相关试卷

【围屋说“围” 】

围屋是围起来的建筑。俯瞰围屋，其整体结构像个巨大的“围”字（如图1）。汉字中像“围”这样带“口”  （读wéi）的字还有很多，有的表示围起来的地方，如“圈”是古人养牲畜的地方，yuán“①____”是种果树的地方，pǔ“②____” 是种菜的地方。

围屋是以堂屋为中心向外扩展而形成的庞大建筑体。家族世代居于其中，老少其乐融融，这场景正如对联所言“一围居室▲▲▲，四方天地家国情” 。

围屋镌刻着客家人大迁徙的历史，留存了传统文化印记。当时代的脚步沿着青石板路悄然而来，人们走出古老的围屋▲奔赴广阔的天地；而围屋大门的漆色渐渐斑驳，院内幽深的寂静敲打着斜阳……

【古居破“围”】

久围则困， 困则破“围”，破而求变。早在1996年，深圳围屋“鹤湖新居”就改建为客家民俗博物馆，让更多的人了解客家历史；2024年元宵节期间，  “万居·咏月”诗词灯会深圳围屋“大万世居”举办，市民们相聚围炉煮茶，一时丝竹绕耳，不胜惬意。

列夫·托尔斯泰曾说：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”戍边卫国的英雄是最可爱的人；精益求精、具有工匠精神的人是最可爱的人；诚实守信、爱岗敬业的普通劳动者是最可爱的人；三尺讲台之上、用爱和知识浇灌祖国花朵的老师亦是最可爱的人……

根据你对上面材料的理解和感悟，任选一个角度，写一篇文章。

写作要求：①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；②不少于600字，不要抄袭，不要套作；③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

一辆极破的车，车板上的漆已经裂了口，车把上已经磨得露出木纹，一只唏哩哗啷响的破灯，车棚的支棍儿用麻绳儿捆着。小马儿在耳朵帽里找出根洋火，在鞋底儿上划着，用两只小黑手捧着，点着了灯。老者往手心上吐了口唾沫，哎了一声，抄起车把来，“明儿见啦，哥儿们！”祥子呆呆的立在门外，看着这一老一少和那辆破车。老者一边走还一边说话，语声时高时低；路上的灯光与黑影，时明时暗。祥子听着，看着，心中感到一种向来没有过的难受。在小马儿身上，他似乎看见了自己的过去；在老者身上，似乎看到了自己的将来！

——摘自《骆驼祥子》

【选段二】

教祥子看家，她上南苑去找姑妈，打听老头子的消息。姑妈说四爷确是到她家来过一趟，大概是正月十二那天吧，一来是给她道谢，二来为告诉她，他打算上天津，或上海，玩玩去。……回到家，她一头扎在炕上，门门的哭起来，一点虚伪狡诈也没有的哭了一大阵，把眼泡都哭肿。哭完，她抹着泪对祥子说：“好，你豪横！都得随着你了！我这一宝押错了地方。嫁鸡随鸡，什么也甭说了。给你一百块钱，你买车拉吧！”

——摘自《骆驼祥子》

【选段三】

死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。她不怕死，可也不想死，因为她要作些比死更勇敢更大的事。她要看着两个弟弟都能挣上钱，再死也就放心了。自己早晚是一死，但须死一个而救活了俩！

——摘自《骆驼祥子》

【选段四】

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。

——摘自《骆驼祥子》

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

【乙】

汉祖^①谓太子曰：“吾遭乱世，当秦禁书^②，自喜，谓读书无益。及践祚^③ ， 时方读书，乃见作者之意，追思昔所行，多不是。”又云：“吾未学书^④ ， 今观汝书，尚^⑤不如我。每上疏宜^⑥自书，勿使人也。不读书而欲行之是^⑦者，不可得矣；不自书而欲书之成者，不可得矣。”

