相关试卷

材料一：

汉四年，（韩信）遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。

（选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）

材料二：

冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越^①期会击楚；信、越不至，楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”对曰：“楚兵且破、二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚。彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望玉，而君玉不早定。今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑能出捐此地以许两人使各自为战则楚易破也。”汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。

（选自《资治通鉴·汉纪三》，有删改）

材料三：

臣光^②曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉？臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。夫乘时以微利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人 ， 不亦难哉！

（选自《资治通鉴·汉纪四》，有删改）

[注]①越：彭越。②光：司马光。

阿勒泰的牧草地

阿瑟穆·小七

初夏，在阿勒泰生活的最大乐趣，就是走出家门，踏上通往牧草地深处的小径。

在阳光的照耀下，薰衣草花连成一片紫色的毛绒毯，是一道亮丽的风景。蜜蜂们加班加点，一心只想把蜜囊装满，让脚上沾满花粉。“薰衣草”的英文名源自拉丁文，有“清洗”之意，据说薰衣草在古代用于治疗皮肤病。有植物学家介绍说，薰衣草精油还有治疗失眠、消除疲劳的奇效。你看，它不仅清洗了我们的皮肤，还清洗了我们的大脑神经，舒缓了我们的心绪，舒解了我们的压力。秋季收集掉落的薰衣草枯枝，冬季将它们扔进燃烧的壁炉中，屋里闻起来就像七月收割落那片紫色花地时空气中弥漫的味道。

薰衣草是牧草地里花期最短的植物，而蒲公英的花则从三月雪融之时盛开，开到晾晒干草的秋季，直到那金黄色的小花落在初雪覆盖的空旷山地上，融入腐烂的落叶。此时，山坡上的野生蒲公英花开得热热闹闹。它们纤细而又柔软，亭亭玉立，成了亮丽的风景。等到花瓣凋谢，结出一团团毛茸茸的种子时，它们就会被风带到远方。这些轻盈的种子，可不是人间凡物，它们洁白而又透明，当它们在你眼前飘过时，迎着阳光能看穿它们的身体。牧民们常常将蒲公英的叶子和根部晾干，泡水喝。记得第一次喝蒲公英茶是在一个冬季，看着皱巴的干叶片在水中舒展开来时，我闻到了一股春天的气息。

牧民们也爱喝薄荷茶。薄荷，哈萨克语称为“加勒布孜”。草原上有这样一句谚语：“有加勒布孜的地方，人不会死。”在传统的哈萨克医药中，薄荷是最常用的草药。草原上的牧民得了热病，会在水边找寻青嫩的薄荷——采一把薄荷叶熬成汤剂，服下之后，会舒坦很多。库其肯奶奶说过：“牲畜时常会到水边寻找薄荷草给自己疗伤。”这句话还有一层意思：薄荷总是生长在潮湿的水边，因此有薄荷的地方就有水，无论对于牧民还是牲畜，水即是生命的源泉。

我会在露水蒸发后的上午10点至11点之间去寻找薄荷草，这时的薄荷味道最浓。剪一些茎叶，用棉布条捆起来，找一个阴凉通风的棚子，叶子朝下倒挂着。悬晾三天左右，叶片干透后将其摘下，放入遮光的玻璃容器密封，保存在阴凉处，能放整整一年。

无论是采蒲公英、薰衣草，还是野薄荷，牧民们都不会连根拔起。甚至在取黄花软紫草与蒲公英的根部时，也是类似间苗那样，只是折下一部分，使得剩下的根有更好的生长空间，获得更多的营养。

还能从更多的细节中感受到哈萨克牧民对这片牧草地的深情。在日常生活中，在不断转场的过程中，他们像爱护自己的眼睛一般，呵护草地和水源。他们大小便远离水源，洗衣洗碗使用纯天然的洗涤剂。取水时，他们宁可费时费力，也不会对水源做任何改变，一切保持原始自然。他们转场离开之后的宿营地，不会出现任何裸露的地表。

在牧草地，四周常常寂静无声，所有的植物看似静默温顺，其实不然。我们丝毫没有发觉植物与命运的抗争一直在激烈地进行着，甚至有时比人类抗争命运都来得艰辛。它们的根部束缚在土地里，从生到死都无法抽身走动，因此，为了繁衍后代，它们必须费尽心机。

每一粒种子都自带传播的装备，比如可以随风飘散的降落伞、螺旋状的尖头、小小的长矛、小小的刺球，或是甜蜜的果实。它们都在等待起风，等待鸟兽们的到来，等待某个男人的裤脚或某个女人的裙角。这些沉睡的生命看似静止，实则充满活力，蓄势待发。

事实上，它们做到了！就拿等待飞鸟啄食从而传播种子的沙棘、黑加仑等野山果来说，千万年来，为了诱惑飞鸟，它们形成了鲜艳的外表，生出香甜的果肉和浆液，而种子就躲藏在其中。野鸟食用果实时，也吞下了难以消化的种子。不久之后，种子就会随粪便排出，传播至四面八方。

来过牧场的都知道，在草地上走一走，裤腿上必然会粘上一些苍耳刺或者蒺藜刺。之后，它们在暗骂声中被拽下，丢到远离母株的地方。此外，牲畜走过的牧道两旁是干枯破败的杂草，落到草尖上的野蒿须总不免粘到羊的身上，狗尾草在马蹄上缠成一团，苜蓿叶的芒刺也总是被裹进羊毛中……我们身边最为常见的是随风飘荡、被送去远方的小伞——蒲公英种子。当然，还有可爱的小松鼠，它们在运输和储藏松塔时，将一些松树的种子遗落在各个角落。野生植物这般费尽心机地去生存、繁衍，我们在享受它们带来的种种恩惠时，应该心怀感激，对它们更好一点。

