相关试卷

阮郎归·初夏

苏轼

绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。

（1）请阅读下面文字，运用对联知识，根据画线句子内容，补充下联，使之成为本次活动的宣传标语。

中华传统文化博大精深，源远流长；国学宝藏，异彩纷呈，历久弥香。十九大报告提出，要深入挖掘中华优秀传统文化，让其展现永久魅力，增添时代风采。要让经典国学引领我们在新时代茁壮成长，助圆中华民族全面复兴的梦想。

上联：传统文化展魅力添风采

下联：

（2）“英雄是民族最闪亮的坐标。”校刊《新蕾报》准备以“致敬英雄人物”为主题出一期专刊，请仿照栏目一、栏目三，再设计两个栏目名称。

栏目一：英雄故事最励志 栏目二：

栏目三：英雄歌曲最响亮 栏目四：

（1）晓骏：王维的《竹里馆》中“ ， ”传达出诗人在明月为伴下，与自然对话、与天地精神往来的惬意。

（2）紫曦：韩愈《晚春》中的“ ， ”运用拟人的手法，轻灵“揶揄”的语言，写出作者对春天的留恋。

（3）浩轩：《春夜洛城闻笛》中，一句“ ， ”勾起了诗人李白无尽的乡思之情。

（4）珞如：“ ， ”，诗人岑参在《逢入京使》中振作精神，安慰家人，这种含蓄凝练的乡思之情也别有意味。

①家国情怀亘古不变地流淌在国人的血液里。②千百年来，中华民族得以从无数磨难中觉醒，愈变愈强的原因，正是因为一代又一代有志之士鞠躬尽瘁 ， 以己之力至死不懈地投身到民族复兴的历史浪潮中。他们的英勇事迹可歌可泣 ， 所建立的功（xūn）永载史册。

③他们所做的事情，也许并不是妇（rú）皆知的。和平年代，每一位坚守岗位、默默付出的平凡人都是当之无愧的英雄。他们把这个世界变得五彩斑斓，他们也被这个世界照得锋芒毕露。

仰望历史的天空，家国情怀闪耀光辉□跨越时间的长河，家国情怀绵延不断。④从历史到现实，这份家国情怀始终激励着人们勇毅前行，让中华民族生生不息。

你身边一定有这样的同学：笔记漂漂亮亮，作业工工整整，周末奔波于各类补习班之间，但成绩还是平平常常。

我们不禁要问：世界正在奖励认真的人，为什么没有奖励他？

他的笔记是很漂亮，但从不温习思考；作业是很工整，但从未查漏补缺；每周上各种补习班，却从没有举一反三。所以，到头来成绩还是没有起色。

由是观之，无论做什么事，光靠认真还不够，只有深刻反思，找准突破口，才能取得较大进步，获得长足发展。

作文要求：⑴要自由、有创意地表达出真情实感。⑵文体不限， 不少于500字。⑶文字和标点书写要规范、整洁。

那渔船一字排着，约有八九十只，都缆系在绿杨树下。……李逵走到船边，喝一声道：“你们船上活鱼把两尾来与我。”那渔人应道：“我们等不见鱼主人来，不敢开舱。你看，那行贩都在岸上坐地。”李逵道：“等甚么鸟主人！先把两尾鱼来与我。”那渔人又答道：“纸也未曾烧，如何敢开舱？那里先拿鱼与你！”李逵见他众人不肯拿鱼，便跳上一只船去，渔人那里拦当得住。李逵不省得船上的事，只顾便把竹篾一拔，渔人在岸上只叫得：“罢了！”李逵伸手去板底下一绞摸时，那里有一个鱼在里面。

这李逵不省得，倒先把竹笆篾提起了，将那一舱活鱼都走了。李逵又跳过那边船上去拔那竹篾，那七八十渔人都奔上船，把竹篙来打李逵。李逵大怒，焦躁起来，便脱下布衫，里面单系着一条棋子布手巾儿，见那乱竹篙打来，两只手一驾，早抢了五六条在手里，一似扭葱般都扭断了。渔人看见，尽吃一惊，却都去解了缆，把船撑开去了。李逵忿怒，赤条条地拿两截折竹篙，上岸来赶打行贩，都乱纷纷地挑了担走。

