相关试卷

①进博会是面向世界的、普惠的，不会根据亲疏远近或者意识形态划分“小圈子”，同时也为最不发达国家提供机遇。②进博会主办方从第一届开始就广泛邀请最不发达国家参展，并向每一个最不发达国家免费提供两个标准展位。在今年国家展中，69个国家里面有16个是最不发达国家，企业展里面有29个最不发达国家。③国际贸易市场比较普遍的“嫌贫爱富”现象，到了进博会这里不但消失了，还专门对最不发达国家给予了特殊关照和安排。④在促进国际公平、化解发展不平衡方面，进博会也在做着努力。

①范仲淹年少时，孤身在醴泉寺心无旁鹜地读书，不喜欢附庸风雅 ， 不羡慕别人阔绰的生活。为官后，面对官场中的困厄 ， 他始终不改“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。他高尚的人格精神在历史的长河中熠熠生辉。

②欧阳修四岁时，父亲去世，母亲抚养他成人。因生活拮拘 ， 母亲用获秆在沙地上教他认字写字，这濡养了欧阳修孜孜不倦、正直清廉的精神品质。后来欧阳修主持科考，很多布衣出身的文坛巨匠都曾受他提携。他被贬滁州后的“醉翁之乐”体现出他对丰乐生活的追求和豁达的胸襟。

③苏轼二十岁随父进京赶考，他写文章一气哈成 ， 才华横溢，得到了欧阳修的极高赞誉。宦海浮沉，他始终恪守一心为民的初心，牢记“治国莫先于公”的箴言；人生起伏，他始终保持乐观豁达的心态，热爱生活，享受人生。

ㅤㅤ材料一：

ㅤㅤ过去，在公交、地铁上，在高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是刷视频、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面：一是形式上的改变。电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是内容上的改变。碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。

（刊载于2024年1月31日，有删改）

材料二：成年国民倾向的阅读方式

（数据来源：《第二十次全国国民阅读调查报告》）

ㅤㅤ材料三：

ㅤㅤ从“看见书”到“听见书”再到“感受到书”，技术发展不仅为数字内容生产和传播带来多重变革，也为数字文化消费带来更具沉浸感、更加多元化的体验。某文化产业集团发现，年轻读者群体对传统文化读物《论语》《红楼梦》《西游记》的喜爱度在升温，《资治通鉴》被40多万读者加入了书架。在大数据、云计算、AR、VR等技术应用不断创新的前提下，人们的阅读互动方式越来越多元化、场景化。AI技术已能让一部电子书生成分角色、声音多元的音频产品，在多角色对话模式下配备不同音色，大力提高了出行人群、视障和老年人等群体的阅读便利程度。“人们不但可以通过各种终端设备看电子书、听有声读物，还能在智能穿戴设备支持下走进数字出版产品的场景里，真正跟各类知识进行交互。数字阅读，将不断为人们精神文化消费提供新选择。”中国音像与数字出版协会理事长孙寿山说。

（刊载于2023年4月25日，有删改）

ㅤㅤ材料四：

ㅤㅤ面对汹涌的信息洪流，能够沉下心来进行深度阅读，尤其是对于青少年来说，似乎已经成为一种奢侈。许多家长为此忧心忡忡，将智能产品视为潜在的威胁，担心这些工具分散孩子的注意力，导致阅读质量下滑，试图全面禁止孩子接触。事实上，数字化发展并非阻碍阅读的因素，反而是推动阅读向更高层次发展的有力支持。数字化产品可以根据孩子的年龄、兴趣和阅读能力提供个性化的阅读推荐，使阅读更加高效便捷。这种精准推荐的方式在提高阅读兴趣的同时，还有助于培养孩子的自主选择和批判性思维能力。此外，数字化发展也为阅读带来了更多的互动性和参与感。不再是单一的文字输入，而是图文并茂、声像结合的多媒体体验。这种沉浸式的阅读方式能够更好地吸引孩子的注意力，激发他们的好奇心和探索欲。