对我来说，我家周围的牧草地和野生树林，相当于自家的院子。我熟悉每一棵因为大风、雷劈等不可抗拒的自然力倒下的树木，也熟悉每一根可以当作凳子的木桩。看书久了，我会躺在被我称之为“大自然沙发”的树杈上休息。

至于哈萨克牧民，他们既是这片牧草地的主人，又是其间的风景。每天，当第一抹晨晖洒在草尖上时，牧羊人已经骑着马，漫步在绽放着小花的牧草地上。牧羊犬欢快地追逐着淘气的小羊，牛儿甩着尾巴悠闲地吃草，土拨鼠在洞口探头探脑，草丛里的蚂蚱跳进跳出……觉得有些累了，牧羊人便跳下马，躺在草地上，手臂枕在头下，嘴里叼着一根草，眯着眼晒太阳……这简直就是我心目中天堂的模样。

（有删改）

材料一：

竹和麻作为建筑与设计的可持续材料，具有独特的物理和力学特性。竹材以其轻质、坚固和灵活的特性而闻名。其轻质性使得竹制品在建筑中能够减轻结构负担，减轻建筑重量，从而在抗震和抗风能力方面表现出色。竹的坚固性使其在结构设计中具备可比肩传统材料的强度，而其灵活性则有助于创造出更富有变化的设计。

麻纤维同样具有出色的物理和力学性能。其耐用性和轻盈性使得麻成为一种理想的建筑材料。麻纤维的纤维结构使其在细长构件中表现出色，同时也赋予其独特的纹理，增添了建筑的美感。

在当前对环境可持续性的高度关注下，竹和麻因其卓越的环保特性而备受瞩目。竹是一种可再生资源，其生长速度远快于木材，且在适宜环境下可年年收获。这种可再生性质使得竹的使用不会导致资源枯竭和环境破坏。

麻纤维同样具备卓越的环保属性。麻植物在耕种过程中无须大量化肥和农药，相对于其他纤维植物，其生产对环境的负担更小。除此之外，麻的生长过程对土壤有良好的改良作用，有助于提升农田的生态系统。

竹和麻在建筑领域有着悠久的传统应用历史。在东亚地区，特别是中国和日本，竹作为一种建筑材料被广泛使用。竹制品包括梁、柱、墙板等，构建出具有独特风格和文化特色的建筑。其在传统建筑中的运用不仅体现了对资源的合理利用，更展示了对自然材料的尊重。

麻在建筑中的运用同样源远流长。古老的文明中，人们发现了麻的纤维特性，将其制成绳索、织物等用于建筑和装饰。麻的轻盈性和坚韧性使得其在船舶建造、帆布制作等领域得以广泛应用。

在传统建筑中，竹和麻以其独特的优势在不同文化背景下发挥过重要作用。随着现代技术的发展，研究人员可以进一步挖掘和创新这些传统应用，使竹和麻在当代建筑与设计中焕发新的生命力。

（摘编自任立卓、许宁《竹和麻在建筑与设计中的可持续应用：材料、技术与趋势》）

材料二：

麻是在麻类植物中取得的纤维，可分为苎麻、黄麻、线麻等，具有较好的耐磨性、吸湿性与透气性等。其中，苎麻的纤维较长，弹性相对较小，但仍有较好的拉接强度。黄麻纤维较粗，耐磨性能较好，是麻绳、麻袋的制作材料。线麻纤维的空腔与纤维表面，分布着许多裂纹和小孔洞，因而吸湿、透气性能相对更佳。上述不同种类的麻纤维材料，在故宫古建筑的墙体抹灰、屋顶抹灰、木构件地仗抹灰等建筑技艺中，得到了科学运用。

在故宫古建筑墙体抹灰时，需先用水淋湿墙面，然后在墙体上钉麻揪。钉麻揪指将一绺绺苎麻打结，做成约0.5米长的麻揪，拴上竹钉（或铁钉）；然后在墙面上约每1平方米的面积内，钉一道麻揪。此处用到的麻起到“中介”作用，便于抹灰层与墙体基层的粘接，减少抹灰层的脱落、空鼓问题。钉完麻揪后，工匠会在墙面做出标记，确定抹灰的厚度标准，再进行找平。

墙体抹灰所用的灰浆多为麻刀灰，分2-3次抹在墙面。麻刀是“麻捣”的俗称。所谓“麻捣”，即将麻绳、麻袋等黄麻类材料浸湿，然后一一剁碎、晾干，再散铺在地上，用细木棍不断敲打，使之成为均匀的絮状物。麻刀掺在灰泥中，可减少灰泥因干燥收缩引起的开裂问题。

麻刀在灰泥中的应用，在我国有着悠久的历史。如宋代李诚的《营造法式》载“凡和石灰泥，每石灰三十斤，用麻捣二斤”，可反映古人在墙体抹灰时，对麻刀的科学运用。在故宫古建筑墙体抹灰技艺中，掺入的麻刀重量一般为灰泥重量的3%-5%。

故宫古建筑屋顶用麻的部位，主要是灰背层。所谓灰背层，即在望板（屋顶基层木板）层之上、铺瓦泥层之下的灰浆层，厚度为15厘米至35厘米不等。在灰背层中，麻主要起拉结作用，让灰背的各个组成部分形成稳固的整体，使得灰背层有足够的强度和防渗漏性能。

故宫古建筑木构件表面用麻的部位，主要是地仗层。所谓地仗层，即古建筑油饰彩画的垫层，由包括麻在内的多种材料混合调制而成，覆盖在木构件基层表面，可起到保护木构件的作用。在故宫古建筑门窗、立柱、屋檐等木构件表面的地仗层施工技艺中，麻被多次使用。使用麻的主要目的，是防止地仗层开裂。地仗的基层为木构件，而木材因为温度、湿度变化，会膨胀或收缩，从而诱发裹在其表面的地仗层开裂。用麻丝包裹木构件表面后，可产生约束力，减少或避免开裂问题。麻在地仗层中的作用，与混凝土中的箍筋作用一样，非常重要。

