相关试卷

卢龙的红色记忆

八路军在冀东有一个重要的战略物资基地，人称“柳河圈”。这里位于卢龙、抚宁、昌黎交界处一座   甲     （绵延 延伸）百里的山谷。

清清的柳河（wān yán）而过，十多个村庄散落其间。其中隶属卢龙的柳河北山村是当年八路军兵工厂的主要集中地。

“三月里来三月三，李运昌带大队十二团，青年壮年前方去打仗，妇救会、儿童团全把责任担”，这首曾经在柳河圈流传的歌谣，是冀东抗日根据地创始人之一李运昌将军带领八路军与当地百姓紧密配合，打击日军的真实写照。

从1943年到1945年，冀东第三地委和公署机关一直在这里办公。八路军在这里建立的被服厂、兵工厂、手榴弹厂、鞋厂、扣厂、印染厂等十几个工厂，生产抗日军需物资。

日寇为阻止八路军的兵工厂生产，封锁了这片区域。煤炭运不进来，兵工厂就无法生产。当地居民借鉴农村铸造铁铧犁的土办法，利用柳河北山的石炭代替焦炭，使用大风箱吹风，最终获得成功，保证了军工厂的正常运转。

卢龙人民为抗战付出了巨大牺牲。戎马一生的李运昌将军始终牵挂着这片曾经战斗过的热土。在99岁高龄之际，李运昌将军饱蘸浓墨亲笔为柳河北山村题写了“卢抚昌抗日根据地”八个大字，当地也建起了冀东抗战纪念馆和烈士陵园纪念碑，以（miǎn huái）先烈，烛     乙     （映   照）未来。

【材料一】

①目前，教育部办公厅印发通知，从构建系统化课程体系、开发普适化教学资源、建设泛在化教学环境、推动规模化教师供给等方面部署加强中小学人工智能教育。

②据统计，我国人工智能领域人才总缺口高达500万，到2030年我国对AI专业人员的需求将增至2022年的6倍。能否培养服务支撑人工智能技术和产业发展的高层次人才，提升科学研究创新能力，也是教育必须回答的问题，这是事关我国科技与产业变革的大问题。　

③对于教育而言，人工智能不仅为推进教育教学改革提供了工具和资源，也在倒逼教育人才培养模式变革。培养学生会用、善用、妙用人工智能能力，引导学生正确处理人与技术、社会的关系，促进思维发展，培养创新精神，这恰恰是智能时代每个人都应该具备的基本素养。从青少年开始抓人工智能培养，激发孩子们的兴趣和热情，种下一颗颗探索的种子。

（选自《人民网》，有删改）

【材料二】

①人工智能赋能教育，优势在哪里？学习者可以通过大语言模型获取和组织起全世界的所有知识，不再需要浪费时间学习“事实”，而是可以专注高阶思维技能，如创造性思维和批判性思维。然而，人类的“批判性”和“创造性”思维往往是通过有限的信息量，依赖内化知识的潜意识过程发生的。AI赋能教育需要激发这一过程，让学生更加聪明地学习，产生更好的思维。

②想象力、创造力，人类比人工智能更聪明。我们用考试来测试人工智能在知识生产及知识学习过程中的能力。以《数字信号处理》这门课程为例，人工智能模型“考试”得了94分，在学生中属于前5%的优秀成绩。但是，它的答卷，对大部分复杂题目都采用简单粗暴的方式求解，没有使用解题技巧。因此，人工智能程序可以快速准确地进行复杂的数学计算和数据分析，但无法真正拥有人类的数学直觉。

③这带来一些启发——就想象力和创造性而言，人类比人工智能更智能。

④创造力跟想象相关联，创造力的背后隐含着丰富的想象，而想象又与人的情感、与人对环境的感官体验密切关联。人类拥有内心世界的心理体验，并由此产生情感和想象，这使得人工智能无法替代人类的灵感和独创性。

