相关试卷

导语：星期六，小本的爸爸妈妈外出了，只剩小本和爷爷在家。刚吃过早餐，爷爷觉得肚子有点儿痛，小本赶紧收拾东西，带爷爷去附近的医院看医生。

××医院就诊    

【材料一】××医院就诊须知

1.本院实行实名制就诊，请持身份证、社保卡等有效证件就诊。请提前通过官方渠道预约（提前1~7天）、充值，或在门诊自助机上现场预约，取号后到相应科室就诊。

2.门诊分类：

1）普通门诊。分内科、外科、儿科等。初次看病或常见病可看普通门诊。

2）急诊。急诊科实行7×24小时应诊。高热、各种急性创伤、心脏病突然发作等，均可去急诊科看病。

3）专家门诊。均为在医学某一领域中有专长的专家应诊，他们对疾病的诊断和治疗有丰富的经验。如果患有疑难病症、久治效果不佳的病，可看专家门诊。

3.若不清楚该到哪一科室，可先到服务台或分诊台询问后再就医。

4.在就医过程中，不要轻信陌生人的介绍和小广告的宣传到院外就医或买药，以免上当受骗。

【材料二】××医院周六部分医生出诊信息

【材料三】××医院门诊就诊流程图

（材料仅供做题使用）

“画”青岛速度

【材料一】海底隧道：从“看鱼传闻”到“穿海传奇”

“胶州湾还真像青岛城市的‘养鱼缸’”“海底隧道里能看到鲨鱼、海龟吗?”……

社交媒体上，网友们对青岛海底隧道的各种“脑补”视频，引起了大家的好奇，甚至吸引不少外地网友专程开车来实测。这些“美丽误会”的背后，是大家对海底隧道的无限遐想。

如今，胶州湾平静的海面下，还藏着一个深“隧”的海底世界。地铁1号线、8号线穿海而过，已成为人们通勤的主要选择。除了两条海底地铁隧道外，还有两条海底公路隧道。青岛胶州湾第二隧道正在掘进，全长17.48千米，将是世界最长的海底公路隧道。

建造海底隧道是一项技术含量极高的工程。随着技术的进步，建造成本的下降，我们追梦的脚步将越来越快。

【材料二】胶州湾大桥：一座桥梁，拓展一个城市的发展空间

青岛胶州湾大桥横跨胶州湾，把青岛东、西两个主要城区连接起来，全长约35.4千米，其中海上段长度26.75千米。

过去，人们在青岛东、西城区之间通行主要靠轮渡，不仅用时长，遇上刮风下雨就走不了，只能“望海兴叹”。胶州湾大桥穿海而过，让人们的出行自此畅通无阻。

一条海上之路，寄托了群众的梦想与期待。胶州湾大桥如长虹卧波，作为连通青岛的海陆一体化“大动脉”，这里已成为青岛的重要地标和城市名片。

【材料三】胶东国际机场：空铁联运新标杆，城市互联新动力

在繁忙的交通网络中，青岛胶东国际机场以其独特的“空铁联运”模式，成为城市间互联互通的新标杆。在“空铁联运”模式下，青岛胶东国际机场与高铁站实现了无缝衔接。旅客只需步行约100米，即可从高铁站到达航站楼，这种一体化的服务极大地提升了旅客的出行体验。

胶东国际机场在国内率先采用集中式指廊造型航站楼。从空中鸟瞰，“海星状”造型的航站楼以富有张力的连续曲面将五个指廊与大厅融为整体，非常有特色。

（材料仅供做题使用）

挖宝藏：寻找常熟的历史文化景点

【材料一】常熟历史文化景点介绍

◎言子墓：言子，名偃（yǎn），字子游，孔子学生，传说卒葬虞（yú）山，后世尊称为“南方夫子”。言子墓在城区北门大街西侧、虞山东麓半山坡上，坐西面东，整个墓区占地约5900平方米。墓依山而筑，居高临下，气势宏伟。

◎兴福寺：兴福寺位于虞山破龙涧，又名破龙寺、破山寺，始建于南朝齐。寺内现存主体建筑多为明清遗构，占地面积约3.3万平方米。寺内古木参天，林荫夹道，飞泉石桥，气象雄古，有林泉云壑（hè）之美。

◎赵园·曾园：赵园·曾园位于城区翁府前，为典型的江南古典园林。曾园俗称曾家花园，园借虞山取景，水光山色相融为一体。赵园与曾园毗邻，园内以水池为主体，景点皆环池而筑，参差错落，自然呼应，布局得体。

◎翁同龢（hé）纪念馆：翁同龢，字声甫，号叔平。常熟人，清咸丰六年状元。著名政治家，因支持光绪亲政并参与维新变法，遭革职归乡。翁同龢纪念馆坐落在常熟古城区，是一座具有典型江南建筑风格的官绅宅第，集雕、塑、绘于一体。绘在梁、枋等处的包袱锦彩画，题材丰富、绘制精致，堪称江南包袱锦彩画的上乘之作，有很高的艺术价值。

