“（10）？松柏有本性”【《赠从弟》（其二）】；曹植来到贫困的边地，如实记录百姓流离失所的困境，借助自然现象提醒最高统治者普降恩泽，施惠于民“（11） ， （12）”（《梁甫行》）。

奇山异水，触动了文人的心灵；巍巍“神舟”，触动了国人的心灵；眷眷亲情，触动了游子的心灵；浩瀚书海，触动了学子的心灵……同学们，相信五彩斑斓的大千世界里，一定也会有触动你心灵的人或事。

以“▲ ， 触动了我的心灵”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：⑴把题目补充完整；⑵文体自选（诗歌除外）；⑶字数不少于600字；⑷文中不得出现真实姓名和校名。

我的求索之路

①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。

②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。

③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。

④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。

⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。”

⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。

⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。

⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。

⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！

（取材于吴良镛的同题文章）

材料一

3月10日下午，中央网信办组织召开全国网信系统视频会议，部署开展“清朗•从严整治‘自媒体’乱象”专项行动，中央网信办副主任、国家网信办副主任牛一兵出席并讲话。

会议指出，网上乱象仍时有发生，“自媒体”还存在许多问题，要把整治“自媒体”乱象作为一项重要任务，以强烈的责任意识、务实的工作作风，抓紧抓实抓出成效。

会议强调，一是要切实提高政治站位，充分认识整治“自媒体”乱象的重要意义。二是要推动网站平台积极履行主体责任，有效破解“自媒体”管理难题。三是要切实承担属地管理责任，着力提升“自媒体”规范管理工作水平。

（摘编自“中国网信网”）

材料二

整治自媒体乱象已经刻不容缓。“江西女友索要1888万彩礼”“国六B汽油将推动油价上涨”……盘点近期的网络谣言典型，一个较为明显的特征是，涉事的自媒体账号多采取断章取义、煽动对立等手法，炒作热点社会事件、歪曲解读公共政策。

但应当看到，自媒体量大面广，而行政资源有限，必须转变思路，从根上去下剂“猛药”。

“目光聚集之处，金钱必将追随。”客观地说，适度追求流量无可厚非，但流量至上绝不可取。有记者调研发现，在不少“逢热必蹭”的自媒体背后，都有专门的经纪公司在运作指挥，其中遵循着同一个走偏了的商业逻辑：“蹭热度——收割流量——涨粉丝——变现”。一些不法分子屡屡铤而走险，诸多乱象不时“按下葫芦浮起瓢”，说穿了是利益在作祟。

（摘编自《南方日报》）

材料三

（摘编自《搜狐网》）