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青春之途并不一路繁花似锦，我们或许都经历过这样的时刻：精心准备的演讲比赛因忘词而失利，亲密无间的小伙伴渐渐疏远，期待已久的旅行因故取消……我们会发现：遗憾，才是人生的常态。那你是如何面对那些不完美的经历的？你又从中获得了怎样的成长力量呢？

请联系你的成长经历写一篇文章。

写作时注意以下要求：①题目自拟，力求写出自己独特的感受或体会；②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；③不少于600字，不要抄袭，不要套作；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【片段一】

那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。

节选自第十四回《心猿归正六贼无踪》

【片段二】

行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。…”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。

节选自第十五回《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》

【片段三】

行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面圃住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“…倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”

节选自第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》

【片段四】

行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”

节选自第五十七回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》

天仙子·水调^①数声持酒听

（宋）张先

水调数声持酒听^② ， 午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。

沙上并禽^③池上瞑^④ ， 云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

[注]①水调：曲调名。②持酒听：持酒听歌，是当时士大夫享乐生活的一部分。③并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。④暝：天黑，暮色笼罩。

黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治，时颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。

哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，《实录》成，擢起居舍人。庭坚性笃孝母病弥年昼夜视颜色衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，兼国史编修官。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法^①。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。

庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配苏轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。

（选自《宋史·文苑》^②有删改）

【注释】①骫（wěi）法：枉法。②《宋史•文苑》：《宋史》为元人主持修撰，但基本引用了宋代列朝的《国史》。

植此青绿

杨松林

①春意盎然的时节，我终于插个空出游，却不是看花，而是巡赏青绿。

②层层叠叠的青翠中，走到曹家屋场苏大爹家。苏大爹摇椅闲坐，烟圈袅袅，两个儿子早进城安家，却留他守着满院绿意。

③“老师，我带你到苗木基地看看！”苏大爹一声招呼，我随他驱车向东。

④我头靠车窗，任雨后透鲜的空气钻入鼻腔。山风微拂，路边的野树与杂草蓬勃生长，满坡新绿，层层叠叠，牵引着我的视线。

⑤车子戛然停下，原来我们已行至一片高地。下车，我迫不及待登高举目——本就是泥巴地里滚大的伢子，如今得返自然，自是欣喜若狂。山岭下，山村一览无遗，田畴交错，阡陌纵横，村道伸向家家户户，屋舍俨然，白墙红瓦，栅栏围护，有如美庐清苑。山洼里，焕发新绿的杯苗，一片片，一块块，在大地上铺陈，把大地调成淡绿、翠绿、青绿，山村被装点得亮丽而有生气，“好一个美丽宜居村庄”。

⑥山坳里一泓狭长的碧水，如绿宝石般镶嵌在一块宽大而厚实的绿毯上。原来在这山岭上可以俯瞰它的全貌，真是幸甚至哉。

⑦酸枣树、板栗树、香樟、朴树……石桥村随处可见这些生命力极强的树。

⑧“这片山头，我开垦种植了千株丹桂。”苏大爹走在前面，我紧跟其后。西边这片山岭，少了一些山野气，明显是经人精心打理的，却又对外开放。“这片山地原来多年荒芜没人打理，我就用家门口最好的田跟人家换过来，看似吃了亏，其实土地并无好与不好，关键在人。我把这片荒地开垦出来，种植丹桂，你看看，这不也蛮好吗？还是事在人为呢。”望着苏大爹，我肯定地点点头。满坡葱翠，置身其中，遐想无穷，我久久不愿挪步。

⑨“我出去创业早，村子里第一个利用互联网卖苗木的就是我，我成了村子里先富起来的人之一。2015年，人家使劲往城里挤，我就选择回乡，继续创业。”苏大爹一边呷茶，一边饶有兴趣地聊着。我是一个忠实的听众，听他讲自己创业的故事，若有所思。

⑩“以前苗木生意好，高大一些的桂花树可以卖到四五万元一棵，近两年行情没那么好。但我认为，创业与守业，守业更重要，要守得住。我喜欢朝前看，凡事眼光要长远。即使暂时卖不出去也没关系，这满山青翠不也很好吗？偶尔有远近学校的老师组织学生来此研学，既观赏好景致，又让‘绿水青山就是金山银山’的种子根植在下一代的心灵里，这也是很有意义的事情。”苏大爹直言快语，颇为豪爽。我挺佩服这位学历并不高，但实践经验丰富、好学上进的农人。“你看进山的这条水泥道，有一公里多长，前年把路基整实了，去年就铺上了水泥混凝土，都是我出资修建的，没让村里邻舍出一分钱，也没劳村民出一分力，但大家共享这条致富路。能为乡里做点小事，我乐意。”

