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1、唐宪宗年间,京畿富平人梁悦为父报仇而杀人,而后他到县衙投案自首。该案在审判中引起司法争议,为此唐宪宗专门下诏尚书省集议讨论,最后对梁悦加以宽免。这反映了唐代( )A、三省六部的完善 B、法律体系的完备 C、伦理纲常的强化 D、司法处罚的宽松
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2、《唐律疏议》里将谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种性质最恶劣的犯罪行为定位“十恶”,并对每一种犯罪行为进行了详细解释,有的甚至还对犯罪行为的对象、方式、具体情形等进行了列举。这体现唐朝法律( )A、是礼法结合的典范 B、开始儒家化 C、受到理学广泛传播的影响 D、开始引经入律
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3、汉代董仲舒在其著作《春秋繁露》中说:“《春秋》之所听狱也,必本其事而原其(志:作案动机)。志邪者,不待成(未遂也要从重治罪);首恶者,罪特重;本直者,论其轻”,即所谓的“原心定罪”。据此可以推知汉代司法( )A、具有援礼入法的特点 B、推动儒学独尊地位的形成 C、是对秦朝律法的否定 D、容易导致司法过程的腐败
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4、中国古代历代法律中,除北周外其他朝代皆不禁止复仇,甚至认为“畏法不复仇,君子所不齿”。如《唐律》中规定:“诸祖父母,父母及夫,为人所杀,私和者,流二千里。其亲徒二年半。大功以下,递减一等。”材料反映了中国古代法律( )A、法律尚未形成体系 B、人情凌驾法律之上 C、法律忽视血缘关系 D、以礼入法特征明显
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5、《大清律》基本沿袭《大明律》,但清代经常起作用的是例而不是律,它是明代中期后依例司法的继续发展。有些狱讼没有相应的条例依照,就用“比照法”去“比引科断”。如“奴婢诽谤家长,比依骂家长律,绞”。这主要说明清代( )A、承袭明朝法律变动不大 B、立法司法实践水平较低 C、法律维护封建尊卑制度 D、弥补了法律治理不足
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6、明朝后期,乡约由儒学士人教化乡里改为宣讲明太祖的“六谕”,儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕。清朝乡约延续明制,宣讲内容变为康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,宣讲时常常引用《大清律例》。明清时期乡约制度的这一变化反映了( )A、君主专制空前加强 B、社会矛盾异常尖锐 C、儒士政治地位提升 D、皇权向基层的延伸
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7、据《汉书·韩延寿传》记载,“民有昆弟讼田”,时任左冯翊(官职)的韩延寿认为是自己“不能宣明教化,至令骨肉争讼”,当即“闭门思过”,于是“讼者宗族传相责让,此两昆弟深自悔,愿以田相移,终死不敢复争”。这可用于说明当时( )A、基层治理依靠宗族自治 B、地方施政排斥法治手段 C、司法实践的儒家化倾向 D、教化发展遏制民间诉讼
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8、先秦法家普遍认为应该依法治国,以法为教,同时又认为通行全国,百姓家喻户晓的法令应由统治者一人制定,监督法令执行的官吏也由统治者一人管理。这表明当时法家的法治思想( )A、实质仍是为人治服务 B、与现实政治相脱钩 C、巩固了君主专制体制。 D、基础是人性自私论
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9、学者在敦煌文书中发现了一些离婚文书“放妻书”,这些文书都是双方自愿离异所立,内容大意都是“既然夫妻不和,必是前世冤家……莫若分离,各自另觅佳偶”。文书最后还有对妻子再嫁的祝福:“愿妻娘子相离之后……巧逞窈窕之姿,选聘高官之主。一别两宽,各生欢喜。”这可以用来说明唐朝( )A、儒家伦理秩序被否定 B、婚俗深受游牧民族影响 C、家庭关系的开明包容 D、男女平等观被普遍认可
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10、叔孙通是一个儒生,他参加了刘邦起义军。刘邦称帝后,为“正君臣之位”,命叔孙通按照“礼”制定朝廷礼仪法规。叔孙通制定的礼仪法规受到刘邦高度赞许。这反映出当时( )A、君主专制的强化趋势 B、礼乐制度得到恢复 C、法律儒家化趋势凸显 D、治国理念发生转变
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11、《唐律疏议》规定:走私禁物按“坐赃论……禁物者,谓禁兵器及诸禁物并私家不应有者。”这反映了唐朝( )A、严禁中外的交流 B、重视国家经济安全 C、注重法律的完善 D、加强对地方的管理
