相关试卷

材料 有人对西方和中国的政治制度进行了比较研究，提出了以下几个命题：

1.西方定期换人换党，中国定期换人但不换党。

2.西方政党只代表部分或者特定群体，中国共产党则代表全民。

3.从权力的合法性来源来看，西方模式强调程序和过程，中国则强调执政的成效。

4.西方的政治权力臣服于大众和资本，中国则保持了独立性和拍板权。

5.西方政党的命运和体制并没有直接的关系，中国则是两者合一。

——摘编自宋鲁郑《从东西方对比看西方的民主制度危机》

评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。)

材料一  工业革命后，随着城市的发展，城市交通信号灯应运而生。

交通信号灯的发展演变历程

——根据郑祖武《城市道路交通》整理

材料二 1923年，上海公共租界便开始在部分十字路口使用机械装置指示车辆停止前进。1923年4月13日，南京路的两个重要十字路口最先安装了信号灯，并由交警手动控制。改革开放刚刚开始，人们迫不及待的想与国外互通有无，第一批红绿灯于1979年3月20日大量进入国内，当天，北京市在北新桥、东单、崇文门、花市等9个比较繁华的路口安装上了所谓的“交通指挥仪”，开始尝试用红绿灯指挥交通。1980年后，北京开始使用自动控制的交通信号灯，此后交警不需要再随时控制信号灯的转换，更多的警力被解放出来，投入到地面交通的管理中。1985年前后，多相位红绿灯诞生，此后国内开始实行左转与直行分车道行驶的方法，不仅大大提高了道路通行能力，还降低了事故发生的概率。

——摘编自《道路交通管理》2023年9期

材料一 在中国，近代意义上的妇女解放运动开始于戊戌变法时期。甲午中日战争后，伴随妇女的逐渐觉醒，妇女解放作为变法图强的一部分，将矛头指向封建陋习。不缠足运动引起国人的思考，废除缠足成为女性解放的一个重要标志。维新派在戊戌变法时期提出的废缠足、兴女学这两项措施，拉开了近代中国妇女解放运动的序幕，促进了社会变革。戊戌变法时期的妇女解放运动是由男性倡导发起的，各种妇女解放的问题是由男性提出的，女性成为男性的跟随者。

——摘编自张晓宇《百年来中国共产党领导妇女解放运动的历程与启示》

材料二 1939年，陕甘宁边区第一届参议会提案写道：“不发动占全国人口之半的妇女群众参加到抗战中来，最后胜利是困难的。”抗日民主政府通过多途径力求解除妇女身上的封建束缚。一是确立了以生产为中心的妇女运动方针，明确提出组织妇女参加生产是各根据地妇女工作的新方向。二是在争取抗战民主自由的过程中反对一切封建束缚与压迫，在组织妇女参与民族民主革命中全面推进妇女各项权益等。三是建立妇女解放制度。重视制度建设是这一阶段妇女解放的重要经验。抗日根据地颁布了《陕甘宁边区禁止妇女缠足条例》《提高妇女政治、经济、文化地位案》等法律法规，提高了妇女的家庭地位和社会地位。

——摘编自马蕾《中国共产党领导根据地妇女解放的历史性飞跃》

材料 惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御，理兵于朔方。鹰扬之校，熊虎之士，爱该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反筛而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以撼高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。复其邈兮豆地界，封神丘兮建隆竭，熙帝载兮振万世!

——摘自班固《燕然山铭》

注：1斛=1石