⑪俗话说，一枝独秀不是春。像苏大爹这样回乡创业的，村子里还不止一个。龚珈民就是个“苗三代”，大学毕业后返乡经营苗木产业，在绿心耕耘种树，种植面积超三百亩，用新技术、新品种带动更多苗农致富。他果敢，有实干精神，心里时刻装着“青绿”，让我打心眼里佩服。

⑫翠岭北望，明晃晃一条银链，那正是浏阳河第四道湾：团头河。“团鱼抬头，皮撮装珍珠”，我想了想，可不是吗？和氏璧、流沙金，自然是深埋大地千百年的宝藏，人们对它们心驰神往，却忘了覆盖于地表的花草树木、江河风土更是珍宝。

⑬春分时节，花柔柳困，春情缱绻，我静静地欣赏，沉醉于此。岭上、坡地、山谷，丹桂一棵挨着一棵，一行行沿着斜斜的山坡，呈流线型排列，棵棵如撑起的大伞，披一色青绿衣裳，似亭亭玉立的少女，沐着暖阳，迎着清风，自由舒展着它们绰约的身姿。它们，似以蓝天为背景，以大地为舞台，正在上演一台优美的舞剧——《只此青绿》。

（有删改）

材料一：

“搭子”即“搭档”，是一种新型的社交关系模式，大家因为某一共同兴趣爱好或共同需求而在一起度过一段满意舒适的时光。其不同于传统黏稠式的社交，其“新”在于无需投入大量的时间和精力培育关系和情感，带着明确的任务和目的精准出击，双方能共同分享完成某项任务的快乐，彼此为伴，又能保持较为清晰的边界感和分寸感，不会造成太大的社交压力。

材料二

【预防风险】

“搭子”虽主打精准陪伴，但也存在“踩雷”风险乃至安全风险。专家建议，找“搭子”首先应保证安全。一定要在确保安全的情况下找“搭子”，如有找“搭子”的需求，可在校内等安全系数高的平台上找；防止陷入诈骗陷阱，与陌生人互动涉及人身安全问题，需保持警觉。另外，谨防过度依赖“搭子社交”。

材料三：

平时较“宅”的自己，竟和“搭子”从早玩到晚，逛公园、爬寺庙、看落日，“整个过程特别有趣和治愈。”因此，我和搭子常常见面，现在已经成为志同道合的朋友。

——90后的郭女士

刚开始线上聊，对方显得非常活跃；可是一起吃饭时，对方就表现非常冷漠。自己当时还带了其他朋友吃饭，但对方的“爱理不理”一度让场面非常尴尬。

——邹同学

有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和旅行搭子实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识。

——陈警官

注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性。

——华中科技大学社会学院硕士生导师胡鹏辉

屈原（战国·爱国诗人）   曾国藩（清·湘军领袖）   雷锋（当代•道德楷模）

示例：孔子

颠簸的旅途中传递仁爱的火种，简陋的杏坛前点亮智慧的明灯。以礼乐之教化，铸就中华文明的根基；用万世之师表，书写思想不灭的传奇。儒家精神，千古流芳！

祭品选择方面：推荐使用可降解纸张、无烟竹签香等环保物品；

交通出行方面： （1）。（2）方面：提倡通过种子追思卡、网上纪念馆等方式表达哀思。

清明踏青，最是人间四月天。①少年们或漫步曲曲折折的林间小径，或倘徉肆意绽放的花海之中。行至半山，忽见一树荼蘼，雪白的花瓣已开始零落，却仍倔强地点缀枝头，仿佛在诉说春光的短暂。②回望来时路，山脚人家炊烟袅袅 ， 使人不禁情不自禁概叹：③这清明山色，不只有转瞬既逝的芳华，更埋藏着岁月绵长的生机。

这次清明踏青活动，④不仅是一次精神疗愈与文化体验，更使我们拥有与大自然接触的机会。

青春，就应该这样：既能从绽放的花中感受到（1）“        ”（白居易《钱塘湖春行》）般春日的美好；又能从零落的花中体会（2）“        （龚自珍《己亥杂诗》）般诗意的情怀！

写作提示与要求：明确“值得我追忆的”是什么；详略得当，充分描写值得追忆的人、事或物；有逻辑地表达自己的思考和情感；内容健康，文体明确；勿抄袭、套作，勿泄露考生姓名、校名等信息。

