相关试卷

1、阅读

亲爱的同学们，阅读是一场与智慧的对话，掌握科学的阅读方法，能使这场对话更加深刻而富有收获。精读时，我们要像匠人雕琢美玉一般，锲而不舍地品味每个词句的深意；略读时，需如鹰隼锁定shùn____息掠过的目标，精准攫取文章的脉络与精要。在书页间圈点勾画，如同为知识的星空点zhuì____明亮的星辰；批注笔记，则是将思考的闪光永远珍藏。让我们以科学方法为舟，在文字的瀚海中启航，探索无垠新知！

2、写作

    过去，几朵生于北堂的萱草花，寄寓天涯游子的思念；现在，六只红红的柿子，承载父辈无声的关爱；未来，一部适老化的智能手机，焕发银龄岁月的美好·这些材料引发了你关于“孝亲敬老”的哪些联想与思考?请以《你是我的    ▲    为题，进行写作，完成“言孝”。

    [写作要求]参考构思过程（下图），补全题目；围绕中心进行选材，详略得当；抓住典型细节，写出人物特点；不得套作、抄袭，不得泄露个人信息；字数不少于500字。

   

3、完成“言孝”的探究过程。

4、阅读

陆绩怀橘

    陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗^①母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

    （选自陈寿《三国志》）

芦衣顺母

    闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮^②；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失紖^③。父查知故，欲出^④后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

（选自郭居敬编录的《二十四孝》）

【注释】①遗：赠予、送给。②衣以棉絮：用棉絮（填充的冬衣）给他们穿上。③紖：穿在牛鼻子上以备牵引的绳子。④出：休弃。

阅读上面两则古代少年孝亲故事，完成“如何行孝”探究单。

“如何行孝”探究单
孝亲故事	关键语句	解释加点字	探究
陆绩怀橘遗母	术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。	（1）	（2）设计袁术说“陆郎幼而知孝，大必成才”一句时的语气，并说明理由。（提示：结合语境，关注句子中的称谓、连词、副词。）
闵损芦衣顺母	损：“母在一子寒，母去三子单。”	备选义项：A.单薄B.孤单	（3）为加点词“单”选择一个义项，并结合故事说明理由。
木兰替父从军（《木兰诗》）	愿为市鞍马，从此替爷征。	（4）	木兰毅然替父从军，不仅是孝敬父母的体现，也是社会责任的担当，更是自我价值的实现。
（5）在三则故事中，行孝与自我之间的关系分别对应下面图示的哪个选项？请在三则故事后填写合适的选项。 陆绩怀橘遗母（   ） 闵损芦衣顺母（   ） 木兰替父从军（   ）
（6）如何看待这三则故事的行孝方式?选择其中一个故事，结合图示与自身经历，谈谈你的看法。

