相关试卷

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

学校开展“传承传统文化，走进古典诗词”活动，请你参与并完成以下任务。

在广袤的文学世界里，我们邂逅了许多动人的故事。那些历经岁月沉淀的经典作品，宛如璀璨星辰，照亮我们的心灵。比如《骆驼祥子》，作者用细腻的笔触，为我们勾勒出旧中国城市底层人民的生活画卷，祥子的命运起伏，让人感慨万千。

以上这句话引发了你怎样的联想、感悟与思考？请自拟题目，写一篇文章。要求：文体不限，诗歌除外；不少于500字；不得抄袭、套作；不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。

备选名著：《艾青诗选》《儒林外史》《海底两万里》

【材料一】

古人用什么计时法呢

①在十二时辰计时法诞生之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种方法巧妙结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。这种划分方式在不同季节和气候下，其实际所指时间往往会有不同。如夏季日出早、日入晚，冬季则日出晚、日入早。晴天和阴天也会有差异。

②十二时辰计时法是唐代以后逐渐普及开来的一种计时方法。它展现出更为精细且均匀的时间划分特点：从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二辰作为标记。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月，《中国古代文化史》）

【材料二】

古人用什么计时工具呢

①古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷、圭表等计时工具，但由于对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。

②漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月、2024年5月）

【材料三】古今计时法对照表

（摘编自《中国古代文化史》）

【材料四】古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。时称计时法常常出现在古人的诗篇中。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日）

雪夜小屋

①从承德去塞罕坝，春节前后正是路难走的时候。爸爸妈妈不能下坝回姥姥家过春节了，好在祥林叔叔刚好办完事要返回坝上，姥爷拜托他把我捎回林场。

②一大早我们就出发。到了傍晚，大如馒头片的雪花落在车的前挡风玻璃上，雨刮器也被冻在了上面。

③祥林叔叔慢慢停下车，摇下车窗，往远处望了望。

④“小琳，雪太大，咱们不能继续走了。乌日娜阿妈家就在附近，咱们去借宿一晚。我可是向你爸爸妈妈保证过的，必须把你安全送回他们身边。” ⑤祥林叔叔和爸爸是同学、同事，更是最要好的朋友。祥林叔叔的老家在山东济南，爸爸的老家是湖北洪湖，天南地北的两人，缘分却不浅。

⑥之前听妈妈说，在她和爸爸还不认识的时候，塞罕坝的地上只有石头、沙子、衰草和树墩子，放眼望去一棵树都没有。1962年，国家下决心在坝上建一座大林场，种好多好多树，阻挡风沙。也就是在那一年，祥林叔叔和爸爸响应新中国的号召，没有丝毫犹豫，唱着《勘探队员之歌》，来到了荒山秃岭的塞罕坝。国家考察队在坝上考察了三天，最终才在红松洼找到了一棵存活的落叶松。爸爸说，有这一棵松，以后就能种出一片森林。在坝上的这些年，他们每天就做一件事：努力种活每一棵树，让荒原变林海。现在，小树苗越种越多，已经像铺下的毛绒绿毯子，盖住了越来越多的荒山秃岭。

⑦车在雪地里停了下来。在白茫茫的雪雾中，终于，我们看到了【A】一小团玉米饼似的金黄色光芒。祥林叔叔说：“小琳，咱们到啦！那就是乌日娜阿妈的小屋！”

⑧还没等祥林叔叔的手拍上栅栏门上的铜铃铛，屋门就开了，【B】一束温暖的暗橘黄色光亮从门里照射出来，那是煤油灯的光亮。一位穿着羊皮袍子，梳着两根花白辫子的老奶奶走了出来。

⑨“乌日娜阿妈，我是林场的祥林。”“祥林呀，这么大的雪，你怎么在路上？走不了的。住下吧。快进去，喝点儿热奶茶。”

⑩炉子上的大水壶里煮好了奶茶，乌日娜奶奶一边倒好两碗奶茶递给我们，一边看着祥林叔叔问： “祥林，你不是山东的吗？你把娃娃接到坝上去？”乌日娜奶奶又好奇地转头望向我。

⑪祥林叔叔笑了，回答道：“这是我同学萧一凡的大女儿萧小琳。小琳的妈妈当初从承德来坝上，还在您家大炕上睡过一晚呢。那个梳着两根小短辫的姑娘——关思雅。”

⑫乌日娜奶奶一把抱住我：“哎哟，乖乖，是思雅的闺女，像小树一样，长得好快呀！今天晚上和奶奶睡大炕。”

    ⑬说着，乌日娜奶奶就拿着煤油灯，走进有大炕的房间，打开箱柜、拿出褥子、被子和枕头。

⑭我和乌日娜奶奶躺在大炕上，炕越来越热，奶奶睡在靠窗的一边，我睡在里面。

⑮乌日娜奶奶小声说：“那是夏天金莲花快开完的时候，坝上的风已经开始刮了。你妈妈是第一次来坝上。和她一起来的也都是城里娃娃，个个都像金莲花那么美、那么嫩。这些学生娃在我的屋子里笑呀，唱呀，屋子都变得亮堂起来。她们说要留在塞罕坝，我心疼。那里不能住人的哟，就是一片沙子海，没有一间屋子呀。但是她们跟我说，‘乌日娜阿妈，我们就是去种树的，而且要种出一片树海，让那里变成大森林。’我那时根本不信。不要说森林，就是种活一棵树，都是很难的。谁知道思雅听了我的灰心话，一点儿也不生气。她眼睛亮闪闪的，耐心地对我说，‘阿妈，我们有知识，懂科学，会想办法让树苗在沙漠里扎根的。我们还有很多拖拉机，可以大批量机械造林。我们更有青春的力量，不种出一片森林，决不下坝！’十几年，接连不断地来了那么多学生娃，种的树满坡满谷都是，全都活了，而且连成了一片又一片的林海。”

