相关试卷

要求：补全题目，写出景物的变化；表达有序，语句通顺。400 字左右。

题目二：阅读的故事 究你是否在受到挫折时，从一本书中汲取了力量；你是否有偷偷看书的经历，在胆战心惊中收获了快乐；你是否因为和同学爱上了同一本书，而互相成为了知音……请你将自己阅读的故事写下来，写清楚事情的经过，表达自己的真情实感。

要求：分段叙述，把重点部分写清楚；语句通顺，叙述清楚，400 字左右。

最是读书滋味长

①书籍是我们与古今中外圣人贤达沟通的最便捷的途径。如果我们愿意，可以与伟大的人物同处一室，日日为伴，聆听所言，交流无碍。故与书为伴，就如与知识为友，以智慧为师。左拉说：“我们不必羡慕别人的聪明，如果也要像别人那样聪明，那就要读书。”

②其实，真正的聪明人不仅爱读书，而且会读书。

③读书需做选择。书有高下之分，一个读书人应该有若干“看家”书，无论怎样精简，也不要丢弃；无论怎样繁忙，总要随时翻阅。书海无涯，以有限生命畅游无限书海，就要细加斟酌。

④读书需入心田。作家毛姆说：“读书必须是一种享受，而不应是为了应付考试，或者硬着头皮办差。”无论是经典书籍，还是时事手册，用心读和不用心读，效果完全不一样。用心读，问前须学，学后要思，即古人所说的“好学深思”，效果自然好。不用心读，即使坐拥书城，也所获不多。

⑤读书当学以致用。读书有两种目的，一种是消遣，一种是使用。把读书当作兴趣爱好和一种生活方式，自然不错。但最好还是把读书与工作、事业结合起来，才能转化为创造，也才能获得源源不竭的动力。读以为学，可以增长知识；学以致用，可以把工作干得更好。这样，读书也就有了非同寻常的意义。

      ⑥最是读书滋味长，热爱读书，学会读书，文化的涵养定会使我们的思想保持鲜活的亮色。

碎片化阅读的“美丽”与“忧愁”

    ①近年来，通过手机、电子书阅读器、计算机等工具进行的不完整的、断断续续的阅读方式逐渐盛行。这种阅读方式被称为“碎片化阅读”。
    ②不少人觉得蟒片化阅读是“美丽”的、无论是失文地理还是娱乐八卦，无论是耳熟能评的经典名作还是玲门生僻的知识。都可以通过环片化阅读迅速获取。同时，比起价格求靠酶纸辅料、它的阅读质来更很。
    ③尚也有人对此表示担忧。环异化阅读带来海量信息的同时，也导致了知识来源的随意性和不可靠性，零碎药阅读粮水先决让读者走进经典书籍和主题严肃的文本，人们习惯于简单的扫退和拼搏后、就很难主动阅读，容易形成思维惰極，成为碎片化信息的“奴隶”。
    ④任何事物都有其两面性。碎片化阅读的“美丽”和“忧愁”是“共生关系”。但有一点毋庸重挻：不管任何人，都要想办法去构筑自己的精神家园，否则便是这个世界上无根的流浪儿。要做到这一点，有效的方法便是深度阅读。

    《和2026 击个掌》(摘录)：岁月不居，时节如流。2025年匆匆而过，2026年即将到来。在新的一年里，我希望自己做实事求是的人，不能不懂装懂，就像《论语》中所言：“ ， ，是知也。”做一个珍惜时间的人，做到“不饱食以终日，  ”；做一个勤俭节约的“光盘族”，做到“一粥一饭， ；半丝半缕，  ”；做一个勤学好问的人，做到“敏而好学，  ”；做一个享受阅读的人，去感受王维笔下“  ，清泉石上流”的清幽之美；做一个热爱生活的人，去欣赏张志和笔下“西塞山前，  ，”的自然美景。我要广泛阅读，不断汲取知识，使自己变得睿智，就像朱熹所说：“  ?为有源头活水来”。和2026 击个掌，把烦恼清零，和快乐相拥，珍惜时间，浸润书香，愿所有的努力都能获得岁月的回响！

①无论哪种方式都给我们提供知识和精神力量。

②电子阅读弥补了这一劣势，但却容易让我们视觉疲劳。

③我们要合理利用，选择合适的阅读方式，帮助我们阅读。

④随着科技发展，阅读也分化为两种方式——纸质阅读和电子阅读。

⑤纸质阅读能够更真实地感受到文字，让读者深入思考，但携带不方便。

①xún cháng 日子里怎能少了诗词的陪伴?古诗词是我国珍贵的文化遗产，它音韵协调，具有音乐美；它善用象征手法，具有含蓄美；它饱含情感与想象，富有yì jìng 美。古往今来，我国优秀诗词的数目不可计数 ， zhào yào着中华文明。

②同学们，也许你认为自己对诗词还知道得不全面，理解得不透彻 ， 没关系，相信你会在慢游诗词 diàn táng的过程中受到熏陶，领略它的无线魅力。来吧，大赛桂冠 ， 等你摘取!

