相关试卷

推开那扇窗

①小区保安王刚接受一对中年夫妇的请托，每天关注一下他们家的窗户。这个家里住着他们上了岁数的老爷子，夫妇二人怕独居的老人出问题，就请王刚每天留意一下，窗户推开表示平安，反之则马上联系他们。

②王刚觉得每天看看窗户，也不算多费神，就应承下来。后来，他们给他发来2000元的微信红包，作为酬劳，而且说每月都会支付。他虽然极力推辞，但夫妇二人更加坚决，他回绝不了，就先接下了。

③时间一天天过去。这一天，王刚突然发现，那扇定时推开的窗户失约了，他不及细想，马上微信通知中年夫妇，不巧这二人正在外地出差，赶回来是不可能的，他们告诉了王刚智能锁的密码，请他马上进去帮忙查看。

④王刚按照中年夫妇提供的密码打开了门。让人意外的是，老人身体如常，正在阳台上费力地揉一大团泥巴。已是冬天，窗外寒风凛冽，老人双手冻得通红，却很专注地揉着泥巴，甚至对王刚的突然出现也不惊讶。

⑤王刚连忙解释：“老人家，您今天没有开窗，您儿子儿媳很担心，特意让我来看看。”

⑥老人叹口气说：“担心什么呢，我没开窗，怕我出事？他们就是想，让我每天记住开窗，来证明我这老头子还活着。”

⑦王刚说：“儿女们都是好意，老人健康，是儿女之福。不过您这屋子确实冷清了，而且这么冷的天，你还揉泥巴，揉来干什么呢？”

⑧老人说：“人活着，得找活着的事干。我心里总想着从前，想着我们班牺牲的战友，我想做点事纪念他们。我小时候喜欢捏泥人，现在就想把牺牲的战友一一捏成像，让他们重新活在我的面前。”

⑨老人把王刚带到书房，在一个书柜里，摆放着七尊泥巴捏成的军人塑像，有挺立站岗的，有持枪射击的，有往前冲锋的，还有投掷手榴弹的……总之七尊塑像形态各异，都表现出了大无畏的军人风姿。

⑩老人指着“他们”说：“他们都是我在朝鲜战场上牺牲的战友。我们一个班，十个人，一场阻击战下来，牺牲了八个，包括班长。几十年过去了，他们一直活在我心里，我已经塑了七个牺牲战友的泥像，还差一个正在做的，就是我们班长，我还没想好如何去展现他！”

⑪王刚听到这儿，连忙退后两步，对老人行了一个标准的军礼。王刚说：“老人家，我也当过兵，但您是老兵，请允许我在这儿，向您和您的战友，敬礼！另外我还想请您，每天按时开窗，您保持健康，我们才放心！”

⑫从这之后，老人每天定时开窗，王刚每天察看，彼此间成了一种默契。可过了一阵，问题又来了，老人开着的窗户有两天只开不关，这又让王刚作难了：大冬天的，晚上不关窗，也不正常啊。

⑬王刚又来到老人家门前，敲门没人应，就用上次记下的密码打开了门。进门一看，老人躺在床上，因为感冒发烧，已经一天一夜没有吃喝了。王刚急切问道：“您生病了，为什么还一直推开窗户呢？”

⑭老人虚弱地说：“又不是什么大病，推开窗，就是不想让你们担心呢！”

⑮王刚见老人精神不振，立马呼来了“120”，把老人接到医院，一查，已经是肺炎。不过因为送得及时，治疗几天，老人已无大碍。老人的儿子儿媳几天后也赶到医院，精神好转的父亲却告诉他们，此刻他想见一个人，就是保安王刚。

⑯老人说：“其实我要感谢王刚，上次他敬了一个标准的军礼，给了我启发。我刚进部队时，班长第一次带我，也是对我敬了一个标准的军礼，他要我一生都要有军人的骨气，不管战场上还是战场下，都要做一个真正的军人。王刚那次敬礼，让我想到了班长，我要为他塑造一尊军人标准军礼的塑像！”

⑰几天后，老人出院，刚回到家，只觉家里温暖如春，新安装的暖气片让整个屋子像春天一样温暖起来。老人扭头问儿子：“住了两周医院，你们啥时候把暖气片安上了？”

⑱儿子也奇怪：“听工人说，不是您让安装的吗？”

⑲说到这儿，儿子悟出点什么，急忙打开微信询问。果然王刚回道：“你们每个月打给我2000元，退还你们又不行，我就寻思着要用这笔钱为老人做点什么。他和小区的许多老人一样，为社会奉献了一辈子，作为后辈，我们也理应让他们享受越来越美好的晚年生活！”