龙豁口

刘洪文

①这天早晨，天刚蒙蒙亮，老赵头就带领五个人的“爬犁帮”出发了。这次他们的任务特殊，不是送货，也不是运皮张，而是给北山里的抗日游击队送粮食。

②这几天，松花江上游的抗日游击队把小鬼子打惨了，也把他们打急了，所以小鬼子不断进山“讨伐”，进山的路巡查得非常严。这个时候，要把粮食送进去，谈何容易？可是，游击队已经断粮几天了，老赵头心急如焚，最终还是决定冒险。

③“爬犁帮”最怕遇见松花江上的三九天。那时西北风呼啸，冷风如刀，彻骨的寒冷让人忍不住打战，貉皮帽子羊皮大氅都抵挡不住，没人敢在这寒冷的冰面上过多地停留。拉爬犁的牲口，鼻孔往外喷着白汽，眼睫毛上全都挂满了霜花，汗水顺着毛往下淌，在肚皮下凝结成冰，哗啦哗啦地响。赶爬犁的小伙子们跟着爬犁跑，跑得全身透汗。

④一路上还算顺利，眼瞅着就要进入游击区了，可老赵头却一点也不松懈。一双鹰一样的眼睛不停扫视着苍茫的江面。

⑤突然，远处出现了一片黄褐色的身影，还伴随着隐隐约约的马达声。不好，是鬼子的巡逻队！老赵头的神情变得紧张起来，心想，这可咋办？自己安危事小，粮食进不了山事大。老赵头赶紧吆喝大家加快速度。双方的距离还是越来越近了，爬犁再快也快不过鬼子的汽车和摩托车。老赵头心里明白，咬牙，说：“干脆，走‘龙豁口’。”

⑥一听“龙豁口”三个字，大家头皮就发麻，精神更加紧张了。

⑦所谓“龙豁口”，就是爬犁正在这冰面上行进时，脚下三尺多厚的冰面骤然裂开，裹挟着呼啸声一直向岸边延伸。人只能瞪眼看着冰面不断裂开，从一尺、两尺、三尺再到无法丈量。幽暗的湖水翻涌着从裂口冒出，像是有一条恶龙会随时从湖底蹿出来。传说是湖中的独角龙耐不住严寒，一怒之下用独角豁开冰面，所以称之为“龙豁口”。

⑧“龙豁口”不是常有，但只要遇到一次，就足以让人终生难忘。“爬犁帮”的人谈“龙”色变，因为不管什么车辆或者爬犁，若是掉进了“龙豁口”，那是九死一生的事。

⑨可是今天情况特殊，如果被小鬼子撞到了，同样没有好下场，老赵头只好铤而走险。于是，老赵头赶着爬犁向右侧疾驰，偏离了原来的路线，朝湖心奔去。小伙子们知道，湖心区冰薄，且有一处活水，最易形成“龙豁口”。平时大家总是尽量避开，即使路近一些也从不敢贸然前往。

⑩老赵头今天是要豁出去了。抗联的战士们牵动着大家的心，为了把粮食运到战士们的手里，他们顾不了那么多了。

⑪鬼子越来越近，老赵头拼命地打马飞驰。枣红马的鬃毛飞扬着，像一道红色的闪电穿梭在白茫茫的江雾和雪色之间。小鬼子叫喊着让老赵头停下来，可老赵头全当听不见。小鬼子开枪了，子弹贴着头皮呼啸而过。忽听咔嚓一阵雷鸣炸响，江面的冰排豁然裂开，并且迅速向两边漾开。

⑫老赵头把眼睛瞪得如铜铃一般，大声喊道：“‘龙豁口’现身，大家小心了，跟住我！”

⑬伴随着喊声，老赵头的爬犁左躲右闪，飞一般窜向侧面的斜坡。其他人也不敢怠慢，一个跟着一个从“龙豁口”边缘掠过。后面的小鬼子一个个躲闪不及，绝望地喊叫着，无从应对，眼睁睁地看着汽车和摩托车如同乌龟一般慢慢地沉向江底……