在故宫古建筑中运用麻，包含了丰富的科学原理。研究表明麻纤维掺入泥灰等颗粒类混合物中，可提供水分蒸发通道，减少因颗粒层不均匀干缩导致的变形量。麻纤维在颗粒层中较为均匀地分布，纤维间相互缠绕，增大了与颗粒层之间的接触面积及摩擦力，并产生约束作用，减少因外部因素变化导致的颗粒层变形、开裂。麻纤维还可承担部分拉应力，延缓颗粒层在外部因素作用下的破坏。

在故宫古建筑中运用麻，反映了我国古代工匠卓越的建筑智慧。

（摘编自周乾《故宫古建也“穿”麻》）

近期，全国多地逐步推进中小学双休制度的落实，这一举措引发了社会各界的广泛关注和热烈讨论。

对这一举措，你有怎样的认识和思考？请联系实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

憨态可掬又富有古意的巳升升，看上去是一只呆萌的小蛇。在悠久的中华文化里，虚拟的龙脱胎于实有的蛇。而蛇图腾也同样曾存在于中华民族悠久的历史文化中。

自古以来，人们既畏蛇，又怜蛇，更崇蛇。①这种复杂情感，②是蛇之所以能成为中华民族远古图腾的缘故，③也是蛇位列十二生肖的重要原因。④蛇形象一直青睐民间文学，⑤《山海经》《搜神记》《唐传奇》等都记录了丰富的蛇故事。蛇还一度被赋予吉祥、富贵的内涵，如宋代小说集《太平广记》记载的故事，遇到蛇的人大多有加官进爵、富贵亨通的结局。

自鸿蒙初辟之时蜿蜒而至，灵蛇游弋于光阴的罅隙。其蜕变的鳞甲折射着华夏文明的晨昏，蜕皮之姿隐喻着民族精神的涅槃。在《山海经》的竹简深处，在《周易》的卦象之中，蛇形符号早已镌刻为文明的原始图腾。十二生肖的创制者以绝伦智慧，将冷鳞幽瞳化作子嗣绵延的守护，令爬行纲目与农耕文明缔结神圣契约。

如果说春节是中国人的狂欢节，那么小年，则是狂欢前夜的兴奋与忙碌，是盛大春节的序幕开端。历史上，古代无数文人都曾在小年写下诗文，饱蘸深情。

在清代诗人蔡云看来，小年是喜庆欢腾的：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残”。作者通过描绘小年时，人们扫除残尘，迎接新年的欢乐场景，表达了对新生活的向往和期待，传递了一种积极向上的态度。

对于诗人范梈来说，（   ①   ）：“腊日才过又小年，那堪泽国雨连天！儿童把酒传明烛，远想慈亲尚未眠。”岁末的时光，总是裹挟着浓稠的情思。腊日的余韵还在心头萦绕，小年的脚步便匆匆而至。连绵的细雨，宛如岁月的泪水，滴落在节日的喜庆里，晕染出一抹别样的哀愁。……这首诗通过描绘小年时节的雨景、儿童的欢乐，以及亲人的未眠，表达了对家乡、对亲人的深切思念，具有很强的感染力。

在诗人欧大任看来，小年是孤独惆怅的：“雪过青山马上看，故乡千里岁将残。遥知祀灶比邻会，独念征人驿路寒。”凛冬岁末，雪过天晴，诗人骑在马上，眺望远方。只见苍山负雪，     A      ， 分外妖娆。如此美如画卷的一幕，他却无心欣赏，因为他的思绪早已飘向了千里之外的家乡。……在这寒冷的小除夕，诗人不仅思念故乡，也对那些同样在驿路上奔波、饱受寒冷之苦的征人产生了同情。

对于诗人林光来说，小年是充满希望的：“儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天”。儿童们欢快地祈福，箫鼓乐器响起，热闹非凡，响彻天空。作者通过描写小年时户内儿童庆祝祈福，户外箫鼓喧天的热闹场景，呈现一派     B     、欣欣向荣的节日景象，表达了人们对新年健康平安的殷切期盼。

作为传统节日中的重要一环，小年既是对过去一年疲惫的告别，（   ②   ）；既是欢乐与团圆的象征，又是孤独与思乡的共鸣。无论是家人团聚时的欢声笑语，还是远方游子心头的思念惆怅，都在这个特殊的时刻交织成一幅生动的画卷。或许，正是这种情感的交织，让小年在漫长的岁月中，依然深深根植于每个中国人心中。

（1）长辈们常用曹操在《短歌行》中感慨时光流逝“ ， ”的诗句，教导年轻人要珍惜时光，积极进取。

（2）《答司马谏议书》中，作者以“ ， ”为论证的立足点，对保守派的观点进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

（3）当你坐在庭院中的老树下，看着眼前的景色，脑海中浮现出古人笔下关于“树”的诗句，比如“ ， ”。

鹧鸪天

朱敦儒

曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。

人已老，事皆非。花前不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。

【注】该词作于绍兴十六年（1146）朱敦儒被罢官之际。

材料一：智宣子将以瑶^①为后，智果曰：“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。

赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤^②。将置后，不知所立，乃书训诫之辞于二简，以授二子，曰“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。

简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难而无以尹铎为少无以晋阳为远必以为归。”

及智伯为政，请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃^③于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然则我得免于患而待事之变矣。”乃与之。

又求地于魏桓子，欲弗与。任章曰：“不如与之以骄智伯，然后择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎？”乃与之。

又求地于赵襄子，弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”或曰：“长子近，且城厚完。”或曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，阴为之期日。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，遂尽灭智氏之族，唯辅果在。