⑳老人一听，抓过儿子的手机微信说：“好好好，等我把班长的塑像做好，我要把你请来，让我们老少军人一起，为创造今天幸福生活而流血牺牲的军人敬上一个标准的军礼！”

㉑王刚一个劲应承：“也希望您记住推开那扇窗，让我们一起见证美好幸福的每一天！”

（作者：杨力。有删改）

礼仪的尺度

郭运德

①人际交往中讲礼仪，属于文明社会约定俗成的一种共有行为规范。尤其植根于中华文化深厚的土壤里，待人接物的基本礼貌，永远属于必不可少的文明举止。恰到好处的待客之道，极易于给人以亲和、友善之感，拉近彼此的心理距离，对于传递信任、增进了解、融洽感情、推动合作，有时能够产生超乎寻常的边际效应。

②然而现实生活中，人们也会经常看到一些匪夷所思的不良现象。比如，有的在迎来送往过程中满嘴庸俗的客套话，自我贬损式的虚假奉承不绝于耳；有的为应付外来参观或专项检查，临时刷墙贴标、突击编撰精美台账，访客一走，一切立马照旧；有的在工作交流时翻来覆去使用空洞的片汤话，强硬塞入的PPT花里胡哨，一入正题完全没有任何实质性内容；有的在上级考察时前呼后拥、过度招待，提前安排参观路线、受访对象，甚至排练发言，刻意把求实的调研演变为虚拟脚本的走秀；有的热衷声势浩大的签约仪式和工程典礼，租豪华场地、雇礼仪服务，隆重的排场与干瘪的议程形成巨大反差。这些重外在仪式而轻实际内容的所谓“礼”的形式主义痼疾，用表面的热情掩盖了心底的冷漠，失去了人与人之间应有的真诚，将时间、金钱和精力耗费在毫无意义的表面文章上，既降低了工作效率，又助长了以表演替代实干的飘浮歪风，于国于民于己都是极其有害的。

③凡事皆有度。不讲礼貌，对人冷若冰霜、拒之千里，估计无法建立最基本的信任。而表里不一、形式大于内容的过火客套，同样也会把事情搞砸。适度的礼仪不仅是一种基于真诚、尊重和富有同理心的社交态度，更是一种流程简捷、操作规范且富有效率的务实作为。无论是私交还是职场，迎来送往中，礼仪的本质与精髓，在乎真挚的情感传递，而不是表面上的虚伪敷衍或程序上的繁文缛节，其理想状态当是在分寸适度、沟通充分的基础上，达成互信增加、共识增多的最佳效果。

④适度的礼仪应以真诚与尊重为本。真诚与尊重不能流于形式，不是虚与委蛇的假意应酬，而是发自内心的情感表达，它不但表现在礼貌的言语上，而且深刻体现于坦诚的交心与善意的待人之中。无论上级、同辈还是下属，正式场合的公务交往尽管也会遵循长者优先、先客后主的基本礼节，但真正、真诚的客气，既无需低声下气，也不必居高临下，而是一种平等的对话与交流。平等的边界是相互尊重，是同理心驱动的设身处地的换位思考，是坦诚相见且保持舒适感的和谐互动，是双方都能深切感受到的被尊重的温暖和不被绑架的自由。

⑤适度的礼仪是不失热情的简约。热情待客是人之常情，但热情不是一味地讨好，热情过度即近虚伪。简约而又热情的礼仪，是把冗余的流程与必要的礼节严格区分开来，尽量简化接待程序，减少冗长客套，避免繁琐操作，最大可能地节省主客双方的时间和精力。这里的简约不是简单，简约的礼仪自然也有服从于实际需要的某些仪式，但更注重内涵与品质，注重营造温馨而雅致的现场氛围，目的无非是让来宾在轻松愉快中感受到主人的精心与热情。

⑥适度的礼仪更强调务实的效率与效果。高效的接待需要以结果为导向预先设计，需要用精细的职业精神聚焦会谈的核心议程。针对调研、座谈或工作汇报的实际要求，事先备好相关资料、列出问题清单、提出预期目标，力避冗长的寒暄或无关紧要的泛泛空谈，以精准的时间掌控，确保信息传递的清晰、准确和交流沟通的效率与成效。