⑭终于把粮食送到战士们手里，大家这才像散了架似的，瘫坐在雪地里。

⑮第二天往回走时，他们远远地看向“龙豁口”，只见黑幽幽的江面上，漂着一片黄乎乎的尸体。有的尸体已经冻在了“龙豁口”的冰凌上。

⑯老赵头沉默了好一会儿，说：“这不是你们的地方，你们根本就不该来！”

（选自《微型小说选刊》2023年第3期，有删改）

小执对城市文化很感兴趣，收集整理了许多资料。

材料一：

保护城市文化，我们的精神家园才不会荒芜；保留城市记忆，人类文明才不会迷航。

习近平总书记在广州考察时，特地来到了荔湾区西关历史文化街区，他在讲话中提到，城市文明传承和根脉延续十分重要，传统和现代要融合发展，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。保存城市的记忆，方能保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。

随着城镇化的推进，在全球不少地方，昔日的街区、遗址、老字号、名人故居逐渐为千篇一律的新面孔所取代。早在20世纪80年代，一位英国学者就提醒，现在全世界的城市建设都面临一个共同危险，我们的城镇正趋向同一种模样，希望中国的城市建设能够尊重中国文化，尊重城市原有特色。的确，中国的文化传统弥足珍贵，不应被肤浅的标准、流俗的风格淹没。

在当前中国地毯式的城市建设改造中，记忆，这个并不特别的词汇越来越执着地冒出来，提醒着我们遗忘和丢弃的“罪过”。许多人会问，城市难道不是愈新、愈方便、愈现代愈好吗？为什么需要记忆？难道为了那些看不见摸不着的记忆，就让我们的城市破破烂烂地堆在那里吗？我们每个人的心中都有关于过去和成长的记忆，城市也一样，也有从出生、童年、青年到成熟的完整的生命历程，这些丰富而独特的过程全部默默保存在它巨大的肌体里。城市对于我们，不仅是可供居住和使用的场所，而且是有个性价值与文化意义的。

城市最大的物质遗产便是一座座建筑，还有成片的历史街区、遗址、老字号、名人故居等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传承，横向地展示着城市宽广深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性。我们总说要打造城市的“名片”，其实最响光和夺目的“名片”，就是不同的城市所具有的不同的历史人文特征。

由于城市的不断改造与扩大，再加上一些不可抗的灾难性变故，可以说，记忆与忘却总是如影相随，城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护。保护城市的记忆，不仅仅因为它是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证城市生命从无到有，不断成长的历程，使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触、可感。城市的保护，不是为了满足个人或群体的怀旧情绪，也不是简简单单留下几个孤立的“风貌建筑”，更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。这样的“保护”，留下来的恐怕只是残缺的记忆碎片。

（整编自《人民日报》，有删改）

材料二：

城市历史文化遗产保护状况调研（抽样调查）

（摘自网络，有删改）

材料三：

A西关的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留与延续。2010年广州亚运会前，荔湾区逢源街为传承传统文化、营造岭南牌坊群，建造了多个形式各异的牌坊，成为广州建造牌坊最多的一条街道。这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌坊和木牌坊等，既传承传统牌坊的架构，又融入西关建筑元素，勾勒出西关的地方种色。

B针对牌坊的保护，广州大学建筑与城市规划学院老师杨宏烈建议，可将是有文物价值的牌坊移动到一些固定的场所。如博物馆、公园、纪念馆等，离开交通主干道，既可以保存，又能观赏：若牌坊所处的位置比较有特色，也可以结合周边的环境进行整片的保护，如搭配亭子、材楼等；若有一些并不具有文物价值但具有标识性或其他作用的牌坊，则可以在原来的基础上进行放大或缩小。

《摘自《信息时报》，有删改）

材料四：

在漳州古城街区，漳州古牌坊与漳州文庙被同列为国家级文物保护单位，古牌坊有四个，分别是尚书探花坊、三世宰贰坊、勇杜简易坊、闽越雄声坊，分别由津州历史名人林士幸、蒋孟育、蓝理、许风所立，建筑形式均采用传统的石仿木结构，与周边街道一同被集中保护，保留着唐宋以来较完整的街市格局。

（摘自网络，有删改）

（甲）

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）

（乙）

今太守黎侯希声^① ， 轼先君子之友人也。简而文刚而仁明而不苟众以为易事^②。既满将代，不忍其去 ， 相率而留之，上不夺其请。既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉^③而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。轼方为徐州^④ ， 吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。