学生小文(支持使用AI辅助学习)： 

学生家长：我不赞成孩子学习时借助AI工具。现在学生用AI做作业的现象太普遍了，好多学生直接照搬答案，根本没有经过自己思考，长期这样，学习能力会退化，对孩子的成长十分不利。

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①鲁迅先生住在北京时，每晚都有客人来访，鲁迅先生总是热情接待，亲自为客人倒茶，拿花生和糖果。客人告辞的时候，他总是要端起灯来，将客人送出门外，客人作别离去，他并不立刻回屋，而是一直那么端着灯站着，直到客人走远看不到了，才关上门回屋。王冶秋在《怀想鲁迅先生》中写道：“深夜，他端着灯送出门外，我们走了老远，还看到地下的灯光，回头一看，灯光下他的影子好看得很，像是个海洋中孤岛上的灯塔 ， 倔强地耸立在这漆黑的天宇。”尊重，有时是说出来的，有时是做出来的。体现在细节中的尊重，更让人感动。

②翻译家黄源早年与鲁迅先生多有交往。他经常去鲁迅先生家中，并在那里吃饭。鲁迅先生对于一天所发生的事，都记在日记中，黄源先生看过鲁迅先生的日记，上面只记着别人去他家的事，比如“晚三弟来、河清(黄源先生别名)来”，而对于在家里吃饭的事，鲁迅先生却从来不记。有一回，黄源先生又去鲁迅先生家，给鲁迅先生买了两盒点心，那天晚上，两人一边吃点心，一边聊天。事后。黄源先生在鲁迅先生的日记中看到这样的记录：“夜河清来并赠蛋糕两盒。”黄源先生因此感慨道：“从这一琐事上，我却领悟到鲁迅先生的一条规律，就是凡是他对别人付出的，从不记账，而别人给予他的，他都记在账上，即使是两盒蛋糕。琐事如此，大事也一样。”付出的，不记在心上，得到的，却永远记得。虽然只是细枝末节的小事，却让我们感觉到了先生的无私精神和博大情怀。

    ③有一回，萧红到鲁迅先生家吃饭，从福建菜馆叫了一碗鱼丸子，海婴先吃一个后就说：“不新鲜，不好吃。”许广平吃一个，感觉很新鲜，于是批评海婴，并给海婴又夹了几个，海婴吃了依然说不新鲜，许广平就更严厉地批评海婴。见此情形，鲁迅先生便把海婴碟子里的鱼丸夹起来尝了尝，发现果然不新鲜。原来，这碗鱼丸中有一部分是新鲜的，有一部分是不新鲜的，海婴吃的是不新鲜的，而许广平吃的是新鲜的。鲁迅先生于是说：“他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”这就是鲁迅先生，即便是教育孩子这样一件小事，也极其认真。正如许广平感慨的那样：“周先生的做人，真是我们学不了的，哪怕一点小事。”

    ④长期以来，鲁迅先生给我们的感觉，就是一个不食人间烟火的战士形象，我们所关注的，都是他呐喊呼号的一面。通过这些细节化的东西，会让我们从一个特殊的视角去了解他有血有肉的另一面，我们能够认识一个更加真实、亲切的鲁迅，这些微不足道的小事，反映出了先生的涵养品行与内心境界，永远值得我们仰望。

程聆方卿和云纹铜禁

    ①河南博物院有两夫青铜器“镇院之宝“——提岭方鼎和云纹铜禁。

    ②鼎康朱是用染者东药的器物、但它在舌代迷镜视为立国重器，是国家和权力的象征，鞋岭旁鼎是目前人类所发现的年代最早的休量巨大、铸造完美的青铜重器。      ③矢毁铜鬃的四周.鼙附着龙和虎形状的神兽各12只，神兽张嘴吐舌，眼睛盯着案上美牆，一副垂涎欲瀹的样子，“禁”在古代是用来承置酒器的窦具。之所以称“禁”，是因为周朝人认为、嗜酒无度是夏商两代灵亡的重要原因，鉴于此，周朝发布了中国最早的禁酒令《酒诰》。其中规定：王公诸侯只有祭祀时方能饮酒。

    ④即使以今天的审美来看，这两个青铜器的造型与纹饰也是精美绝伦的。你是否想过古人是如何制造出青铜器的呢？
    ③金属器具的制造有两种常见的工艺，第一种是铸造，即通过将金属液体流注入铸型内，并冷却凝固来获得所需形状和性能的零件；第二种是锻造，即利用锻压机械对金属坯料施加压力，使其产生塑性变形以获得具有特定机械性能、形状和尺寸的锻件。
    ⑥牡岭方鼎的制作方法如下：先以泥制模，雕塑各种图案、铭文，阴干后再经烧制，使其成为母模。然后，以母模制泥范，同样阴干烧制成陶范，再熔化合金，将合金浇注入陶范范腔里成器，脱范后再经清理、加工后即为青铜器成品，这种制作方法被称为“范铸法”。

    ⑦而云纹铜禁的制作方法则有所不同：先用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充内芯并敷上外范，加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模具变成空壳。再往内浇灌液态金属，待金属冷却后，敲碎外层模具便获得成品。这种制作方法被称为“失蜡法”，它可以做出镂空效果的青铜器。

    ⑧我国失蜡法文献所见较晚，学界甚至一度认为中国失蜡法工艺源自印度。云纹铜禁的出土，有力地证明了失蜡法铸造工艺至少在2500多年前的中国就已相当成熟。

狼牙山五壮士(节选)

    为了拖住敌人，七连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地把大批敌人引上了狼牙山。他们利用险要的地形，把冲上来的敌人一次又一次地打了下去。班长马宝玉沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打。副班长葛振林打一枪就大吼一声，好像细小的枪口喷不完他的满腔怒火。战士宋学义扔手榴弹总要把胳膊抡一个圈，好使出浑身的力气。胡德林和胡福才这两个小战士把脸绷得紧紧的，全神贯注地瞄准敌人射击。敌人始终不能前进一步。在崎岖的山路上，横七竖八地躺着许多敌人的尸体。