⑤人工智能赋能教育也存在着风险。例如，数据隐私和安全、教育资源不平等，过度依赖AI、人际交往能力减弱、缺乏情感支持、内容质量和准确性、人工智能偏见问题等。为了降低这些风险，需要在技术、政策、教育等多个层面探索解决之道，或进行规避。

⑥将人工智能与教育融合，需要批判性地使用大模型人工智能技术，对其提供的信息进行独立验证，并在处理敏感或重要问题时谨慎行事，还需要在伦理、责任、隐私和安全、风险评估等方面妥善管控和治理，对社会大众进行教育也愈发重要。

⑦特别要注意的是，人工智能缺乏情感支持。年轻人的社会交往如果过度依赖人工智能，将对其人际交往和社交能力带来消极影响。推进人工智能赋能教育，仍然需要努力保持培养师生面对面交流的机会，这就意味着在设计智能教育系统工作环境和社交活动时，需要有意识地融入更多的师生面对面互动。因此，在AI赋能教育的时代，不能忽视教育中同理心环境的构建。AI赋能教育如何扬长避短？值得我们深思。

（选自《光明日报》，有删改）

【材料三】

（改编自《出租车涉水“无人驾驶”：一家欢喜，一家愁》）

【材料四】

（选自《生成式人工智能应用发展报告（2024）》）

班级举行“人工智能与人才培养”的主题班会，请你积极参与。

如图，一个人俯身看地上的物品。“临”本义为“从高处往低处看”。例如，《醉翁亭记》中“有亭翼然临于泉上者”的“临”即“居高面下”之意。

如图，你对“从”字的解析：

书愤五首·其一

〔南宋〕陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世 ， 千载谁堪伯仲间！

【乙】

诉衷情·当年万里觅封侯

〔南宋〕陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生难料，心在天山，身老沧洲。

【批注1】请结合内容，分析画线句运用《出师表》这一典故的用意。

【批注2】“泪空流”中“空”一字意味丰富，耐人寻味，请加以赏析。

【丙】

①陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补登仕郎。锁厅^①荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所^②删定官。

②时龙大渊、曾觌^③用事，游为枢臣张焘言：“觌、大渊招权植党，荧惑圣听。公及今不言，异日将不可去。”焘遽以闻。上诘语所自来，焘以游对。上怒，出通判建康府，寻^④易隆兴府。言者论游交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵。

③久之，通判夔州。王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。

④后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。”召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠^⑤。

⑤起知严州，过阙陛辞，上谕曰：“严陵山水胜^⑥处职事之暇可以赋咏自适。”再召入见，上曰：“卿笔力回斡甚善，非他人可及。”

⑥嘉泰二年，以孝宗、光宗两朝实录及三朝史未就^⑦ ， 诏游权同修国史、实录院同修撰，免奉朝请，寻兼秘书监。三年，书成，遂升宝章阁待制致仕。嘉定二年卒，年八十五。

（节选自《宋史·陆游传》，有删减）

【注释】①锁厅：指科举考试。②敕令所：宋代所设的敕令所是编纂整理各种行政命令的机构。③觌：（dí），人名。④寻：_______。⑤祠：文中指宫观官（祠禄官），一官职。⑥胜：________。⑦就：______。

王厚明

①“星之昭昭，不若月之曀曀”出自《晏子春秋》，意思是星星的明亮不如月亮的阴暗。这既道出了“星星”与“月亮”所代表的事物本质上的差异区隔，也揭示了人生价值追求过程中得与失、本与末的思想哲理。

②那么，与人生得失相关的重要选择，又取决于什么呢？曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”历史和事实也印证，不同的格局决定不同的选择。格局，是一个人的眼界、胸怀和对事物的认知深度，也决定着一个人的志向和追求。格局不同，结局亦不同。星辰大海的格局与一亩三分地的追求，自然有着天壤之别。格局狭隘，只能关注渺小；具有大格局的人，必定能够看到更广阔的世界。