小园（其一）^①

陆　游

小园烟草接邻家，桑柘^②阴阴一径斜。

卧读陶诗未终卷，又乘微雨去□□。

【注】①这是淳熙八年（1181）四月陆游在浙江山阴居住时写的一首田园诗。②柘（zhè）：树名，其叶可养蚕。

徐霞客传

　　徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。霞客生里社，奇情郁然，玄对^①山水，力耕奉母，践更^②徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。

　　其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。居平未尝鞶帨^③为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

　　游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否?”霞客唯唯。质明^④已失其所在，十日而返，曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里，有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在。复上二十余里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿，三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。

　　霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘^⑤而存之，当为古今游记之最。西游归，卒以辛巳正月，葬江阴之马湾。

（选自钱谦益《徐霞客传》，有删改）

【注】①玄对：十分喜欢。②践更：被征者可以用钱雇人代服徭役。③鞶帨（pán shuì）：比喻华丽的辞藻。④质明：天刚亮时。⑤雠（chóu）勘：校勘。

秦腔社戏，村庄消逝的年味

吕高翔

    ①正月的黄土高坡，虽已过立春节气，但寒意仍没有退去，田野山坡和背阴的地方，依然留存白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季，早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。

    ②“咣咣……”一阵干鼓的脆响，伴随板胡尖细的声音，从喇叭里传开来，回荡在村庄的山头沟壑之间，这是秦腔戏的早场开唱了。“走，看戏去!”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们讲，这是给“家神”“山神”唱的戏，叫“过会”或“唱戏”，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺、五谷丰登。

    ③村里唱的秦腔戏并非真人表演的大戏，而是叫“木脑壳”，祖辈们一直都是这样叫法，便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色，轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰。

    ④父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇，都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知。记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来啦!”在舞台前方拥挤的人群中，引来惊讶的目光，许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲：“你娃多大了，这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了，人群里有人赞叹：“三岁的娃能看戏，认识皇上出来了，不得了啊。”我和父亲聊天时，每提及此事，父亲脸上总是洋溢着笑容。

    ⑤秦腔社戏的一些故事，都是听父亲说起，有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等。我也常常惊讶于父亲不识字，咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事、历史人物，以及背景等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，我从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶，还学到了一些做人的道理。后来，我上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，觉得看秦腔还能增长历史知识。

    ⑥最令我感兴趣的是戏场里的美食，有凉粉、面皮、瓜子、花生、糖果，有香甜的麦酒、蜂蜜粽子，还有各式各样的小玩具。我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，我们沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买气球，买糖果，买玩具等。

    ⑦每逢白天看戏，乡邻们扶老携幼，从村子的四面八方涌向戏场。有的老人拄着拐杖，穿着厚厚的棉袄；有的妇女怀里抱着一个孩子，身边跟着一个孩子……人群密集地挤在舞台前方，在戏场里寻求这份难得的热闹。那是快乐的童年记忆，是乡村难忘的年味。

    ⑧儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事 ， 成了我迎接春天的仪式感。

    ⑨可是，有一年回老家，村庄比往日多出几分静谧。山上又有一些住户搬迁至山下，一些老宅的断壁残垣似在倾诉往日欢乐的场景。儿时走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾经作为戏场的碾麦场已复耕还田，种上庄稼。冬日的黄土高坡略显萧条。北风从山野吹过，带来一阵寒凉。我常年在外工作，已有多年没有看过木脑壳的秦腔社戏，如今的乡村更是看不到了。听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快的锣鼓声。

    ⑩秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里。

（有改动）

荠菜花

陈晓卿

　　①过了元旦，北京一家超市里就有荠菜卖，大塑料袋装着，碧绿碧绿的。每次从旁边经过，都忍不住上前摆弄两下，明明知道自己不可能有功夫料理它，但还是愿意放纵自己假装购买的小冲动。

　　②三月三，荠菜赛灵丹。其实再过几天的清明，才是吃荠菜最好的时节。一望无际的大平原上，满眼是正在开花的油菜和拔节的小麦，一片片绿的，一片片黄的，甚是好看。我和两个妹妹，每人拿着一把刮腻子的那种小铲子，行走在田埂上。这正是挖荠菜的时节：再早的荠菜味道不够明显，而且不多；晚半个月，它又老了，不能再吃。