5、阅读《六只柿子》及小乐同学做的摘抄批注，完成下列任务。    家里的晚秋蚕养完了，父亲计划着进城来玩玩。“给你妈买双皮鞋，我自己也买件衣服” ， 父亲说。卖了蚕茧，父亲的语气里透着奢侈的喜悦。
    父亲进城，肩上扛的是米袋子，手里拎的是方便袋，里面有青青的黄豆荚，嫩绿的韭菜，还有六只又大又红的柿子。
    父亲电话里问，柿子熟了，想不想吃？我说想。也只是随便说说。街上的水果一茬接一茬，桃子走了有鸭梨，现在苹果桔子已大量上市有了。还有北方的大枣，被山东汉子用小推车推着，满街叫卖，说是甜如蜜糖，脆如雪梨。尝一颗，果真是。这些水果，都比柿子好吃。
    但父亲却把我的话当真了，很认真地给我挑了六只柿子，然后扛着沉沉的米袋子上路了。米袋子里，是新脱粒的新米，家中田里自个儿长的。他说要送来给我尝尝鲜。【批注一：有一种“爱吃” ， 叫作“你爸爸觉得你爱吃”。】
    父亲途中转了两次车，才到达我家。【A】父亲就那样扛着米袋子，上上下下。又扛着米袋子，走过长长的街道，在穿流的人群里，左冲右突。【批注二：写得真细！】有汗珠子滚下来吗？我不知道。因为父亲到我家时，我还在上班。等我回到家，米袋子已立在客厅里了，六只红红的柿子，可爱的小灯笼似的，置在桌上。
    父亲坐在沙发上，极享受地看着电视。看到我回家，父亲说，累了吧？瞧，你爱吃的柿子。他指指桌上，而后带着万分歉意地说，人老了，没力气了，再多，就拎不动了，只能挑了六只带来。我的眼光，落到父亲的头上。那里，有稀疏的发，已几乎看不见黑的了。记忆里相貌堂堂的父亲，如今，真的成了一个银发苍苍的老人了。 
    父亲不知我心里的感伤，他自高兴地向我叨叨着家里的事：水，稻收了。蚕茧卖了好价钱。圈里的猪也很快能卖了。还养了两只羊。你喜欢的那只猫，生了小猫，却不归家，把些小猫衔得藏东藏西的，生怕哪个去捉了它的小猫。父亲说到此，呵呵笑起来，是满心欢喜，又充满幸福。【批注三：父亲密集的喜悦溢出屏幕！而“我”的情绪不太一样。这是一对怎样liuzhi的父女组合？】
    下午，你有空吗？叨叨一阵后，父亲忽然问我。
    我想了想，点点头。父亲很高兴，说，下午你陪我到街上去帮你妈买双皮鞋，她苦了一辈子，都没穿过好鞋子，这次蚕茧卖了好价钱，我要好好奖励一下她。
    我跟他逗趣，你真的有钱？父亲立即忙不迭掏口袋，说，真有钱。我看过去，也不过几百块钱的样子，父亲却像拥有了一笔巨大的财富似的。
    心里不知怎的有些酸酸的，我转身去吃柿子，装着万分喜欢的样子。父亲在一边看着乐了，很得意地说，我和你妈挑了又挑，挑的是最大最红的带过来的。路上怕被什么东西撞破了，就把它们放在韭菜里，拎在手上。一路上，我一直袋子不离手的。你看，它们的皮，一点也没破吧？    【批注四：修辞妙！】
【B】的确是，它们薄薄的皮，撑着饱满的果肉，像幼孩的皮肤，轻弹即破，却硬是连一点褶皱也没有。
    想大街上南来北往的人群中，父亲佝偻着腰，扛着沉沉的米袋子，一边却要护着手里的方便袋。没有谁知道，他手里小心护着的，不过是六只柿子，带给他女儿吃的。【批注五：结尾没有明显的抒情句，我的情感表达含蓄】

6、阅读

【材料一】

    相当一部分老年人，在智能手机面前无所适从。复杂繁琐的应用程序让他们不会用，屡屡爆出的网络诈骗让他们不敢用，难以清除的弹窗推送让他们不愿用。

    也有不少老年人产生了“网瘾”。老年人何以“网瘾”?“孤独”也许是重要原因。老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。

    但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇和探索。所以，对于“网瘾老年”的问题，也需一分为二来看。解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注到其背后真正的需求。

（来源“新华网”）

【材料二】

    老年人手机使用问题典型事例

人物	事例
刘爷爷	这两年过年的时候，看孩子们都用手机玩抢红包特别开心，刘爷爷也想加入。好不容易过年团聚一回，不能和孩子们打成一片挺遗憾，为此他特地买了一部智能手机向大家请教。（来源“中国江苏网”）
肖奶奶	肖奶奶得知某些视频软件，看广告可以“赚钱”，于是开始频繁使用。在一次关闭弹窗误触后，她下载了广告中的病毒软件，被扣去20元。后来又多次接到网贷或“刷单”的诈骗电话。（来源“澎湃新闻”）
于妈妈	于妈妈从去年开始沉迷“霸总”“闪婚”题材微短剧，每天看短视频的时间超过8小时，经常半夜躲在被子里“划屏幕”。久而久之，不仅诱发了颈椎病，干眼症、青光眼也找上了门。（来源《工人日报》）

    [于妈妈女儿诉说]妈妈爱跳广场舞、爱旅游。去年做了腰椎手术后，她以“行动不便”为由，整天刷手机。自己也尝试过帮她戒除“网瘾”，如设置屏幕使用时间、开通“青少年模式”等，反而遭到妈妈训斥。

【材料三】

 

7、根据拼音写汉字，完善卷首语。

    “孝”是中华民族的的传统美德。父母（bǔ）①育子女，既有呵护，也有（dū）②促：既会为子女的成就心潮澎湃，也会为子女的苦痛（zhǎn） ③转难眠。亲爱的同学们，班级“孝亲敬老”系列活动即将开启。愿大家在活动中品味感恩，用真心陪伴父母，把温暖善意传递给每位长辈，期待大家收获成长与感动!

