相关试卷

胡爷爷：唉！现在超市里盐的品种真多，都搞不清买哪种盐好了。

关奶奶：是呀。我家老头子甲状腺不太好，也不晓得该吃哪一种，就怕吃错了对健康不利。

董爷爷：嗯，要是盐也能像药品一样，在包装上有“适宜人群”“注意事项”等健康方面的说明内容就好喽。

原文：

清平乐·村居

〔宋〕辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？        大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

写作要点：⑴不是对诗句作简单的翻译和解释，更不是对诗句作理解性阐述。⑵要考虑诗句表达场景，了解作者的写作意图，展开丰富的想象，描写人物的神态、语言、动作、心理活动，同时也要描写当时的场面和环境，勾勒出一幅清晰的画面。

小贴士：如何写好演讲稿开头

①直入式，直截了当地告诉听众演讲的观点。②提问式，用问题引起听众的好奇心。③故事式，用生动的故事引起听众的注意。④警语式，用名言、诗歌等直接把听众引入沉思。

无论是漫溯，还是疾行，我们一直在路上。这一路，固然有鲜花满地，也必然有崇山峻岭。静下来，沉淀自己，是继续追求完美还是接纳不完美呢？

结合上述材料，根据你的体验和思考，写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。

要求：①立意自定，题目自拟。②字数不少于600字。③不要套作，不得抄袭：不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

回忆雨僧先生

季美林

①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我始终在忆念着他。

②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，他偏写古文，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。

③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。

④我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的奇人，是一个真正的人。

⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”、“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这引得学生们把他的诗译成白话，给他开了一个玩笑。他一笑置之，不以为。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。他是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念的。

⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。（A）他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。

⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处去作客，也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。

⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。我心中有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。

⑨在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。（B）以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。

⑩雨僧先生是受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的，现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。

⑪他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人一一我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录是这样一部既一样又不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。

⑫我是雨僧先生的弟子之一。在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。

【注释】①雨僧：吴宓先生的字。吴宓，国学大师，诗人。该文有删改。

送天台陈庭学序（节选）

宋濂

天台陈君庭学，能为诗，由中书左司橡屡从大将北征有劳，握四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游晓饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，以例自免归，会余于京师：其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。

【注释】①照磨：掌管宗卷，钱毅的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归面求：试着归家之后去寻找。

第一版块：技术修复，让古迹“重焕新生”

主持人小宁：

文物，承载着人类文明的记忆，是我们与过去对话的桥梁：而A1，作为当今科技的前沿，正以惊人的速度改变着我们的生活方式。今天我们邀请了数位专家和Deepseek作为嘉宾，来参加我们的线上交流沙龙，看教家摸如何让文物“重焕新生”。

三星堆项目负责人井博：

铜兽驮跪坐人顶尊铜像融合了大象、犀牛、虎豹等意象形成了一座“四不像”神兽。它是出自三星堆不同考古区域的文物，通过人工智能AI技术“跨坑拼接”而成。第一步是确认不同坑的文物能否拼到一起，通过AI智能计算分析文物的三维模型，提取文物的几何特征信息，就能得出拼接的匹配度，被称作“兄弟相认”。第二步是做“矫形手术”，即AI会基于几何分析、变形的裂缝检测和矫形算法，对文物变形的部分进行矫正。最后，AI根据形状分析的对称性补全算法“查漏补缺”，给文物修复专家提供更多猜想参考。这不仅让文物“重焕新生”，更让它们“走得更远”。

第二版块：互动体验，让观展“动感十足”

主持人小宁：

那我们看展人如何能吃到AI带来的红利？

浙大教授郑霞：

近日，中国国家博物馆推出的数智人“艾雯雯”出现在古代中国展厅，身着素雅长裙的“艾雯雯”正微笑着向观众介绍文物。“艾雯雯”利用语音合成技术和实时3D语音驱动技术，将文本合成为音频并实时驱动她的表情和肢体动作。她不仅能清晰解读文物故事，还能与观众进行自然语言交互，回答各种问题。“艾雯雯”可以通过VR技术等，让观众看到文物的三维立体图像，让文物真正“动”起来。例如，观众可以通过手势控制，让“艾雯雯”展示文物的不同角度，或者通过语音指令，让“艾雯雯”讲述文物的制作工艺。依托国家博物馆143万余件馆藏文物，有逾4000万全媒体矩阵稳定受众群体。