嗟夫，轼之去乡久矣。所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！

（节选自苏轼《眉州远景楼记》）

【注释】①黎侯希声：侯，爵位名。黎希声，时任眉周知州。②易事：容易相处。③墉（yōng）：高墙。④为徐州：苏轼时任徐州知州。

饯别王十一南游

唐·刘长卿

望君烟水阔，挥手泪沾巾。

飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。

谁见汀洲^①上，相思愁白蘋^②。

注释：①汀洲：水中或水边平地。②蘋：多年生蕨类草本植物。

（1）出门东向看，。（《十五从军征》）

（2）？曹刘。。（《南乡子·登京口北固亭有怀》）

（3）《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻冬雪的名句是： ， 。

（4）《过零丁洋》中表达诗人崇高爱国情怀和坚贞民族气节的诗句是：？。

（5）《山坡羊·潼关怀古》中表达全曲主旨的句子是：；。

（1）下面语段有一处病句，一处标点错误，请找出并修改。

①嫦娥五号带回月球样本、“奋斗者”号万米深潜、世界最快量子计算机“九章”问世、北斗完成全球组网……②2020年，中国的重大科技成果不断出现。③这使得科技创新成为中国交出的这份“人民满意，世界瞩目，可以载入史册”的答卷中一个亮丽篇章。

④在百年变局叠加世纪疫情的极不平凡之年，中国创造多项令世界惊叹的科技成果，来之不易。⑤究其原因在于，科技创新不是中国经济高质量发展的内在需求，也是中国社会攻坚克难的主要动力。

第句是病句， 修改意见：。

第句标点错误，修改意见：。

（2）为了宣传科技发展的成就，普及科学知识，提升市民的科学文化素养，临沂市大力开展科技活动，请你为推进青少年科普工作拟定两条措施。

。

（3）仿照划波浪线句子，再写两个句子，使之构成一组排比句。

科学是什么？科学是一把把钥匙，为你打开一扇扇陌生的大门； ， ；；。

“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变，时间只不过是考验，种在心中的信念丝毫未减……”一群银发老人合唱的《少年》在网络热传。永葆少年气，是历尽千帆、举重若轻的沉淀 ， 也是乐观淡然、笑对生活的豁达。他们中有矢志“造飞机”的专家，有毕业后赶赴试验基地的伉俪，干                 事，做隐姓埋名人，一干就是一辈子。“红日初升，其道大光；河出伏流，一xiè（     ）汪洋……美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”《少年中国说》里的péng（     ）勃朝气，属于每一个志不变、心不老的人。只要种在心中的信念未减，我们就能走遍万水千山。

A.《钢铁是怎样炼成的》朱赫来

B.《简•爱》谭波儿

C.《朝花夕拾》藤野先生

要求：①文体自选（诗歌除外）；

②600字以上；

③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

爱的力量

新星一

①经营机器人公司的N先生那里来了一位中年男人，他说：

②“能为我制造一个机器人吗？”

③“当然，我们公司专门制造用于特殊目的的机器人。这样的产品更有艺术价值，费用也要高得多。”

④N先生得意地做了说明。

⑤“费用无所谓！”

⑥“您希望做个什么样的机器人呢？”

⑦客人拿出名片，显示了律师身份后，说：

⑧“其实，我是一位资本家家族的顾问……”

⑨事情是这样的：

⑩有一对拥有相当资产的夫妇。他们不仅很富有，而且相亲相爱，情深意笃。结婚以来，不，从婚前相识时起，他们就深深地相爱且平静地生活在一起，并令人羡慕地度过一生的时光。

⑪但，不久前妻子故去了。对于活着的、在相亲相爱的漫长一生中共同生活过的老人来说，无论是在情感上还是在理智上，都是万万不堪忍受的。他依然在热爱他的老妻。他不承认妻子已经死去，正因为如此，老人的异常举止逐渐多了起来。

⑫“我怕他会发生什么事情，所以很担心。”

⑬N先生点头说：

⑭“原来如此。但，让心理医生治疗不好吗？”

⑮“对一个余日无多的老人进行心理治疗，让他明白最爱的妻子已经去世，也许太残忍了。”

