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1、唐开元二十一年(733年)，唐玄宗设采访处置使，分十五道监察州、县官吏，职权甚重，可罢免州刺史；肃宗乾元元年(758年)改采访处置使为观察处置使，管辖一道或数州，并兼领刺史之职，凡兵甲财赋民俗之事无所不领。这一改变 ( )A、不利于中央集权 B、完善了监察制度 C、提高了行政效率 D、加强了基层教化
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2、东汉初年，军国大事、典要机密等实权转归尚书台，三公不仅不得预闻选举诛贫，甚至弹劾近臣都会遭到尚书的质问；刘秀称帝后，“位三公者，皆不复有茅土之封”。这反映出，东汉初年 ( )A、封建官僚体系完备 B、中枢行政效率提高 C、中央决策机构臃肿 D、君主专制权威强化
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3、以下是秦汉时期部分竹简的记载。据此可知，秦汉时期 ( )
内 容
出 处
“早(旱)及暴风雨、水潦、(螽)、群它物伤稼者，亦辄言其顷数。
近县令轻足行其书，远县令邮行之，尽八月□□之”
睡虎地秦简《田律》
“马牛误职(识)耳，及物之不能相易者，赀官啬夫一盾”
睡虎地秦简《效律》
“县道已豤(垦)田，上其数二千石官，以户数婴之，毋出五月望”
张家山汉简《二年律令·田律》
A、严刑峻法得到推崇 B、考核官员侧重政绩 C、文书制度渐趋成熟 D、政府重视农业生产 -
4、阅读材料，完成下列要求。
材料一：两汉是中国统一多民族国家的巩固时期。西汉前期民族关系则主要是采取和抚四夷特别是与强大的匈奴实行“和亲”政策，在一定程度上保证了边境的安宁。到了汉武帝时期，随着西汉国力的增强，汉武帝采取了一系列巩固统一的强有力措施。
——汪高鑫《两汉正史民族史撰述与统一多民族国家的巩固》
材料二：北魏中央官学是鲜卑贵族接受正规汉文化教育的主要渠道。北魏建立伊始，就将鲜卑贵胄系统接受汉文化教育视为治国、固国之根本。孝文帝太和中，“诏立国子太学”，招收父祖官高爵显的贵族子弟入国子太学读书。中央官学以经学儒术为主要学习内容，北魏最杰出的儒学大家刘芳“特精经义，博闻强记，兼览《苍》《雅》，尤长音训，辨析无疑”，孝文帝敬重非常，诏为中书博士，为皇太子讲授经文。
——摘编自韩雪松《北魏时期鲜卑贵族的汉语教育与学习研究》
材料三：唐朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。为了维护辽阔边疆地区的安定，唐王朝还确立了军镇屯戍制度。唐朝为了巩固自己的统治，对边疆民族总体上讲是以怀柔、招抚为主，采取和亲和册封政策，以改善或加强与边疆民族的关系。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)、 根据材料一，指出西汉对匈奴政策的变化。结合所学知识，分析这种变化出现的原因(2)、 根据材料二，归纳北魏利用中央官学体系对鲜卑贵族开展汉文化教育的措施，并结合所学知识，分析北魏实施这些措施的影响。(3)、 根据材料三，说明唐朝边疆治理对统一多民族国家发展的重要意义。 -
5、阅读材料，完成下列要求。
材料一：先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二：孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》
材料三：
悬空寺三教殿，位于山西大同，始建于北魏太和十五年（公元491年）。殿阁内雕塑中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家学派创始人孔子，右边为道家学派创始人老子。
材料四：韩愈痛感于儒学的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果。
—— ト宪群总撰稿《中国通史•隋唐五代两宋》
(1)、 根据材料一，概括春秋战国时期先秦诸子思想的共同点。结合所学知识，指出儒家和法家为解决“人事问题”提出的主张(2)、 根据材料二，概括先秦至汉代儒学地位的变化，并简析这种变化的影响。(3)、 根据材料三、四并结合所学知识，概括魏晋至唐代思想文化发展的特点。 -
6、小明将“贞观之治”“开元盛世”“科举制”“曲辕犁”“安西都护府”“诗仙画圣”整合在一个学习单元的笔记中，他学习的单元主题应是（ ）A、民族交融与社会变革 B、中华文明的起源与更迭 C、制度创新与文化繁荣 D、繁荣与开放的封建盛世
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7、如图为唐后期的石家庄毗卢寺壁画，共绘有罗汉、菩萨、高僧、城隍土地、往古道人、帝王忠臣、贤妇烈女等五百多身图像。毗卢寺壁画体现了当时（ ）
