相关试卷

①标准化生产   ②提高生产销路   ③提高生产效率   ④挖掘工人劳动潜质

材料一   （英国遣使来华，清朝皇帝的回信）尔国距中华过远，遣使远涉，良非易事；且来使于中国礼仪不能谙习，重劳唇舌，非所乐闻。天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔人民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉。但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也。俾尔永遵，故兹敕谕！

——《清仁宗实录》

材料二   以下是英国使臣给乾隆皇帝祝寿的“礼单"和中国回赠给英国的“礼单”。英国礼单：天体运行仪和望远镜；座钟一架；天体仪；地球仪；奇巧椅子一对（能随意转动）；毛瑟枪、连珠枪、铜炮，榴弹炮数门；军舰模型；以及英国的土特产若干。中国礼单：珐琅、珍宝、玉器、漆器、花缎、画册、鼻烟壶、扇、签、普洱茶48团、茶膏9匣和各色食品等。

——摘编自《1793年乾隆英使觐见记》

材料三   彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。……盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！

——选自林则徐谪戍伊犁途中致友人的信函

材料一   开放强大的文化活力，蓬勃的贸易经济，突破了宋以前京师关于夜市的禁令。店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺，这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。当时开封以经商为业的有二万多户，其中640家资本雄厚的商户，分属160行，囊括米、盐、茶等各类商品交易。酒楼、茶坊适应商业大潮；与娱乐场所瓦子，都通宵营业。

——摘编自冯天瑜等《中华文化史》

材料二   明清时期，在农业领域积极引进高产作物，如玉米、马铃薯、花生，并扩大其耕种面积，同时出现农业作物的分区，农产品逐步向商品化模式发展。手工业领域包括的范围不仅日渐广泛，同时在各个行业的规模、数量、工具以及技术方面都进入到了一个新的阶段，这对促进手工业领域商品经济的发展具有重要的意义。农业和手工业经济的发展，促使了当时商业领域的进一步繁荣，主要表现在市场规模的扩大、商品种类的增加、区域性商人群体的结盟以及白银的广泛使用等方面。另外，新兴商业城市以及商业化的市镇经济也逐渐兴起，并且开始出现区域性的商业中心，如松江、杭州等城市。

——摘编自姚庆《“明清时期商品经济发展”新思考》

完成下列要求

材料一

材料二   秦统一后的2000多年间，不同王朝国家的边疆治理政策各有特点，但有一个基本的倾向是“守中治边”，“守在四夷”。这一方略以王朝统治的中心区和各民族生活的边疆区域的划分为前提，这种边疆治理方式不仅增进了边疆各民族与中央王朝统治者所属民族（主要是汉族）的交流和融合，将为数众多的边疆各民族整合到统一的政治共同体中，而且稳定了王朝国家的边疆。

——摘编自周平《我国的边疆与边疆治理》

材料一   汉武帝时，董仲舒建议，“臣愚以为使者诸侯，郡守.二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人。”其中要求地方郡国每年推举二人。

材料二   今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势。或以货贿自通，或以计协登进。……是以上品无寒门，下品无势族。慢主惘时，实为乱源。

材料三   此种制度较广泛地向地方各阶层的地主们打开了通过考试入仕的途径。因而各地地主特别是过去的寒门，商人地主等……也取得了高官厚禄，参与政权。

材料   北魏太和年间关于迁都问题的大讨论

——摘编自崔明德、佟宝锁《“怀土”与“变俗”：北魏太和年间关于迁都问题的大讨论》

材料一 到了宋代，传统的世家大族不复存在，他们承担的代表朝廷维持地方的职能落空。面对民间社会的日益平民化和孤立、碎片化，北宋吕大钧兄弟以士大夫的强烈责任感，希望用儒学的道德纽带改变这种状态。熙宁九年(1076)，吕氏兄弟率先在关中创建《吕氏乡约》，建立起中国最早的成文的乡村自治制度。《吕氏乡约》和王安石推行的“保甲法"隐隐对立，与其最大的不同是实行以礼教为依据的道德约束。吕氏兄弟认为邻里乡党犹如“身有手足，家有兄弟"，主张“以礼化俗”“患难相恤”，尽力将礼贯穿到乡村生活的方方面面，解决了王安石保甲法带来的新的社会问题，“关中风俗为之一变”。

——摘编自李建国《<吕氏乡约>产生的历史条件》

材料二 明洪武三十一年， 朱元璋颁行《教民榜文》，要求人民读大诰三编明法制，宣讲反联吕氏乡约观念的圣谕六言也列入其中。《教民榜文》的总体特征就是教化，可以视为明朝乡约制度初立。正德年间，王阳明巡抚南赣，鉴于当地社会秩序受到破坏的现实，他实行十家牌法，形成保甲制，并综合《圣谕六言》和《吕氏乡约》制订《南赣乡约》。他在篇首指出，“今特为乡约，以协和尔氏，“死丧相助，患难相恤”，“共成仁厚之俗”。乡约、保甲相结合成为王阳明乡村治理的主要措施，并在明朝中期的地方行政实践中取得成功。嘉靖、隆庆、万历三朝在全国推行乡约，形成了通过乡约治理基层社会的统治特色。

——摘编自常建华《乡约的推行与明朝对基层社会的治理》