【材料二】5月1日~5月3日常熟天气情况

注：“空气质量指数”是一个用来描述空气污染程度和对人体健康影响的标准，数值越大，表示空气质量越差，对人体健康的影响也越明显。

【材料三】常熟历史文化景点“五一”假期期间开放时间

（材料仅供做题使用）

    天 坛

①北京天坛是世界上现存面积最大的古代祭天建筑群，从北门进入，由北向南分布着皇乾殿、祈年殿、丹陛桥、皇穹宇和圜（yuán）丘等建筑，为明、清两代帝王祭祀皇天、祈求五谷丰登的场所。与故宫相比就会发现：故宫庞大的建筑群以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点。

②天坛在建筑的整体设计上寄寓着中国古代“天圆地方”的宇宙观。比如，天坛由内外两重围墙环绕，南面围墙呈方形，象征地；北面围墙呈半圆形，象征天。再如，祈年殿、皇穹宇、皇乾殿等主要建筑的顶面，广泛使用了蓝色琉璃瓦，寓意着天空的蓝色。又如，主体建筑祈年殿是三重檐的亭式圆殿，大殿的屋檐，一律都是大环套小环，环环收缩，层层上举，形成一种不断向上、向中心的凝聚力，使人产生一种向上天靠拢的动感。还有，天坛的圜丘、皇穹宇和祈年殿，自南向北建筑高度逐渐上升。圜丘高约5.2米，皇穹宇高19.5米，而祈年殿上升到约38米，比象征帝王的故宫太和殿还高出约3米。这出人意料的“高”象征着“天”的至高无上，可见古人对“天”的无比崇敬。

③天坛在建筑细节设计上处处都体现着古人对宇宙天象的理解。拿祈年殿来说，其殿顶不用大梁和长檩（lǐn），全靠内四、中十二、外十二共二十八根楠木大柱支撑，恰是隐含着四季、十二月、十二时辰、二十八星宿之意。这样的细节在天坛建筑中比比皆是。古人对宇宙天象的理解，通过精心的设计，就这样在天坛的一砖一瓦中永远地凝固下来，留与后世叹服。

④从建筑技术上看，天坛更是中国古代能工巧匠高超技艺的结晶。以祈年殿、皇穹宇为例，它们作为木质结构、圆形平面、形体如此巨大的殿宇，其造型却如此精致，构思如此巧妙，这在中国古建筑中极为罕见。再如皇穹宇围墙的回音壁，因弧度完美，墙面极其光滑，声波可沿墙内面有规则地连续反射，不断向外传播。因此，当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁讲话，虽然双方相距很远，但是可以非常清楚

地听见对方讲话的声音。

⑤可以说，天坛将中国古代哲学、历史、数学、力学、美学、声学等集于一身，堪称我国古代建筑的极品，也是世界建筑史上的瑰宝。

（有删改）

红河哈尼梯田文化景观

云南省红河州境内的哀牢山孕育了美丽的红河哈尼梯田。2013年，红河哈尼梯田文化景观被列入《世界遗产名录》，成为中国第一个以民族名称命名的世界遗产。

红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河县、元阳县、绿春县及金平苗族瑶族傣族自治县，遗产区和缓冲区总面积约461平方公里。哈尼梯田的层级从上到下多达3000余级，最大垂直落差2000余米，如果游客想从山脚的梯田走到最高处的梯田，几乎相当于攀爬一次华山。

千百年来，哈尼族人利用复杂的水渠系统，将水从树木繁盛的山顶引入梯田，构建出森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的生态系统，创造了“山有多高，水有多高，田有多高”的奇迹。

哈尼梯田选址很有讲究，一般会选择在山顶有茂密树林的山坡上开垦，当地管这些树林叫“寨神林”，常年有专人守护。这些树林中的树不能砍，也不能破坏，树木一天天长起来，树林储水的能力也随之变强。

哈尼族人大多选择在树林与梯田间的半山腰建村立寨。山顶土壤中储存的水会以溪流的形式沿山势向下流，最先流入村寨，供居民使用，再往下流入梯田进行灌溉，最后流入山脚的河流之中，河流中的水通过蒸发，变为雨水降落到树林中，这样，水就会再次回到山顶。

哈尼梯田本身也是一个环保、可持续的生态系统。哈尼族人传承千年的“稻鱼鸭”综合种养模式，实现了“一水三用、一田多收、粮渔共作”。在一年中不同的时间段，智慧的哈尼族人会在梯田中饲养鸭子、鱼、泥鳅等生物。把秧苗插进稻田，鱼苗也随之投进水田中。等到鱼苗长到两三指宽，再把鸭苗放入。稻田为鱼和鸭提供了栖息空间和丰富的饵料，而鱼和鸭为稻田清除了虫害和杂草，从而大大减少了农药和除草剂的使用。鱼和鸭的来回游动搅动了土壤，无形中又帮助稻田松了土，鱼和鸭的粪便又是水稻上好的有机肥，保养和育肥了地力。每年的收割期，鸭子会被圈养在鸭塘或农户家里，避免鸭子对幼苗和成熟稻谷造成伤害。