③得失之间，见人心之微，亦显人生之阔。可以说，一个人的格局有多大，成就的机遇也就更多。埃隆·马斯克致力于移民火星，让人类有更多的生存空间。马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻洞察，还体现在他愿意投资和承担高风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏“月之曀曀”的失败，但他向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层消费者口袋而“星之昭昭”的企业家的格局是不能比的。

④格局也决定着我们追寻的目标。一个有大格局的人，他的梦想不是眼前的苟且，而是星辰大海的壮阔；不是空中的楼阁，而是务求必成的坚定。因此，人生之得失，选择要志向高远。起点要高，即便不成功，也赋予人足够的进步和机遇。相反，目光短浅，溺于小事，即使成功也意义有限。选择高远并非好高骛远，而是基于对自我能力的深刻认知和对未来无限可能的憧憬。对于有梦想的人而言，在面对“星星”和“月亮”的选择上，自然会选择“月亮”。

⑤《菜根谭》里说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”意思是潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早，会越早凋谢。庄子笔下的庖丁、承蜩者、捶钩者、为鐻者、轮扁者等，之所以具有超越常人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功。

⑥故成大事者，不谋一时之得，而贵在长久的坚持。生命是一场持久战，一时的得与失放在生命的长河里，在若干年后看来，可能根本不值一提。决定胜负的，往往不是一时的得失，而是日积月累的坚持。困囿于利诱，必然松懈理想、迷失本来；纠结于当下，只会狭隘格局、错失未来。

⑦跋涉的征途，要耐得住寂寞，扛得住诱惑，学会低谷时隐忍蛰伏，顺达时藏锋蓄锐，不被暂时的喜怒哀乐所羁绊，只需关注星辰大海，日夜风雨兼程。那么，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定义人生的精彩。

（选自《杂文月刊》，有删改）

【“DeepSeek”解决过程（节选）】

◎小组质疑

◎小组补充

◎小组讨论

同学们阅读完《星之昭昭，不若月之曀曀》后，提炼出以下中心论点：

A.每一次选择，每一次决定，都是人生中最重要的时刻。

B.实现人生的价值不仅需要有大格局，还要坚持不懈。

C.一个人的眼界有多高，格局就有多大，成就的机遇也就更多。

◎小组反思

◎小组分享

示例：我认为孙悟空的颜色是蓝色。蓝色代表刚直、桀骜不驯，孙悟空寻找长生不老之法，大闹龙宫获得如意金箍棒，大闹阴曹地府勾去生死薄名单，又大闹天庭，体现了他桀骜不驯的性格特点。

A.简•爱

B.鲁智深

C.　        　（自选名著人物）

王国维《人间词话》有言：“以我观物，故物皆著我之色彩。”诗人笔下，万物皆成心象。同样是春芳吐艳：白居易以“乱花渐欲迷人眼，① ”勾勒早春明丽；杜甫却用“② ，恨别鸟惊心”浸染乱世悲音。同样是折柳相送：王勃以“海内存知己，③ ”咏叹豁达襟怀；李白借“浮云游子意，④ ”抒发离别时的不舍。同样是面对困境：刘禹锡“⑤ ，⑥ ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借自然之景抒乐观之情；诸葛亮用“受任于败军之际，奉命于危难之间”（《出师表》）道出临危受命的责任担当。

从自然万物、天地四时中，追寻中国传统色彩。水袖演绎桃红之柔，折扇展现凝脂灵秀，纸伞舞出缃叶□约。每种色彩都是古人观察山川日月、草木鱼虫，以及在文化征途中记录下的风yǎ，让人沉jìn其中，如痴如醉。这些色彩不仅是视觉的盛yàn，更是中华文化千年                 的智慧结晶，如今依然在服饰、建筑、书画中散发独特                 。