臣光曰：才者德之资也，德者才之帅也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！

（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）

【注】①瑶，即智伯。②无恤，即赵襄子。③狃，习惯，贪恋。

材料二：智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也佷。”对曰：“宵之佷在面，瑶之佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”

（节选自《国语·晋语》）

怀念鹰

袁道一

秋天的稻子已经收割，田野袒露出空荡荡的胸襟，天地开始显出一片肃杀之气。老鹰伺机捕食，它们有时候在田野上没有捕捉到田鼠，饥饿之下也会觊觎村子里的小动物们。那天黄昏时分，鸡鸭归埘，我家的老芦花鸡带领着一群小鸡走到了院门。我正在用棕叶编制打陀螺的鞭子，按理说这个天快黑的时候，是不会有老鹰出没的。它们往往是在中午时候出现，光线明亮，有利于它们搜索到可以下手的猎物。通常，一只老鹰翱翔到村子的空中，总有明眼人发现，然后歇斯底里地吼叫：老鹰来了！等鹰影投射到村子中央，乡亲们早有防范，把小鸡们赶进屋里。老鹰是极其聪明的，看无隙可乘，就会迅速掠过，搜寻下一个地方的猎物。

借助暮色，那只鹰在我们的头顶上悬停，敏锐地搜寻合适的猎物。很快，它瞄准了我家正在进院门的小鸡。它从天而降，速度之快，让我倏地感觉到一团阴影袭来。我正寻思这阴影从何而来，它已经接近地面，精准地抓起了一只小鸡。这时，老芦花鸡猛地伸出头，想去啄鹰，而鹰已经腾空而起。它离弦之箭似的射出我家的空坪，于空中划过一道长而迅疾的滑翔之弧。我一时目瞪口呆，晃过神来，才明白损失了一只小鸡。此时，老芦花鸡张开翅膀，把小鸡们紧紧拢在身下。老芦花鸡浑身战栗，是失去了一只小鸡痛苦，还是担心鹰再度来袭？我无从知晓，我知道的是，刚才在我的眼皮底下，一只小鸡活生生成为了老鹰的美食。

我有些痛恨鹰，它抓走我家的小鸡。我在田野上放牛，看到雄鹰在阳光下转弯、旋转，羽翼下方闪过恍如匕首一般的银光。它们快速鼓动两翅飞一阵后，接着又滑翔一会，把锋利的阴影投射在空旷的原野之上。它们好像一座神邸的天梯，把大地和天空相连。我打心眼里又羡慕它们，自由飞翔，飞过田野，飞过村子，飞向山外辽阔的天空。它们好像是一群没有固定住址的流浪者，以天为被，以枝为席，餐风饮露，活得惬意自由。我多么想自己也能活成一只鹰，不必囚于稼穑，不必扎根邮票大的村子，像一棵孱弱的树，吮吸千百年来并不丰裕的养分聊以度日。那一刻，所有的思绪终结于一朵安静而忧伤的云。我一直看着鹰飞走的那个方向。然后，风停了，夕阳猛地一下落进了山垭口。刹那间，我猛然意识到我的少年结束了。

那只特立独行的鹰，后来又成功抓走了许多小鸡，这对村子也是一种较大的损失。我们这些小把戏都肩负起看管好小鸡的任务，不好成群结队去玩耍，对这只鹰心生恼恨，可我们实在想不出什么好法子对付这只嚣张的鹰。

而我家对面堂舅舅家的孙先兵，个子不高，但桥墩一样结实，平时闷不做声，对于农活不怎么上心，可对于一些耍把戏的活计却很在行，比如他敢赤手抓毒蛇，比如他在田野里抓泥鳅，只要看到泥鳅藏身的小孔，他用食指沿孔滑进去，一会就能掐出一条。更有趣的是，他还喜欢夜晚在院子中夜观星象，看云识天气。他居然还真能看个八九不离十，村里人把他当天气预报员，时不时询问他第二天的天气情况。他竟然扬言能抓住这只鹰，我们觉得他夸夸其谈或说梦话。

孙先兵也不多言，裂开嘴笑了笑。他从楼上取下扳鱼的罾，捉了一只小鸡，腰身上别上柴刀，就往山上走。我们觉得他神神道道，紧随而去。他走到山上一块开阔的草坪上，先砍了四根小棍子，一端削尖，再把棍子用刀背拍进土里。他把罾的四角系在棍子上，但整个罾不紧绷，保持些许的轻松。然后，他把小鸡的脚用绳子扎在罾中央。小鸡被缚在罾中央，一开始还挣扎了一阵，见挣脱不了，就放弃了。我们很诧异，难道这就能抓住鹰？孙先兵交给我们一个任务，每天来这察看是不是网住了鹰。

第一天，我们欢呼雀跃地去看，没有鹰的踪影。第二天，没有。第三天，还是没有。我们有点质疑，一个个灰心丧气，但坚持去察看。第八天，我们走到草坪边缘，看到一团黑影，明显比小鸡大多了。我们惊呼，抓住了！抓住了！只见一只大鹰粘在了罾上，罾的四角已经绷紧，可见鹰花了很大一番力气想挣脱，越是挣扎，爪子被罾缠得更紧。鹰桀骜不驯，见我们走近，使出浑身气力，想扑腾起来挠人。我们站在半山腰上，齐声呼喊，孙先兵循声而来。他小心翼翼地把鹰解下来，用棕绳紧紧地捆住双爪，连翅膀也用绳子捆起来。回到村子里，大家对他刮目相看，这家伙居然还有捉鹰的能耐！第二天一早，孙先兵带着鹰出村，黄昏带着一身酒气回村，估摸着他卖了个好价钱。