（有删改）

莫高窟

①莫高窟是祖国西北的一颗明珠，它坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中。

②莫高窟始建于公元366年，连续建造一千多年，经历了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等朝代，至元代才停止开窟。

③莫高窟规模宏伟。在1700多米长的崖壁上，分布着735个洞窟。莫高窟分南北两区，南区有洞窟492个，壁画4.5万平方米，窟内显著位置安置彩塑，其余四壁、佛龛（kān）、窟顶和甬道均绘制壁画。北区经考古发掘，共清理出洞窟243个，窟内无壁画和彩塑，有土炕或土灶、烟道遗迹及重要文物。

④莫高窟的彩塑精美绝伦。最大的有九层楼那么高，最小的还不如一个手掌大。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。

⑤莫高窟的壁画丰富多彩。这些壁画，有描绘古代劳动人民打猎、捕鱼、耕田、收割情景的，有表现人们奏乐、舞蹈、演杂技场面的，还有描摹自然风光的，记录佛教故事的看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

⑥莫高窟的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。但是这些塑像和壁画都很脆弱，风沙、降水、人类行为都会对它们产生威胁。不过令人欣喜的是，数字技术的发展正在帮助彩塑与壁画实现“永生”。以第285窟为例，观众可以登录“数字敦煌”官方网站深度浏览壁画故事，自由探索洞窟知识点；还可以前往数字敦煌沉浸展馆，通过佩戴VR设备，亲身“走进”洞窟之中，深度感受敦煌文化魅力。

窑   洞

黄土高原上的特色民居窑洞至少有四千年的历史，它的诞生依赖于特殊的气候条件和地理环境。

黄土高原是中国四大高原之一，面积约64万平方千米，处于半干旱、半湿润气候区，拥有厚厚的黄土层，土层厚度一般在50~80米。而且，黄土地质构造均匀，结构紧密，直立性好，满足开挖窑洞的条件。

广义上的窑洞分为土窑、石窑和砖窑。延安的窑洞多为土窑洞，这些土窑洞是黄土高原人民智慧的结晶，形式随地形而变化，大致分为三种：崖窑、地窑和锢（gù）窑。崖窑主要依山而建，在山坡允许的情况下还会修建几层阶梯式窑洞；地窑是下沉式窑洞，由中间向四周凿洞，形成一个四合院；锢窑是一种掩土的拱形房屋，这种窑洞不必靠山依崖，能自身独立，又有窑洞的特点。

窑洞可不只是依据地形在黄土层中挖个洞而已。修建窑洞，第一步是打好地基。挖地基其实就是在选择窑洞的类型，这就需要在挖地基前分析地理条件。第二步是打窑洞。打窑洞一定不能操之过急，一不小心就有可能发生坍塌。最后一步是扎山墙，安门窗。窑洞的门窗特别有讲究，多用柳、杨、榆、椿等木料。窗格样式繁多，曲直交错，长短相间，构图多取自古典题材，有八角楼、十二莲灯等雕刻图案。窑洞门多为双扇对开，造型庄重大方。经过这几步，一口窑洞就基本建成了。

窑洞取材于大自然，依附于大自然，经过世代中华儿女的改造和创新，它的优点和妙处多得数不清。窑洞是一种造价低廉、坚固耐用的绿色建筑。在延安当地，还存有上百年甚至上千年前修建的窑洞。民间流传着“有百年不漏的窑洞，没有百年不漏的房厦”的俗语。为了使窑洞更加坚固，人们往往也在窑洞内部加木担子支撑窑顶。窑洞经几辈人，修修补补，仍可正常使用。

窑洞居住起来很舒适，它充分利用了地下热能和覆土的储热能力，居住时给人们“冬暖夏凉”的直观感受。在这里，空调简直没有用武之地，人们夏天要盖凉被睡觉，安然度过零下二三十摄氏度的寒冬也是轻而易举。而且，这样舒适的温度体验，完全是节能环保的！

（有删改）

    前辈勤学（节选）    
[宋]罗大经    

张无垢^①谪^②横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽^③辄^④执书立窗下就^⑤明而读，如是者十四年。洎^⑥北归，窗下石上双趺^⑦之迹隐然^⑧ ， 至今犹存。

（选自《鹤林玉露》）

注释：①张无垢（gòu）：张九成，南宋初钱塘（今浙江杭州）人，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士。②谪（zhé）：贬官降职或流放。③昧（mèi）爽：天将明，黎明。④辄（zhé）：就。⑤就：借助。⑥洎（jì）：等到时候。⑦趺（fū）：脚。⑧隐然：隐约可见。

