相关试卷

①我的家新搬来这个少有闹声的远郊区，心境顿然趋于安静了。这几天深深地陶醉在散文《小银和我》的明净而带有一些寂寥的乡情之中。沉醉的同时，不知何故，油然地使我想起失落久远的故乡和童年，而且想到了凄清的柳笛声。在耳朵里，不，在心灵里，梦一般飘来了柳笛长长的声息。此刻它正在幽幽地响，在心灵里撩动。它显得异常欢欣，因为飘荡过千山万水之后，才找到了我这颗它眷念的心灵。

②柳笛或许是人世间最简单的笛声，只有一个音调，一个不变的节奏，但它又是人世间最纯净而富有魅惑力的声音。童年时，它让我迷恋，半个多世纪过去了，各种声响敢说都听到过，但只一个音调的柳笛，幽幽的雾一般缥缥缈缈的声音，却是我一生忘不掉的一些声音中最奇特的一种。它张着强大的翅翼，穿越时空不息地飞翔着。

③我的故乡在苦寒的雁门关内，春天是寂寞的。但到了农历三月天，滹沱河边的柳枝变软变绿时，就能听到此起彼落的声声柳笛，像纯白的杏花似的绽开在空旷的荒原上。当你把柳笛抿在两唇间，舌尖顿觉凉滋滋，清爽极了。从柳枝沁出的碧绿的有黏性的液汁使你的口腔充满了苦味的清香。这苦香味只属于柳笛。那就鼓起胸膛吹吧。吹柳笛必须使出全生命的力气，而且觉得自己的生命也变成了一管细长的柳笛。笛音只不过是借着柳枝的细管吹出生命的青春的气韵而已。于是笛声浸透了少年的血热与柳枝的苦香。

④柳笛的苦香而带有黏性的声音，半个世纪过去了，仍幽幽地飘响在我的心灵上。它的附着力特强，如故乡的胶泥地。真希望我的生命再变成一管细长的柳笛，布满裂缝的生命，即使吹不出圆润的笛声，也能向人世间吐出些生命的热血气与柳笛的单调的苦香味。

⑤真的，写诗太像吹柳笛。

（选自《读者金篇金句》，有删改）

①在大众的认知里，科学或许是堆满数据的实验报告，是晦涩难懂的公式理论。可当我们拨开这层表象深入探寻，便能发现，科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无尽的美。

②科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释。从宏观宇宙到微观粒子，自然界的万事万物都遵循着特定的规律运行。牛顿第二定律F=ma，简洁明了地阐述了力、质量和加速度之间的关系。利用该公式，人们可以把人造卫星送入预定轨道。开普勒通过对天体运动的长期观测和研究，总结出了行星运动三大定律。这些定律让我们感受到宇宙运行的和谐与秩序之美。达尔文提出的进化论揭示了生命演化的壮丽史诗……这些伟大的科学理论如同精美的艺术品，在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了科学的内在美。

③科学之美，体现在厚植于科学之上绚丽的技术创新。在医学领域，科学的进步让无数生命得以延续和改善。从抗生素的发现到基因疗法的发展，每一次突破都凝聚着科学的智慧。在信息领域，半导体技术的发展进步，让人们见识了从沙子到芯片的神奇历程，推动人类社会进入信息时代，极大地改变了人们的生活方式，让信息的传递变得即时而便捷，让遥远的世界变得触手可及。

④科学之美，还体现在人们对科学精神的执着追求。科学精神，如同一盏明灯，照亮了人类探索未知的道路；如同一把利刃，斩断了迷信与愚昧的枷锁；如同一股清泉，滋养了人类智慧的心田。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，开启了人类对宇宙结构全新认知的大门；门捷列夫发现元素周期律，为化学研究开辟了新道路。他们的故事激励着一代又一代的人投身科学，这种对真理的不懈追求，构成了科学之美的精神内核，展现出人类在探索未知过程中坚韧不拔的意志。

⑤科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。这种科学之美不仅让人们对世界充满敬畏和好奇，更激励着人们不断探索未知，为人类社会的进步和发展贡献力量。

（选自《人民政协报》2025年3月13日，有删改）

【材料一】DeepSeek是“2025年最燃爽文主角”，有四大“爽点”：

一是“神秘力量弯道超车”。DeepSeek是一家成立于2023年的“年轻”大模型公司，此前的讨论度不及海内外任何一家大厂或者明星初创公司，其母公司幻方量化的主业为量化投资。很多人不解，中国领先的AI公司竟然出自一家私募，可谓“乱拳打死老师傅”。

二是“小力出奇迹”。DeepSeek-V3模型的训练成本约为558万美元，不到OpenAIGPT-40模型的十分之一，性能却已接近。这被解读为DeepSeek巅覆了AI行业信奉的“圣经”——规模定律（Scaling Law）。该定律是指通过增加训练参数量及算力来提升模型性能，通常意味着花更多钱标注高质量数据以及购买算力芯片，又被形象地称为“大力出奇迹”。

