相关试卷

材料 下图为世界棉花种植者、制造商和消费者之间不断变化的空间安排。第一阶段：公元前2000年——公元1600年，多极、分离。第二阶段：1600年——1780年，网络越来越集中在欧洲，但生产仍然分散。第三阶段：工业革命后，生产网络集中在欧洲，一个多中心的棉花产业变成单极世界。

——摘编自[美]斯文·贝克特著《棉花帝国：一部资本主义全球史》

提取材料中的信息，结合所学知识拟定一个论题，并予以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

材料一 1757年，清政府撤销其他口岸，限定广州一口通商。当时关税税率大体为进口税率16%，出口税率4%。1842年，《南京条约》第十条规定，英商交纳进口、出口货税的标准须与英人“乘公议定则例”。1843年，《五口通商章程及海关税则》规定，进出口货物按值百抽五交纳关税。

——摘编自胡公启《晚清中国关税制度变迁及影响》

材料二 争取关税自主、收回关税主权是近代中国人民反对帝国主义侵略、争取国家独立的重要内容。1923年，广州政府拟收回海关用人管理权，英人因此派兵占领海关，中共中央号召各区及地方同志召集全体紧急会议，筹备联络各团体发起强烈的排斥英货运动。1924年，恽代英撰文指出：“我们现有的关税制度，正是国际资本主义征服中国最重要的武器。”邓中夏也撰文指出：“欲救中国，必先收回关税主权。”1925年，在中国共产党的积极发动和精心组织下，北京30多个团体召开关税自主国民示威运动大会。

——摘编自董振平《二十世纪二十年代中国共产党与关税自主活动》

材料一 张骞通西城后，设校尉管理屯田，“有副校尉，秩比两千石，丞一人，司马、侯、千人各二人”。唐朝统一西域后，唐政府在西城驻扎重兵，任命各级官吏，推行内地的均田制、租庸调制及府兵制，并在天山南麓大兴屯田，使中原地区先进的农业生产技术进一步推广

至西域。

——朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》

材料二 鸦片战争后，“国初海防，仅备海盗而已。自道光中海禁大开，形势一变，海防亦重”。丁日昌也认为：“欲筹海防，宜以全力专顾台湾，庶台防无事而沿海可期安枕。”清末甲午战败割台时，光绪皇帝甚至哀叹：“台割则天下人心皆去，朕何以为天下主？”

——刘耀《晚清台湾海防建设研究》

材料三 2013年9月和10月，习近平主席借外访机会，分别提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的倡议。“一带一路”倡议是中国面对新一轮对外开放，特别是加快向东南亚、中亚、南亚开放而提出的，是中国将自身发展与区域合作相对接的重大构想。

——据中国日报网2014年9月17日电

根据表格信息，以下中国古代改革与类别对应正确的是（ ）

材料一 棉纺织业的高速发展，在工业革命开始后的仅仅40年不到的时间内就超过了传统的毛纺织业。毛纺织业作为英国传统的优势产业，在16—18 世纪期间支持了英国经济的发展，为以后棉纺织工业的兴起以及国家工业化打下了深厚的基础。从18 世纪开始，棉纺织业凭借其自身易于接受新技术、使用新机器等特点不断地快速发展起来，在英国政府政策的激励和支持下，推动着英国产业结构从农业国转变成为以工业和贸易为主的工业化国家，并作为英国工业革命的号角，使其在世界上率先走上了工业革命的道路，在接下来的一段时间里独揽世界经济霸权。

——摘编自夏东《棉纺织业成为英国工业革命起点原因探究》

材料二 19世纪60年代，洋务运动的兴起，无论是官营的华盛纺织总厂、湖北织布局、上海织布局等，还是私营的裕源纱厂、公益纱厂、业勤纱厂等，所用设备无不从英、美等国进口。但是引进的机芯属于国外淘汰的旧机，部件破损，整体不配套，“每万锭纺机中，梳棉机之配合不足，以致梳棉功效不佳，影响成纱产品俱巨”。 虽然洋务派奏设广方言馆、新式学堂，遣送幼童出洋留学，期望通过这一系列途径掌握西方核心技术，但属于中国自主的技术创新始终无法落地，近代中国棉纺织业发展只能受制于人。

——摘编自方逸韬、杨德才《打开“技术黑箱”：技术进化视阈下近代中英棉纺织业的发展差异》

史学家严耕望先生(1916—1996 年)在撰写《中国政治制度史纲》时列出六条写作计划，如下表所示：

任选表中的一条写作计划，运用所学中国古代史知识，对该计划发表看法，并加以论证。(要求：明确写出所选“计划”序号，史论结合，史实正确，层次清楚，逻辑严密，表述清晰。)

材料一 华夷观作为中国传统的外交观，主张中国的统治者是“天下共主”，对外采用“怀柔远人”的方式来实现“德被四海”的目的，较少使用或不使用武力手段。天下的本意即指其政治意义，是基于地理空间基础上的延展，即“协和万邦”“天下大同”。历史上，朝鲜、日本和越南深受华夏文明的影响，华夷天下观在“朝贡—册封”的互动实践中成为东亚各国的共有国际理念，各国以此为指导思想来参与国际实践。传统东亚世界就是在华夷天下观这一国际理念支配下，出现了以中国为中心的“大中华”与周边诸国各自中心的“小中华”并存的格局。文化认同是维系传统东亚国际秩序的命脉所在。

——摘编自谢桂娟《华夷天下观：古代东亚各国共有的国际理念》

材料二 美国总统威尔逊的新秩序蓝图形成于第一次世界大战后期，以“十四点”计划为集中代表，以国际联盟为核心。一方面，威尔逊要颠覆以“实力政治”为代表的国际旧秩序，代之以尊重领土主权、大小国一律平等的国际新秩序。另一方面，美国要成为新秩序的代表，但不是以经济和军事实力，而是依靠道义武器，依靠不徇私利、秉公决断国际争端的正义形象。但是，新秩序原则充满了矛盾：集体安全也从来没有摆脱过惩罚德国的同盟的影子；“没有胜利者之和平”被视德国为战争罪魁祸首的情绪所掩盖；“自决”原则的含糊不清使之迅速转变为“民族自决”，成为违反威尔逊初衷、摧毁现有帝国的工具，并且点燃了二十世纪最严重内战的火苗。

——摘编自俞沂暄《国际秩序转变背景下的威尔逊主义：起源、政策和影响》