此后好多年，老鹰突然消失在村子上空，好像走散的亲戚不再回来。旧故里草木深，年迈的老父亲在电话里不经意间告诉我，村子里已经有老鹰出没了。机缘巧合，我正行走在橘子洲头，看湘江北去，默念：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”听到父亲这么一说，抬头望天，天空湛蓝，白云朵朵，好像倒置的海洋上腾跃的浪花。天空没有鹰的踪迹，无边无际的空落和遗憾涌上心头。风吹过来，忧伤更加浓郁。我开始怀念老鹰，什么时候它们重返橘子洲头的天空呢？

（选自《少年文艺》）

材料一：

在任何时代，文学都有其特殊的意义。文学存在的意义，不过是在强调，生活不是这样的，世界还有另外的样子，我们的存在还有新的可能性。也就是说，它要通过不断地反抗已经确定的、固化的、甚至程序化的东西，伸张一种不确定的审美——看起来模糊、暧昧，但同时又非常真实的精神和美学意义上的景象。

前段时间读到十八世纪著名学者章学诚的一个观点，说自战国以后，礼乐之教的力量在衰落，六经中最有活力、对人影响最大的反而是诗和诗教。这个判断表明，像礼教、乐教所代表的是一种确定性的知识，和诗、诗教所代表的不确定的、审美的、模糊的知识，二者之间是有冲突的。也许有人会说，一个是理性，一个是感性，但换个角度看，一个是确定的，另一个是不确定的。诗的审美，包括个人的感受，无形之中参与、影响和塑造了中国人的价值观。我们如何生活，灵魂长成什么模样，都受了诗的影响。可见，面对一个日益固化的时代，如何借由看起来不确定的、个体的、审美的、想象的事物来解构、重塑这个世界，是一个重大的问题。

人类进入了一个越来越迷信确切知识、迷信技术和智能的时代。技术或许可以决断很多东西，但唯独对审美和想象力还无法替代。那些确定的知识，那些秩序化、工具化、技术化的东西，总是想告诉我们，一切都是不容置疑的，未来也一定是朝这个方向发展的。文学和想象许多时候就在不断地反抗这种不容置疑，在不断地强调这个世界也许并非如此，世界可能还有另外一种样子。至少，文学应让人觉得，那些多余、不羁的想象，仍然有确切的知识所不可替代的意义和价值。

（摘编自谢有顺《文学写作应与这个时代肝胆相照》）

材料二：

近日，中小学生用DeepSeek赶寒假作业备受关注，一场由AI引发的教育焦虑正在悄然蔓延。春节假期期间，Deepseek在媒体上被大范围讨论，而关于其使用方法也由各大博主进行了普及。作为互联网原住民的这一代人，接受起新鲜事物来更没有门槛，用人工智能工具来完成令人挠头的寒假作业似乎就成为顺理成章的选择。但当人工智能以“解题神器”的姿态渗透进基础教育，教育者与家长不得不面对一个尖锐的命题：当作业本成为人机博弈的战场，教育究竟是培养解题机器，还是培养具有独立思考能力的人？

粗暴禁止绝非良策。当前家庭教育普遍陷入手机“争夺战”的困境，这种管控思维存在深层矛盾——正如中学严防早恋与大学催婚的悖论，爱的能力从未被纳入教育议程。面对AI浪潮，若在校时全面禁止接触，毕业后却要直面其如水电网般的基础设施属性，无疑是教育的严重错位。人工智能素养理应成为数字时代的生存技能，如同穿衣吃饭般融入基础教育。

但随之而来的是，当AI可以轻松通过初级的“作业测试”，压力便给到了“出题者们”。过去需要查阅几天资料的社会实践报告，现在只需要向AI描述选题框架；曾经绞尽脑汁的英语作文，转眼就能生成地道表达。AI工具的普及正在重塑作业场景的底层逻辑，但这场技术平权带来的效率革命，却意外暴露了传统作业设计的脆弱性：重复率过高的抄写作业、套路化的命题作文、脱离现实的应用题。

教育正从知识的复现转向思维建构，从标准答案走向问题生成，锚定“提出AI解答不了的问题”才能体现高质量作业的价值，培养机器无法替代的心智能力将成为未来教育的主要任务。

站在智能时代的门槛上，寒假作业的AI化是对教育敲响的一记警钟。当雅思贝尔斯“教育的本质是唤醒”的论断遭遇AI挑战，或许我们需要重新理解“唤醒”的对象——不再是知识的容器，而是那种敢于质疑标准答案的勇气、在混沌中寻找意义的执着，以及用不完美的表达传递真情实感的尝试。未来的教育现场，或许不再有整齐划一的作业本，但那些涂改的痕迹、稚嫩的质疑与出人意料的“错误”，才是最动人的光芒。

（摘编自2025-02-12光明网评论员《寒假作业AI化，是对教育的一记警钟》）

材料三：

新普陀小学东校校长寿俊梅介绍，开学后DeepSeek等人工智能工具的合理使用和引导将成为学校的重点任务之一。新普陀小学东校开设了“人工智能”课程，引导孩子在学习中重视思维方式的训练和创新意识的培养，善用AI工具优化学习。“我们希望孩子们谨记，技术是工具，思维才是核心。面对信息洪流，我们要像科学家一样追问‘为什么’，像工程师一样探索‘如何做’。将创新意识融入日常，努力成为未来的创造者。”寿俊梅说。

上海市教科院普教所研究员、上海市新优质学校研究所所长汤林春表示，DeepSeek是一种工具，与圆规和三角板没什么区别。把DeepSeek应用到教育上，要有所甄别。

“如果只是巩固所学知识、提升应用知识解决问题的能力、养成学习的习惯等，建议尽量少用DeepSeek，因为它代替了学生亲身学习的过程，不利于以上目的达成，有时甚至产生负效应，如让学生滋生投机取巧、不负责任的陋习。”汤林春进一步解释称，相对高阶且复杂的作业，如长周期作业、实践类作业、项目性作业、创新性作业，旨在培养学生创新精神、深度学习能力等高阶素养，涉及的内容复杂，探究性强，可以利用DeepSeek快速搜集信息、整理思路、多样化呈现等方面的优势，既减轻学生负担，也突显作业的育人价值。