星空茫茫（节选）

1935年9月，钱学森正式进入美国的麻省理工学院航空系学习。

坐在异国他乡苍茫的星空下，钱学森经常想到的是自己古老和艰辛的祖国的命运，想到中国人无论走到哪里都无法摆脱的，一种遭受白眼、饱受歧视的不公正的待遇。原本乐观自信的他在那时总是有点儿闷闷不乐、郁郁寡欢。

他怎么也没有想到，过去在上海外滩公园门口看到的“华人与狗不准入内”的牌子带给他的痛苦，在这里仍然存在。走在美国的大街上，或去参加一些时事讨论会，他不时地会感受到这种种族歧视。

有一次，一个美国同学当着他的面，肆意地耻笑中国人抽鸦片、裹脚、不讲卫生、愚昧无知等。在这些美国青年眼里，中国人的形象和精神面貌，仍然停留在以前的“东亚病夫”的标签上。

钱学森忍受不了这种歧视。他听了那个同学的话之后，立即脸色严肃地向他“挑战”说：“请你不要嘲笑我的国家！我们中国作为一个古老的国家，现在的确比美国落后一些，但是我作为新一代的中国人，作为个人，你，你们，敢和我比试一番吗?无论哪一方面！”

这个同学一听，顿时意识到自己太放肆了，赶紧和颜悦色地说：“对不起，钱，我我们比什么呢?”

钱学森面不改色，目光坚定。他提出和这个同学比试期末考试的成绩。

钱学森的才能很快得到了证实。

学校有位教授每次考试都会给学生出一些十分刁钻的偏题、怪题，很少有学生做得出来。这次这位教授的门口却贴出了一份试卷，同学们都觉得奇怪，就上前仔细察看，只见卷面干净整洁，每道题的运算过程和最终答案都清晰正确，甚至没有一处修改和涂抹的痕迹，可以推断，这份试卷是一口气很流畅地做下来的。

教授在卷首打了一个大大的“A”，后面还有三个醒目的“+”。而做出这份试卷的学生，正是来自中国的钱学森。

从此，同学们对钱学森心服口服，再也不敢在钱学森等中国同学面前随意谈论中国人如何愚昧落后的话题了。

（有删改）

虎门销烟

1839年6月3日，天蒙蒙亮，广州城里就沸腾了。人们纷纷涌上街头，老爷爷笑呵呵地捋着胡子，小伙子兴奋地挥着拳头，孩子们在人群里钻来钻去，大声地喊：“要销毁洋鬼子的大烟了，快去虎门海滩看哪！”成群结队的百姓，穿着节日盛装，敲锣打鼓，起劲儿地耍着狮子舞着龙，浩浩荡荡地从四面八方向虎门海滩涌去。

虎门海滩临近大海。在海滩的高处，人们挖了两个五十米见方的池子。池子的前面有一个涵洞直通大海，后面有一条水沟。池子周围搭了几个高台，钦差大臣林则徐端坐在高台上，心想：不管有多大的危险，不管遇到多少困难，我都要把收缴来的鸦片^①通通销毁！

销烟开始了。林则徐一声令下，一群民夫先把一包包海盐倒入水池中，接着把烟土切开，扔进水池。等烟土泡透了，再把一担担生石灰倒进池子里。不一会儿，池子里翻来滚去，一团团白色烟雾蒸腾……

看着眼前的一切，人们不禁想起了鸦片给中国人民带来的深重苦难：有多少中华儿女染上恶习，又有多少中国家庭卖儿卖女、妻离子散，多少中国的白银，就这样装进了洋人罪恶的腰包！今天，林则徐当众销毁洋人的鸦片，怎么能不叫人兴奋?虎门海滩上，围观的群众欢呼着，跳跃着。

正在这时，传来林则徐对外国商人的严正警告，那声音铿锵有力、掷地有声：“现在，你们看到了吧！我大清政府的禁烟决心已定，且百姓拥护，望你们从此做些正当生意，如果再走私鸦片，你们就是自投罗网。”外国商人听着，连声称是。

就这样，在林则徐等中国官员的监督下，经过二十三天，一百多万公斤鸦片全部被销毁。林则徐虎门销烟是史无前例的壮举，在中国历史上写下了光辉的一页。

（有删改）

注释：①鸦片：一种毒品。

志   向

李大钊还很小的时候，就听爷爷讲过帝国主义侵略中国的事情。当时八国联军的一部分队伍，从乐（lào）亭县沿海登陆，到处杀人劫财，老百姓纷纷奋起反抗。在那时，李大钊胸中就埋下了仇恨帝国主义、仇恨腐败的清政府的种子。他渐渐长大以后，当地人民反抗帝国主义的斗争，在他的心灵上打下不可磨灭的烙印，一种救国救民的志向，一天天在他的心田里萌发。

在他读小学的时候，他的老师黄玉堂老先生给他讲太平天国^①的故事，他听得非常入神。黄老先生曾把他叫到自己的屋里，问他：“你听了太平天国的故事，有什么感想啊？”