成长是充满挑战与惊喜的旅程。在旅程中，总有一些瞬间，如同一抹亮色，照亮我们的内心，给予我们前行的力量。这些亮色或许是一次心灵的触动，一次勇敢的尝试，一次深刻的领悟，或是一个人、一本书、一句话。

请以“成长中的那一抹亮色”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：①除诗歌外，文体不限。②不得出现真实的人名、校名、地名等信息。③书写规范、整洁。④不得抄袭和套作。

守望

尹小华

①双望和庆莲定亲不久，抗美援朝战争爆发，双望高呼着“抗美援朝，保家卫国”的口号，加入了志愿军队伍。临走那天晚上，两人在村边老槐树下见了个面——半个月亮在云层里时隐时现，他们在老槐树旁靠了一会儿，说了几句话，庆莲送给双望一副亲手做的鞋垫，双望拉了一下庆莲的手，然后一人朝西，一人向东。

②庆莲不唤双望名字，叫“那谁”。那谁走后，庆莲心里就觉得空荡荡的。那谁在家时，庆莲常能见到他。比如，有时村里开会，还有在庙会上，庆莲都会在熙熙攘攘的人群里寻找那谁，当终于看见他时，心头嗡的一声，似乎达到了某种目的，便转身往回走。是的，在那些场合下，只是看一眼，心里就暖暖的。那谁这一走，再想看见可就不容易了，庆莲不由叹息一声。声音虽轻，还是被自己听到了，不由一惊，生怕被娘也听到，说她有心事。

③庆莲有时在地里干农活，也不住地东想西想，想来想去，总离不开那谁。那谁不用干农活了，跨过鸭绿江打侵略者去了。庆莲这样一想，就紧张起来：枪子儿哪有长眼的，那谁要有个好歹怎么办？这种念头刚刚冒出来，庆莲就笑自己傻——要是人人都贪生怕死，还怎么打胜仗？接下来，她又盼着那谁英勇杀敌，荣立战功。这时庆莲一抬头，飞来一只鸟，叽喳叫了几声飞走。如果鸟知晓自己的心事就好了，飞去看看那谁。

④收工后，庆莲来到小河边，就看见了水里自己的影子。照理说，她熟悉自己的长相，可每次都忍不住在水里照一照，但又不敢久照，停留时间稍长，脸就发烫。回家时，路过村边的老槐树，树上又有鸟在叫。她停下来，抬头望望，引来更多的鸟叽叽喳喳欢叫起来……那一刻，她真的以为，那些鸟是那谁派来的信使。她想，若是自己能听懂鸟语多好。

⑤有一次，庆莲站在老槐树下，朝东张望时，正遇邻居大嫂路过大嫂张口便问：“有双望的消息吗？”

⑥“没有。”

⑦“这个双望！”大嫂责怪后，又改口道，“打仗哩，可能不得空，双望肯定像你惦记他一样惦记你。”

⑧庆莲听了这话、害羞地低头一笑，但想到那谁不知何时回来，便陷入了沉默。

⑨大嫂似乎看出了庆莲的心事，说我帮你打听打听，等有双望的信儿，就快点告诉你。大嫂的话，给了庆莲一些盼头。大嫂常去县城，那里人多，知道的信儿也多。

⑩几场秋雨过后，天气转凉 ， 庆莲要给那谁做双棉鞋，她边纳鞋底，边像云一样游移着去了大嫂家。大嫂知道庆莲是来打听双望音信的，但她不说破，只说庆莲鞋底纳得密实。闲聊一阵后，绕来绕去，庆莲还是绕不过那谁。大嫂摸着庆莲手里上好鞋帮的棉鞋说：“仗总会打完的，你把日子过好，等他回来。”