⑯“还有个更大的问题，由于老人行为过于异常，他的儿子们对他是否会把财产挥霍一空非常担心。对我来说，这也是关乎是否失掉这个主顾的切身问题。”

⑰“您打算怎么办呢？”

⑱律师回答说：

⑲“所以想请你们制造一个和老妇人一模一样的机器人。把它放在老人身边，他就能平静地度过余生，大家也都能落个安宁。”

⑳“明白了。不过，要制造这样的机器人，没有充分的资料……”

㉑“这些都尽可能地收集齐了。声音有录音带，姿态和动作有录像带，还有性格等资料，即使稍有不完备的地方，由于老人的视力和听力都已衰弱，他也不会怀疑的。”

㉒N先生接受了订货并完成制作。

㉓律师看到机器人非常高兴。

㉔“太好了，这样就没有问题了。不过，这只是外形的酷似。”

㉕“声音也是一模一样！而且里边装了高性能的电脑，有储存并适应各种关系的性能。一切都会逐渐好转的。”

㉖律师高兴地付了款。从后期情况来看，收到了比预期还要好的效果。未来的继承人也都非常放心。

㉗N先生抽暇进行了回访。

㉘机器人已完全适应。那情景，真像是一对相亲相爱的老夫妻。老人当然也确信不疑。机器人微微低头，眼神柔和，轻声哼唱着古老的歌曲，手指轻轻摆动，仿佛在跟随旋律起舞。

㉙就这样，平安无事地过了几年，老人去世了。一直到死，他都没有怀疑过自己的妻子是个机器人。若有心术不端的人把真相告诉老人，他也绝不会相信的。

㉚律师为表谢意和告之情况，来到N先生处。

㉛“多亏您的帮助，一切事情都处理得非常圆满，家业继承问题也顺利地解决了。只是，想把机器人还给您的时候……”

㉜“出了什么事？”

㉝“情况很可笑。它不想从那个家出来，好像不相信丈夫已死去，动作也有些异常。”

㉞听到这些，N先生亲自上门。确实像律师所说，它拒绝搬运，也拒绝拆卸，叫人束手无策。它在对老人异常生活发挥补救功能的过程中，变成了现在这样。

㉟N先生考虑的结果是，做一个和死去的老人一模一样的机器人。这样，一切恢复正常，那里又出现了一对充满安乐和互相信赖的老夫妇。

㊱可是，长此下去是不行的。不能让他们分开，又不能产生价值。N先生把这一组机器人装上火箭，发射到太空去了。

㊲律师目送机器人的同时，对N先生说：

㊳“这才是真正的爱呢！您看，到群星中间去了。他们会到达某个星体上，住在伊甸的乐园里，度过永远相亲相爱的时光吧！”

㊴“您是律师，今天却抒发了诗情。您说的对，他们走了，告别了正把爱情变成古代遗物的地球。现在的人们，尽管能够理解爱情，却不能把它浸入到心灵深处。我们送别即将在这个世界上消失的爱情，就像听到了那诀别的歌声。看，这难道不是很美吗？”

㊵律师不解地问N先生：

㊶“您原来是怎么打算的？想想看，这样做无疑是一笔浪费。这和您实业家的身份是不相符的。”

㊷“您是让我把话说穿吗？实际上我现在就想通知新闻中心，让这成为热门话题。这样就能巧妙地暗示我公司机器人的优越性能，这岂非绝好的宣传！如果这样算，所花的就很便宜了。”

㊸律师看着N先生满脸得意地拨通新闻中心的电话，仰望天空，细碎的雪花仿若一群迷失方向的白色精灵，纷纷扬扬从天而降。他眼中含泪：“的确，地球变得愈来愈枯燥乏味了！”

（选自《新星一小说选》，原文有删改）

最近，班里很多同学为了缓解学习压力开始购买盲盒，引发了大家对“情绪消费”的关注。为此，班级召开主题班会，小附整理了相关资料，与大家分享。

材料一：

①近年来，从盲盒、卡游的热销到多巴胺穿搭、发疯文学等文化现象，以及特种兵式旅游、Citywalk等新兴活动，“情绪”作为核心驱动力的消费趋势，展现出千亿级市场的巨大潜力。