李大钊抬起头，眼睛里好像喷着火苗一般，说：“我要学习洪秀全，推翻腐败的政府！中国要富强，不受外国欺！”

后来，李大钊在天津读书时，他的爱国思想进一步增强。当时的一般学生，有各种各样的思想，也有各种各样的志向。有的想做个名士，游山玩水，乐和一生；有的想过富裕的日子；也有的想糊里糊涂混日子……

李大钊却每天都把时间用在读书和研究政治理论上。他胸怀大志，寻求中国独立富强的道路。他和同学们在一起交谈，用他的思想帮助和启发了一些同学。

在当时那样的环境里，李大钊一尘不染，有好多人不理解，问他：“你这样用心读书，将来要干点儿什么呢？”他微微一笑，认真地说：“我将来，只希望做一个对老百姓有用的人！活着，以自己的本领为民众做事；我死后，一不要棺椁（guǒ），二不要埋在地下，只希望把我的尸体扔进大海里，喂肥鱼虾，供民众食用，也使人民得到我一点儿好处。这就是我平生最大的志向！”

（有改动）

注释：①太平天国：鸦片战争后，清政府对外国列强妥协投降，对人民加重压迫剥削，与劳动群众之间的矛盾日益尖锐。农民的反抗斗争不断在各地发生。1851年，洪秀全在广西桂平金田村发动武装起义，建号太平天国。

徐悲鸿励志学画

①1919年，年轻的徐悲鸿赴法国留学，不久，他考入了巴黎国立高等美术学院，后来又向法国著名的绘画大师达仰学画。达仰很看重这位刻苦努力的中国学生，热情地指导他，可这却引起了一些人的忌妒。

②一天，一个外国学生很不礼貌地冲着徐悲鸿说：“徐先生，我知道达仰很看重你，但你别以为进了达仰的门就能当画家。你们中国人不管到哪儿深造，都成不了才！”

③徐悲鸿义正词严地对那个学生说：“既然你瞧不起我的国家，那么好，从现在开始，我代表我的国家，你代表你的国家，我们等到毕业的时候再看。”徐悲鸿知道，仅靠争论是无法改变别人的偏见的，他要做的就是用事实让他们重新认识一下真正的中国人！

④从此，徐悲鸿更加努力学习。就像他喜欢的马一样，徐悲鸿不知疲倦地日夜奔驰，勇往直前。为了学画，徐悲鸿每逢节假日就到巴黎各大博物馆临摹那里陈列的欧洲绘画大师的作品。他画呀，画呀，常常一画就是一整天。经过潜心临摹，徐悲鸿的画技有了很大提升。

⑤徐悲鸿的生活十分清苦，他只租了一间小阁楼，经常每餐只用一杯白开水和两片面包，为的是省下钱来购买绘画用品。

⑥徐悲鸿以优异的成绩通过了巴黎国立高等美术学院的结业考试。他创作的油画在巴黎展出时，轰动了整个西方绘画界。

⑦那个外国学生看到徐悲鸿的作品后，非常震惊。他找到徐悲鸿，鞠了一躬，说：“我承认中国人是很有才能的。看来我犯了一个错误，用中国话来说，那就是‘有眼不识泰山’。”

（有删改）

申云贵

①入夜，月朗星稀，一艘客轮行驶在风平浪静的大西洋上。忽然，客轮左侧的水面上火光闪闪。空无一物的水面怎么会有火光？莫非遇到了怪物？一时，客轮上的旅客有人尖叫，有人惊呼，乱作一团。经验丰富的船员赶紧安抚大家：“大家不要慌，这不是什么怪物，是一群喷火鱼在为大家表演‘喷火’。”

②鱼还能“喷火”？天方夜谭吧！其实，海洋里还真有喷火鱼这种生物。喷火鱼又叫天竺鲷，喜欢吃介形虫。喷火鱼虽然看起来是一条平平常常的小鱼，但它有时会“变魔术”，先是全身变透亮，接着嘴巴一张，一团蓝色的“火焰”就喷了出来。

③所谓水火不容，生活在水里的喷火鱼的“火”从何处来？渔民说喷火鱼是神的化身，所以无所不能。可网上却有别的说法，网上说喷火鱼会从平时所吃的食物中提取一些含有磷的物质贮存在体内，当遇到敌人时，喷火鱼就把这些物质吐出来，形成“火焰”，把敌人吓跑。这两种说法显然都不靠谱。世上无神早就有定论，渔民说喷火鱼是神，不过是他们心中的一种愿望罢了。而网上说喷火鱼体内存磷，更是无稽之谈。磷燃烧是需要充足的氧气的，水中何来那么多氧气？如果磷自燃不需要氧气，喷火鱼体内存磷无异于自杀。

