相关试卷

材料   文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。通过文物，我们可以更真实地了解过去的 历史和文化，如下表所示：

材料一   随着第一次工业革命和城市化的推进，曼彻斯特由乡村村庄和小市镇发展成为工业城市和工业中心，城市人口迅速增加、城市规模不断扩大，如何解决激增人口的吃饭问题？……曼彻斯特和英国中央政府实施了一些方法对策。首先，在曼彻斯特和全国范围内推动以运河和铁路为主要标志的交通运输的发展。……曼彻斯特是英国交通史上发展最迅速的城市，在1850年，曼彻斯特已有5条运河和6条铁路穿过，这些运河和铁路，满足了工业化和城市化的粮食需求，为曼彻斯特城市工业的发展提供了可靠的物质保障。其次，1839年曼彻斯特的自由贸易派成立了反谷物法同盟。他们提倡自由贸易，要求国家不干涉经济生活，反对贸易保护主义的原则。反谷物法同盟加速了《1815年谷物法》的废除，保证本国的粮食供应。第三、英国议会圈地运动的开展。议会圈地是指根据议会颁布的法令而实行的私人圈地活动，被圈占的土地既可以是农场也可以是牧场。议会圈地运动的开展，使大量的荒地因被圈占而得到充分的开发利用，土地资源的开发利用，增加了粮食的种植面积，提高了粮食的产量。

——摘编自贾情《第一次工业革命时期英国城市粮食供应问题研究——以曼彻斯特为例》

材料二   新中国成立70年来，中国政府高度重视粮食生产，粮食综合产能逐步提升。……中国粮食总产量年均增长约2.6%，其中，有52个年度的粮食总产量实现同比正增长，在2004-2015年间更是实现了12年“连增”，目前，中国已能比较稳定地用不到世界10%的耕地，生产世界1/4的粮食，养活世界1/5的人口，成就举世瞩目。……中国国家粮食安全战略经过多次调整，逐步建立起了相对稳固的国家粮食安全保障体系。为平衡粮食供需，中国粮食安全的保障目标和范围、实施路径和方式以及保障主体均进行了适应性调整，并形成了如下图所示的粮食安全战略演变路径。

——摘编自王钢、钱龙《新中国成立70年来的粮食安全战略：演变路径和内在逻辑》

欧洲民族主义思潮发展历程

——摘编自陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》等

根据材料，围绕“民族主义与国家发展”的主题，自拟题目，结合中西近现代史的相关知识，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）

材料一   随着中国对白银需求的增长，葡萄牙人便以澳门为据点，参与获利巨大的中日之间的丝银贸易，所得的绝大部分白银又流入中国内地。自1571年西班牙主导的马尼拉大帆船航线开通后的20年间，平均每年有150吨白银运到马尼拉，这些白银也大量流入中国。

——摘编自人教版教材《中外历史纲要（下）》

材料二

材料一   中国的户籍制度始于周朝，至秦代初具规模。……政府千方百计将人口控制在特定的地域范围中，限制其流动，甚至把任意离开户口所在地视为一种犯罪而加以惩处。……中国传统社会曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别，其户籍地位逐级降低，界线分明。……人口的等级、职业也被户籍标识得清清楚楚；不同等级、职业间的流动受到制约，户籍是世袭的。……宋代以后出现了保甲制，户籍管理制度进一步被赋予了社会治安功能。各行政单位、各种身份的人都要被编入其中，邻里之间相互监视、相互举报，形成一个遍布各地、各行业将各种职业者联系并束缚在一起的社会治安网络。

——摘编自金裕凤《中国古代户籍制度及其特点》

材料二   1911年，清政府在考察欧美各国之后，认识到“宪政之进行无不以户籍为依据，而户籍法编订又必由民法与习俗而成”“民政部编订户籍法奏折”，在参考东西各国之良规的基础上制定了中国历史上第一部《户籍法》单行法规。法规将表现欧美个人主义的个人身份证书和体现中国家族主义的传统户籍相结合，剔除了传统户籍中资产登记项目。户籍开始成为传递人口信息、个人私权保障的工具，而不再纯粹是国家管制人口的工具。此外，法规既规定了民众有呈报户籍之义务，也规定了民众对户籍吏处置不当行为有提出诉讼抗告的权利，将权利与义务统一起来，废除了以往民众只是义务载体的陋习。

——摘编自窦希铭《民国初年户籍制度变迁研究》

材料三   在20世纪之前只有少数资本主义国家建立了现代意义的户口和人口信息登记制度，二战后，绝大多数西方国家都建立健全了这一制度。以美国为例，最能证明个人身份的资信材料为社会保障号码。人们可以凭借社会保障号码证明自己的身份，或者办理银行卡、信用卡、医疗卡、驾驶证等，或者依法申请失业救济。美国国会利用人口普查得来的人口总数决定各州在美国众议院中的席位。此外，各州还根据这些数字来分配其立法机构中的席位。企业则利用这些数字来降低金融风险。

——杜放《美国流动人口管理及对我国的启示》

北魏前期的法制，胡汉杂揉、重刑轻教。迁都洛阳后，孝文帝深感“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，重用精通律学的中原儒生高允、高闾等人，并多次参与修订《大和律》。他认为“营国之本，礼教为先”，首创了北魏的“婚律”，规定“婚姻以礼、门当户对”；北魏还加重对不孝罪的惩罚，规定若独子犯死罪，可存留养亲；还规定“礼为法本”，意味着行法必须遵循礼制别尊卑、辩上下之旨，对不同身份的犯罪者异其罪责，即追究刑事责任时，刑罚之适用和刑罚之轻重，根据当事人身份之不同，采取不同的标准。

——摘编自王琛《孝文帝改革以后的北魏社会与法制》

根据材料并结合所学，从法律沿革的角度评价孝文帝法制方面的改革。