⑦人际的交往与情感的交流，决定了迎来送往的客观存在，实属社会生活常态。某些重形式而轻实效、重过程而轻结果的不良行为之所以广受诟病，要害在于虚与实、表与里、动机与效果的完全割裂与背离。如何更好地平衡礼仪与效率效果，真正让礼仪回归彰显文明礼貌、促进合作交流的本质与初衷，这是一个事关政风、民风和社会风气的显性问题，理应引起全社会的高度重视。

（选自2025年03月19日的《人民日报》）

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【乙】

兰花

兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所^① ， 故称瑞^②耳。体兼彩^③而不极于色令人览之有馀而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

《梅花草堂集》

注释：①氲氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。②瑞：吉、善。③兼彩：兼有各种颜色。

每个人都可以成为一个思考者。不应只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为信息传播者而愿为思想liào望者的志趣。只有保持理性思辨和独立思考，就能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。

“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰。”身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中bō开、雨骤风狂里站定，不仅需要“______”的眼界，也需要“______”的思考，唯如此，“______”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。

（摘自《人民日报》有删改）

自古文人多爱秋。秋是“蒹葭苍苍，（1）”（《诗经·蒹葭》）的诗意；秋是“（2） ， 水落而石出”（欧阳修《醉翁亭记》）的坦荡；秋是“（3） ， ”（王绩《野望》）的静美；秋是“（4） ， ”（陶渊明《饮酒》）的淡然。

秋还是刘禹锡“（5） ， ”（《秋词》）如鹤凌云，激越向上的豪迈；秋更是杜甫“（6） ， ”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，心系苍生的情怀。

每个人都有属于自己的独特光芒，我们也要看到自己的光芒。因为这光芒，我们便无惧征途的黑夜；因为这光芒，我们更热爱人间的烟火；因为这光芒，我们更坚定心中的远方……

请以“我也有自己的光芒”为题写一篇文章。

要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；

②文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分；

③不得抄袭；

④不少于700字。

父亲的秋天

①今年秋天，我回家帮父亲“收秋”。他坐在檐下台阶上，抽一口自己卷的大叶烟，烟雾瞬时模糊了他满是皱纹的脸。

②秋天的父亲，活儿最重、最忙碌，却又是笑容最多、最灿烂的。我知道，让他陶醉的，不全是那呛人的烟叶，而是轮回几十年的秋收，即使他的秋收半径越来越短。

③屋里一股浓重的花椒气味，勾起我青少年时代痛并快乐着的回忆。每年初秋，父亲曾带我扛着板凳、拿着铁钩、挎着篮子，将墙脚地边、沟谷河畔自家的花椒树摘个精光，晒出好几尼龙袋干花椒，换笔不小的收入。虽然双手拇指、食指被圪针扎得满是黑点，可心里是欢喜的。想来，那都是几十年前的事了。

④白天，我看见父亲踮着脚，伸长手臂，艰难地摘下一簇簇花椒，然后放进塑料袋里。他伤感地指了指袋子：“老了，不敢登高上树，就摘了这两斤。”望着眼前愈发矮小、走路有些颤巍的父亲，我不禁触目伤怀。

⑤花生，父亲种了两分地，仅仅够自家吃。父亲弯腰沿地垄一路拔过去，缀着花生的花生苗堆了几堆。拔完两垄，父亲蹲下来摘。花生个大饱满，父亲乐得合不拢嘴。拿一颗来吃，他的脸色即变得窘迫起来，原来父亲已经咬不动花生了。

⑥当年，父亲开了多块坡地种花生，一担担挑回；趁着清秋新凉，伴着蟋蟀欢鸣，一家人在灯下摘到半夜。那场景，如诗一般。屋顶上，第一批还未晒干，第二批又已续上。十几袋花生，炒食、榨油、出售，格外珍视。如今这两分地，只在屋顶铺了一小片，干花生只收了一大篮。

⑦红薯是家乡的特产，家家都种。现在，父亲只能拣稍近的地块种一点。收红薯，我只干了一会儿，便觉得殊为不易。刨红薯，手掌磨出泡；撩藤蔓，胳膊累到酸；挑红薯，肩膀压得痛。想象不到瘦小的父亲，是如何坚持这么多年的，顿觉坐在老田上、秋阳下满足的父亲独自撑起了这个家几十年殷实的春秋。将红薯入窖时，父亲下意识地想要下到窖里，可试了几试，依然瑟缩的腿脚告诉他，已不再可能。父亲让我下窖，他来递，很快完成了他已完成不了的劳作。一旁的父亲有些无奈，可又分明流露出满脸满眼的欣慰：“你干得挺利索，这下冬天有的吃了。”