（选编自明·吴应箕《读书止观录》，有删改）

【注释】①汉祖：指刘邦。②禁书：禁止刊印流通的书。这里指秦朝时收民间藏书，禁止平民读书。③践祚（zuò）：帝王即位。④书：书写，书法。⑤尚：还。⑥疏：上给皇帝的奏章。宜：应该。⑦是：正确。

     竹里馆       

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

     书事       

唐·王维

轻阴阁^①小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。

【注】①阁：同“搁”，阻止，延滞，停下来。

两首诗歌表达的情感有何相同之处？请结合诗句具体分析。

网络上铺天盖地“围炉煮茶”的消息，激起了小语和小文探究网红茶文化的兴趣。

[材料一]

①A              三五好友，围坐一方，用茶具煮茶，在金属网上烤制零食，再配几碟点心边品茗边闲聊……既复古又新鲜、且充满仪式感和互动感的围炉煮茶，成为当下又一种潮流生活方式。

②“围炉煮茶”为何受到如此追捧?

③追根溯源，“围炉煮茶”可以说是中华民族茶文化流传至今最为古老的社交场景之一。唐宋时期，中国人就已有煎煮茶汤、围炉夜话的习俗。在今天的云南、甘肃、陕西等地，还保留着“火塘烤茶”“罐罐茶”等类似习俗。

④历史虽然悠久，“革新”才是关键。否则那么多年传承下来，偏偏在这一年火起来呢？北京市一些茶馆推出了不同主题的围炉煮茶套餐，茶壶里不仅可以煮传统的红茶、绿茶，还可选择奶茶、咖啡、姜汤乃至果酒。喝茶的地方也不局限于茶室小院，茶客们可自行选择坐在胡同口、河岸边甚至帐篷里，以更多元的场景体验围炉煮茶的暖意。

⑤在抖音，关于“围炉煮茶”话题的播放数据就超过了30亿次；小红书上，围炉煮茶相关话题被将近1 200万人次浏览；大众点评数据显示，11月以来，全国以“围炉煮茶”为关键词的搜索量同比2021年增长11.7 倍。如果没有这些新兴媒体广泛地传播，也许“围炉煮茶”也不会有这样火。

(摘自人民网等，有删改)

[材料二]

①体验围炉煮茶的消费者，更多是奔着这种独特的体验。古香古色的院子，自己动手煮茶，在这一方小院里，年轻人暂且忘却烦恼、卸下焦虑，从快节奏的生活工作中“偷得浮生半日闲”。不仅能满足消费者的休闲、社交需求，还能提供其他娱乐方式提供不了的文化审美。

②近几年，从“汉服热”到“围炉煮茶”，国潮风逐渐大放异彩，越来越多的传统文化被当代年轻人赋予新内涵、新玩法。这也让人们看到，新时代需要传统文化的浸润，传统文化也需要插上潮流的翅膀，唤醒年轻人骨子里的文化基因，找到与当代人的精神契合点。

[材料三]

①B.                  国家高级茶艺师朱锦式评价：“冬季气温低，大家围着炉子看着水汽氤氲，视觉上更具舒适度，这样的“围炉方式特别符合现代人内心对古人风雅生活的崇尚。”

②无论所煮为何物，“围炉煮茶”全面普及流行之后，不能忽略其安全风险。203年春节期间，江苏扬中50多岁的儿子和70多岁的母亲在家中用铸铁炭火炉国炉煮茶，因天冷紧闭门窗，最终导致两人一氧化碳中毒身亡。广州番禺区的一对夫要在客厅煮茶聊天，室内聚集的一氧化碳让两人出现中毒症状，丈夫凭借意志力发出求救才让二人顺利脱险。对此，有关部门应及时介入宣传，引导居家煮茶的消费者掌握安全技能，配齐防火设备。

③价格也是“围炉煮茶”饱受争议的点。网友在网上吐槽：“一份套餐收费168元，这还是打了折的结果。在明细菜单里， 标价3个红薯45元、3个板栗45元。”只有严控价格，才能让“围炉煮茶”之风吹得更长久。

