相关试卷

材料 “ 天下观”是中国古代儒家精英用来处理内政外交的政治纲领和意识形态。下表是中国历朝代表人物的天下观。

——摘编自周桂银《中国古代“天下主义”的千年传统：演进、内涵和特征》

依据材料，选取两种或两种以上“天下观”，自拟论题，结合中国古代史知识予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。)

材料— 19世纪中后期，铁路被引入中国。随着西方列强的殖民扩张，中国的铁路权被瓜分殆尽。据统计，至1911年，在中国已建成的9200多公里铁路中，有8305.7公里铁路为西方列强所直接经营或控制经营；到1937年，已建成22000多公里的铁路中，有19070公里铁路为西方列强所直接经营或控制经营。此外，由于西方列强在中国修建铁路的标准不一，导致中国运用的机车来源国家多，制造厂家多，车型种类多，被戏称为“万国机车博物馆”。

——摘编自龚云《铁路史话》

材料二                      中国高铁发展历程

——摘编自铁道部《2023年中国高铁行业发展现状、发展趋势》

阅读下列材料：

材料一  第二次工业革命时期，英国科学家虽然仍有不少发明，但他们固守原有工业革命时期的旧有技术，无视电力技术的应用，使得电力、化工等新兴工业发展缓慢。而同时期的美国则非常重视新的技术及其成果，他们特别注重发展应用技术，加强在这方面的技术研究和引进。一战期间，美国借助自己和平的环境及其优越的待遇，大量吸收欧洲及世界各地的著名科学家，为美国的快速发展集聚了大量人才。

——【美】菲利普·李·拉尔夫等著《世界文明史》

材料二  人们的时空观与科技发展、社会进步有密切的关系。……无线电的发明极大地提高了信息传播的效率，使信息传播最大限度地克服了时空限制，使人类的联系越来越紧密。……如今，发生在遥远地区的种种事件，都比任何时候更直接、更为迅速地对我们发生着影响。“全球化”作为一种改变现状的变化范式，已经成为了替代“现代化”的一种话语和社会想象。

——韩斌《媒介技术发展与人类时空观演变》

完成下列要求：

综合上述材料并结合所学知识，就“技术进步促进人类时空观念变迁”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表达通畅）

材料一   在大津巴布韦附近的山上有许多花岗岩岩石，这些岩石由于日夜光照的温差而自然分裂成平整的石片。如果人们在岩石上烧火，然后突然往上面浇水，岩石也会整整齐齐的裂开。大津巴布韦的人就用这个办法取得平整的石片。然后用硬槌修饰成石砖，而不必施用水泥黏合。大津巴布韦遗址的围墙平整且稳固，高高耸立而坚固不倒。路口处再用木头和硬梁修建，起初房子是建在山上，久而久之也在谷地里建房子。当时的人依靠简单的刀耕火种为生，既没有灌溉也不用人工施肥，一旦耗尽了原先耕地的地力就迁到别的森林地带去。然而随着人口的急剧增加，耕种的土地必然越来越多，休耕土地的数量越来越少，原来的农业周期被打乱了。这样必然导致生态环境的愚化、过度放牧和人口大量涌入新地区，这种现象是不以人们意志为转移的，这就注定了大津巴布韦必然要被废弃。

材料二：中国古代既是粮食大国，又是“饥荒之国”，形成了独特的粮食安全观念。历代统治者都认为仓储是“天下之大命”，在安定人心、抵御灾荒、平抑粮价、调节丰歉和恢复生产等方面起着举足轻重的作用，并不遗余力地加以建设。封建社会虽是自给自足的自然经济，但仍存在一定程度的商品生产和流通。中国古代粮食流通思想围绕“政府还是市场”这一主题展开，从西周的官定粮价，到春秋战国的“平粜”，再到西汉、北宋政府的全面干预，复到较为平稳的政府市场互补，以至于乾隆时期明确的市场主导，经历了一个在曲折反复中逐渐彰显自由市场意识的过程。粮食安全的最基本含义就是降低农业灾害风险，保障粮食供应，在《周礼·地官·司徒》中的“荒政十二书”一节集中体现了先秦时期的荒政思想，在此基础上形成了仓储救荒理论和灾荒预防理论。

——摘编自吴宾等《试论中国古代的粮食安全观》

材料一  宋代统治者提出“以文化成天下”，这得到宋代士绅的积极响应，他们常常通过蒙学读物等日常读物的传播。蒙学读物主要指在民间流传的训诲劝诫文献，如《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等。这些读物因言简意赅、通俗易懂，为基层民众接受教育提供方便的同时，把上层人士的诸如等级伦理、社会道德等广泛地传递到民众之中，也加强了社会教化的力度和广度。

材料二 下面两张图分别是南京国民政府时期中央官员的知识结构与地缘分布。

注：无功名是指绿林、行伍、生意、学徒等出身的官员；旧功名是指拥有传统功名的官员；新功名是指具有新式教育背景的官员，包括国内新式学校毕业和有留学经历的官员。