8、活动三：【树木促写】

    梁衡在书中写道：“总之，树先用根俘获一块石，然后顽强地向上生长。”人的生长和树一样，需要时光和立足之地，也许你有大树的庇佑，也许你裸露在贫瘠的砂砾上……但每个人，每颗树都有自己的天空。

    这段文字引发了你怎样的联想与思考?请根据自己的经历和感悟，围绕“扎根与生长”话题，进行写作。要求：标题自拟，文体自选不少于500字；不得套作、抄袭；不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

9、活动二：【松树认养】

基于松的意蕴，小语想在北京地坛认养松树，打算署名“保尔·柯察金”，请从名著摘抄中任选一处，结合相关内容，阐述如此署名的理由。

    《钢铁是怎样炼成的》摘抄

[A]下面是一个深色的大湖；湖四周的松树不断摆动它们那强劲的头。“这些树就像活人一样。”冬妮亚心里想。
[B]晚上，刮起了大风，烟筒发出了呜呜的怒吼。风追逐着在树林中飞速盘旋、左躲右闪的雪花，凄厉地呼啸着，搅得整个森林惊惶不安。……柯察金的小队在清除自己地段上的积雪。

 [C]陡坡上挺拔的松树高高矗立，峡谷的斜坡上绿草如茵。这里是小城的边缘，寂静而冷清。松林在低语，春天的大地在复苏，散发着潮湿的泥土气息。同志们就是在这里英勇就义的。

10、阅读

 

活动背景：小语的旅游日记引出了“树上的世界”这一主题，班级就此设计了三个活动，来探究树上蕴含的丰富内涵，书写精彩的故事。

 活动一：【松风解密】

◎资料搜集

松声

叶梦得^①

    陶隐居^②好听松声，所居庭院皆种松。每闻其响，欣然为乐。吾玉润道傍古松皆合抱，每微风骤至，清声琅然，万壑皆应，若中音节。或中夜达旦，意亦喜之。谢灵运云：“何必丝与竹，山水有清音。”山水之音，何但丝竹争美，使作钧天之乐^③ ， 亦何不可?

（节选自《玉涧杂书》） 

【注释】①叶梦得：宋代词人。②陶隐居：指南朝的陶弘景。③钧天之乐：指天上的音乐。   

山居四景其一松风

李纲^①

岁晚苍官鬓发青，回风披拂自悲鸣。

不容逐客多归梦，故作江湖波浪声。

【注释】①李纲：两宋之际抗金名臣，该诗作于晚年被贬时期。

11、阅读

资料夹

【非遗介绍】

    蓝夹缬是中国传统印染技艺的瑰宝，它承载着千年的文化记忆与工艺智慧。这种独特的蓝白印花布采用古老的雕版夹染技术，以天然靛蓝染色，纹样多取材于戏曲故事和吉祥图案，曾是唐宋时期宫廷贵族的专属，后流传民间成为浙南地区婚嫁必备品。其制作工艺极为考究，从棠梨木雕版雕刻、蓼蓝发酵制靛，到反复浸染固色，需经二十余道工序，每一道都凝结着匠人的心血。

    温州苍南作为蓝夹缬的重要传承地，其相关记载最早可追溯至清代地方志。据《平阳县志》记载：“江南镇出缬帛，其法以二板镂细花，夹布染之，纹多戏曲人物，土人婚嫁必用”，生动记录了当地蓝夹缬的工艺特色和民俗用途。民国时期，宜山、马站等乡镇仍保留着数十家染坊，所产“方巾被”是新娘嫁妆标配，纹样常见《西厢记》《百子图》等题材。

    20世纪80年代普查发现，苍南现存清代至民国雕版60余块，其中宜山镇吴氏染坊保留的《白蛇传》全套戏曲纹样雕版尤为珍贵。2006年，苍南蓝夹缬被列入国家级非遗名录，当地非遗馆现收藏着21块清代雕版和37件民国时期被面实物，成为研究浙南民间印染技艺的活态宝库。然而过去蓝布缬是婚嫁刚需，如今却沦为“博物馆展品”，我们追捧盲盒，却忘了祖先的盲盒里藏着整个中华审美。