(摘自《中国青年报》等，有删改)

诗文为心声，乃为上乘。如《木兰诗》中“① ， 关山度若飞”表现花木兰急速行军、奔赴战场的英雄风姿；岑参在《逢入京使》用“② ， ③”表达自己既渴望赴边报国建功又不忍亲人挂念的复杂情感；韩愈的《晚春》一诗中表面揶揄“杨花榆荚”，实则表达了对它们更深层次的赞许的诗句是： “④ ， ⑤”。

活动的策划人小南拟写了一段开场白，请你帮忙修改。

家国情怀是血脉里的基因，是灵魂中的烙印，是生命里永不褪色的底色。

历史的星空，因有众多伟大人物的无私奉献而光辉灿烂。邓稼先为国家奉献一生，鞠躬尽cuì【甲】；死而后已，闻一多潜心研究学问，锲而不舍【乙】，目不窥园。读完邓稼先、闻一多的事迹，深深被他们的爱国精神所感动。

现实的生活，因有众多平凡人物的熠熠闪光而温馨动人。命运不幸却仁厚善良的阿长，给童年鲁迅买来刻印粗拙的《山海经》，孤苦伶仃的老王，在载客三轮都取缔的特殊年代倾力相助杨绛一家。他们不仅告诉我们普通人也能活出精彩人生，更用行动证明：生命的价值不在于身份高低，而在于能否活出自己的精神高度。

和平的年代，每一位坚守岗位、默默付出的平凡人都是当之无愧【丙】的英雄，这个世界因他们变得五彩斑斓，他们也被这个世界照得锋芒毕露【丁】。

生活就像一幅绚丽的画卷，在我们身边，有许多默默奉献的人，他们或许是在凌晨就开始清扫街道的环卫工人，或许是耐心为我们解答难题的老师，又或许是在手术台前救死扶伤的医护人员……这些平凡的人，用他们的坚守与付出，让我们的生活变得更加美好。请拿起笔，记录下你身边那个让你感动的人。

题目：那个让我感动的______

要求：

（1）将题目补充完整，可以填写职业，如快递员、消防员等；也可以填写关系，如邻居、同学等。

（2）选择一两个典型事例，展现人物的美好品质，书写规范，不少于600 字。

（3）表达自己的真情实感时可运用直接或间接抒情的手法。

十八岁的时候，祥子便跑到城里来。带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。可是，不久他就看出来，拉车是件更容易挣钱的事；做别的苦工，收入是有限的；拉车多着一些变化与机会，不知道在什么时候与地点就会遇到一些多于所希望的报酬。自然，他也晓得这样的机遇不完全出于偶然，而必须人与车都得漂亮精神，有货可卖才能遇到识货的人。想了一想，他相信自己有那个资格：他有力气，年纪正轻；所差的是他还没有跑过，不敢一上手就拉漂亮的车。但这不是不能胜过的困难，有他的身体与力气作基础，他只要试验个十天半月的，就一定能跑得有个样子，然后去赁辆新车，说不定很快的就能拉上包车，然后省吃俭用的一年二年，即使是三四年，他必能自己打上一辆车，一顶漂亮的车！看着自己的青年的肌肉，他以为这只是时间的问题，这是必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想！

（节选自老舍《骆驼祥子》）

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》

【乙】

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理^① ， 不待远离膝下^② ， 千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩^③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望不然则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩^④人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党^⑤故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝^⑥尔所生！”在此一行，千万努力。

（选自朱熹《与长子受之》）

【注释】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝，辱。

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

新时代最可爱的人

①谁是最可爱的人？60多年前魏巍的一部名篇感动了无数人。中国人民志愿军战士在朝鲜战场上浴血奋战，保家卫国的光辉形象藉此镌刻在共和国的历史丰碑上，依然亮丽如昔。

②谁是最可爱的人，这个时代之问，在不同的时代会有不同的答案。他们是“拼命也要为国家甩掉贫油帽子”的王进喜，是“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”的雷锋，是木里森林火灾中浴火前行的消防员，是今天在新冠肺炎疫情一线作战的医护人员，是穿越生死线的白衣天使。

