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1、康熙帝曾打算采取招抚方针解决台湾问题，甚至允许郑成功的继承者郑经“藩封，世守台湾”。郑经坚持以“比朝鲜，不削发”作为投诚条件，康熙帝则认为“朝鲜系从来所有之外国，郑经乃中国之人”，断然拒绝。材料体现了清代( )A、夷夏之防阻碍国家统一 B、政府外交理念的逐步近代化 C、统治者明确的国家意识 D、朝贡体系随改朝易代而瓦解
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2、据清朝乾嘉时代无锡人钱泳描述：“大江南北迎神赛会之戏，向来有之，而近时为尤盛，乡城士女观者数万人，虽有地方官不时示禁，而一年盛于一年，甚至在城在乡俱崇华美，大街小巷迎接亲朋，使斯民咸入豪奢。”这表明，当时江南地区（ ）A、经济发展处于领先地位 B、传统重农抑商政策废弛 C、政府的控制力逐步减弱 D、经济发展影响社会观念
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3、图2所示，宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。”宋代投壶（ ）
图2
A、反映了民族交流加强 B、凸显了儒学价值取向 C、体现了门第观念淡化 D、折射出教育的平民化 -
4、表1是辽宋夏金元时期少数民族首领的部分施政措施。由此可见，在这些政权中（ ）
少数民族首领
措 施
耶律阿保机
重用汉人，制定法律；改革习俗；参照汉文化改造契丹文化。
李元昊
依照宋制设立百官，参照宋制定朝仪。
完颜阿骨打
命人依据由汉字改制的契丹字拼写女真语言，创造女真文字。
忽必烈
注意选用人才，重用汉臣；采用汉法，建立各项政治制度。
A、统治者的汉文化素养深厚 B、游牧文化已经走向没落 C、社会发展出现了新的趋势 D、因俗而治成为普遍原则 -
5、北宋建立后，将地方精兵编为禁军，拱卫京师，并实行募兵制，兵士待遇较为优厚，“衣食天子”、“不耕而食” ；应募者以此养家糊口，兵员最多时达120多万人。这一制度（ ）A、提升了边境防御能力 B、提高了文官和士人地位 C、加剧了社会贫富分化 D、加重了政府的财政负担
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6、表1所示为对隋朝至盛唐社会生活变化的部分描述。据表可知，这一时期（ ）
表1
服饰文化
为便于妇女骑马，圆领长袍服装设计趋于流行
饮食文化
每年立春时节，朝廷向高级官员发放葡萄酒、胡饼
舞蹈文化
城市中人们对胡旋舞与胡腾舞钟爱有加
A、社会风气开放多元 B、城市生活日益丰富 C、民族差异逐渐消亡 D、中外交往颇为密切 -
7、佛像在隋唐以前是额宽鼻隆，眉眼细长，头发呈波浪状，具有印度风格。至盛唐时则发展为面容典雅丰腴，含蓄飘逸，具有中国特点，这一变化反映了（ ）A、外来文化趋向中国化 B、中外艺术风格交融 C、艺术发展受时代影响 D、佛教吸收儒家思想
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8、图1为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化（ ）
图1
A、加强了中枢机构决策权 B、避免了相权被分割 C、降低了政令的执行效率 D、使中央机构分工更明确 -
9、从东汉末年以来，中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向中原迁徙。尤其西晋统治时期“西北诸郡皆为戎居”，中原百万余口，“戎狄居半”。这一现象( )A、完成了我国经济重心的南移 B、有利于北方民族的相互交融 C、有利于南北经济的均衡发展 D、实现了黄河流域的统一安定
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10、图1是中国古代某时期人口密度情况。据此判断，该时期是（ ）
图1
A、东汉永和五年 B、唐朝天宝元年 C、北宋靖康二年 D、明朝洪武二十六年 -
11、公元前113年，汉武帝取消郡国铸钱的权力，专令水衡都尉所属的钟官、辨铜、均输三官负责铸造新的五铢钱，名为三官钱。他还责成各郡国把以前所铸的钱币一律销毁，所得铜料输给三官。汉武帝此举（ ）A、打击了地方诸侯 B、稳定了市场秩序 C、根除了割据势力 D、健全了货币体系
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12、下面两图为中国古代重要工程建设。它们的修筑（ ）
A、抵御了外族侵扰 B、有利于经济发展 C、促进了南北交流 D、加强了皇权专制 -
13、先秦时期，人们热衷于抬出家族中有特殊地位的祖先，如青铜器作器者通常自称为“某之孙”“某之子”。在追认祖先的风潮中，许多族群塑造出共同的英雄先祖，如商人始祖契、周人始祖后稷、楚人始祖祝融等。该现象（ ）A、重塑了宗法伦理 B、促进了华夏认同 C、强化了分封秩序 D、催生了郡县制度