【案例分享】

    江西省新余市将新余花鼓戏、昌坊剪纸、洞村竹编等非遗项目引入校园，通过课程设计和研学活动让学生近距离体验非遗魅力。花鼓戏省级传承人章志刚带领团队走进校园，通过经典剧目表演、唱腔教学、身段示范等方式，让学生体验传统戏曲魅力。章志刚不仅教授传统剧目（如《孙成打酒》），还创新编排适合学生表演的短剧，融入现代校园生活主题。

    广州醒狮作为国家级非物质文化遗产，近年来与腾讯展开了一系列创新合作。腾讯旗下手游《和平精英》在“国风醒狮”版本中，将广东醒狮元素融入游戏角色皮肤（如“醒狮腾跃”套装）、载具（醒狮主题摩托车）和游戏场景（舞狮表演舞台）。醒狮动作设计由佛山非遗传承人指导，还原了“采青、高台跳跃”等传统技法。该版本上线后，相关皮肤单日销量超百万件，微博话题“和平精英醒狮”阅读量达2.3亿次。同时还吸引了大量年轻玩家关注醒狮文化，部分玩家参与线下体验醒狮活动。

    华县皮影戏（又称“华州皮影”）是中国皮影戏的重要流派，随着观众减少，部分景区和商业机构试图用“科技+皮影”吸引年轻人。他们用3D全息投影替代真人表演，声称“更清晰、更震撼”，同时删减传统唱腔，改用普通话配音和电子音乐，影人动作完全由程序控制，无需艺人操作。但机械化的投影表演缺乏真人演出的互动感和温度，被游客反馈“像看 PPT”。该项目运营1年后因游客稀少被叫停，景区又重新邀请皮影艺人驻场演出。

【拟写演讲提纲】

我的演讲题目：《让苍南非遗“蓝夹缬”在新时代绽放活力》
演讲中心	唤醒蓝夹缬的生命力，使其融入现代生活。
开头	情景代入，引发共鸣：通过展示蓝夹缬，询问听众是否接触过此项非遗。
主体部分	要点一：非遗的现状； 要点二：如何让非遗活在当下； 材料1：____ 材料2：____ 要点三：非遗是沉睡的文明瑰宝（以蓝夹缬为例）；
结尾	____

12、阅读   ①故乡的元宵是并不热闹的。【开头直说“不热闹” ， 耐人寻味。】
   ②没有狮子、龙灯、没有高跷，没有跑早船，没有“大头和尚戏柳翠” ，  没有花担子、茶担子。很多地方兴“闹元宵” ， 我们那时的元宵却是静静的。
   ③有送麒麟的，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”。
   ④这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。
   ⑤草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。
   ⑥北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。
   ⑦到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。
   ⑧到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。
【作者选取故乡元宵的众多场景，犹如电影的特写镜头一一闪现。让你联想到学过的课本里哪个场景呢？】
   ⑨一天快过去了。
   ⑩不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。
   ⑪上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。
   ⑫孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿。手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。
   ⑬街上有人放花。
   ⑭【A】有人放高升（起火），不多的几枝，起火升到天上，嗤——灭了。【【A】处语言颇有特色，值得细细品读。】
   ⑮天上有一盏红灯笼，竹箴为骨，外糊红纸，一个长方的简，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一头，点薄薄的凄凉。
   ⑯年，就这样过去了。【最后一句，呼应开头看似简单、不热闹的元宵，却充满着汪曾祺的情味。】    ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。
    ②跳火节这天的吃食是有讲究的，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热格腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，调拌之后就格外的香，饕餮而食，浑身酣畅。
    ③下午，各家各户忙着“炒干” ， 一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【B】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖。【作者在【B】处综合运用了多种表达方式，把“炒干”的神韵写活了。】
   ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂任务二回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳。当幽蓝的    天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。
   ⑤“跳火了——跳火了——” ， 孩子们兴奋而稚嫩的声音，在傍晚后的夜空里唢呐般的洪亮。不知谁家，亟不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了……
   ⑥点燃后，引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，窜上几米高，院子一片明亮。还是大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。    
   ⑦家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过。这时候，家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱：“ 燎干了、燎干净，一年四季没病了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了…… ”【加点句似乎太啰嗦，能否删去？】
    ⑧后来，城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。
    ⑨ 我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，以鲜明的品格被天南地北的人称赞。【结尾处直抒胸臆。】