②这些现象级营销热点背后蕴含着一个共同的营销策略：情绪营销。情绪营销通过创造共鸣内容激发受众情绪反应，以建立品牌认知、促进销售和增强忠诚度。

③数据显示，与2021年相比，2024年悦己怡情需求占比显著上升，年轻消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会为自己的情感需求买单，追求满足、惊喜、快乐等积极的情感体验。

④品牌若能洞察这些情感消费需求，运用创新手段链接情绪触点，将品牌文化融入营销活动，建立情感链接，就能提升品牌价值与市场占位。同时，AI技术助力品牌深度分析消费者情绪，实现精细化、个性化推荐和动态内容创作。

（整理自《2024年“情绪经济”消费人群洞察报告》等）

材料二：

①情绪消费贯穿历史，形式多样，始终以满足情感需求为核心。《礼记·玉藻》有言：“君子无故，玉不去身”，玉器既是礼制符号，也被儒家赋予道德象征，成为士人修身的精神寄托。中世纪的欧洲，贵族骑士会为华丽的盔甲和带有家族纹章的配件耗费重金。文艺复兴时期，贵族和商人资助艺术家创作壁画雕塑，追求个性与情感价值。

②工业革命让情绪消费走向大众化。十九世纪，香水和下午茶成为中产阶级的日常必需。广告开始用“幸福”“成功”等情绪符号引导消费，触发人们的心理需求。在二十世纪中期，可口可乐通过“分享一瓶快乐”的广告语，将饮料与情绪紧密联系，成为情绪营销的典范。迪士尼乐园则通过“梦幻与童真”创造了一个充满情感体验的消费场景，让游客为情感和回忆买单，而不仅仅是商品本身。

（整理自《中国质量万里行》等报刊）

材料三：

①在网购平台上，一款标价约5元的胡萝卜兔解压玩具销量达到10万件以上，不少带有情绪抚慰价值的文具、手机壳、T恤衫也成为热门选择。《中国国民心理健康发展报告》显示，18岁至34岁的青年焦虑和忧郁水平比其他年龄段都高。快节奏、高压的现代生活让年轻人渴望情绪释放和自我表达，刺激了相关需求膨胀。

②与以往的消费需求不同，情绪消费的商品实用性不强，有些甚至没有实体产品。然而，不管是娱乐型的“虚拟蚊子”“孤寡青蛙”，还是疗愈型的“情感树洞”，以及陪伴型的“叫醒哄睡”等，均有不少年轻人买单，并因此催生了以疗愈、冥想、手工DIY为代表的线下新业态。其实，每一件情绪产品背后都代表着一份温暖的治愈。当人们用购买服务的方式，寻找短时的、可控的、有边界感的亲密互动时，就能重新感受人与人的善意，感受个体与社会的强关联。

（整理自光明网，有删改）

材料四：

①“情绪消费”若长期使用，可能会变成一种精神依赖。它提供的只是短暂而表面的情感支持，无法从根本上解决年轻个体所面临的问题，更无法替代人与人之间的深度情感交流。长期沉浸其中，年轻人可能会更加远离真实的人际关系和情感交流，甚至陷入“情感逃避”的恶性循环。

②电商平台上的“情绪消费”服务往往以盈利为目的，可能过度商业化，甚至扭曲和误读消费者的情感需求。当情感被当作商品交易时，其纯粹性和真实性值得怀疑。

③因此，对于年轻人来说，与其为“情绪价值”买单，不如投资于“心理韧性”，通过培养自己的兴趣爱好、提升专业技能、参与社交活动等方式，从自我成长中获得内心真正的慰藉与满足。在这种“心理韧性”锻造的过程中，我们会学会情感独立，学会自我调适，从而勇往直前，积极面对生活中的挑战和困难。

（整理自湖南省新闻综合门户网站）

观沧海

曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

【甲】

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（节选自沈括《活板》）

【乙】

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形 ， 各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

（节选自《核舟记》）

【丙】

朝士黄秉^①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神^②。世多谓前古民醇^③ ， 工作^④率多卤拙^⑤ ， 是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。

（节选自沈括《梦溪笔谈·器用》）

【注释】①黄秉：宋朝官员。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。