⑧路遇摘酸枣的邻家大嫂，父亲有些失落沮丧：“今年酸枣卖到6块多，可惜爬不了坡，一颗也摘不回来。”大嫂笑道：“往年，哪个秋天都得跟你抢着摘，这下算是你让着我们了。”父亲腰杆一直：“当年，我也是摘酸枣的能手，是吧？”这一点，我们都认同。可此刻，父亲自己认了输。

⑨靠山吃山，从未出过大山的父亲，对这句话有着生动的实践。秋来，山野藏着的秘密被他一一发现。酸枣自不必说，柿子一泛黄，父亲便用开口的长竿夹下来，存在缸里，让我们吃个够；野生板栗又面又甜，甭管长在沟谷的哪里，父亲年年都会收些回家，给我们当零食；偶尔，还会给我装回几枚野鸡蛋……

⑩眼下，父亲只能将低处的柿子摘些，晒在窗台给我留着；野生板栗、野鸡蛋，应该再也无法吃到了。父亲看出了我的心思：“要不，你试着去收些？”我一摊手：“我也找不到。”父亲心生怅然：“说来也怪，村里人越来越少，山里的东西也没以前丰盛了。难道大山、土地也老了？”

⑪确实，秋天的屋顶作为父亲劳动成果的秀场，已繁华不再。金黄的玉米，乱滚的核桃、黄豆、绿豆，饱满的花生、高粱、谷子、芝麻……仿佛就在昨天，可转眼已成回忆。萧瑟秋风中，黄的、绿的槐叶落满屋顶，又被风吹起，落在院里，落在院里静坐的父亲头上。

⑫我帮父亲摘掉落叶，他一脸苦笑：“脑袋上没几根毛儿了。”我也苦笑：“我都四十多岁了，头发也稀疏了不少。秋风扫落叶，岁月不饶人呀！”我和父亲坐在秋风里，望着清冷消瘦的小院，谁也不再说话。父亲又点了一根大叶烟，抽得猛了些，烟雾呛得他直揉眼，也呛得我直揉眼。

⑬我明白，父亲已坠入生命的深秋，我得常回家帮父亲“收秋” ， 为余生储藏更多美好与暖意。

（选自《北京日报》，作者张金刚，有删改）

【材料一】

12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。

2025蛇年，我们将迎来第一个世界非遗版春节。在古代，“岁”是一种收割和祭祀工具，“年”字表示庄稼成熟，蕴含着人们对美好生活的向往。在春节前后，围绕着辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的共同主题，人们开展一系列社会实践活动，欢庆这一中华民族最重要的传统节日。这一过程俗称“过年”。

春节民俗众多，包括贴春联、贴年画、贴福字、吃饺子、吃年夜饭、除夕守岁等。中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。

（摘编自2024年12月5日央视新闻客户端）

【材料二】

你觉得哪里的年味最浓？                  你参加家乡的传统民俗活动了吗？

（数据来源于《中国青年报》）

【材料三】

①据不完全统计，春节民俗活动已走进全球近200个国家和地区，加之一些国家和地区将其列入法定节假日，中国春节已然成为世界性节日符号。

②有道是，文化是经济和政治的反映。作为世界上最古老的节庆之一，伴随着中华民族对外文明交往的步伐，尤其是改革开放后中国综合国力的不断增强，春节文化的影响力逐渐扩大。

③如今在一些东南亚国家，新春舞狮是必不可少的项目。逛庙会，捞鱼生，热闹非凡。而大多数过春节的美国人、英国人，则喜欢在家中布置诸如中国结、春联等新春装饰，参加华人社区举办的欢庆活动，看巡游，放烟花，品尝中国传统美食等。在法国，每逢春节，不仅是华人聚居区，就连巴黎市政广场也会挂上大红灯笼，一些知名连锁超市会开辟专柜销售中国食品。在埃塞俄比亚、澳大利亚、沙特、阿根廷等国家和地区，都有各具特色的庆祝活动。

④作为一种传统民俗文化，春节文化传递出的喜庆感、包容性、互动性，拉近了中国与世界人民的距离。

⑤美国有线电视新闻网（CNN）2017年曾计算过中国春运的里程数，当年春运总里程达到12亿公里，约等于地球到太阳距离的8倍，几乎相当于飞到土星度了个假。海外媒体之所以特别关注中国春运，并不仅仅是因为对这个“人类在地球上进行的规模最大的集体活动”产生新奇感，更是因为亲情与分享是全人类的共同情结。