13、倾情回信

班级同学想以“走，去看世界”为主题，给小文同学回信。

   

14、烦恼来信

班级的“暖心树洞”收到小文同学的来信：

亲爱的树洞： 你好!我最近越来越浮① ， （A.燥 B.躁）我的眼睛紧盯“电子榨菜”，却看不到候鸟的迁xǐ ；我的耳朵充盈着嘈杂的音乐，却寻不到夏夜蝉鸣的zōng迹；我的思绪被信息的洪流挟，分② （A. 辨B.辩）不清自己的方向……我似乎被窄窄的玻璃牢笼束缚了。

结合语境，根据拼音写出相应的汉字，并在【烦恼来信】中①②的空白横线上选择合适的选项。

15、根据以下提示，完成写作任务。

    仓桥直街的一棵苦楝树成了网红。花事盛时，来看它、拍它的人里三层外三层。一树粉紫摇曳在波影里，伴着小桥流水、粉墙巢瓦与四月的阳光、和风，十分怡人。许多人看了它，觉得生活中种种疲惫与纷扰一扫而空，心上感觉到了愉悦……很治愈。

    同学们，你有遇到过与这苦楝树一样的人或物吗?它或许是一丛花、一本书、一个人，一句话，或许是你喜欢的运动、爱做的手………..在某些时刻治愈了你，给了你心灵的慰藉与精神的滋养。拿起你的笔，写下你的故事。

要求：①题目自拟，文体自定（诗歌除外）；②500字以上：③不得抄袭、套作；④不得出现校名和真实姓名

16、古诗文阅读

孤山

张岱

《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴：山不连陵曰孤。梅花屿①介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦^②焉冲照，亭观绣峙两湖，反景若三山之倒水下。山麓多梅，为林和清放鹤之地。林逋^③隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。尝畜双鹤，豢之樊中。 逋每泛小艇游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云背盘旋良久逋必棹艇遄归。益以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书^④。”绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之弗徙。至元，杨连真伽发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化十年，郡守李端修复之。天启间有王道士，欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》。

    （选自《古代小品文鉴赏辞典》）

【注】①梅花屿：即孤山。两湖：西湖的内外两湖。②皦： jiǎo，明亮，洁白。③林逋：钱塘（今杭州）人，北宋著名诗人。后人称为和靖先生，有“梅妻鹤子”的美誉。④封禅书：《汉书·司马相如传》载，相如病危，武帝遣使者至家求其文，遗稿之中发现一篇歌功颂德的《封禅书》）。

17、非连续性文本阅读

“庆祝第十五个中国旅游日”主题阅读

【材料一】

中国旅游日及其标志图

2000年11月，浙江宁海发出《徐霞客旅游俱乐部宣言》，在全国第一次以书面形式提出将《徐霞客游记》开篇日设为“中国旅游日”的倡议。2011年4月，国务院正式批复同意自2011年起，每年的5月19日为中国旅游日。

中国旅游目标志的主体创意造型来源于甲文骨的“旅”及传统的印鉴艺术，方形的印鉴外轮廓，内“刻”变形的甲用文“旅”字，同时，“旅”字暗含了“5.19”这组数字。标志从左上到右下运用绿渐变色。印章下方是中英文书写：“中国旅游日”     （摘自“百度百科"）

【材料二】

锦绣山河，美好旅程”

“

今年“5·19中国旅游日”活动主题确定

2025年5月19日是第15个中国旅游日。文化和旅游部办公厅日前印发通知，决定开展2025年“5.19中国旅游日”活动。活动主题为“锦绣山河，美好旅程”，活动时间为4月21日至5月31日，具体包括主题日活动和主题月系列活动。

根据通知，5月19日主题日活动当天，文化和旅游部将在浙江省宁波市设立主会场。其余省（区、市）设立分会场，围绕2025年主题结合地域特色开展系列活动。主题月系列活动包括