⑯乌日娜奶奶说着，说着……发出了均匀的呼吸声。乌日娜奶奶睡着了吧。

⑰____。

（节选自保冬妮长篇小说《童年树》，有删改）

大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬时雨春风，沾被^①卉木，莫不萌动发越^②；若冰霜剥落，则生意^③萧索，日就枯槁矣。…… 凡此皆所以顺导其志意，调理^④其性情，潜．消其鄙．吝，默化其顽钝。

（节选自王阳明《训蒙大意》，有删改）

[注]①被：及，遍及。②发越：散发。③生意：生机，生命力。④调理：管教，训练。

____

精神是一个民族赖以长久生存的灵魂。新征程上，我们要高擎革命先辈的精神火炬，做新时代的奋进者。青年人要有志向，守气节，正如《＜论语＞十二章》中所说：“三军可夺帅也，①____。”青年人要有理想，肯攀登，正如杜甫在《望岳》中所写：“②____，一览众山小。”青年人更要有胸怀，懂奉献，正如龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中所言：“③____，④____。”

新时代，新使命。愿吾辈青年有如秋瑾《满江红》中“算平生肝胆，⑤”的济世情怀，把人生理想汇入时代洪流，让蓬勃青春与时代同行！

下面是同学们看到三封家书时与解说员的对话，请你根据情境补写对话内容。

解说员：在战火纷飞的年代，这些家书或语之切切或言之铮铮。大家读完有什么感想呢？

小语：我在赵一曼写给儿子的书信中，感受到母亲对儿子的牵挂与嘱托。

我：① 。

小文：读张自忠烈士的书信，战友间同仇敌忾的报国誓言深深感染着我。解说员：同学们说得真好！我们在生活学习中该如何践行书信中的精神呢？小美：我会去社区当志愿者，帮助身边更多的人，让奉献精神得到发扬。

我：②。

      解说员：同学们的发言让人振奋。原来，那些革命先辈从来没有真正离开，他们的精神一直在我们的行动中传承。

在波澜壮阔的抗战画卷中，革命先辈英勇抗争，用热血和生命【甲】（A.捍   B.撼）卫祖国山河，用智慧与无私谱写出伟大民族精神的壮丽篇章。

80年光阴流转，历史的回响依然激荡在我们记忆深处。狼牙山五壮士，英雄一跃壮山河；刘老庄连，血战到底抗顽敌；“八百壮士”，孤军奋战守四行……革命先辈们以铁肩担道义，____了中华儿女的精神脊梁，____了强大的精神力量，____了不朽的精神丰碑。【乙】殷殷（A.yān   B.yīn）之情系于中华沃土，寸寸丹心忠于国家使命。

纪念不仅是对未来的照亮，更是对历史的回望！

从下面两个文题中任选一题作文。

作文⑴我们的校园生活丰富多彩，我们的青春激情飞扬。请你就学校新近发生的一件事写一则新闻。

作文⑵阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。

亚冬会作为亚洲规模盛大的综合性冬季体育盛会，汇聚了亚洲各国的顶尖运动员。他们在赛场上奋力拼搏，挑战极限，不仅展现了高超的竞技水平，更诠释了坚韧不拔、团结协作的体育精神。同时，亚冬会也是亚洲各国文化交流的重要平台，不同国家的特色服饰、音乐、美食在赛事周边碰撞交融。此外，从充满科技感的赛事设备，到智能化的赛事管理系统，亚冬会也处处彰显着科技与体育的深度融合。

作文要求：⑴有创意地表达真情实感。

⑵文体不限，诗歌除外。

⑶不少于500字。

⑷文字和标点书写规范、整洁。

⑸文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。

班级开展以“走进传统节日——春节”为主题的专题学习活动，小雨和小雯特邀你参与完成小题。

材料一： 

“蛇”字的本字为“它”字，原指爬行动物蛇。甲骨文的“蛇”字，蛇的形状清晰可见，突出上面的蛇头以及身上的鳞片。金文的“蛇”字象形性有所减弱，字形变得更加简单规整。小篆的“蛇”字承袭金文字形，象形性进一步减弱，变得较为对称、规整。隶书的“蛇”进一步简化了笔画。楷书的“蛇”字就是我们如今常见的模样，笔画分明，结构稳定。

材料二：

①《山海经·海内南经》记载：“巴蛇食象 ， 三岁而出其骨。”意思是说巴地的蛇能够吞食大象，三年之后把它的骨头吐出来。《山海经》中的记录，让人们觉得蛇非常恐怖。为了避讳，很多北方方言当中至今都还保留着称蛇叫长虫。

②巳蛇，十二生肖之一，地支的第六位。蛇这么一个令人觉得害怕的动物，为什么会成为十二生肖当中的一员呢？这是因为上古时期先民的生存环境恶劣，生产力水平低下，像蛇这样一种地上爬行的动物，人们是没有办法躲避它的危害的。所以他们幻想着把蛇看作是一种神灵的动物，甚至把蛇作为图腾来进行崇拜。

③《山海经·大荒经》记载：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日七十里。”这也说明蛇不仅是让人们觉得害怕的动物，也是人们觉得有灵性的动物，所以这样蛇能够进入十二生肖也就不会奇怪了。