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1、团结一切可以团结的力量是中国共产党重要的政治智慧。阅读材料，回答问题。
材料一
内容
出处
“中国共产党鉴于国际及中国之经济的政治的状况，鉴于中国社会（工人、农民、工商业家）之苦痛及要求，都急需一个国民革命……引导工人农民参加国民革命，更是我们的中心工作；我们的使命，是以国民革命来解放被压迫的中国民族。”
《中国共产党第三次全国代表大会宣言》
（1923年）
“当此国难极端严重民族生命存亡绝续之时，我们为着挽救祖国的危亡，在和平统一团结御侮的基础上，已经与中国国民党获得了谅解，而共赴国难了。……只有我们民族内部的团结，才能战胜日本帝国主义的侵略。”
《中国共产党为公布国共合作宣言》
（1937年）
“中国人民已经取得的主要的和基本的经验：在国内，唤起民众。这就是团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，在工人阶级领导之下，结成国内的统一战线，并由此发展到建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。”
《论人民民主专政》
（1949年）
材料二 我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。
——习近平《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利—在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》（2017年10月18日）
(1)、根据材料一，分别概括中国共产党在三个时期“团结一切可以团结的力量”的主要目的。结合所学，指出中共为实现上述目的而倡导和领导的三个统一战线的名称。(2)、根据材料二，结合所学，从理念和价值两个维度，概括新时代“人类命运共同体”的内涵。 -
2、在革新中不断发展是儒学的重要特征。阅读材料，回答问题。
材料一 唐太宗曾集诸儒对流传繁杂的儒家经典进行重新整理，称为《五经正义》，以之作为科举考试的标准，注重死记硬背的“贴经墨义”之法。此后士子皆谨守此书，莫敢异议。唐代中期，社会危机日渐暴露，似乎突如其来的“安史之乱”打破了“盛世”场景，一些儒者希望从儒经中找到治国治民之法，而不遵循定于一尊的“正义”，形成一股强劲的疑经之风，这场“疑经思潮”成为北宋儒学复兴运动的先声。儒学复兴要复兴什么？所复兴者是用来干什么的？回答是“有为”，也就是有所作为，要对天下国家民生“有用”，以有用之学取代无用之学。
——摘编自陈守忠《北宋儒学复兴，要“复兴”什么？》
材料二 昔之清谈谈老、庄，今之清谈谈孔、孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端，一切不问，而曰“一贯”，曰“无言”。以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。
——顾炎武《日知录》
(1)、根据材料一，结合所学，指出北宋儒学复兴运动的背景，并分析学者发起该运动的主要目的。(2)、根据材料二，结合所学，概括顾炎武的主张，并分析其产生的主要原因。 -
3、20世纪70年代，考古人员在内蒙古中南部的和林格尔县发掘了一座东汉后期壁画墓，墓室内通体都有壁画，共50多组，展示了墓主人阚如从“举孝廉”到出任“使持节护乌桓校尉”的仕途经历。据此，该史料可用于研究（ ）A、九品中正制的实行极大加强了中央集权 B、东汉中央政府对西域地区实行有效管理 C、北方人民为躲避战乱南迁促进江南开发 D、东汉时期汉文化对少数民族地区的影响
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4、下图所示为1945—1975年联合国成员国的变化情况。这一变化（ ）
A、表明了美洲成员国数量减少 B、形成了经济全球化最主要推力 C、反映了欧洲仍主导国际社会 D、体现了世界殖民体系走向崩溃 -
5、据欧洲难民联合会在1944年11月份的统计，居住在虹口区隔离区内的犹太难民，总数仍然有14245名，其中来自德国的有8114名，来自奥地利的有3942名。这些难民（ ）A、主要因纳粹德国迫害而流亡 B、来华得益于联合国难民署的安排 C、改变了上海劳动力市场结构 D、后来成为中华文化海外传播主力
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6、十月革命后，苏俄（联）推行了这样的政策：允许局部地恢复资本主义；允许农民在公开市场上出售他们的农产品；允许私人经营小商店和小工厂；农民和新商人都能雇佣劳力，并能保留他们在经营中获得的利润。该政策的推行（ ）A、背离了社会主义的方向 B、促进了国民经济的恢复 C、保证了国内战争的胜利 D、实现了社会主义工业化
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7、“年代四部曲”是英国史学家霍布斯鲍姆的代表性著作，其中一部中有如下描述：“在西方世界，这是一个前所未有的和平、繁荣的时代，而又同时孕育了前所未有的全球战争和对革命的恐惧。之后的世界所面临的希望和恐惧都直接根源于此。”该部著作是（ ）A、《革命的年代：1789—1848》 B、《资本的年代：1848—1875》 C、《帝国的年代：1875—1914》 D、《极端的年代：1914—1991》
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8、下图所示为16世纪早期欧洲某国构建的“海上帝国”，图中“·”代表该国的主要商馆或要塞所在地。据此可知，该国是（ ）