三是“英伟达护城河消失”。DeepSeek在论文中提到，采用定制的PTX（并行线程执行）语言编程，更好释放底层硬件的性能。

四是“老外被打服了”。1月31日，一夜之间英伟达、微软、亚马逊等海外AI巨头都接入了DeepSeek。一时间，“中国AI反超美国”“OpenAI的时代结束了”“AI算力需求就此消失”等论断层出不穷，几乎一边倒地夸赞DeepSeek，嘲讽硅谷的AI巨头们。

（选自《经济观察报》2025年2月8日）

【材料二】

（艾媒数据中心）

【材料三】如何防止更多人被技术焦虑利用而跌入DeepSeek消费陷阱？

首先，我们要培养陷阱鉴别意识。DeepSeek官方2月6日发布声明称，DeepSeek网页端与App内不含任何广告和付费项目，一切声称与DeepSeek官方群组有关的收费行为均系假冒。

其次，平台监管机制及正规官方科普亟须加强。监管滞后和缺位、平台审核机制不足、授课资质要求不明确等都为“问题课程”提供了可乘之机。数字平台和课程供应企业应加强官方正规科普，避免因投机者过多而引发市场混乱。

我们需要坚信技术革新不是人们放弃脚踏实地进步的理由。人工智能先驱图灵曾提出世纪之问：“机器能像人一样思考吗？”如今答案已不言而喻。但无论如何，人都不能因为机器进步而放弃独立思考。

（选自《人民政协报》2025年2月21日，有删改）

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛^①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥^②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布^③ ， 则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济^④者也。如此，则无敌于天下。”

（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）

【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。

家国情怀是龚自珍虽脱离官场，仍关心国家命运的报国之志“① ，②”（《己亥杂诗》）；家国情怀是杜甫面对国都沦陷、乱草丛生的忧国伤时之情“③ ， ④”（《春望》）；家国情怀是王维《使至塞上》中对奇特的塞外风光的赞美“⑤ ， ⑥”；家国情怀是《论语》中“⑦ ， ⑧”的人格捍卫和气节坚守；家国情怀亦是“⑨ ， ⑩”的爱国体现和使命担当。（⑨⑩为开放性试题，填写内容不能与上面诗文重复）

五千年的悠久历史孕育了底蕴深厚的华夏文明。源远流长的传统文化，铸就了经久不衰的民族瑰宝。诗词歌赋，吟咏传唱，我们了解到古人的浪漫洒脱和忧郁愤懑；笔墨纸砚，尽情挥洒，我们感受到不同类型汉字的变体；琴棋书画，切磋打磨，我们体会到古典艺术的登峰造极；望闻问切，妙手回春 ， 我们领悟到传统医术的奥妙无穷……中华优秀传统文化有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜留在我们的血脉，滋养着我们的心灵。

送唐别驾赴郢州^①

（唐）皇甫冉

莫叹辞家远，方看佐^②郡荣。

长林通楚塞，高岭见秦城。

雪向峣关^③下，人从郢路迎。

翩翩骏马去，自是少年行。

【注】①选自《全唐诗》。别驾：官名。郢（yǐnɡ）州：今湖北荆州。②佐：辅佐。③峣（yáo）关：地名。

李卫公问对^①（节选）

太宗曰：“兵法孰为最深者？”

靖曰：“臣尝分为三等，使学者当渐而至焉。一曰道，二曰天地，三曰将法……

太宗曰：“然！吾谓不战而屈人之兵者，上也；百战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武著书，三等皆具焉。”

靖曰：“观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武，脱^②然高引^③ ， 不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？其次王猛之保秦^④ ， 谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。”

【注】①选自清代朱墉编辑的。《武经七书汇解》。李卫公，即李靖，唐代将军。②脱：超脱。③引：离开，隐退。④秦：指前秦。

材料一

        榫卯（sǔn mǎo ），是一种广泛应用在各类木制建筑、家具中起连接作用的构件，凸出部分为“榫”，凹进部分为“卯”。从新石器时代的河姆渡遗址到明清时期的故宫，榫卯结构贯穿了中国建筑的整个历史，蕴含着千年智慧。2009年，以榫卯结构为关键技术的中国传统木结构建筑营造技艺，被列入联合国人类非物质文化遗产名录。

材料二

位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的肇兴侗寨，始建于宋，是我国最大的侗族村寨之一。矗立于寨子里的飞檐重阁的雄伟鼓楼，是侗族木结构建筑营造技艺的杰出代表。建造鼓楼的师傅介绍，修建一座鼓楼要用1万多个木构件，各构件全靠榫卯咬合衔接，不用一根铁钉，却能严丝合缝，坚固无比，因此鼓楼能屹立百年。不断不朽。侗族木结构建造技艺，已被列入国家级非物质文化遗产名录。