③他们是不同时期祖国最需要的人，是在大灾大难面前冲锋在前的人，是在危急时刻中流砥柱的人。他们有不同的外表，但是却有着共同的精神内核，那就是扛起责任，忠诚担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

④庚子风寒，祸起冬春。自新冠肺炎疫情暴发以来，医务人员义无反顾地走向了最前方，在这场直面病毒的较量中，截至2月11日已有3019名医务人员被感染，确诊病例1716名，6人殉职。不是心里不害怕，却有责任在肩头，明知前路有风险，越是艰险越向前。

⑤他们中有钟南山、李兰娟等国之栋梁，更有许多普普通通，我们叫不上名字的医护工作者。他们中有经历过SARS的老将，也有许多初入行业的新兵。

⑥今天，我们特别想说说其中那些稚嫩的面孔——战“疫”一线的护士群体。在战“疫”中，他们是冲在最前线的战士，哪里最危险，哪里最苦最累，他们就战斗在哪里。在发热门诊，他们有的每天要进行150人次以上的穿刺，持续几小时的操作，腰都直不起来。在重症病房，有的姑娘要把沉重的氧气瓶从一楼拖到十九楼，边拖边落泪。还有的护士在病毒患者身边一待就是几个小时，冒着被感染的风险……

⑦在送医疗队上前线时，看着一张张年轻稚嫩的脸，医院领导湿了眼角，沸腾的热血经得起生与死的考验吗？这群蜜罐里长大的孩子到底能坚持多久？

⑧有人说他们是勇士，危险面前选择了义无反顾、逆向而行，而他们的回答却简单朴素，“这是我们的职业，我们不上谁上？”“疫情袭来，我们就是底线，我们退了，谁来防守？”护士这个职业从来就被赋予了神圣使命，从他们入行的那一天起，就庄严宣誓，要秉持爱心，忠于职守，像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，毕生献给护理事业。这种使命感扎根在护士们的心中，在此次大疫面前，他们充分展现了职业风彩和英雄本色。

⑨有人说他们是天使。但更多的人说，哪有什么天使，只是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人、和死神抢人罢了。护士群体的主体是青年，他们很多人是90后，甚至95后。他们青春飞扬，朝气蓬勃，他们有个性，有主见，爱游戏喜追星，但也不缺乏责任担当。大疫袭来，人们发现，孩子已经长大，“过去你们保护我，现在让我保护你”。年轻护士群体的崛起，让人倍感欣慰。“我把最小的娃送上了战场”，浙大二院消化内科护士长为科室4名最年轻的护士写诗作别，“送别你的那刻，你扑上来拥抱。我佯装冷静，内心汹涌。我泪如雨下，却无声。”“用年轻的身躯担负起这个时代的重任……”

⑩他们是平凡的勇士，是青年的代表。面对风险，他们没有高大上的豪言壮语，而只是平静地直视你的双眼：职责所在，理所应当。不是不恐惧，不是没有眼泪，但他们不是哭着上战场，而是笑着去战斗。

⑪在这个伟大的时代，从来不缺英雄，可爱的人会有许多。在这次大疫面前，医护群体冲在了最前沿，他们为我们抗击病魔，抵御风险。不同的时代孕育不同的英雄。我们在这个群体身上看到的是平凡中的伟大，柔弱中的刚强；是职业的操守，是信念的坚持，是忘我的勇气。这就是我们这个时代的“提灯天使”，这就是我们新时代最可爱的人！

跪拜乡土

刘志坚

①一位友人去台湾观光，在一间茶棚里闲聊时，竟遇到了一位同村乡亲。那是一位年近八旬的老人，喜滋滋地问家乡情况，问他熟悉的亲人，问门前的清江水，一问一答，竟勾起了老人的思乡之情，萌发了回乡看看的念头，而且这愿望很强烈。临别时，还即兴赋诗一首：君自故乡来，无端惹乡愁。门前清江水，是否至今流?