④那么，喷火鱼“喷火”到底是怎么回事？人们经过长期观察，发现喷火鱼只有在吞食介形虫时才会“喷火”。介形虫是海洋里一种很小的有“特异功能”的生物，它们体内能生成含荧光素和荧光素酶的两种液体，这两种液体一相遇，就会发出耀眼的蓝光。介形虫在受到生命威胁时，就会喷出这两种液体，发出蓝色的光，以吓坏敌人，趁机逃生。

⑤所以，喷火鱼为什么会“喷火”就真相大白了。喷火鱼把介形虫吃进去时，介形虫就会喷出能发光的液体，液体发出的光把喷火鱼的身体照得像个透亮的蓝色小灯笼。在海洋里，像喷火鱼这样的小家伙，本就容易成为别的动物的美食。而当它们自身被介形虫“点亮”时，便更容易引起天敌的注意，因此它们不得不吐出到嘴的“肥肉”，以免“引火烧身”，成为被攻击的目标。

⑥原来喷火鱼喷的不是火，而是能喷出发光液体的介形虫。它们这样做的目的只有一个：求得生存。要求得生存，____。

（有改动）

①雾是一种常见的天气现象。当近地层大气中的水汽达到饱和状态时，大量的微小水滴或冰晶微粒悬浮在空中，形成雾茫茫的天气，使视野模糊不清，气象学上把这种天气现象称为雾。【A】根据其成因不同，雾被分为多个种类，例如辐射雾、平流雾、蒸发雾、锋面雾等。

②大雾天气不仅对交通影响很大，而且还危害农业生产。如果连续几天大雾，将使农作物缺乏光照，进而影响农作物生长，诱使病害发生。如小麦抽穗时遇上连续3天以上的大雾，就容易引起赤霉病。

③专家提醒，雾对人体健康的危害有很大的隐蔽性。【B】据测定，雾滴中含有大量酸、碱、盐、胺、酚、灰尘、病原微生物等有害物质，其浓度通常比平时的大气水滴高出几十倍。人们如果在雾中锻炼或散步，就会吸入雾中的有害物质，极易诱发或加重气管炎、咽喉炎、结膜炎等诸多疾病。所以，在有雾的天气里，人们应适当停止户外活动，尤其是一些剧烈的运动。

④既然大雾会给人们带来危害，那么人们能不能消除雾呢？回答是肯定的，可以进行人工消雾。所谓人工消雾，指用人工影响的方式消除局部区域内的雾滴以提高能见度的行为。雾可分为雾区温度高于 0℃的暖雾和低于0℃的冷雾。目前一般有三种消暖雾的方法：一、加热法，对小范围雾区采取一定的措施，加热空气使雾滴蒸发而消散；二、吸湿法，播撒氯化钙、尿素等吸湿性物质作为催化剂，产生大量凝结核，水汽附着在凝结核上成为大水滴，雾滴会蒸发并在大水滴上凝结，使雾消散；三、人工扰动混合法，用直升机在雾区顶部缓慢飞行，把雾顶以上的干燥空气驱赶下来与雾中的空气混合，促使雾滴蒸发消散。陕西就曾通过抛洒液态二氧化碳来改变雾的存在形式，使其变成雪后降落。经过现场勘察，在第一次作业20分钟后，距离作业现场下风向1.2千米处开始降雪，降雪时间持续约3个小时。降雪后有效区域能见度由原来的不足20米增加到了300米左右。

鲁兆森

①探索遥远的太空和我们地球上的生活有什么关系？实际上，许多太空科技成果已经应用在了我们的衣食住行当中，你和航天员的距离，或许并没有那么遥远。

太空科技，助力成长

②太空科技并不是最近才走进人们生活的，也许你在很小的时候，就已经享受到了与之相关的科技成果。

③身着厚重航天服的航天员在太空中难免会产生尿液和粪便。在太空失重环境下，储存和处理这些排泄物非常困难。于是，科学家发明了能够让航天员在太空中长时间穿着、有效吸收尿液，同时又能保持舒适、干燥的纸尿裤。后来，随着航天技术的发展，纸尿裤逐渐退出了太空工作平台，走进了人们的日常生活，穿在了小婴儿身上。

太空科技，____

④日益发展的航空科技可以让身处太空的航天员吃得更好，同样也能为地球上的人们带来更多美食。

⑤我们在超市里，有时能见到用冻干技术处理的水果干和蔬菜干，它们与人类探索太空有着密切关系。食品冷冻干燥技术通过一系列冷冻和干燥的操作，脱去食物中的水分，使食物能长期储存且保留营养价值，可以很好地满足航天员太空作业的需要。航空领域的科学家们对这项技术进行了进一步研究和改良，让冻干食品变成了航天员的美食，也让冻干食品走向了大众餐桌。

⑥在太空辐射、微重力、高真空环境因素下，诱发植物种子发生基因变异，就有一定概率培育出更加优良的植物品种，这项技术被称为“太空育种”。自1987年以来，我国先后对超过1000个品种的植物种子进行了太空育种试验，培育出了小麦、水稻、青椒、番茄、黄瓜等多种作物新品种。经过太空育种后的瓜果蔬菜不仅产量更高，口味也更好。一些“太空椒”“太空瓜”已经出现在了超市的货架上。