（摘编自2025-02-17澎湃网韩晓蓉、徐亦嘉《上海中小幼学生开学：“用DeepSeek赶作业”受关注，他们怎么看？》）

围棋中，“入局”是指参与到棋局的博弈之中，面对既定的局势和规则，每个棋子的布局与落子都关乎胜负；而“破局”则是突破常规，打破现有的局面限制，创造新的可能。人生如棋，从踏入社会的那一刻起，我们便入局，在生活、学业、事业等各个方面都会面临各种既定的格局，也需要不断寻找破局的时机与方法。

读了以上材料，你有何思考与感悟，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。

2分04秒27！

23日，中国钢架雪车选手赵丹以0.37秒的优势，力压北京冬奥会冠军、德国选手奈泽，在国家雪车雪橇中心“雪游龙”夺得2024-2025赛季国际雪车联合会钢架雪车世界杯北京延庆站冠军。这是中国钢架雪车女子项目的首枚世界杯金牌。

“第一！”21岁的赵丹结束滑行后，手握国旗，难掩内心的喜悦和激动。她身穿具有中国传统文化特色的红色领奖服登上了最高领奖台，“中国红”        甲        。

2022年北京冬奥会开幕式上，赵丹担任中国代表团旗手。冬奥舞台上，“00后”小将在“雪游龙”展现青春风采，最终获得女子钢架雪车第九名。

上赛季，在同一条赛道，赵丹获得钢架雪车世界杯北京延庆站亚军，一年后，赵丹用两轮滑行成绩均排名第一的出色发挥强势夺金，圆梦“雪游龙”。她在赛后兴奋地说：“今天滑出了最佳水平，能够在主场赛道夺冠是        乙        的，身披国旗、唱响国歌，感觉很高兴，也非常骄傲。”

        A         ， 但是近年来进步迅速。2018年，还在内蒙古呼和浩特田径队练跳远的她才以跨界跨项选材的方式加入中国钢架雪车队，很快爱上了这项“勇敢者的运动”。

这一拥有百年历史的运动项目在中国起步较晚，中国钢架雪车队于2015年成立。北京冬奥会场馆“雪游龙”赛道完工前，国内没有一条达到国际标准的赛道，中国选手只能在国外训练。而现在，“雪游龙”完善的场馆设施和配套服务持续助力中国钢架雪车运动员不断取得新突破。

①北京冬奥会上，②闫文港在男子钢架雪车比赛中摘铜，③成为中国选手首位在冬奥会赛场上获得钢架雪车项目奖牌。④如今，⑤赵丹通过刻苦拼搏和努力训练，⑥让国歌在“雪游龙”奏响。

“这些年来，特别是在北京冬奥会之后，我们的成绩一直在进步，这次的目标就是拿金牌。          B             ， 我也要继续保持专注，更好地适应国外的赛道，力争取得好成绩。”赵丹说。

（1）假期，老师带同学们登山赏秋，至山顶，眺望远方，见落叶纷飞、江水滔滔，老师问此情此景让大家想到杜甫《登高》中的哪句诗，小明答道：“ ， 。”

（2）周末和家人去郊外露营，立足江边，江上水气和月光融为一体，周围宁静而美好。不禁想起苏轼在《赤壁赋》中“ ， ”描绘的相似场景。

（3）我独自一人住在客栈，听着那滴答滴答的雨声，难以入眠，不禁想起《临安春雨初霁》中的“ ， ”，这两句诗将雨夜的静谧与对明日春光的期待描绘得淋漓尽致。

鹧鸪天·西都作

宋·朱敦儒

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

材料一：

留侯从上击代，出奇计马邑下 ， 及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。子不疑代侯。

（摘编自《史记·留侯世家》）

材料二：

臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾 ， 所谓明哲保身者，子房有焉。

（摘编自《资治通鉴·汉纪》）

材料三：

留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿信之必夷、越之必醢，而廑以全身哉！抑惟其然而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣是以举太子以托之而始终不忮。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。曹操之惎毒也，徐庶怀先主之知，终始不与谋议，而操无能害，况高帝之可以理感者乎！若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱。“本自江海人，忠义感君子”，孰听之哉？

（摘编自王夫之《读通鉴论·汉高帝》）

文本一：

彩霞辉映白帝城

罗毅

①轮船溯江而上。入三峡，进瞿塘，岸边绝壁峭立，江面收窄，江流湍急。雄奇险峻的自然风光，不时映入眼帘。突然间，夔门在前方洞开，万道霞光破空而来，峡江倏忽明亮。我清楚地看见了绝壁上的石刻。霎时，雄浑、古朴、庄严的气象，扑面而来。

40年前，我与满船的新兵战友进入奉节县境。手扶船舱外廊道栏杆，仰望高耸入云的峭壁，远望彩霞辉映的白帝城，我的胸中涌动万丈豪情。

那一首源自白帝城的千古诗篇《早发白帝城》冲口而出：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

奉节历史悠久。唐贞观年间，因旌表诸葛亮“临大节而不可夺”的品质得名奉节。千百年来，因其独特区位优势，为历代路、府、州、郡治所。眼前的白帝城，系西汉末年公孙述据蜀所筑。当然，真正让奉节、白帝城名扬天下的，是那首短短28字的诗篇。

新世纪初，我转业到重庆。因工作、休假而到奉节的机会，接踵而至。

犹记2001年冬天，我与同事老马到奉节出差。我们于夜色中走向县城江边的依斗门，凭吊英烈彭咏梧。我们亮着手电寻访永安宫故址，参观“汉昭烈甘皇后墓”等石碑。

出差结束后，我们又攀登近千级石梯，到访白帝庙。②在古刹外，欣赏“三峡第一碑林”书画石碑上书法遒劲的古体诗、竹枝词，感受诗情画意。

几个月后，奉节老城拆除爆破的轰响，在峡江回荡。几年后，三峡蓄水至175米高程，库区变平湖。瞿塘峡烟波浩渺，夔门依旧天下雄。水进人退之际，白帝城成为一座江中小岛，经由长长的风雨廊桥，连接陆岸。