⑪从那天起，老槐树下少了庆莲张望的身影。她穿梭在房前屋后、田间地头，洒扫庭院，春种秋收，时光在忙碌的生产劳动中悄然而过。柜子里新纳的鞋早已攒了厚厚一摞。

⑫两年多后的一天，庆莲又一次去大嫂家，终于得到一个消息——战争结束了。

⑬成群结队的人们载歌载舞地迎接志愿军将士凯旋，庆莲远远地望见队伍里那个熟悉的身影，胸前的红花在阳光下格外耀眼。庆莲的心剧烈跳动起来，怦怦怦，一阵紧似一阵好像要从嗓子眼儿里跳出来了……

⑭后来，庆莲成了我奶奶。

（选自《中国纪检监察报》。有删改）

阅读经典，成就“今典”

白龙

①阅读是永恒的，载体却不断更新。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。

②经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。曾经被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。例如一位作家主讲的关于《红楼梦》的节目，创下了2.2亿人次的播放量。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力。

③移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体，他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。

④有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。【甲】正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。

⑤因此，我们阅读经典作品，要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。【乙】前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国家喻户晓的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。

⑥今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。

（选自2018年5月《人民日报》，有删改）

【甲】

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

吾兄晦叔^①为人慷慨，喜义勇而有大志，能读前史，识其盛衰之迹。听其言，豁如也。困于位卑，无所用以老，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐非登崇高之丘临万里之流不足以为适。

今吾兄家荆州，方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉？盖其陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉！夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪、游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐，何以异？乌^②用蛟鱼变怪之为壮哉！故名其亭曰：“游鲦^③亭”。

（节选自欧阳修《游鲦亭记》，有删改）

【注释】①晦叔：作者同父异母兄欧阳昺，字晦叔。②乌：哪里，怎么。③游鲦：游动的白色小鱼，语出《庄子》濠梁论辩故事，此处寓自得其乐意。

某学校开设了丰富多彩的传统文化校本课程，取得了丰硕的育人成果。为滋养学生心灵，传承中华美德，学校开展了成果汇报活动。

读书是一件兴趣使然的雅事，一种心灵的活动，不可强读。找到一部（            ）与你相符的作品，才能享受心灵相通、rú mù chūn fēng的美好；找到一位性情与你相投的作家，自会méng shēng一见如故、相见恨晚的情愫。若东览西阅，则所读未必能（            ）灵魂深处，学业终将难成。

读书能丰富见识，陶冶情操，还能积累优美词句，增加阅读能力和写作水平。读毕淑敏的《读书使人优美》，让我（            ），明白知识是一切美好的基石；读泰戈乐的《梦想》，令我huò rán kāi lǎng，明确目标是不断前行的动力。

（1）鸡声茅店月，。（温庭筠《商山早行》）

（2）？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

（3） ， 病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（4）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯， ， ， 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（范仲淹《岳阳楼记》）

（5）人有悲欢离合， ， 此事古难全。（苏轼《水调歌头》）

（6）《咸阳城东楼》在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，其中比喻重大事件发生前紧张气氛的诗句是： ， 。

（7）朗诵古诗，感悟诗人表达的至真至纯之情。《月夜忆舍弟》中，杜甫有“露从今夜白，”的思乡之情；《无题》中，李商隐有“相见时难别亦难，”的别离之苦；《长沙过贾谊宅》中，刘长卿有“ ， 湘水无情吊岂知”的被贬凄凉；《行路难（其一）》中，李白有“长风破浪会有时，”的积极乐观。

材料一：

近年来，诸多因素使人们对自身心理健康的关注度大幅提升。其中焦虑是普遍的心理健康问题之一

②事实上我们对焦虑这一情绪并不陌生，当面对难以预测的事情时，我们往往会在心理上感到烦躁、担忧、恐惧，这就是焦虑的表现。除此之外，焦虑还表现为行为上的回避和社会功能的减退，并伴有生理的紧张、交感神经功能的兴奋。