太空科技，____

⑦太空科技不仅帮助人们探究宇宙未知空间，也守护着人们的健康，一些航天科技如今成了医护人员的好帮手。

⑧在人类探索宇宙的过程中，发现一些新的天体总令人格外激动。但由于距离遥远，一些星球光线暗淡，很难用光学望远镜直接观测。好在不少天体都会释放红外辐射，科学家可以通过监测红外辐射来发现和寻找更多的未知天体，并且测量和估算它们的温度。同时，红外辐射监测技术也被应用到许多卫星上。

⑨科学家们不满足于仅将这项技术限制在航天领域。于是，经过技术改进，一款新型红外测温仪横空出世——只要测量耳膜发出的红外辐射，就可以迅速读出人体的温度。这可比传统的水银温度计安全便捷得多。

⑩太空科技在生活中的应用远不止这些。人类对宇宙探索的过程同样也是在日常生活中收获满满的过程。相信在未来，一定会有更多的太空科技造福地球，来到我们身边。

（有删改）

铜奔马：凌空万里翔云霄

赵莉

①20世纪中叶，意外发现于古丝绸之路上的历史文化名城武威市的稀世珍宝——铜奔马，以其独特的造型和奇妙的构思引起世人瞩目，成为世界造型艺术皇冠上的一颗璀璨明珠。1983年，铜奔马被确定为中国旅游标志，其后武威市也将其作为城市标志。铜奔马以开放和雄伟的姿态，以丝绸之路“友好使者”的形象迎来了五湖四海的宾客。

②1969年9月，甘肃省武威市的村民无意间发现了一座有大量青铜俑的古墓——雷台汉墓。1970年8月，雷台汉墓出土的文物被运送到甘肃省博物馆，进行进一步的修复、整理和保护。

③铜奔马作为雷台汉墓中有代表性的文物，体现出了高超的艺术创造力，是中国古代国宝文物中当之无愧的佼佼者。

④这件珍贵文物高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克 ， 奔马昂首扬尾，头顶花缨微扬，尾打飘结，三足腾空，右后足踏一飞鸟之上，鸟展翅，惊愕回首，显示了奔马如飞、神速超群的意境。整个造型富有生气，静中有动，充满威武奋发、一跃千里之气势。铜奔马不仅在艺术造型上很好地处理了立体空间的布局，也在支撑点、重心、平衡、抗阻力等方面的技术处理上独具匠心。

⑤铜奔马和雷台汉墓的材料公布后，在学术界引起争鸣。铜奔马的命名成为热烈讨论的话题。学者们或从其所属汉代良马的类型上去分析，或从当时的时代背景和有关马的传说中去研究。对于马蹄所踩的飞鸟，学者们也有不同的认识，有“飞燕”说、“乌鸦”说、“龙雀”说、“飞隼”说、“飞鹰”说等。

⑥铜奔马是在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要历史、科学和艺术价值的青铜工艺品。马是汉代社会的重要交通工具、军事装备和农业生产畜力，在各种场合被神化和奉颂。汉代社会盛行车马明器随葬，视马为财富的象征。汉代的“车马出行仪仗队”和“出行图”，在墓葬壁画和画像石、画像砖上是常见题材。

⑦铜奔马在海内外有很高的知名度，被誉为“稀世珍宝”“艺术作品的最高峰”，许多人由此称赞“伟大的中国，是天才的中国”。铜奔马出土于我国西部的河西走廊，其剽悍威武的风度，显现出力量之感和自信之气，寓意着强者的风范和开放的胸襟。作为开放、发展、进步的象征，铜奔马和奔马精神，正与我们这个时代的节拍相吻合。

（有删改）

孙丛丛

①从巨龙、燕子到海底奇珍，从卡通形象到宇宙飞船……在“鸢都”山东潍坊，一到春天，便有无限创意与梦想在此起飞。

历史悠久的民艺民俗

②唐代，风筝扎制从宫廷走向民间，唐诗中就有“折竹装泥燕，添丝放纸鸢”的描述。到了宋代，风筝不仅在民间广泛流传，还成为文人雅士和画家笔下的题材。潍坊风筝最早可追溯到春秋战国之际思想家墨翟制作的“木鸢”，至今已有2000多年历史。

③潍坊风筝习俗与中国风筝文化的发展一脉相承。曾任潍县知县的郑板桥在诗中写道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”他把当时潍坊的人们放风筝的场景和当地风筝的特色描摹得淋漓尽致。历史上，潍坊手工业繁盛，明清时期，商品经济的发达，让这一带成为大型风筝制品交易市场。当时，杨家埠是潍坊风筝的重要产地。据杨家埠村的老艺人介绍，这个村的先祖们自明代洪武年间学习木版年画与扎彩手艺，一直发展至今。每年清明节前后，人们放风筝、荡秋千，热闹非凡。