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12、宋元时期清官的司法方式以清官故事和其他文学样式为载体逐渐流播;元代以降的公案戏剧以“申冤”推动剧情;及至清代,清官私访的意象塑造在官方与民间文本中得到了更为广泛的继承和发展。这些文学现象或作品( )A、表明司法黑暗是历代王朝通病 B、隐含着民众对司法正义的追求 C、侧面反映出小说成为主流体裁 D、是政府进行道德教育的主渠道
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13、儒家思想博大精深,在中国历史长河中有着深远影响,而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是( )A、春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代的需要 B、董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”,牵制国人思想 C、理学家们把孔子改造成“存天理,灭人欲”的政治说教者 D、洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位
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14、唐朝的法律规定:凡侵犯皇帝与皇室的犯罪行为皆为“十恶”,要受到法律的严厉制裁;凡违反“善事父母”者,均构成不孝罪,要受制裁;在婚姻家庭里,丈夫对妻子有绝对的统治权。由此可知唐朝法律( )
①体现了儒家的伦理道德
②旨在保证臣民政治权利③维护了皇帝的至高权威
④注重礼与法的相互结合A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ -
15、明太祖编订《大诰》,宣布“一切官民诸色人等,户户有此一本,若犯笞杖徒流罪名,每减一等”。建文帝时下诏,官民犯罪一律“依《大明律》科断”,废除《大诰》。明成祖即位后为打击异己,恢复《大诰》,不久后又废止。《大诰》的兴废变化( )A、印证了皇权高于一切 B、说明了法治观念牢固 C、体现了中央集权重要 D、反映了社会进步趋势
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16、阅读下列材料,回答问题。
材料一 《权利法案》重申了正统的政府必须依法而治这一古老的思想,还规定议会是英国政府中最高权力的拥有者,议会制定的法律是国内的最高法。与其他欧洲国家的法律制度都是在继承古罗马法基础上发展起来的情况不同,英国法律制度是从自身内部产生出来的,并一直沿着自己的道路独立地向前发展。英国没有统一的宪法典,三百多年来,一直以自己“无宪法”但有发达的宪政的迷人风采彪炳于世。一些基本的宪法性法律文件沿用了几百年,一直未宣布废弃它们,英国“新的政治设施总是兴建于旧设施的基础之上”。
——整理自夏新华、丁峰《借鉴与移植:外来宪法文化与中国宪制发展》
材料二 纵观 1787 年美国宪法诞生前的世界政治形势,封建君主制度尚居绝对优势。十六世纪末尼德兰革命胜利后建立的“联省共和国”,保留了浓厚的封建残余。它实际上是商业资产阶级和贵族联盟的寡头统治。具有划时代意义的英国资产阶级革命,在 1688 年政变后建立起来的也是君主立宪制度。1787 年宪法则创立了新的政体,第一条第九项规定“合众国不得授予贵族爵位……”。宪法规定由人民选举总统,人民代表机构有权罢免总统。
——整理自向群《评美国一七八七年宪法》
(1)、根据材料一,概括英国宪法文化的特征,并说明《权利法案》确立的宪政原则。(2)、 根据材料二,分析美国宪法所确立的“新的政体”的进步意义,并结合所学知识,指出其与英国政体的相同点。 -
17、1937 年罗斯福向国会提交“填塞法院计划”咨文,提出“如果法官在 70 岁拒绝退休,总统有权再额外任命一位大法官与其共事”。对此,最高法院大法官休斯反驳指出“增加法官会降低法院效率”。最终参议院否决了这一方案。这反映出美国( )A、总统试图扩大行政权力 B、参议院捍卫司法独立 C、民主程序复杂效率低下 D、民主政治基石的坚实
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18、1707 年,英国议会通过了《任职法案》,规定:凡议员得到国王任命或从国王那里领取薪俸后,就自动失去了议员资格。这一规定( )A、使英王处于“统而不治”的地位 B、体现了权力分立制衡原则 C、确立了议会权力高于王权的原则 D、基本上确立了责任内阁制
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19、古代罗马法学家们著书立说,解释法律,形成了不同法律学派,主要有普罗库尔学派和萨比努斯学派,出现了最著名的盖尤斯、伯比尼安等五大法学家。他们的著作充满了独立和批判精神,富有创造性。这说明罗马法( )A、没有形成完整体系 B、具备了灵活性 C、追求司法的独立性 D、在争鸣中发展
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20、 17 世纪以后英国议会的立法套语仍保留着“(该法)由无上圣明之国王陛下依本届议会僧俗两界贵族与平民之建议,并经其同意而制定颁行,其权威、效力亦源于上述三者”的说法。对此合理的解释是,英国( )A、议会居于权力中心 B、国王丧失全部权力 C、宪政传统影响深远 D、政治体制保守僵化