③造成生活不确定性的因素很多，这意味着焦虑也有多种类型：完成焦虑，因规划不当或缺乏自制力而未能完成固定任务产生焦虑；定位焦虑，因和他人差距拉大且不知如何赶超而不断自我怀疑；选择焦虑，面临多个选择、多种方法、多个答案时举棋不定、手足无措；环境焦虑，在不同的生活阶段或生活环境面临许多生活烦恼，如上学时的学习成绩不理想、工作时的收入低，感到烦躁；难度焦虑，我们的大脑有严格的路径依赖，对不熟悉的事情会本能地产生抵触，有的书就是难读，有些文章就是难写…越纠结越拖延，越拖延越焦虑。

④很多人抱怨自己常因一些压力而感到焦虑，甚至无法正常工作。但是研究表明，适度的焦虑具有积极意义，因为其可以充分调动身体各脏器的机能，提高大脑的反应速度和警觉性，有利于主体应对各种应激源，提高做事效率。焦虑的产生往往还能作为一种信号，因为它反映了我们想要解决某些问题的内在渴求，提醒我们问题的存在。焦虑程度还和我们的认知程度成正比，当我们对事物的认知程度提高时，往往更容易产生焦虑，“书读得越多，就越能觉察到自己的渺小”就是这个道理。因此焦虑的出现也在一定程度上意味着我们的进步。而且，焦虑能逼迫着我们主动去面对威胁和挑战，从而让我们的心智变得更成熟，提高我们解决问题的能力。

⑤我们如果能够学会正视焦虑，理解焦虑，甚至利用焦虑，可会有许多意想不到的收获。

材料二

下图的“焦虑环”展示了焦虑产生的机制。举个通俗的例子，你计划4月份背完英语单词，但4月末还停留在“D”部分。因未达到既定预期，所以大脑发现威胁并迫切需要消除它，但你却没有办法解决，于是你开始胡思乱想：复习不完怎么办?考不上心仪的学校怎么办?大脑用“灾难性后果”引起你的警惕。你不能忍受自己什么也不做，于是开始看”鸡汤文”为自己“鼓劲”，但这并没有效果，反而让你更加焦虑。于是你又回到起点，被焦虑不断包裹。

因此，我们可以在自己的能力范围内给自己设立阶段性的小目标并合理推进计划，通过减小预期和现状之间的落差来消解焦虑。适当做减法也是有用的，如提前做完自己认为最紧要的部分，减掉可以暂时减掉的部分，学会抓重点。

除此之外，还可以给自己适度的奖励，如给自己买喜爱的物品作为达成某一目标时的奖励，这样或许可以让我们的心情变得更好，减轻心理压力。家人、朋友、集体往往也可以帮我们分担焦虑。年长的亲友可以引导我们储备更多积极的心理资源，告诉我们在困难面前如何做出正确选择；年纪相仿的亲友则刂以作为我们倾吐烦恼的对象和学习的对象，给予我们更多的陪伴和帮助，带我们走出焦虑。

材料三：

①人常说：“有压力，才会有动力。”压力是创造力的源泉。

②矫健的非洲羚羊因承受着狼的追捕的压力，从而产生无限动力，努力奔跑；樊锦诗因为内心承受着对国家和历史的责任，从而忠贞为国，保护遗址；运动员因心中装着国家荣誉，从而艰苦训练，勇夺金牌。世间生命的发展都来自动力，而动力则源于压力。

③压力可以激发人的潜能。

④蜀汉丞相诸葛亮，一颗忠心，两朝元老、三分天下、六出祁山、七擒孟获。他因三顾茅庐而出山，他承载着刘备与家国的压力，他穷尽一生，用兵如神，把智慧与谋略合为一体，激发出自身无限潜能从而开创了新局面。

⑤压力是一笔巨大的财富，面对压力，无须胆怯，像巴尔北克说的：“压力是天才进步的阶梯，信徒的流礼之水，弱者的无底深渊。”我们唯有以动力制压，才会走出荆棘，走上铺满鲜花的康庄大道。