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14、春秋时期，有些诸侯以“尊王攘夷”为旗号，结为联盟，抵抗夷狄(包括秦楚)；楚国国君一直称王。公元前344年，齐魏“会徐州相王”；公元前325年，秦惠文王称王，韩、赵、魏、燕、中山“五国相王”。这说明春秋战国时期 ( )A、周王仍被尊为天下共主 B、传统政治秩序走向瓦解 C、列国纷争推动社会转型 D、华夏夷狄对垒由来已久
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15、距今约4500年的陶寺古城，拥有宫城、宫殿建筑、高等级墓地、“天文台”、祭天遗迹等；距今约4300年的陕北神木石峁石城，也存在精美石雕、内外瓮城、巨大墩台等文化遗存。这说明新石器时代晚期（ ）A、社会具有较强的组织能力 B、中华文明具有统一性 C、区域经济文化交流频繁 D、早期国家已经形成
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16、 阅读材料，完成下列要求。
材料一
汉武帝时期先后对楼兰、大宛进行了征讨，皆以胜利告终。在征伐大宛之后，“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”。汉宣帝时期，西域都护设立。西域都护是中央政府在西域设立的地方行政机构，主要人员均由中央任免。西域的一切事务均由都护去处理，包括屯田、西域诸国国内的事务，而且西域都护府掌握着一定数量的军事力量，在西域的权限已经超过了国内的一般地方行政，似乎拥有与诸侯相等的权力，其权力最大的表现就是行使中央对于西域诸国的任命、册封与奖惩。
——摘编自张訸《“天下”与“统一”：汉与西域关系的再认识》
材料二
高昌与西突厥结成军事联盟，在贞观九年、十年，大举攻掠丝路上的商队和贡使。唐朝于贞观十四年灭高昌后，首先在高昌故地设立西昌州，旋改为西州。西昌州属于羁縻州，而西州作为地方正州，与中原其他正州一样推行州县制。不久，唐朝又在西州置安西都护府，派兵镇守；并将乡里制、均田制、赋役制等措施迅速推行至西州。
——摘编自董永强《平高昌前后的争论与唐初西域政策的转向》
(1)、 根据材料一、二并结合所学知识，概括西汉和唐朝在经营西域政策措施上的异同。(2)、 根据材料一、二并结合所学知识，说明汉唐两代经营西域的相同意义。 -
17、阅读材料，完成下列要求。
材料一
春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，不仅形成了真正的学术繁荣，而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观；韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。
——摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》
材料二
西周末年，士作为低级贵族从政治结构中游离出来，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识的基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学的背景之下不断强化自身独特的思想立场，从而形成了百家争鸣的局面。由礼崩乐坏所导致的士的再就业需求促进了私学的兴盛，无论是后世诸子百家的称谓也好，还是九流十家的说法也好，都表明这一时期中国思想的丰富程度。中国思想由此实现了突破，并确立了中国传统思想的基本精神价值，塑造了国人的精神世界。
——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》
(1)、 根据材料一并结合所学知识，指出战国时期诸子的政治主张。(2)、 根据材料一、二并结合所学知识，概括春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景，并概括其性质和地位。 -
18、如果把“丝绸之路”“文成公主入藏”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”整合为一个主题，适合作为主题名称的是（ ）A、繁荣与开放的社会 B、国家的强盛和统一 C、政权分立民族交融 D、王朝重视对外交往
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19、两税法首先从唐朝廷的直辖地开始实施，接下来是听命于中央的藩镇进而向其周边推广。固定税目和税额使藩镇很难随意地扩大征税的范围。这使得在赋税收入方面，中央占据了优势地位。材料表明两税法的实施（ ）A、取消了租庸调和杂税 B、减轻了政府对农民的人身控制 C、起到抑制藩镇的作用 D、保证了农民有充分的生产时间
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20、下图反映了西晋到唐朝寒门子弟入朝为官的比例变化。这一变化主要体现了（ ）
A、传统门第观念颠覆 B、科举制成为主要选官方式 C、官员素质全面提高 D、社会阶层流动性有所加强