（刊载于2024年1月11日，有删改）ㅤㅤ

ㅤㅤ材料五：

ㅤㅤ“刷屏”时代，该怎样“读书”？探寻这个问题的答案，不妨从读书的目的和意义入手。一方面，阅读的重要目的在于求知。在阅读体验上，“听书”“快读”等方便快捷的选择，让随时随地随心获取知识成为可能；在信息储备上，从“一卷在手”到“一屏万卷”，不仅打通了书本与书本之间的障壁，更突破了有限内容与无限信息之间的界线。另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考！求知的方式各异，但无论是看画面、听声音还是浏览文字，摄取知识和信息之后，在化零为整、沉潜往复中使之沉淀为思考和智慧都是必不可少的过程。由此看来，无论是以纸墨书香还是视听体验来满足读者的阅读“兴味”，形式不拘，重要的是在字里行间、屏幕内外获得“开卷有益”的熏陶和升华。无论是通过“刷屏”阅读还是纸质阅读，好的作品都值得我们花费时间和精力去品味和思考。让我们珍惜传统的阅读方式，同时也欢迎“读屏”时代为阅读带来的新可能性。唯有如此，阅读才能焕发出新的生命力，为年轻一代提供真正有意义的思辨之旅。

（刊载于2023年9月25日，有删改）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【材料一】

鲁智深原名鲁达，原是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为躲避官府缉捕出家为僧，法号智深，绰号“花和尚”。他此后又大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺，后与杨志、武松等在二龙山聚义，最终上了梁山。

【材料二】

林冲被高俅设计误入白虎堂，刺配沧州。途中两公差董超、薛霸受陆虞候指使，欲在野猪林杀害林冲，被鲁智深救下。林冲在草料场又遭陷害，无奈杀死陆虞候等人，雪夜上梁山。王伦却因嫉贤妒能，不肯收留，最终被林冲火并。

【材料三】

杨志绰号“青面兽”，因失陷花石纲落魄江湖，无奈变卖祖传宝刀，却遇泼皮牛二纠缠，怒杀牛二，刺配大名府。后押送生辰纲，却被晁盖、吴用等人用计劫走，最终投奔梁山。

《水浒传》塑造了众多栩栩如生的人物形象。                  ；                  ；                  。这些人物形象鲜明，给读者留下深刻印象。

①林冲曾是八十万禁军教头，却因高俅陷害被逼上梁山，他隐忍退让却不失刚直

②鲁智深拳打镇关西、大闹五台山，率真豪放，义薄云天

③杨志一心想建功立业，却屡遭挫折，最终落草为寇，他精明能干却命运多舛

（1）自非亭午夜分，。（郦道元《三峡》）

（2） ， 隐天蔽日。（郦道元《三峡》）

（3）晓雾将歇，；夕日欲颓，。（陶弘景《答谢中书书》）

（4） ， 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）

（5）东皋薄暮望，。（王绩《野望》）

（6） ， 烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

（7）大漠孤烟直，。（王维《使至塞上》）

（8） ， 谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

（9） ， 志在千里；烈士暮年，。（曹操《龟虽寿》）

（10）烽火连三月，。（杜甫《春望》）

（11） ， 提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）

请你以“乐在其中”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）文中不得出现真实的人名、地名、校名；（3）不得抄袭或套作。

陈忠实

①住到乡下老屋的第一个早晨，刚睁开眼，便听到“咕咕——咕咕”的鸟叫声。我断定是斑鸠，不由得惊喜。披上衣服，竟有点迫不及待，悄声静气地靠近窗户，透过玻璃望出去，后屋的前檐上，果然有两只斑鸠。一只站在瓦楞上，另一只围着它转着，一边转着，一边点头，发出“咕咕——咕咕”的叫声。

②六年前的大约这个时节，我和王仲生教授住在波士顿城郊他的胞弟家里。尽管三层小洋楼宽敞舒适，我和王教授还是喜欢站着或坐在后院里。后院是一片绿茸茸的草坪，有几种疏于管理的花木。树木的枝杈上，栖息着，毋宁说侍立着一群鸟儿。一种通体黑色的梭子形状的鸟儿，在人刚打开后门走到草坪边的时候，它们便从树枝上飞下来，落在草坪上，期待着人撒出面包屑或什么吃食。你撒了吃剩的面包屑或米粒，它们就在你面前的草地上争食，甚至大胆地跳到人的脚前来。偶尔，还会有一只两只松鼠不知从哪棵树上蹿下来，和梭子鸟儿在草地上抢夺食物。

