相关试卷

材料一

在入关初期，清朝的统治者就一直推行“满汉一体”的政策。初期的科举考试采用的基本书目和内容则是汉族的“四书五经”，用以拉拢汉族的知识分子；在官制层面，入关初期也一改后金的“崇满抑汉”，给予汉族和满族同等的晋升机会。但随着清朝统治的日益巩固，对广大汉族地区的人民，则更加严厉地推行保甲法，加强对汉族人民的控制。从雍正四年开始实行大规模的改土归流。清政府采用”用兵为先”“先革土司，后剿倮夷”“先改土司，次治土目”等手法，对不利于清朝统治、不服从清朝调遗的土司一概革除。 清政府对历代的民族政策进行了认真总结，吸收或借鉴其中有利于统治的部分，并加以创造性地发挥，使清代民族政策呈现因地制宜、因族而异的多元状态。清朝统治者对各民族的许多政策都是通过法律形式确立下来，使各主要民族均有专门的法律。总之，清朝的民族政策不是历史上民族政策的简单重复，它是清政府根据其统治需要而进一步完善的产物。

——摘编自罗树杰《清代民族政策特点简论》

材料二

党中央落脚陕北后，为了争取和团结各少数民族共同抗日，制定了帮助少数民族发展经济的政策，如保障少数民族土地使用权、帮助少数民族发展工商业，在生活习俗上也照顾少数民族，党中央也提出了不同民族之间彼此尊重风俗习惯和宗教信仰的要求。 同时为了培养更多的少数民族干部，党中央决定在陕北公学民族部基础上成立专门培养少数民族干部的机构——延安民族学院。此外中国共产党也非常重视在革命实践中培养和锻炼少数民族干部。中国共产党为了积极争取和团结少数民族参加党的革命统一战线，在马克思主义统战理论指导下，制定了党的少数民族统一战线政策。

——摘编自王金玲《延安时期党的民族政策的历史价值及当代启示》

材料一

近代中国有识之士在近半个世纪的艰难探索中，希望模仿西方先进资本主义国家的政党制度，在自己的国家建立一个多党制的资产阶级共和国，结果以失败告终。当时普遍存在臣民思想的百姓根本不知道自己应该拥有政治权利，民族资产阶级及其所属的知识分子数量极少，他们的政治立场不坚定。经历多次革命失败后，苏俄十月革命的胜利给孙中山带来了新的选择方向，孙中山逝世后，作为实际继承者的蒋介石完全不愿施宪法之治，转而行独裁之道，国民党也完全背离建党初衷，最终失去了执政权。实践证明，中国必须有一个坚强的先进政党的领导，必须选择适合中国国情的政党制度，这就是中国共产党的领导和中国新型政党制度。

——摘编自宫捷《近代中国政党政治模式的历史探索与反思》

材料二

西方民主观认为，通过自由选举实现轮流上台执政才能实现真正的民主。这是西方政府和学者所夸耀的西方政党政治的优点，然而这更像是西方美化的结果。实际上长期以来，多数西方国家政权始终掌握在一两个政党或政党集团手中。例如在西班牙，工人社会党联盟和人民党联盟垄断了国家政局，两大政党联盟的议席数之和超过全部议席的 2/3。 西方民主观还认为，反对党的存在是西方政党政治健康的标志，是捍卫民主、防止独裁的必要手段。但事实上，从20世纪50年代起，西方政党就开始出现政治合谋，政党之间的不平等竞争越来越明显，为了提高选举获胜的机会，政党之间结成联盟越来越普遍，有原则、建设性的反对党明显减少。

——摘编自向文华《被美化的西方政党政治》

材料 1889年世博会乃是大革命百年纪念的产物。从组织过程来看，它淋漓尽致地体现了民主、透明和公正的原则。然而，这届世博会却引起欧洲君主国政府的高度警惕，并采取了抵制措施。英国、德国、奥匈帝国等君主国纷纷表态，拒绝参展。但是欧洲君主国的游客在参观1889年世博会后，却不禁感叹：“有关法国堕落的所有说法都不准确；相反，法国比任何时候都更加胜任文明和进步的领头羊。”不过，为了展示法兰西强大的殖民帝国形象，本次世博会建造了一个由400个土著人构成的殖民村落，这成为遭人诟病之处。

——摘编自乐启良《法国大革命百周年纪念和1889年世界博览会》

在1889 年法国世博会召开前，有关“法国堕落”说法的历史背景是什么? 你又是否同意这一时期法国成为“文明和进步的领头羊”这一结论，请说明理由。 (要求：观点明确，史论结合，表述清晰)

材料一 在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。 中国文化应有自己的形式。……中国无产阶级的科学思想能够和中国具有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线；但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。……它应为全民族中90%以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。

——摘编自毛泽东《新民主主义论》(1940 年)

材料二 相比较于封建主义落后文化、资本主义腐朽文化，社会主义文化无疑是先进、健康的文化。毛泽东基于探索与思考，围绕文化建设提出了一些独创性理论，如关于发展民族的、科学的、大众的文化，实行百花齐放、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针等。新中国文化建设沿着这一正确方向前进，抵制和消除一切落后、腐朽的思想文化影响，不断创造出先进的健康的社会主义崭新文化，在破旧立新上取得巨大成就，为后来的文化建设打下坚实基础。

——摘编自夏春涛《党领导文化建设的光辉历程及深刻启示》

 材料 史料中的李鸿章

李鸿章(1823~1901)，本名章铜，字渐甫、子黻，号少荃(一作少泉)，安徽省庐州府(今属合肥市)人，晚清政治家、外交家、军事将领，清末重臣。李鸿章经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝，是晚清社会的重要人物，对晚清转型时代的政治、经济、军事、外交、文化、教育等诸多方面影响深远。通过对其留存的相关史料进行研究，更能清楚地了解认识李鸿章。下表是研究李鸿章的部分相关史料。

——整理自《中国近代史料在近代史研究中的运用》等