A、儒佛道三教并行 B、儒学失去正统地位 C、对外文化交流频繁 D、藩镇割据愈演愈烈 -
8、780年“炎建议做两税法，户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。居人之税，秋夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。”这一调整（ ）A、规定了农民负担的上限和下限 B、延续了以人丁为主的赋税制度 C、需依托国家对农民的土地分配 D、减轻了政府对农民的人身控制
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9、如图为唐朝对外交通路线示意图。以“大历史观”对这一示意图所做的理性阐释，正确的是（ ）
A、中央集权加强 B、中外交流活跃 C、民族交融出现 D、经济重心南移 -
10、如图为《唐书》所载830名进士的出身分布比例情况，由此可见，科举制度（ ）
A、完善了乡举里选的选拔程序 B、逐渐打开了社会流动的通道 C、进一步强化了士族贵族特权 D、使得中央决策体系日臻完备 -
11、如图为今呼和浩特地区出土的东汉墓壁画（局部）。由此推知，当时（ ）
A、匈奴人率先借鉴和使用铁犁牛耕技术 B、边疆已与内地农业生产实现一体化 C、天可汗设立河西四郡加快了边疆开发 D、中原农耕技术逐渐在北疆地区传播 -
12、据长沙走马楼出土的吴简统计，孙吴时期临湘县乡吏总数的26%、县吏的40%，县卒的33%都出身于“潘”“蒸”“邓”“黄”“谢”五大家族，这反映当时（ ）A、士族影响地方官的选用 B、南渡高门士族执掌朝政 C、江南经济有进一步发展 D、基层社会治理体系成熟
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13、如图①②③阶段中发生的历史事件是（ ）
A、焚书坑儒、光武中兴、全国统一 B、五胡内迁、黄巾起义、文景之治 C、五胡内迁、孝文帝改革、全国统一 D、党锢之祸、开元盛世、安史之乱 -
14、从如表吕思勉《秦汉史》部分目录中可以剖析，两汉的主要社会问题是（ ）
第六章
第七章
汉末事迹
新室始末
第一节
第二节
第三节
第五节元帝宽驰
成帝荒淫
衰帝纵恣
新莽败亡第十章后汉衰乱
第十一章后汉乱亡
第一节
第三节
第五节
第二节后汉外戚
宦官之祸 党锢之祸灵帝荒淫
董卓之乱A、士族专权与外戚干政 B、土地兼并与藩镇割据 C、皇帝昏庸与宦官乱政 D、党锢之祸与边疆危机 -
15、如图为西汉不同时期丞相出身的统计图。其变化反映出（ ）
A、“尊崇儒术”影响政治 B、“焚书坑儒”文化凋零 C、“百家争鸣”思想活跃 D、“三教归儒”重塑正统 -
16、汉代，太学生每年进行一次选拔性考试，根据成绩将学生分为甲、乙等。甲等可以在宫廷充任皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏。也有的学生回乡收徒为师，极个别的学生从事其他职业。这说明汉代太学（ ）A、促进郡国教育事业的发展 B、培养政府官吏和宫廷侍卫 C、推动人才培养和文化传播 D、确立儒家思想的正统地位
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17、汉武帝派遣卫青、霍去病三击匈奴，命张骞两次出使西域，并设置河西四郡。公元前60年，在今新疆境内设置西域都护府。汉朝对东南沿海和西南少数民族地区也进行更有效管理。这些举措（ ）A、体现因俗而治的特点 B、体现平等的民族政策 C、巩固大一统国家发展 D、表明君主专制的强化
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18、如图中，图一到图二地方行政层级的变化反映出汉代（ ）
A、皇帝权力扩大 B、疆域日趋拓展 C、军阀割据消除 D、中央集权强化 -
19、关于陈胜、吴广起义的原因，《史记•陈涉世家》认为是严苛的秦法，“失期，法皆斩”，并广为流传；1975年，湖北省云梦县出土秦简，按照竹简中《秦律•徭律》规定，陈胜、吴广因为大雨而延期，根本不会斩首。这表明（ ）A、私人修史的主观性太强可信度低 B、考古资料比文献资料更加真实可靠 C、多重史料互证可以丰富历史认知 D、最新的考古发现更接近历史的真相
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20、秦汉时期取名呈现出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、苏武等；以霸字、雄字命名的有王霸、杨雄等；以胜字、广字命名的有陈胜、李广等；以兴字、奋字命名的有阴兴、张奋等；以开疆拓土、保家卫国的含义命名的有赵广汉、张安世等。这一现象体现了当时（ ）A、贵族政治向官僚政治的演变 B、主流思想文化内涵发展变化 C、尚武和奋发向上的时代精神 D、选官制度影响社会阶层流动