材料三

在“非物质文化遗产”语文专题学习活动中，请你整合以上三则材料，准备做关于“榫卯“的分享汇报。

杨树的眼睛

●云德

①孩提时代，有一次，我和小朋友们玩捉迷藏游戏，在一个无处可藏的空阔地带，情急中躲在杨树后边逃脱了被俘的危险，兴奋之余，抬头望了一下树干，忽然发现一只大眼睛盯着我，顿时吓得一溜烟跑回家去。

②祖母见我上气不接下气的狼狈模样，忙问缘由，我惊魂未定地说：“院外杨……杨树上……长了眼睛……好吓人！”没想到奶奶听后哈哈大笑，一边把我搂进怀里，一边调侃道：“杨树伤口结个痂，就把我们家的小男子汉吓成这个样子呀？”我不服气地辩解：“真的是眼睛，不是伤疤！”奶奶说：“是的，一个像眼睛的伤疤。”我问：“为什么要像眼睛？”奶奶告诉我，受了伤的杨树会分泌一种液体保护伤口，这种树皮的伤口长好之后，形状就像眼睛。这疤痕很坚硬，就不容易再受伤了。这就像人一样，如果做错了事或是受了委屈，要多多动脑子，多想想，长长心眼，这样才能慢慢成长起来。

长大之后，尽管逐渐明白了奶奶话中的深意，只可惜大半生仍不断为耿直而吃亏，心眼一直没有长出来。

但因为这个偶然的际遇，我牢牢记住了杨树的眼睛。任何时候见到杨树，首先想到的全然不是它伟岸的身姿和婆娑的树影，而是那些钤刻在粗糙树皮上一只只或睁或闭的眼睛。看久了，不由得心生感慨。

杨树为了自我保护，在褪去青苔的灰白树皮间、在布满年轮皱纹的裂痕处生成的这些眼睛：有的圆润如婴儿的瞳仁，带着初生牛犊的无畏；有的犹如巨人的豹眼，怒目圆睁地盯着远方；有的被岁月拉长成凤眼，在细密皲裂的眼尾中陷入深思。杨树的眼睛不动声色地静静地注视着这个世界，在充盈强大生命力的智慧目光，清晰记载着岁月的沧桑，深刻诠释着生命的本质。只要我们用心去感受杨树的眼睛，就能真切聆听到杨树的心音，体会出生命的坚韧与美好。

杨树没有高贵的身份，对生长的环境一点也不挑剔，有时候折下一截树枝插入土里，只要水分充足即可成活。它们或成行成列地排列在道路两旁，或成片成林地生长在荒漠的田野边缘，为人类提供着源源不断的速生木料。而杨树的眼睛，几乎伴随着杨树从幼苗成长为参天大树的生命历程。春回大地的日子，杨树的眼睛里闪烁着勃勃生机，嫩绿的芽苞顶破冬眠的壳，像婴儿刚刚睁开的眼，透过枝头探出的嫩绿新芽，好奇地打量着这个世界。夏日里，浓密的枝叶遮天蔽日，为人们送去一片阴凉，树冠洒落的斑驳光影，恰似杨树的眼睛里跳动的音符。深秋，杨树的眼睛望着漫天的落叶在空中飞舞，与光秃且挺立的枝干形成鲜明对比，那是演绎生命的舞蹈。冬季里，树枝上虽然挂满冰凌，杨树冷峻的眼睛却毫无惧色地端详着呼啸寒风中的雪花，任凭风雪侵袭照样泰然自若，无形中为凛冽的寒冬增添了一份豪迈的诗意。杨树就这样以它的慧眼，见证着四季的更替和生命的轮回，它们以一种质朴而坚韧的方式，守护着养育它的这片土地，眼神里既有对生命的敬畏，也有对自然的感恩，更有对未来的期冀。我不由自主地开始欣赏并逐渐喜欢上杨树的眼睛。

在杨树的眼睛里，我们可以看到人类自己的影子。作为同样生活在这个世界上的生命共同体，每一种生物都会用自己特有的方式经历着生命的风雨。杨树长出的眼睛，不是为了窥探人间私密，而是为了把所有风霜雪雨都酿成琥珀。它用树皮记录年轮，用枝芽丈量光阴，用根系拥抱大地，用坚忍不拔的生机与活力，昭示人类生命的美好和珍贵。人们看到杨树在风霜雪雨中傲然挺立的身影，感受到杨树的韧性与顽强，从中感悟出面对困难、坚守信念的真谛，尤其身处逆境时，就能够重新焕发出不畏艰险、负重前行的力量和勇气。

【注释】①选自2025年4月《新民晚报》，有删改。②钤（qián）：盖（图章）。