⑥中国春节文化里所包含的对家的无比珍视，对幸福、平安、和平等价值的高度认同，也是全人类的共同信仰和追求，这是中国春节能凝聚人心的文化价值，也是中国春节能被全世界接纳的情感基础。

⑦另一方面，随着人类社会物质生活水平的提高，追求不同的仪式感成为人们不断寻求新的情感表达的重要途径。所以，即便对中国春节背后的历史背景和文化意义一知半解，但多一个能获得仪式感的途径、多一种情感表达的方式，对很多外国人来说也是喜闻乐见的。

⑧当然，最值得一提的是，随着中国经济社会的发展，包括春节文化在内的中华文化聚变出越来越大的吸引力，已然成为世界了解新时代中国、中国与世界对话的一扇重要窗口。

（摘编自中国青年网）

【任务一】穿越历史，追寻荣光

在古诗文中，“鸟”作为一种常见的意象，常被文学家们用来表达丰富多样的情感。

【注释】①南轩，指当南的窗外。②柯叶：枝叶。③绵幂：密密层层的样子。

【甲】

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（《富贵不能淫》）

【乙】

徒单航^① ， 一名张僧。至宁元年，胡沙虎^②弑逆，降航为安州刺史。会北兵大至城下，声言“都城已失守，汝可速降。”航谓其民曰：“城守虽严，万一攻破，汝辈无孑遗矣。我家两世驸马，受国厚恩，决不可降。汝辈计将安出？”其民曰：“太守不屈我辈亦何忍降愿以死守。”航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。又五日，城危，航度不可支，谓其妻孥曰：“今事急矣，惟有死尔。”谓其家人曰：“我死即撤屋焚之。”遂自缢死。城破，人犹力战，曰：“太守既死，我辈不可独降。”死者甚众。

（节选自《金史·列传》，有删改）

【注释】①徒单航：金朝驸马枢密使之子。②胡沙虎：金朝权臣，发动政变杀金帝完颜永济。

八年级举行了“我们的互联网时代”为主题的综合性学习活动，请你参加。

“我命由我不由天。是魔是仙，我自己说了算！”

——电影《哪吒》

哪吒在电影中面对命运的不公和外界的偏见，依然选择逆风前行，最终实现了自我救赎。逆，只是哪吒的一程劫；立，才是天命的新乾坤。

面对“逆”与“立”，你有着怎样的联想与感受？请结合对这两个词语的理解，写一篇文章，或讲述故事，或发表看法。

要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

近日，小语在班里向同桌小文炫耀：“自从用DeepSeek帮我写作文，感觉轻松多了，就连语文老师也夸我有进步！”

请你以同桌小文的身份对小语进行劝说，要求表达合理、得体，100字左右。

【甲】

①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（节选自《曹刿论战》）

【乙】

辽人扰边，命延进^①与崔翰、李继隆将兵八万御之，赐阵图，分为八阵，俾^②以从事。师次^③满城，辽骑坌^④至，延进乘高望之，东西亘野，不见其际。翰等方按图布阵阵去各百步士众疑惧略无斗志。延进谓翰等曰：“今敌众若此，而我师星布，其势悬绝，彼若持我，将何以济！不如合而击之，可以决胜。主上委吾等以边事，盖期于克敌尔，违令而获利，不犹愈于辱国乎？”翰等曰：“万一不捷，则若之何？”延进曰：“倘有丧败，则延进独当其责。”于是改为二阵，前后相剧。三战，大破之。以功迁右监门卫大将军、知镇州。

（节选自《宋史·赵延进传》）

【注释】①延进：赵延进，与下文的崔翰、李继隆皆为北宋将领。②俾：使，让。③次：驻扎。④坌（bèn）：聚集。

【材料一】

①随着春天的到来，公园的长椅上“长”出了许许多多的年轻人，他们把自己融入到大自然之中，将公园作为临时的“快充站”。这种全新的放松方式在社交平台上被称为“公园20分钟效应”。不少人分享了自己享受“20分钟”的表现：有人选择在公园发呆放空，听听虫鸟和鸣，看看花草树木；有人选择在公园小憩一会儿，他们把公园看作是一张免费的大床，只需带上野餐垫或铺件外套、放个背包，就可以席地而睡；还有人总结了“不结伴、不言语、不间断”三个原则，强调一个人独处才是重点。