　　③小妹跟着纯粹是起哄，顺带做一些户外运动，大妹则是挖荠菜的主力。她跟外公外婆长大的，天生认得荠菜的长相，就是我这个当哥哥的也不得不服。一面挖，大妹一面讲解。但说实话，荠菜挺难辨别，认荠菜这件事，曾耗费了我好几年的时间。你说边缘是锯齿状吧，也不完全对，说像钥匙的齿牙，它的头又是圆的……当然，荠菜也有好辨认的时候——不过那时已经不能食用了——我指的是开了花的荠菜。荠菜开的花小小的，白色。在一本植物图谱（印象中为汪曾祺先生所绘）中我看到过，确实不打眼。花落结子，荠菜短暂的一生也就结束了。

　　④每次我们要挖满一篮子荠菜才会回家，我妈接过篮子开始择菜，择完只能剩下大半筐——主要因为我还是带回了诸如苦麻菜、灰灰菜等等一些近似的野菜。

　　⑤荠菜也分两种，田埂上的和麦田里的。

　　⑥田埂上的伏地生长，每日光合作用充分，颜色略深，味道浓郁；麦田里的，也就是北京超市里卖的那种，碧绿油嫩，体形也大一些。前者适合做馅儿，后者更宜羹汤。但，不管哪一种，我们采回来之后，便是对父母的要挟——饺子、馄饨还是肉丸汤?每一种都能满足我们旺盛的肠胃以及馋猫般的味蕾。

　　⑦然而我们勤俭的妈，绝不会因为我们的劳动而牺牲口袋里的钱。她身边随处都能找到不买肉的理由：“这月家里财政紧张”“今天太晚，卖肉的下班了”“荠菜烩豆腐你没吃过吧”……我爸则是个乐观主义者，他发明过摊荠菜饼、炝炒荠菜、荠菜蛋花汤……更令人发指的是，他给我们做过凉拌荠菜：把荠菜焯熟，用盐去水分，佐以香醋、香油，一道凉拌荠菜便上了桌。一家人居然也吃得很开心。

　　⑧我注意过父亲放香油的动作，香油瓶是医院的盐水瓶改装的，我爸每次会在凉菜里倒入两滴或三滴，收回的时候，他会在瓶口轻轻舔上一下，然后做一个很满足的表情。

　　⑨不加配搭的凉拌显然不是烹饪荠菜最佳的方法。荠菜的香味很素，很窄，需要用动物油做牵引，它本身的香味才会彰显出来，进而无限放大，这也是大家做荠菜的时候喜欢用它来包饺子、汆肉丸汤的原因。

　　⑩可能我是这个世界上为数不多的吃过素炒荠菜、荠菜清汤以及凉拌荠菜的人。但这并不影响我们的食欲，依然让我们甘荠菜若饴，以至于年复一年，我和妹妹们一到清明仍然有到城外挖荠菜的冲动。

　　后来，我和妹妹离开家乡，最后寄居北京。大概是十年前，大妹家买了房，孤零零的塔楼前面便是大片的麦地。我对麦子有兴趣，一路摸索过去，竟然在冬小麦的丛中找到了大片大片的荠菜!我如获至宝。此时，超市里已经可以轻易买得到肉馅，那一天，我们以荠菜为主题，吃了饺子和冬瓜荠菜丸子汤，那种馨香让我们仿佛在刹那间回到了童年，回到了故乡。

　　春在溪头荠菜花。说得好，要体会春天，最好到乡野中去。稼轩词中的有一句说的就是：城中桃李愁风雨。是啊，不能待在北京这地方，而要去乡下，有蓝天，有野花，没有沙尘，也没有堵车。

　　所以我准备收拾行装，回老家一趟，就今天，说走就走。

（选自《至味在人间》，有删改）

①八月湖水平，。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 

②东山的糜子西山的谷，肩膀上的手中的书。（贺敬之《回延安》）

③青青子衿，。（《子衿》） 

④蒹葭采采，。（《蒹葭》） 

⑤微君之躬，?（《式微》） 

⑥城阙辅三秦，。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 

⑦《子衿》中写主人公等待恋人时焦躁不安的动作的诗句是

“ ， ”。 

⑧《式微》中，劳役者咏叹日落天黑却还要在露水中劳作的句子是

“ ， ”。 

民俗是民间长期形成的习俗、风尚，由民众创造并世代传承。翻开语文课本，开发一段文学之旅。我们在民俗画卷中，跟着“迅哥儿”在几个少年的cuān duo①____下，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随贺敬之去听富有陕北特色的“信天游”，回忆老一辈革命家吃着糜子、手拿红旗的峥嵘岁月；跟随刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当震撼人心的鼓声jiá②____然而止时，我们耳pàn③____是一声渺远的鸡啼；跟随吴伯箫借着暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受灯笼中蕴含的人情世故……相约语文，奔赴充满诗意的语文之旅，尽情畅游语文世界!