相关试卷

【材料一】

我到后不久，就见到了毛泽东，他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨凸出。我在一刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔，可是在好几天里面，我总没有证实这一点的机会。

他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑。甚至在说到自己的时候和苏维埃的缺点的时候他也笑得厉害——但是这种孩子气的笑，丝毫也不会动摇他内心对他目标的信念。他说话平易，生活简朴，有些人可能以为他有点粗俗。然而他把天真质朴的奇怪品质同锐利的机智和老练的世故结合了起来。

我想我第一次的印象——主要是天生精明这一点——大概是不错的。毛泽东读过许多书，他熟读《论语》《孟子》《孙子兵法》，还读了大量关于欧洲社会科学的著作。他对当前世界政治的熟悉程度，远远超过了我所接触过的任何其他中国知识分子。

【材料二】

红军长征的统计数字是触目惊心的。几乎平均每天就有一次遭遇战，发生在路上某个地方，总共有十五个整天用在打大决战上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上，十八天用在夜间行军上。剩下来的一百天——其中有许多天打遭遇战——有五十六天在四川西北，因此总长五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行军七十一华里，即近二十四英里，一支大军和它的辎重要在一个地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可说近乎奇迹。

红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过派来追击他们的中央军各部队。他们开进和顺利地穿过六个不同的少数民族地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方。

【材料三】

在苏区，最让人印象深刻的是“红色教育”的普及。村里的列宁小学里，孩子们穿着整齐的列宁服，跟着老师大声朗读革命课文。课堂上没有课本，老师就把知识点写在黑板上，孩子们用炭笔在石板上抄写。除了文化知识，孩子们还要学习军事技能——他们练习瞄准、投手榴弹，甚至会模拟小规模的“战斗”。

成年人也有自己的“夜校”，每天晚上，农民、工人、红军战士都会聚集在祠堂或空屋里，学习识字、了解苏维埃政策。一位年过四十的农民告诉我：“以前我连自己的名字都不会写，地主说什么就是什么。现在我能看懂标语，知道红军是为我们穷人打仗的，这比什么都强！”苏区的教育不是为了培养少数精英，而是要让每个普通人都能掌握知识、认清自己的权利。

右溪记

元结^①

①道州^②城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪^③。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲^④ ， 不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。

②此溪若在山野则宜逸民退士之所游处在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来^⑤ ， 无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为^⑥亭宇；植松与桂，兼之香草^⑦ ， 以裨^⑧形胜^⑨。为溪在州右，逐命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

（有删改）

【注】①元结（719—772），字次山，号漫叟、聱叟，河南（今河南洛阳）人。唐代文学家。元结少时不羁，自身仕途坎坷。②道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。③营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。④欹嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。⑤置州以来：成为州的治所以来。唐高祖武德四年（621）置营州，后改为道州。已，通“以”。⑥俾（bǐ）：使。为，修筑。⑦香草：即香茅，多年生草本植物，其根状茎蔓延，可巩固坡地。这里也可指芬香的花草。⑧裨（bì）：补助，增添。⑨形胜：优美的风景。

蓟北旅思^①

张籍

日日望乡国，空歌白苎词^②。

长因送人处，忆得别家时。

失意还独语，多愁只自知。

客亭^③门外柳，折尽向南枝。

【注】①蓟北旅思：蓟，州名，在今天津蓟县以北地区。②白苎词：指《白苎舞歌》，吴地歌曲，诗人故乡之歌。③客亭：即离亭，是行者出发、居者送别之所。

老槐树下的修车匠

①老槐树长在小区门口，枝繁叶茂，树荫能罩住大半个修车摊。这棵树、这个摊，是我成长中抹不去的时光标记。修车匠姓王，大家都叫他王师傅，手上总沾着黑油，笑起来眼角的皱纹挤成两道沟，像老槐树上的纹路，藏着岁月的暖。

②我第一次找他修车，是小学三年级的夏天。那天暴雨突降，我骑着刚学会骑的自行车往家赶，车链突然卡住，怎么拽都没用。眼泪混着雨水往下掉时，王师傅撑着伞走过来，声音像树荫一样凉快：“小姑娘，别急，我帮你看看。”