奉节老县城永沉江底。但奉节新城沿江布局，向西整体搬迁。经过数年建设，已然高楼林立、车水马龙。高铁、高速公路纵横县境。奉节丰厚的历史文化遗存，该移的移，该搬的搬。迁建的依斗门、开济门、永安宫，原址保护的耀奎塔，重放异彩；现代化的夔州博物馆，件件馆藏文物让奉节千年文脉留存；5A级景区白帝城·瞿塘峡景区，依然漫山红叶、彩霞漫天，游人如织。

2022年秋，我又一次到奉节公干，知悉县里在大力招商引资。仅眼镜企业一项，就实现年产值20亿元。商贸服务业、现代物流业、金融业快速发展。滨江郦城、夔门印像等商圈，让区域性消费中心逐步形成。

老马知道我又到奉节，发来微信提醒：奉节虽为农业大县，但别忘了去感受它的山水文化、诗词文化。

彩霞辉映白帝城。彩云之下的峡江风光，美不胜收。我对老马说，好山好水好地方，有诗有城有远方。来吧，我在奉节，等你！

文本二：

滁州城中访西涧

余同友

对中国文学稍有认识的人，应该都知晓《醉翁亭记》和《滁州西涧》这一文一诗。一文写山，“环滁皆山也”。一诗写水，“春潮带雨晚来急”。而这一山一水就在同一城，相距不过十余公里。从前城市框架小，它们分布在郊外，如今，它们已被快速发展的城市拥抱在怀里。有了这一山一水的滋养，一文一诗的加持，生活在这座城的人，真是有福了。

这座城，便是位于皖东的滁州。据明《滁阳志》记载，西涧就是滁州城西的乌兔河。今人分析西涧的具体方位是：乌兔桥下南流再折向东至上水关之间，大约五里的涧川。然而与山相比，水在时间中的变化会更大，何况小小的一条涧水。西涧因上世纪五六十年代修建水库而被淹没，水库以前叫城西湖，现更名西涧湖，也就是说，历史上的西涧仅存地名了。不过当地专家对西涧另有说法：如果从自然地理意义上对西涧进行考辨，整个城西山谷间川流不息的山涧，汇入小沙河，经中游石濑涧、乌兔河，流入上水关内城河的水系，可以统称西涧。如今，西涧源流大部分仍然活跃流淌在山野之间。的确，西涧的源流是不可能被淹没的。1000多年过去了，它仍然在流淌。

在朋友的带领下，我先去了滁州城内始建于唐代的广惠桥。这座三孔石拱桥横卧在内城河上。③站立桥头，看河水静流，闹市声隐隐传来。继而沿着内城河溯流而上，去看始建于宋代的上水关。

从上水关驱车往西涧湖，街头忽见一座楼阁，门楼书“奠枕楼”。

站在奠枕楼头，望着滁州城中街巷人家，读着慷慨之词，内心突生感动。原来，滁州这座城，不仅有韦应物的西涧、欧阳修的醉翁亭，还有辛弃疾的奠枕楼。

听到我感慨，朋友笑着说，滁州远不止这些：滁州古城开埠于隋朝，滁州人耳熟能详的清流街、遵阳街、挑水巷等街巷，孟公坝等历史遗存，每一处都有来历有故事……

听着朋友讲古，我们的车驶上了一座大坝。视野里，陡地出现一个大湖，湖水清澈，烟波浩渺，这就是西涧湖了。不知道韦应物行吟过的西涧，在这湖中的哪一处。沿着滨湖公路去往西涧渡村。④先是拐入一处小丘，又缓缓下降，大片的湿地奔涌眼前，乡野气息扑面而来，涧水在原野里漫流，绿树、青草、民居，错落地安置于缓坡上下。我陶醉在风景里。

暮色四合，游走在西涧渡村，我再一次默默体味着《滁州西涧》的意境。我想，这首诗与这座城已然血脉相连。

材料一：

伴随着2008年珠海航空产业园开园，借助航展，珠海不断引入大项目，仅在第九届航展上，产业园就签约八个项目。第十四届航展开幕首日，珠海高新区组团进场并对接企业220家。2024年1至8月，珠海市金湾区航空产业实现规模以上工业总产值同比增长39.1%，航空产业链已初具规模，航空航天企业数量逐年增长。本届航展期间金湾区预计有14家本土企业参展。

2023年底，珠海提出打造“天空之城”的战略目标。今年被视为“低空经济”元年，珠海的目标也进一步明确——大力发展低空经济，率先以应用场景开发开放系统推进产业化规模化发展。

从产业链条上看，珠海市金湾区已形成一架低空飞行器“从设计图纸到翱翔蓝天的全生产制造流程”：在落户金湾区的10余家低空经济相关企业中，就包括了上游聚焦飞行器设计研究的中航通飞、以飞机零部件产品制造为主业的广联航空等；中游则有从事大型无人飞行器研发制造的隆华直升机、主营飞行培训和航空贸易的易航通用等；下游的航空旅游直升机租赁、旅游业务中也不乏如毅飞通用等代表企业。

“目前，珠海高新区已经聚集了40多家低空经济产业链上的企业，去年产业规模已超过40亿元。”珠海高新区科技产业局相关负责人说。

据悉，作为珠海低空经济发展主阵地之一、全市科技创新高地的珠海高新区，正抢抓机遇，加快布局低空经济新赛道。截至目前，珠海高新区已聚集了纳睿雷达、海鸥飞行汽车等40多家低空经济产业上下游企业，其中规模以上企业22家，2023年产值规模42.45亿元。