第三版块：在线资源，让文物“走出深闺”

主持人小宁：

我们还邀请到了现在最火的Deepseek，让我们也向他提一个问题：____。

Deepseek：

依靠数字技术，越来越多的文物正“走出深闺”，融入大众的日常生活。例如，2024年8月，芒果数智倾力打造了”山海”APP。石器时代的古朴石陶诉说着远古先民的智慧结晶，秦汉时期的雄浑文物彰显着大一统王朝的恢弘气度，明清时代的精美瓷器则绽放着东方美学的璀璨光芒。借助AI互动功能，“沉默”的文物仿佛一下子“活”了过来。“山海”APP还藏着一个“宝藏功能”—个性化博物馆。用户可以根据自己的兴趣，打造一个专属的“私人博物馆”，把自己喜欢的文物一键收藏，并且还能把个性化博物馆转发给家人和朋友，邀请他们一起欣赏“私人”馆藏，听取这些文物背后的故事。

通过观摩沙龙，相信你有了很多感悟。请你用OPVL思维工具，解决以下问题。

幻灯片四：文物里的青铜文化

材料一：青铜器的分类

青铜器分为兵器、酒器、乐器等。相传后稷创立周人祭祀的传统，依据青铜器数量多少来“明贵贱、辨等列”，是古代人身份和等级权力的象征。

材料二：商周的礼乐制度

“器以藏礼，文以植根”。相传商周时的礼乐制通过“礼”强调不同身份的人有不同的礼仪要求，同时又以“乐”的音乐形式，使人们的情感得以表达和调节，促进社会和谐。

鼓钟

诗经·小雅

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。

淑人君子，怀允不忘。

鼓钟喈喈，淮水湝湝，恍心且悲。

淑人君子，其德不回。

……

鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙馨同音。

以雅以南，以答不借。

【注释】①钟：一种青铜乐器，一般用于祭祀、战争等重大场合。

幻灯片二：

请根据“戟”的字形特点和材料，认识“载”的功用变化，并作出正确的选择。（  ）

【注释】①辋口：辋谷口。终南山辋川是王维的居住地。②空曲：高峻险要的山峰。

蝶恋花

〔宋〕柳  永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

浣溪        沙

〔宋〕苏  轼

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花^①浮午盏^② ， 蓼茸^③蒿笋试春盘^④。人间有味是清欢。

【注释】  ①雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。②午盏：午茶。③蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。④春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。

乙卯^①重五^②

〔宋〕陆  游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻^③ ， 艾束著危冠^④。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜  吾事毕，一笑向杯盘。

【注释】 ①乙卯：指1195年，这年作者71岁，在家乡绍兴隐居。②重五：农历五月五日，端午节。③粽包分两髻：粽子有两个尖尖的角，古时又称“角黍”。④艾束著危冠：高高的帽子上插上艾枝。

酬乐天三月三日见寄

〔唐〕元  稹

当年此日花前醉，今日花前病里销。

独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。

山  中

〔唐〕王   勃

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖（其一）

〔唐〕贾至

江上相逢皆旧游，湘山永望不堪愁。

明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。

物各有短长

朱熹，字元晦，别称紫阳，徽州婺源人。父松，字乔年。熹幼颖悟，甫^①能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上。独端坐以指画沙视之八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。

淳熙五年，除^②知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政^③ ， 多所全活。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东茶盐公事^④ ， 即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳栗赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，躅其征^⑤ ， 及至，则客舟之米辐凑。

（选自刘向《说苑卷十七·杂言》）

【注释】①甫：刚刚。②除：任命，授职。③荒政：赈济灾荒的措施。④茶盐公事：宋代职官名。⑤蠲其征：蠲（juān），免除；征，赋税。