相关试卷

材料一   秦朝实行严格的户口登记制度，要求每个家庭的人口都必须登记在册，未登记的居民将被视为外来人口或无户籍人员，隐瞒登记者要问罪受罚。秦朝的户籍制度以“伍、什”为基本单位，确立了五家为“伍”、十家为“什”的户籍制度，邻里之间相互监督，一家犯法，十家连坐。户口登记内容包括居民的基本信息，如姓名、年龄、性别、职业等，并将其分为农民、工匠、商人等不同类别。家庭内部按照以户主为首，男性、成年人、直系亲属、女性、未成年人、旁系亲属的顺序登记成员。

——摘编自王威海《中国户籍制度——历史与政治的分析》

材料二   洪武三年（1370年），朱元璋下诏施行户帖制。户帖首先记载皇帝圣旨，中间写明该户人丁基本情况，最后登记事产，唯“不载户丁等则及田地科”，这导致隐瞒丁产者增多，引起赋役负担严重不均，民积聚为乱，愈演愈烈，成为威胁国家统治的重要力量，造成巨大的社会动荡。洪武十三年（1380年），朱元璋永罢丞相制，皇权从此登峰造极。但是，在经济上仍面临着许多困难与挑战。洪武十四年（1381年），明太祖采纳范敏的建议，命户部在户帖制和小黄册的基础上，建立更为严密的黄册制度。

——摘编自刘倩《明代户籍制度从“户帖制”到“黄册制”变迁研究》

材料一   

材料二   从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。

——摘编自齐涛《世界通史教程：古代卷》

当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。

——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》

根据材料，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用；结合所学知识，举两例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁。

材料一   随着西欧封建制度的发展，十一世纪的欧洲社会政治经济形势趋于稳定，使得西欧封建社会出现了许多新变化，在多方面获得进步……当西欧封建制趋于完型时，内部已经孕育了新的因素。正如布罗代尔说：“11、12世纪的西欧已经进入它的青春期”。中古时代王权的振兴是在城市兴起之后。城市兴起和工商业的发展使市民阶级逐渐强大起来，成为重要的社会力量。国王为了战胜封建贵族，取得了市民阶级的支持，王权与市民的联盟才逐渐战胜了封建割据势力。13、14世纪英、法国王正是在市民的支持下强化中央政权的。

——摘编自朱寰《略论中古时代的君权与教权》

材料二   在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们削弱诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。国家出现了不与封土相联系的官吏；市民阶级开始参与政治。城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。

——摘编自《世界中古史》

请回答

①神道是日本本土宗教

②武士道是日本本土文化与外来文化结合的产物

③在汉字影响下，日本创制了片假名和平假名

④中国儒学、佛教等对日本文化影响深远

①以殖民的方式向地中海地区扩大影响     ②苏格拉底致力于人生和社会问题的探讨

③神话和戏剧等启迪了西方文学的创作     ④希腊字母成为欧洲字母文字的唯一源头

材料

选择材料中的一幅图片，结合相关史实，围绕“中华民族伟大复兴”的主题，自拟题目，完成一篇历史小短文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）

材料一   1911年上海新设工厂9家，1913年达到29家。此外，镇江开办了织布、织 袜、制帽和服装业的一些工厂，无锡则在针织、翻砂、榨油等行业中竞设新厂，重庆和成 都的制革业、济南和烟台的榨油业也异军突起。面粉、火柴业的新设工厂最为典型 …… 1914-1920年大战前后七年时间，民族工业新设工厂为500家左右，年均投资在2000万元 上下。七年间新厂与增资的数量，约与甲午战后19年的水平基本相当……这就是中国资 本主义，特别是民族工业发展的“黄金时代”。

——摘编自徐建生《民族工业发展史话》

材料二   五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。五四运动 前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播新思想新文化，勇于打破封 建思想的桎梏，猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。五四运动 改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华 民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。

——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》（2019年4月30日）

材料一   汉文帝时，商人们坐列贩卖，囤积居奇，操纵物价，放高利贷……商人由于买得高爵而社会、政治地位日高，再加上他们的经济力量，开始勾结官府，为非作歹，投资于土地，成为豪强……汉武帝即位时，上述问题已形成严重的政治矛盾，一触即发。政治与社会已经到了必须大力变革的时候。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史 ·第二卷》

材料二   宋初创立以防弊为核心的政治制度后，王朝统治维持了较长时期的稳定。但立国及于百年之时，防弊之政的负面影响逐渐暴露，最集中的体现就是宋人概括的“积贫”“积弱”等新弊。神宗起用王安石，推行新法。王安石博古通今、意志坚强，面对宋朝祖宗制度的阻碍与守旧政治势力的反对，勇敢提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”口号，可谓惊世骇俗。

——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》