文化和旅游惠民活动、入境旅游推介活动、宣传推广活动、文明旅游活动、优化消费环境活动。

    通知要求，各地文化和旅游行政部门要围绕“食、住、行、游、购、娱、学”七大场景，指导行业组织及公共文化单位、文化和旅游经营单位，集中组织“5·19中国旅游日”惠民活动：结合实际组织公益性文艺演出、非遗传播展示等活动，鼓励公共文化单位丰富服务项目，提供延时服务。

    通知还提出，各地文化和旅游行政部门要着力优化入境旅游环境，推出便利化举措，支持市场主体创新产品、加强宣传推广。

    通知在组织保障方面强调，各地文化和旅游行政部门要围绕活动主题制定切实可行的工作方案，整合资源组织“5·19中国旅游日”系列活动。

    （摘自（中国旅游报》4月9日，有删改）

【材料三】

演艺赛事引爆绍兴，节日市场活力进发

    “五一”假日期间，绍兴市上下统舞策划，精心组织百余场文体商旅高人气主题活动。“文旅+演艺”“文旅+赛事”“文旅+惠民”引爆绍兴，推动游客从“拍照打卡”转向“深度消费”。

    假日期间，绍兴市掀起“循着文脉游绍兴”热潮。鲁迅故里以“文学咖啡+主题场景+IP衍生”的三维一体方式让经典走出课本，文创产品销售额突破百万元。越王城文化广场“文创空间”、曹娥里·十三弄、诸暨三贤馆等新项目成为游客热门打卡地。绍兴市文博场馆吸引50余万游客入馆品读“绍兴故事”。

“追着演艺游绍兴”成为假目旅游新热潮：“沈国之夜"“河里戏馆”笑问客从何处来”“一越千年·古的长歌”“街艺角"、阳明鼓里“明制礼”等演出为游客呈现一幅活的绍兴图景，上虞华新村氧气吉象音乐节以5万的火爆人气成为浙江“音乐节”的典流。

    “跟着赛事游绍兴”热潮让假日绍兴活力送发。2025长三角国际国径钻石（上海/柯桥）单日吸引近1.7方众现场观赛，诸暨西施“村BA”与安华市、马剑绿野欢嘉年华等活动有机联动，带办赛事100余场，共吸引观众超20万人次。州2025“新东唐球之路全国登山赛吸引全国各地选手参赛，带动当地乡村经济发展。

此外，绍兴还出现黄酒旅游体脸游、科技旅游体验热，市民、游客在中国黄酒博物馆、缪兴科技馆体验打卡，在沉浸式体验中享受假日之美。

    （摘自“绍兴文旅”公众号）

【材料四】

打卡绍兴仓桥直街苦楝树花最新攻略

    浙江省绍兴市的仓桥直街，不仅是逛吃的好去处，还是四五月间赏花的好地方。河道旁边的苦楝树花一盛开，成为最具诗意江南的打卡地，吸引游人无数。它虽然很有名，但是具体位置在哪里，有哪些最佳拍照点，很多游客未必知道。

    最佳观景点大致有五处，它们分别位于这株苦楝树下和北面的河道两侧（河道为南北向）。这株苦楝树生长在姚家台门对面的一个小胡同里，树的北面是一个观景平台，树的下方是埠头。这里是拍照最出片的地方，也是人气最旺的地方，需要排队。第二个观景点是这条胡同北侧的另一胡同，那胡同的尽头是一个亲水平台，站在平台上正好可以从侧面观赏苦楝花。另外三处都分布在河道的东侧，除若耶溪茶室外，其它两处都需要从若耶溪茶室门前的直街（与河道平行）一路往北走，看到左侧有胡同就可以走进去，胡同的尽头一般就是河道，河边同样有埠头或亲水平台，有些地方还有观景便道，站在上面就可以欣赏风景了。

    （摘自个人公众号“楚语乐游记”，有删改）

18、文学作品阅读。

张家界读山

4月30日黄石寨

粱衡

    晨8时车出发到龙门，开始整山。今天看的景点是黄石寨。进山即在谷中行走，谷底铺有青石板路，倒不很费力，只是走得脚底很疼，最可贵的是这石板路全部藏在密密的冷杉林中，我从来见过这样好这样多的冷彬群落、在路边休息，无论你向左右看，还是向上看，只有密扎扎的直溜溜的树干，就像谁将无数筷子插在这里。而杉树顶上枝叶茂密，将阳光遮得严严实实。我们就在这样一个阴凉凉湿润的，绿风满谷浸衣袖的环境里一步步地登山，这时其实是看不见什么山的，只有树，只有躁，甚至树也看不清的，只是密密的树干，便在八卦阵中行走。绿，更多的是一种氛围，一种蕴积，一种感觉。张家界是国家森林公园，这大概就是它本身的含意。