A、西班牙 B、葡萄牙 C、荷兰 D、英国 -
9、新中国第一部经济合同法明确规定该法适用于法人、个体工商户、农村承包经营户等主体为实现经济目的订立的合同，并列举了购销、建设工程承包、借款等九类基本经济合同。这一法律文件最早可能颁布于（ ）A、20世纪50年代 B、20世纪60年代 C、20世纪80年代 D、20世纪90年代
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10、下图是某一时期华北行政区的区划结构示意图，该行政区的政府名称是（ ）
A、苏维埃政府 B、边区政府 C、人民政府 D、工农民主政府 -
11、某回忆录记载，“我们终于渡过了湘江，十一月二十九日冲破了敌人的第四道封锁线，也就是从中央根据地以来的最后一道封锁线。……这条机会主义路线彻底破产了。”该段回忆描述的场景出现于（ ）A、井冈山会师 B、红军长征 C、第三次长沙会战 D、淮海战役
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12、上海轮船招商局在1872年创办之初仅有资本银18万余两，轮船3艘；1876年又增至10艘；1877年收购美商旗昌轮船公司，轮船增至29艘；到1893年，股本增至200万两，有轮船26艘。这一发展历程从侧面反映出（ ）A、清政府逐渐放弃重农抑商政策 B、新的商业经营形式被引入中国 C、中国近代航运业摆脱列强控制 D、洋务运动“求富”目标已达成
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13、史载，成化年间（1465—1487年）“有中贵迎合上意者举永乐故事以告，诏索郑和出使水程，兵部尚书项忠命吏入库检旧案不得。盖先为车驾郎中刘大夏所匿。……（刘）大夏曰：‘三保下西洋，费钱粮数十万，军民死且万计，纵得奇宝而回，于国家何益？……旧案虽存，亦当毁之以拔其根。’”据此可知（ ）A、郑和下西洋档案在明代已经被毁 B、时人对郑和下西洋已有不同看法 C、郑和下西洋是导致明朝衰亡的主要原因 D、明朝统治者认为远洋航行益于巩固统治
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14、太和九年（485年）十月诏云：“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业。而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？”孝文帝改革内容中有利于从根本上解决上述问题的是（ ）A、均田制 B、三长制 C、租调制 D、俸禄制
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15、如图为刊登在美国《纽瓦克晚报》（1943年11月）中的一幅漫画。画面中的四条腿，从左到右分别代表中国、英国、美国、苏联。地面上的文字是“盟国要求无条件投降”。对该漫画解读正确的是（ ）
A、四国共同强调民族自决原则以废除殖民主义 B、中、美加入到协约国阵营以对抗同盟国集团 C、四国坚持“大国一致”原则以保障集体安全 D、反法西斯同盟国家协同作战以加速胜利进程 -
16、1086年，英王威廉一世让包括总封臣在内的各级封建主到索尔兹伯里集体向其宣誓效忠。经此活动，欧洲大陆那种所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸”的习惯在英国转化成“我的附庸的附庸也是我的附庸”的原则。这一变化反映出英国（ ）A、封建主特权的终结 B、封建王权的强化 C、封君封臣制的瓦解 D、庄园制得到巩固
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17、古代某部法律有如下表述：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主……他是万民的保护者……无论苏美尔人或阿卡德人，他均给予同等的重视。”该法律是（ ）A、《汉谟拉比法典》 B、《十二铜表法》 C、《查士丁尼法典》 D、《至尊法案》
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18、下表是近代中国某时期进口商品结构统计表（单位：千海关两），其中“▲”是（ ）
年份
进口
总值
鸦片
▲
其他商品
货值
比重
货值
比重
货值
比重
1875—1879
75273
30486
41.7%
19547
26.8%
25245
31.5%
1880—1884
80862
29636
37.3%
23265
29.5%
27982
33.2%
1885—1889
104660
28226
27.6%
35646
34.7%
40788
37.7%
1890—1894
144233
29947
21.1%
49653
35.3%
93928
43.6%
A、棉制品 B、茶叶 C、生丝 D、香料 -
19、嘉泰四年（1204年），辛弃疾奏：“枫桥镇，浙东一路冲要之地，止有镇、税官各一员，无事力可以弹压，奸民无忌惮。乞增置县尉一员，以武举初任人注授。”据此可知，枫桥镇属于（ ）A、军镇 B、专业市镇 C、集镇 D、九边重镇
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20、《论语》记载：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”由此可见，孔子对礼乐制度的贡献是（ ）A、恢复了等级森严的礼乐制度 B、建立了以人为中心的礼乐制度 C、编订了四书五经等儒家经典 D、突出了以仁为中心的人本思想