相关试卷

材料一：对“正统”的讨论在中国由来已久。商朝统治者多将其统治的合法性归于“有命在天”，其正统性是必然的而非历史的。周代统治者则认为，虽然天子权力得自天命，但天命以民心向背的形式表现出来，因此要“敬德保民”才能守得住天命。周朝统治者尤其注重通过历史书写强调政权的正统性，因此商汤灭桀、武王克殷等故事广为流传。

——摘编自董恩林《试论历史正统观的起源与内涵》

材料二：战国时期，阴阳五行家邹衍的思想为“正统”注入了新的内涵。他首次提出“五德终始说”，他认为黄帝属土，之后的朝代按照木、金、火、水的顺序更替，正统转移有如五行相生相克，是“天地剖判以来”的常态。邹衍还提出“大九州”说，即中土所属的“赤县神州”与其他数十州共同构成合一的“大九州”。当时，邹衍受齐、魏等国君主的礼遇。五德终始论在秦汉以后大行其道，历代政权“或以前代之血胤为正，或以前代之旧都所在为正，或以后代之所承者、所自出者为正”。

——摘编自蒋重跃《五德终始说与历史正统观》

材料三：宋代学者认为五行运转一刻不停，但人事却是“无常治”的，不应以“天事断人事”，而应该以人伦物理判决正统与否。欧阳修在《正统论》中提出，“居天下之正，合天下于一，斯正统矣”。明清时代的统治者吸纳宋人理论，强调的是得天下以道，如乾隆声称：“我朝为明复仇讨贼，定鼎中原，合一海宇，为自古得天下最正。”

——摘编自刘浦江《“五德终始”说之终结》

材料   新中国成立后中国共产党在不同时期有关现代化的目标

材料一   我要介绍的“加长版20世纪”始于1870年前后：当时发生了若干分水岭性质的事件，即全球化、工业实验室与现代公司这三件大事，它们带来的变革将使人类逐渐摆脱自发发展农业以来的上万年贫困苦难。……1870—2010年之间的140年加长版20世纪是人类全部历史中最具深远意义的阶段，它也是我们可以把经济作为最主要历史发展线索的第一个世纪。

——布拉德福德·德龙《蹒跚前行：1870—2010年全球经济史》

材料二   本书讨论的主题，是1914—1991年间的“短20世纪”……这个奇异的世纪，其中最矛盾和讽刺的真相之一，就是以推翻资本主义为目的的十月革命，其所造成的最长久的成效，却反而救下它的死敌一命。战时已经如此，平时亦然。因为第二次世界大战之后，也正由于有着它的存在刺激，资本主义方才幡然大悟，并出于不安之故，着手进行改革，同时并因苏联的“计划”体制大受欢迎，从中又得到某些改革灵感。

——艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代：1914—1991》

材料一   阿契美尼德王朝（前559—前330）在较短时间里，凭借相对先进的军事装备和强大军队，征服亚非欧很多地区，建立起人类历史上第一个幅员辽阔的庞大帝国。帝国内部存在多种文明传统、文化体系和族群，政治、经济、文化不平衡性和差异性非常明显。阿契美尼德王朝面对史无前例的大帝国，创造出一套因地制宜、统分结合的有效治理体系。

——郭丹彤《阿契美尼德王朝对▲帝国的治理》

材料二   阿伊·哈努姆是在阿富汗东北部的阿姆河上游地区发现的一座古代城市遗址。该城具有明显的希腊式城市特征，但也有当地东方文明因素的渗入与影响。它的建立与毁弃大致在前4世纪末与前2世纪后期之间。它虽然只是亚历山大及其后继者所建数百个同类城市或殖民地中的一个，但它是迄今在中亚地区唯一完整发掘出来的一座。它的居民肯定是以希腊人为主，它的上层统治者也一定是清一色的希腊人，但也有一些当地人生活于他们中间。

——摘编自杨巨平《阿伊·哈努姆遗址与“希腊化”时期东西方诸文明的互动》

材料一   本朝制铜钱、宝钞相兼行使，百年于兹，未之改也，然行之既久，意外弊生，钱之弊在于伪，钞之弊在于多……臣请稽古三币之法，以银为上币、钞为中币、钱为下币，以中下二币为公私通用之具，而一准上币以权之焉。……今日制用之法，莫若以银与钱钞相权而行，每银一分易钱十文，新制之钞每贯易钱十文……银与钱钞交易之数一定而永不易。

——摘编自（明）丘浚《大学衍义补·治国平天下之要·制国用·铜楮之币》

材料二   《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也……由显入微，从疑得信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。

——《徐光启集》卷2《刻<几何原本>序》

①以综合国力的巨大优势为基础

②旨在巩固其资本主义世界霸权

③服务于美苏之间意识形态对峙

④导致朝鲜战争和印度支那问题