    渐登渐高，终于扭过几个“之”字升到半山。这时从树的顶和空隙中，看到了山峰。天啊，哪里是山，简直是一件人工艺术作品。但艺术品哪有这么大，这样高?什么人又能造得出来呢?当地人和导游总是要附会出许多人性化的故事。其实张家界的好处就是人迹绝少。天下名山佛占尽，一般的山，特别是好山，总少不了庙的，而这方圆百里竟无一座庙，只此一点就证明它是自然的山水，并没有人为的歪曲和污染。陪同的是张家界报社的小卓，我问这里有无庙宇，她说：“哪有庙，有土匪。”说得极妙。湘西曾是有名的土匪窝。

    当走到南天门时，迎面是几座独立的山峰。你说像石笋，石塔或者棒都行。承德有一个棒槌山，许多人争着去看，但怎么能与这个比呢?使人难以理解，山怎么像树一样是从沟底里长出来的呢!在黄土高原上我们见过那些被洪水切割的沟壑和凑巧留下的土柱、土笋，这好理解，我眼睁睁地见过水是怎样切割、冲击土块、泥沙。但这里是石头啊。A____待登上山腰，钻出杉树林后，你就可以移步换景，一步一步地欣赏了。它所表现的，主要是伟岸、挺拔、奇险，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片状的，就很薄，侧看轻轻如纸，好像手指一弹，就可弹出一个洞。这是由于几亿年洪水对沙石岩的漫漫冲洗。山石不像北方的太行山，是竖纹，壁立，而是横纹。所以有的峰岩简直是一摞叠着的纸牌，或是一摞叠着的铜钱。这叠摞当然是很随意的，像赌局刚散，人去牌留，随手将牌码在那里。这是从来没见过的景。随着登高，总在想，这山是怎么造出来的。说是南天门，其实哪有门，是一座天然的石拱。我们门下小憩，面对山下一片石笋，笋上点缀着青松，百思不得其解。

登到黄石寨的最高处看山，群峰朝宗。这时你再看就很清楚了。一条莽莽苍苍的大壑，壑沟中许多山峰如驼群赶路，昂起他们的头：又如帆船出海，于烟雾缭绕中，桂满了帆，逶迤而，来。B____这山不管是半腰着树，也不管它状是塔，是柱，是笋，它们的峰顶基本在一条水平线上，像一座没有造完的桥留下的桥墩。C____想当年，这里是一片石头，广千里，如现在的戈壁沙滩，黄土高原。洪水就这样鼓起潮，推起浪，如锯拉刀砍，斧修锉磨，日夜不停地加工，终于寻见一条细缝，然后一个浪头钻进去，轰然一声，啃下一块石头。就这样浩浩荡荡，轰轰烈烈地造山。现在黄河的壶口瀑布不就是这样造成的吗?登黄石寨，你首先感受到的是自然的伟力。但在这样的大破坏，大再造之后，生命又立即去占领它。便是最高处，迎风的硬石头上，也能长出青松来。山顶有一株株探出崖外的卷松，人们争着去拍照。背景是万山如画，峰立如这时你又感到生命对自然的征服或是自然对生命的孕育，这是一曲自然界中自然力与生命力的交响曲。

（《新湘评论》2019年11期）

19、名著阅读

20、“昏时归家灯火亲，方知家和最为贵"，有同学对“野”的字源流变产生了兴趣，找到了下面一段话。请你完成下面的题目

汉字“昏”的字义演变过程：“昏”甲骨文学形为上“人”下“日”（）， 太阳落到伸手可及的高度，本义为____，因此时光线暗淡，模糊不清，引中为昏暗，后词义扩大，也指头脑糊涂，神志不清，如昏聩、昏庸等。而又因古时婚礼多在太阳落山后举行，故又表示结婚的意思。后加了“女”，为“婚”，专表此意，现在，“昏”还表示失去知觉，如____等。