③我在那个令人忘情的人与鸟兽共处的草坪上，曾经想过在我家的小院里，如若能有这样一群敢于光顾的鸟儿就好了。然而，实际想来，实现这样人鸟人兽共存共荣的和谐景象，恐怕也不是短时间的事。【甲】我们把鸟儿兽儿作为美食作为美裳作为玩物作为发财的对象而心狠手狠的年月，已无法计算。我能记得和看到的，一是二十世纪五十年代对麻雀发动的全民战争，麻雀虽未绝种，倒是把所有飞翔在天空的各色鸟儿吓得肝胆欲裂，它们肯定会把对人的恐惧和防范以生存戒律传递给子子孙孙。再是种种药剂和化肥，杀了害虫长了庄稼，却把许多食虫食草的鸟儿整得种族灭绝——更不要说那些利欲熏心丧尽良知捕杀濒临灭绝的珍禽异兽者。我曾瞎猜过，能够存活到今天的鸟类、兽类，肯定具备一组特别优秀的专司提防、警惕人类伤害的基因。不然，早该在明枪暗弓以及五花八门的机关和陷阱里灭绝了。

④还是说我家的斑鸠。

⑤我有记事能力的时候就认识并记住了斑鸠。在我家乡的鸟类中，斑鸠是最朴拙最不显眼近乎丑陋的一种鸟儿。灰褐色的羽毛比不得任何一种鸟儿，连麻雀的羽翅上的暗纹也比不得。没有长喙和高足，比不得啄木鸟和鹭鸶。没有动人的叫声，从早到晚都是粗浑单调的“咕咕咕——咕咕咕”的声音。它的巢仅由几十根柴枝，横竖搭置成一个浅浅的潦草的窝。小时候我站在树下，可以从窝底部的缝隙透见窝里有几枚蛋。记得有篇小学课文，说斑鸠是最懒惰的，懒得连窝也不认真搭建，冬天便冻死在这种既不遮风亦不挡雨的窝里。

⑥然而，整个八十年代到九十年代初，我住在祖居的老屋读书写字，没有看见过一只斑鸠。我以为再也看不到斑鸠了。

⑦斑鸠却在我重返家乡的第一个清晨出现了，就在我的房檐上。

⑧我便轻手开门，怕惊吓了它们。它们还是飞走了。

⑨初始，无论我怎样轻手蹑足开门走路，它们一发现我从屋内走到院中，扑棱一声就从屋脊或围墙上起飞了，飞到高高的村树上去了。我仍然往小院里抛撒米谷。直到某一日，我开门出来。【乙】两只斑鸠突然从院中飞起，落到房檐上，还在探头探脑瞅着院中尚未吃完的谷米。我心里一动，它们终于有胆子到院内落脚啄食了，这是一次突破性的进展。

⑩我和斑鸠的关系获得令人振奋的突破之后，随之便是持久的停滞不前。斑鸠在房檐在房脊在院墙上栖息追逐，似乎已经放心无虞。然而有我在场的时候，它们绝不飞落到院里来啄食，无论我抛撒的米谷多么富于诱惑。有几次我从室内的窗玻璃前窥视到斑鸠在院中啄食米谷的情景，每当我出门，它们便惊慌地飞上房顶。这一刻，我清醒地意识到，它们还不完全是我家的斑鸠。

⑪要让斑鸠随心无虞地落到小院里，心里踏实地啄食，在我的眼下，在我的脚前，尚需一些时日。

⑫我将等待。

（选自《我走在这活泼泼的人间》，有删改）

【甲】

诫子书

［三国］诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】

广文勉学词

［唐］郑虔^①

道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，颛蒙伊始^②。於戏^③ ， 良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶^④ ，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵^⑤。一心鸿鹄^⑥ ， 即勿若人^⑦。矧^⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖^⑨ 哉小子，听此叮咛。

【注】 ①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②颛（zhuān）蒙伊始：颛蒙，愚昧。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。