③他蹲在树下，粗糙的手捏住车链，一点点理顺。雨水打湿了他的裤脚，他却顾不上擦。修好后，我摸遍口袋没找到钱，脸一下子红了。王师傅摆摆手：“下次路过再给，快回家吧，别让爸妈担心。”后来我攒够了钱送去，他却笑着说：“早忘了，这点小事不算啥。”那天的雨、他的手、那句宽慰的话，成了我童年成长里的第一份温暖印记。

④从那以后，我常路过他的修车摊。有时是车胎没气，有时是刹车松动，他总能很快修好。他的摊上总放着一把旧藤椅，供等候的人坐；旁边还有个铁盒，装着创可贴和碘伏——有次我骑车蹭破了手，他就是从这里拿出药水帮我消毒的。“骑车要慢些，安全第一。”他一边擦药水，一边轻声叮嘱，像爷爷对孙女一样。那些年的修车声、叮嘱声，伴着槐树叶的沙沙声，成了我少年时光里的日常成长印记。

⑤上了初中，我开始坐公交上学，很少再去修车摊。直到去年冬天，我路过老槐树，看见王师傅还在摊前忙碌。他头发白了不少，背也有些驼，正帮一位老奶奶修三轮车。老奶奶递给他一袋橘子，他推辞半天，最后只拿了一个，剥开后却塞给我：“小姑娘，好久没见，尝尝甜不甜。”橘子的甜味，混着槐树叶的清香，在嘴里化开，也唤醒了我记忆里的成长碎片。

⑥今年春天，小区改造，老槐树要被移栽，修车摊也得搬走。搬家那天，很多邻居来帮忙。王师傅抱着他的旧藤椅，看着老槐树，轻声说：“这树陪了我二十年，以后见不着喽。”我递给他一张自己画的画——画里是老槐树下的修车摊，还有他笑着的样子。他接过画，小心地折好放进衣兜：“谢谢你，小姑娘，这画我得好好收着。”这张画，是我对这段成长印记的回望，也是对王师傅的感谢。

⑦如今，老槐树移栽到了街心公园，王师傅的修车摊也搬去了那里。每次路过，我还会停下来和他聊几句。他总说：“人啊，就得做点实在事，能帮到别人，心里就踏实。”这句话，像一颗种子，种在我心里，慢慢长出温暖的根，成了我成长中最重要的精神印记。

（有删改）

（1）直接默写

①庭中有奇树，《庭中有奇树》）——庭院奇树，是古人对美好情感的成长印记。

② ， 志在千里（曹操《龟虽寿》）——老当益壮，是诗人对生命价值的成长思考。

③冰霜正惨凄，[刘桢《赠从弟（其二）》]——松柏耐寒，是古人对坚韧品格的成长追求。

④ ， 寄身于草野（曹植《梁甫行》）——边海民生，是诗人对社会现实的成长认知。

（2）理解性默写

⑤王维《使至塞上》中“ ， ”两句，以传神笔墨描绘塞外奇特壮丽风光，是成长中见过的“壮阔印记”。

⑥白居易《钱塘湖春行》中“ ， ”两句，借莺燕活动，展现早春活力，是成长里的“生机印记”。

校园文化节“时光信箱”活动流程如下：              ，               ，            ，                 ，                 ， 最后由志愿者将信件封存，待明年文化节开启时，返还给大家对照成长变化。

①在信纸正文写下对未来自己的成长期许（如学业目标、性格突破等）

②前往教学楼一楼“时光驿站”领取印着校园风景的专属信纸

③将写好的信纸按折痕折叠整齐，避免损坏字迹

④在信封封面填写姓名、班级及“2026年文化节开启”字样

⑤持密封好的信封到展区“时光信箱”投递口投信

①今日推进“时光剪影”展区声景调试与讲解打磨。②上午，讲解员在民国街景复原区调整语调演练讲解词，时而舒缓地讲老商铺故事，时而激昂地再现游行场景，抑扬顿挫的声音唤醒了百年市井烟火。③午后测试留声机复刻装置，当按下启动键时，1940年街头叫卖录音声音量失控，尖锐的吆喝声伴着机械的轰鸣声振聋发聩。④经排查修复后，留声机发出的声音变柔和，与老照片、路牌等场景相融，似时光温柔倒流。