②“公园20分钟效应”最早起源于《国际环境健康研究杂志》的一项研究，结果显示，每天只需抽出短暂的时间来到户外，无需任何运动，就可以感受到放松。

③然而，值得注意的是，并非所有人随时随地都能享受到“公园20分钟效应”。对于易过敏体质的人群，花粉过敏、空气污染、蚊虫叮咬等问题可能使他们在享受“20分钟效应”时也受到伤害。对于这部分人群，可以选择远距离欣赏和观看公园，避免直接接触可能引发不适的自然环境。

（改编自公众号“浙江宣传”2024.4.16）

【材料二】

①近年来，各地在推进城市建设的过程中，一些小而美的绿色空间逐渐增多，像小微公园、“口袋公园”等，都成为城市生活与自然生活的过渡带。开门见景、下楼入园，让年轻人多了治愈的场所。近年来，中国城市公园绿地建设长足发展且成效卓著，多数城市采取的“建筑优先、绿地填空”的发展方式使得城市公园绿地供给总规模得到显著提升。此外，一些原本收费的公园免费对公众开放，还因地制宜增设了锻炼、休闲设施。相比出门旅游、住民宿、健身等疗愈方式，清净整洁的公园对人们来讲无疑更经济实惠。

②“口袋公园”对于高楼云集的城市而言犹如沙漠中的绿洲，能够在很大程度上改善城市环境，同时部分解决高密度城市中心区人们对公园的需求。一般情况下，口袋公园的服务半径在300-500米左右，方便人们在五分钟内步行到达。

③这看似简单的公园短暂停留，究竞蕴含着怎样的魔力，能让现代人在忙碌之余得以快速“充电”？

④当我们身处城市环境时，身边的人、事、物几乎无时无刻不在制造“信息噪音”，消耗我们的主动性注意力。而公园中有着潺潺流淌的水声、此起彼伏的蛙鸣等自然音，它们只消耗人的非主动性注意力而让主动性注意力得到恢复。聆听自然音后，高速运转的大脑得以小憩，注意力资源也终于得以重新分配。

⑤接触自然环境还能让人在心率、肌肉紧张程度、血压等生理层面均达到一个更放松的状态。同时，在心理层面，有研究显示，78.3%的参与者在游园后皮质醇水平显著下降，显示心理压力得到有效缓解，并伴随积极情绪的增加和唤醒水平的降低，这进一步解释了公园环境对人的积极影响。

        （改编自杂志《环境与行为》）

【材料三】

如何让我们身边的自然景观也具备“公园20分钟效应”呢？我们可以参考生态心理学的一些研究成果。生态心理学认为，通过自然疗愈的方法，重新建立人与自然的“情感联结”，对人的心理健康起到积极作用。为了更好的使用自然处方来达到身心疗愈，相关研究者提出让自然景观具有疔愈功能的三种方法：首先，自然景观要与日常工作区域有一定的距离感，使个体远离压力源、实现“短逃离”的目的。其次，自然环境要注重植物的排列组合，关注不同植物之间的生态联系，充分考虑不同植物的生长习性和外观特性，进而实现四季皆景的艺术配置效果。最后，自然环境要让个体体验到与自然融为一体的感受，例如体验植物栽培和动手劳作、在树林里散步等都能改善个体负面情绪。

（改编自陈依苓《自然疗愈处方》）

最后一个渔佬儿

李杭育

①这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。

②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鲥鱼走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一条小水沟上，是茅草苫的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。

③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。

④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。”

⑤大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥。

⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥的两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。

⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，一进门便像个大喇叭似地哇啦起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲥鱼。这江还能钓到鱼？今日借你的光，来尝尝。”

⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鲥鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日的口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。

⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！

⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？”

⑪“叫猫叼去了。”

⑫“啥？”大贵像个爆仗似地蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。

⑬无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。

⑭晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里收一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。天色暗沉，他紧了紧手中的铁丝提手，马灯的微弱光影顿时摇曳起来。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。

⑮“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶她缺的事。

⑯“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？”

⑰“提个啥！我不想到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”

⑱他说的是实话。葛川江上打鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。

⑲不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。

⑳福奎来到江边，点起马灯 ， 把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……

㉑他划到江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，死在江里，他没啥可抱屈的了。

㉒那群小鱼依然尾随着他的小船，尾随着他的灯光，好像还越聚越多了。

㉓福奎搬过那只甏子，一把把地往江里撒着蚯蚓……

㉔从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。

（有删改）

【冲突。情节】

【语言。意蕴】

【道具。手法】

【标题。情感】