②老人故里，已没有了亲人，但逢此盛世，三通既畅，为何不回去看看?为了不负等待了60年的梦想，怎么也得回乡一趟。他当即向乡人许诺，适当时候，一定回乡来看看。

③不到一年，这位滞留海外的游子，真的在儿子的陪同下，回到阔别半个多世纪的家乡。

④有乡亲问：“父母不在了，又无亲人，回来看看，看什么呢?”

⑤老人说：“一是回来看乡亲，乡亲就是我的父母，我的亲人。二是回来感恩，感恩这片生我养我的土地。”

⑥是啊，老人是在这片土地上出生的，家园不在，这方热土还在，青山不老，绿水长流。正是这方热土，养育了先人，养育了自己。

⑦老人说的，字字句句，沉甸甸的。这是他的胞衣地，这里有他父母的坟茔，虽然只是一堆黄土，却埋着父母的期盼，与自己血脉相系相迹。这山水，这故地，这清江，甚至父母栖身之所早已散去的炊烟，都与自己脉息相系，感情相通，让他魂梦相守。于是他对着这一方父母故地，对着这方魂牵梦绕的山水，这熟稔的土地，焚纸拈香，长恸而歌，长跪而拜。他跪拜的是一份沉甸甸的乡情，是对乡土的挚爱，是一份温馨的眷恋。乡土乡情，总是难忘。这是一种与生俱来的对故乡的依赖，是一种深入骨髓的乡土文化的潜质，是楔入故乡泥土深处的楔子，它成了维系乡情的脐带。我们每个人，都有着割舍不了的情怀，这种恋乡情结，与生命同在，终生守望。

⑧跪拜故乡，就是跪拜土地。这土地是我们的安身立命之所，你可以远离，但不可以割舍。土地是母亲，是人民，是一切生灵的根基。我们跪拜是一种心接地气的活法，也是一种精神，一种坚守，一种对大地母亲的感恩和对生命的感悟。

⑨我们每个人，都有一个出生地，一个故乡，没有选择，这是你的命之根，生之源。它为我们承载很多，山水的仁慈，土地的博爱，谷物的恩泽，我们世世代代，都是以鞠躬的方式，贴近它，守候它，顶礼它，让我们总是心存敬畏，皈依在它脚下。

⑩八旬老人，千里回乡，跪拜乡土，故乡在变，但那惦念和感恩之情是不变的，一如门前清江水，一直向东，日夜长流。正如老人“回乡有感”所吟：白发回乡一梦中，故园已非旧时容。只有门前清江水，涛声日夜水朝东。

（1）故园东望路漫漫，。（岑参《逢入京使》）

（2）谁家玉笛暗飞声，。（李白《春夜洛城闻笛》）

（3）杨花榆荚无才思，。（韩愈《晚春》）

（4）当窗理云鬓，。（郭茂倩《木兰诗》）

（5）《木兰诗》中，作者通过视觉和听觉，描写出木兰艰苦戍边生活的对偶句是 ， 。

曾子曰：“吾日三省吾身……”停下脚步反思自我，是一种重要的生活态度。成功的道路并不是一条直线，而是一个循环往复的迭代过程。前行的路上，别忘了停下脚步，反思和调整自己。通过反思，我们不仅可以总结宝贵的经验，还可以发现自己的不足，从而更好地前行。

请以“停下脚步，反思自我”为标题，写一篇作文。

要求：

①选好角度，确定立意，内容健康；

②文章符合生活常理，能表达自己的真情实感；

③除诗歌外，文体自选，字数为600～700字；

④勿抄袭、套作，勿出现真实的人名、校名等信息。