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1、据罗马市民法(公民法)规定，男女结婚时，双方要各找十名证人，在丘比特神前，念诵一定的套话，食用以祭神的麦饼，结婚始告成立。离婚时，亦与结婚形式一脉相承，在大致相同的仪式上，男女不再共食麦饼，而是念诵离婚的宣言。这反映罗马法（ ）A、追求公正 B、重视民生 C、注重形式 D、坚持原则
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2、苏格拉底在《申辩》中说：“我若从事政治，死也久矣，于己于世两无益。莫怪我说实话，凡真心为国维护法纪、主持公道，而与你们人众相反者，很难保全性命。”这反映出雅典（ ）A、民主政治存在弊端 B、多数人暴政的政治常态 C、民众的愚昧和无知 D、真理掌握在少数人手中
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3、东汉时期，以官僚、商人、地主三位一体为特征的大土地所有制田庄经济得到迅速发展，形成了“闭门自市”的农工商相结合的经济现象。这一现象（ ）A、使中央集权受到威胁 B、加强了城乡经济联系 C、推动了区域经济发展 D、提高了工商业者地位
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4、东汉末年，时人对君臣关系有了新的思考，他们认为只有君主之“明”，才有臣下之“忠”。这反映出东汉末年（ ）A、理学思想出现 B、君主专制削弱 C、官僚政治形成 D、儒家思想强化
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5、下图为汉高祖到汉武帝120年间， 军功阶层担任三公九卿、王国相、郡太守的变化趋势。这反映了汉代前期（ ）
A、“重文轻武”的治国思想 B、政治清明社会相对稳定 C、道家学说政治地位的形成 D、君主集权体制得到强化 -
6、中国的“春天承运”和西方的“君权神授”不同；罗马的“皇帝神格化”是为了论证其统治的神圣性和“神意”；而中国强调，“其德足以安乐民者， 天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。这种不同体现了中国（ ）A、人民主权的原则 B、民为邦本的意识 C、君主专制的特点 D、以德治国的思想
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7、古人称周秦之间为“天下一大变局” 。这种变局主要体现在（ ）A、国家治理格局的根本变革 B、对待儒家思想的重大调整 C、秦承周制但有所损益变化 D、秦朝统治疆域的不断扩展
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8、有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，下列最利于秦代推动中华文化认同形成的措施是（ ）A、推广儒家思想 B、建立皇帝制度 C、实行郡县制度 D、统一文字货币
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9、孔子认为“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（ ）A、把富民安民作为终极目标 B、发家致富的功利思想 C、民富才能国安的民本思想 D、重视经济基础的作用
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10、春秋时期，齐相管仲认为： “是以欲正天下，财不盖天下，不能正天下；财盖天下，而工不盖天下，不能正天下；工盖天下，而器不盖天下，不能正天下。”这表明管仲（ ）A、主张构建交通网络 B、支持百姓弃农经商 C、反对以农为本思想 D、重视工商业的发展
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11、据图3、图4可知，当时（ ）
A、传统政治体制焕发生机 B、经济发展重心开始变化 C、频繁战争阻碍社会进步 D、统一封建国家趋势形成 -
12、《公羊传》 中记载，西周时期将土地分为三品：“上田一岁一垦，中田二岁一垦，下田三岁一垦。”即“肥沃不能独乐，稻不得独苦，故三年换主(土)易居。”西周土地能够“三年换主易居”得益于（ ）A、土地买卖自由 B、铁犁牛耕出现 C、土地国有制度 D、重农抑商政策
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13、古人认为雀能在天空中飞翔，所以最接近天神，为了能与天神相通就以雀为形铸爵进行祭祀，此后持不同材质的爵在祭祀中的敬酒顺序和站立位置等规矩，使人们逐渐形成了对爵位的身份等序观念，进而发展成等级制度。材料反映了（ ）A、原始宗教祭祀的形成 B、早期政治制度的演进 C、君权神授思想的发展 D、礼乐制度的广泛运用
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14、无论同姓子弟还是异姓诸侯， 接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”，用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网(络)之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。这表明周代宗法制（ ）A、让周王室成为了天下所有部族的大宗 B、不完全是以血缘亲疏来分配政治权力 C、解决了贵族之间在权力分配上的矛盾 D、是中央政府直接掌控地方权力的纽带
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15、商人的青铜器具有恐怖、森严的艺术图案和纹饰；而周人的青铜器上出现了一些活波可爱、写实的动物形象，青铜器重心更低，形体向低矮方向发展(如图1图2)。商周青铜器风格的变化反映了（ ）
A、礼乐制度的形成 B、人文意识的增强 C、冶铁工艺的进步 D、生产方式的变化 -
16、距今约7000至5000年前，黄河中游地区出现了以彩绘陶器和以粟等主要栽培作物为特征的仰韶文化；黄河下游出现了大汉口文化；长江下游出现了以种植水稻和养蚕缫丝技术为特征的河姆渡文化。这反映出我国早期文明（ ）A、领先世界其它文明 B、水平低下但发展迅速 C、都分布在大河流域 D、多地起源又各具特色
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17、阅读材料，完成下列要求。
材料
“大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。“大”指重视、尊重，“一统”是指一体、统一、治理，大一统的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系。
时期
内容
出处
战国时期
何言乎王正月？大一统也
《春秋公羊传》
秦汉及以后
海内为郡县，法令由一统
《史记·秦始皇本纪》
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也
《汉书·董仲舒传》
六合同风，九州共贯
《汉书·王吉传》
秦汉以后逐渐形成了大一统国家治理的四个特点：国家统一；“要在中央”；郡县体制；“因俗而治”
白寿彝《中国通史》
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
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18、江南的开发
材料一 至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（jiōng），盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（rěn），则数郡忘饥。会土带海傍湖、良畴亦数十万顷，膏腴上地、亩直一金，鄠（hù）、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——摘编自沈约《宋书》
材料二 大抵东晋时之侨民半因不屑服属于少数民族，半因于避兵祸及北人之酷虐，故由淮北而淮南，由淮南而江南，当其相率而来也。
——摘编自周一良《南朝境内之各种人及政府对待之政策》
(1)、根据材料一，说说当时南方经济发展的成就。(2)、根据材料一、二，分析两则材料所反映的历史事件之间的关系 -
19、阅读材料，完成下列要求。
材料一 周灭商后，疆域扩大，已经是一统的多民族国家。因而，人们心中遂有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统思想的初步形成。
——摘编自杨向奎《先秦儒家之一统思想》
材料二 秦朝建立后，秦始皇着手建立断的帝国体制……由于秦帝国只存续了十五年，它所建立的帝国模式带有浓厚的实验色彩，这种模式是否能够续下来，在汉初仍是一个未知数，而当时异姓诸侯王势力的强大更加大了它的不确定性。至汉武帝时，终于完美地解决了统一与分裂的问题。
——摘缟自卜宪群《中国通史》
(1)、根据材料-并结合所学知识，概括指出此时“一统的多民族国家”形成的制度因素以及它在该时期思想领域产生的作用。(2)、根据材料二并结合所学知识，概括指出“新的帝国体制”是什么？并指出这种“不确定性”对西汉政治产生的影响及解决措施。 -
20、阅读下列材料。回答问题。
材料一 下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片
材料二 令民为什伍，而相连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者。举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
——摘自《史记·商君列传》
(1)、材料一反映了春秋战国时期哪些历史史实?(2)、据材料二指出商鞅变法的措施，并简评这些措施的历史作用。(3)、指出材料二与材料一两个历史事件之间的内在联系。