代代传承的制作技法

④潍坊风筝的制作技法代代相传。风筝的制作主要包括“扎、绘、糊、放”四步。风筝架子的扎法各有不同，但前期都需经过选竹材、破竹材、削竹条、弯竹条等必要准备。一般来说，艺人们只要掌握了基本扎法，就能熟练变化出不同样式。绘画构图与色彩搭配最能体现潍坊风筝的地域特色，艺人们多以块色为主，重笔浓抹，彰显了民间艺术对色彩和色调的追求。糊风筝也很有讲究，要根据风筝的形状确定裱糊材料。比如，糊蜻蜓风筝用绢，因为绢比纸透，制成的蜻蜓翅膀更栩栩如生；糊龙青鱼风筝时尾部用绸，放飞时便于迎风抖动，形象上也更加肖似。放风筝的线和绕线工具虽是附加物，也需要精准搭配，如放小风筝要用“缝衣线”，放大风筝用“麻线”等。

⑤2006年，潍坊风筝制作技艺被列入了国家级非物质文化遗产名录。

与时俱进的融合创新

⑥新材料、新技术的应用，赋予现代风筝题材多元、造型奇巧的时代特色。除了龙、燕，以及“刘海”“童子”等民俗气息浓郁的风筝作品，潍坊国际风筝会上还出现了“骆驼”“汽车”“火箭”等许多大胆创新之作，被人们赞为“万物皆可潍坊风筝”。手艺人从最初生产竹骨架风筝到现在制作动态风筝、3D风筝，以新设计实现糊纸、描染等手工技法创新应用，让传统手艺实现时尚化、年轻化表达，不断丰富风筝产品的类型与风筝文化的内涵。

⑦节会活动、文化交流等为潍坊风筝带来更广阔的市场前景。2024年，第41届潍坊国际风筝会以风筝为媒，做好了文旅融合文章，打造了更多文娱消费场景和品牌联动项目，为广大群众带来可参与、可互动的多元休闲体验。

⑧积淀着手艺人历代传承的精巧技艺、劳动智慧和朴素情感的潍坊风筝，如今已经成为讲述“潍坊故事”的生动载体。

（有删改）

在古代的“丝绸之路”上，在我国西北部的荒漠中，坐落着举世闻名的文化艺术宝库——敦煌石窟。敦煌石窟是敦煌境内的莫高窟、西千佛洞，瓜州的榆林窟等石窟的总称，是我国乃至世界上壁画最多的石窟群。

敦煌石窟的壁画规模宏大，风格各异。站在那连绵不绝的画作前，我们仿佛回到古人生活的时代。无论是行笔还是用色，每个朝代不同的绘画风格都历历在目。汉代出猎图的古朴，唐代服饰的绚丽，宋代人物的拘谨……

敦煌壁画内容丰富，种类繁多。壁画大体可分为佛像画、神怪画、故事画等七种。其中，故事画又分为五种，画面生活气息浓郁，情节动人有趣，反映了古代丰富多彩的社会生活。在莫高窟第二百九十窟中，有按顺序绘制的关于释迦牟尼的八十七幅壁画。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。另外，著名的张骞出使西域的故事就绘制在莫高窟第三百二十三窟的北壁西端上。这幅壁画是现存的最早印证“张骞出使西域”这段历史的绘画作品。

这些丰富多彩的壁画，有的描绘了古代劳动人民打猎、捕鱼、耕田、收割的情景，有的描绘了人们奏乐舞蹈、表演杂技的场面，还有的描绘了大自然的美丽风光……其中最引人注目的是飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的反弹琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美动人的壁画，就像走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

敦煌壁画巧夺天工，技艺精湛。在莫高窟第二百五十七窟中，有一组壁画描述了九色鹿舍己救人的动人故事。在根据经文绘制的莫高窟壁画中，它是最完美的连环故事画。这组壁画分为九个横向的场面，人和动物多取侧面，背景山水了无皴（cūn）擦，线条有力，色彩浓重，造型具有装饰性。故事的画面从两头开始，画到中间结束，真可谓别具一格。更令人惊奇的是，那时候的画家就已经吸收外来艺术中的“凹凸法”来用色：用深色染外缘，中间渐浅，用白粉点最亮的部分。这样，整幅画面如同一块精美的浮雕，远近高低，层次清晰。这些体现了当时中外文化交流和融合的艺术瑰宝，令人叹为观止。

敦煌壁画是中华文化的瑰宝，藏有敦煌壁画的莫高窟也被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。它同长城、秦始皇陵及兵马俑等世界文化遗产一样，是中华民族古老文明的象征，同时也是人类创造精神文明的象征。

（有删改）

愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者缘有盐故少有尚尔况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽^① ， 反^②为其患。

注释：①口爽：口舌失去辨味的能力。②反：反而，反倒。