本届航展上，低空经济、商业航天等将成为焦点。一方面，航展将设立低空经济馆，一大批低空领域科技企业将参展，集中展示低空领域相关产品服务和创新应用场景。另一方面，航展还将紧扣低空经济前沿话题，举办多场会议论坛活动，深入解读行业发展趋势，分享前沿技术成果，并通过B2B商务洽谈会、展商路演、重大签约等活动，积极搭建技术交流与经贸合作的专业化平台。

逐梦蓝天，产业向新。可以预见，“天空之城”珠海搭载中国航展“强引擎”，将向着加快形成面向未来的创新型经济结构和发展模式展翅高飞。

（摘编自王浩明《低空经济“高飞”正当时》）

材料二：

当前，我国低空经济领域正呈现出“百舸争流，千帆竞发”的景象。今年以来，先后有深圳、广州、苏州、成都、南京、北京、合肥等30多个城市陆续发布低空经济发展的指导意见。

截至6月5日，共有山东、浙江、安徽等8个省份出台了支持低空经济发展的举措或征求意见稿，其中，进一步开发低空经济应用场景是重点内容之一。

作为新质生产力的典型代表，低空经济是当前全球主要经济体角逐的新领域，也是我国经济增长的新引擎、科技创新的新赛道。而在当下，我国深耕无人机产业领域，又具有全球领先的优势。

正是在这一背景下，2023年下半年以来，我国多项鼓励低空经济发展的政策相继出台。

有理由相信，利好政策的推动，加上良好的产业基础，将加速推动我国低空经济“起飞”。

低空经济前景广阔，那么如何让低空经济从“空中飞”到“落地用”，真正实现“由虚向实”、行稳致远？

有专业人士透露，目前，我国已在轻小型无人机细分领域占据主导地位，但作为低空经济发展重点的大型无人机及载人航空器相对发展缓慢，主要体现在企业技术研发进展慢、产品成熟度低、投资力度不足，这与空域管制相关。

发展新能源汽车要先建充电桩。同样，低空经济发展，起降点等基础设施也要先行，只有这样才能保障应用场景顺利落地。

低空经济在各地火热是个好现象。但值得关注的是，有受访企业表示，随着低空飞行器数量和航线快速增长，部分低空空域已有些“拥挤”，可能存在一定隐患。

这就提醒我们，在兴基建、抓应用之外，一方面，要统筹发展与安全，另一方面，在发展初期就要谋定而动，避免“一哄而上”的同质化竞争。

不搞低水平重复建设，致力于高质量发展，首要者在于，必须强化顶层设计和政策引导。

政府和相关机构需要从国家或区域层面出发，进行统筹规划，明确各地区在低空经济中的定位与发展方向，力争发挥出各自的比较优势。同时制定清晰的政策指导和行业标准，引导投资流向真正具有发展潜力和创新价值的项目，并通过有效的市场准入和退出机制，杜绝资源浪费在过剩产能上。

其次，协同合作不可或缺。要鼓励跨区域的合作与资源共享，通过建立合作平台或联盟，促进信息交流、技术共享和市场整合，形成协同发展格局，减少重复建设和恶性竞争。

即使在非专业人士那里，当下低空经济也是一个热词。但是也要看到，从目前应用来看，低空消费类市场仍处于初步成长期。需要拓展各类低空应用场景，由此提升低空飞行的规模效应。

各省相继出台支持低空经济发展的举措是一个好事。而从全国一盘棋的角度，不同地区进行差异化竞争才是一条可持续的路径。

对不同的地方来说，自身发展低空经济有哪些优势和短板，哪些需求最为紧迫，都要胸有成竹。

毕竟只有立足地方资源禀赋，依托自身产业基础，从紧迫需求出发，才能校准自己发展低空经济的思路和方向。

（摘编自迟雨《低空经济起飞，需加速“由虚向实”》）

荀子《劝学》中说：“蓬生麻中，不扶而直。”这句话告诉我们环境对事物的重要作用。那么，人的成长环境是否越优越越好？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

善于创造新鲜的语言风格是使文章生动的一个重要因素。毛主席的语言，从来就是富于创造性的，无论是生动的口语，有生命力的、有风趣的古代语言，都能够运用自如，达到        A        的地步，创造了崭新的语言风格。在《别了，司徒雷登》一文里，毛主席用了许多富有表现力的口语词汇，并且把杂文的笔调融化到政论文的体裁里。例如说美国救济粉“吃下去肚子要痛的”，说敌人“快要完蛋了”，把司徒雷登叫作“大使老爷”。①这些话都是我们口头常说的，②而且放在一篇政论文里，③用这种笔调来讥刺敌人，冷嘲热讽，亦庄亦谐，既生动，又有力量。

强调创造性，强调新鲜活泼，（   甲   ）。杜甫用“语不惊人死不休”一语来描写他写诗的态度。所谓“惊人”只能理解为反对        B         ， 不能理解为一味标奇立异，故作惊人之笔。

（   乙   ）。新鲜活泼和标奇立异的分界线也正在这一点上。在准确性的基础上发挥创造性，才能表现出新鲜活泼的意境和风格；否则，必然会走到矫揉造作、险僻怪异的路上去。

生动性不但不能离开准确性，而且是为准确性服务的。鲁迅的散文《秋夜》开头说：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”作者不说“墙外有两株枣树”，而说“一株是枣树，还有一株也是枣树”，这并非故意炫奇竞异。我们只要读一下《秋夜》全文，就会发现作者写这一段话的主要目的不在于告诉读者他的后园墙外有两株枣树这个简单的事实，而是企图通过这件事来渲染一种单调、寂寞、无聊的气氛。原文的说法（   丙   ），更重要的是这两句话准确地描绘了作者企图表现的这种气氛。