成都望江楼崇丽阁修缮现场，工匠们胸有成竹地规划木构修复方案。这座雕梁画栋的百年楼阁，其瓦脊上的戏曲人物雕塑栩栩如生 ， 每一处彩绘都凝结着匠心。为还原历史风貌，团队不仅寻章摘句考证古籍记载，更坚持不懈地复刻传统工艺，让蜀地文脉在修缮中延续。

在“语文，遇见更好的自己”这段旅程中，总有一些特别的“遇见”点亮了我们的心灵：它可能是一篇课文，一位作者，一次与文字的深度对话；也可能是现实中的一位朋友，一件小事，一段经历，让你对自我、对友情、对生命有了新的认识和感悟。

请以“▲ ， 让我遇见更好的自己”为题，写一篇记叙文。

要求：

① 把题目补充完整，然后作文；不少于600字；

② 文中不出现含有个人信息的人名、校名、地名等。

【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

【乙】普^①少习吏事，寡学术，及为相，太祖^②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧^③取书，读之竟日也。及次日临政，处决如流。既薨^④家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。

（选自《宋史》）

【丙】王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”

王生益愠，不应而还^⑤走。居五日，李生故^⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌 ， 盍不改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右^⑦。” 

 （选自《论语·子罕》，有删改）

【注释】①晋：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜，书箱。④薨（hāng）：古代指诸侯、丞相等去世。⑤还：同“旋”，掉转身。⑥故：特意。⑦请铭之坐右：请允许我把你的话当作座右铭。

山中雪后

【清】郑燮

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。

檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

【材料一】

“零糖社交”：青少年社交新趋势

喝无糖可乐，点“不另外加糖”奶茶，买零食先看配料表。

当追求健康的年轻人发现单纯给食物“减糖”不足以“快乐翻倍”时，注意力开始转移到自己的社交状态上，一种名为“零糖社交”的生活方式也在悄然兴起。“零糖社交”成了新风尚。

“零糖社交”顾名思义，就像吃零糖食品一样，既能获得满足感，又让人轻盈、无压力。告别“常联系”、“腻一起”的社交方式，保持一定距离和独立性，不依赖他人提供情绪价值，更注重自身需求。

它并非完全拒绝社交，而是像选择无糖饮料一样，追求一种“无负担”的社交状态：保持联系但不黏腻，相互陪伴又彼此独立。这被视为年轻人在信息过载和社交疲劳的时代里，一种构建自我舒适圈、保存情感能量的积极尝试。

【材料二】

·鲁迅：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。”

·庄子：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

·子路：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

【材料三】

见角一：“半糖主义”与“搭子社交”的兴起

在“零糖”与“全糖”之间，更多人选择了“半糖主义”。他们既享受独处的自由，也珍视高质量的陪伴。近年来流行的“搭子社交”，便是“半糖主义”的典型体现。“搭子”是一种基于共同兴趣或临时需求的、关系纯粹而简单的伙伴，如“饭搭子”“旅游搭子”“学习搭子”。这种关系垂直、精准、灵活，被年轻人称为“垂直细分领域的精准陪伴”。它满足了人对特定场景下社交陪伴的需求，又避免了深入交往可能带来的复杂人情负担。

视角二：社会学专家的辩证思考

社会学专家王忠武教授指出：“‘零糖社交’是年轻一代自我意识觉醒的体现，它帮助年轻人维护心理边界，减少精神内耗，是一种进步。但要警惕的是，部分年轻人将其误解为‘零社交’，完全拒绝人际往来。人是社会性动物，放弃社交在某种意义上等于放弃自身发展的机会。再优秀的人，也有无法独自完成的事；再强大的内心，也有需要倾诉的困惑。俗话说‘一个好汉三个帮’。”他强调，“零糖社交”有其优势，却无法完全替代深度交往模式，尤其在数字化的互联网时代，过度依赖“零糖社交”可能导致现实人际联结减弱，社会支持系统变得脆弱。

视角三：数据报告的支撑

JustSoSoul 研究院发布的《2024年社交趋势洞察报告》显示，尽管年轻人平均只有2个知心好友，但在面对“和朋友相处的最理想状态”这一问题时，有高达54%的年轻人选择了“经常联系，但也有自己的独处空间”。这充分说明，当代年轻人追求的并非是完全的孤立，而是一种张弛有度、富有弹性的社交关系。