相关试卷

①我11岁那年，父亲突然无声无息地离开了我们。我问母亲：“爸爸去哪里了？”母亲含泪说：“去山沟沟了。”

②山沟沟，在浙皖交界深山峡谷中，四处都是一望无际的山，山峰连绵，人烟稀少。20世纪60年代，建设“小三线”，父亲奉命去建一个军工厂。去的都是上海人，第一次面对这样的穷乡僻壤。

③父亲在出发前的一个星期天，带我们全家来到人民公园。我们兄妹四人还都是小孩，母亲抱着小妹，父亲用他心爱的德国相机，拍了一张全家福。但他并没告诉我们，这张全家福所包含的意义。多年以后我才明白，这是他在向我们告别，向大上海告别。

④开始几年，父亲像与我们失联一样，杳无音信。中学那年暑假，我跟母亲吵着要去见父亲，母亲说试试问一下能不能去。一个星期后，父亲那边终于答应了。我高兴极了。在一个天还蒙蒙亮的早晨，我带着八岁的小妹，坐上了解放牌军用大货车，向我梦想中的山沟沟进发了。

⑤大货车一路疾驶，中午到了杭州，过临安后不久，就进入了山区。车在山里开了至少三四个小时，沿途一片青山绿水，云雾似轻纱般缠绕山腰，偶有飞鸟穿林，山脚下，碧水蜿蜒，波光粼粼，映着蓝天白云，我兴奋极了。傍晚时分，天空中突然乌云笼罩，雷声隆隆，狂风暴雨倾盆而下，不过片刻，前面的道路已被淹没。我惊恐万分，司机却云淡风轻地说：“没事，过一会儿就好了。”原来他经历多了，这种情况是常态。

⑥当我们的大货车进入宿舍区时，只见远远有个人一手打着伞，一手拿着手电筒照着大货车。我看不清，但见一束光透过车窗，然后听到父亲带有宁波口音的大嗓门：“到嘞，到嘞。”

⑦父亲满头白发，胡子拉碴，皮肤黝黑，体魄强壮。我很惊讶。印象中的父亲完全变了模样。想当初人民公园的父亲，皮肤白皙，身材颀长，戴着金丝边眼镜，温文儒雅。如今站在我面前的父亲，就像山沟沟里的一个大汉。

⑧让我更惊讶的是父亲的住房。那是一个极其普通的砖瓦结构的集体宿舍。父亲在二楼的一个单间，房间里放着三张上下铺的铁床，跟一个副书记一起住。他俩的下铺都装有缝满补丁的白色纱布蚊帐，上铺全是书籍。每人一张写字桌，上面放着一只台灯和几个搪瓷杯碗。再加两把木椅，两个木箱，这便是他们的全部家当。没有衣柜，大热天连一只电风扇也没有。卫生间在楼下是公用的。一个堂堂的大厂干部，生活起居竟然像苦行僧一样。

⑨我与小妹的到来，似乎跟他也没什么关系，他每天起早摸黑，早上7点就出门了，晚上6-7点回来打理一下，7点后又出发直到晚上12点。他把一沓饭菜票交给我，让我们自己去食堂吃饭。我一直没明白，他什么时候吃饭？我们连吃饭时间都见不到他。有一次我实在忍不住问他：“你怎么不陪我们出去玩玩呢？”以前一直知道那地方离黄山不远，我是多么渴望呀！“好，礼拜天陪你们去。”父亲望着我爽快回答，我很开心。

⑩礼拜天终于到了。那天父亲破例没去厂里，带着我们去四处转转，照例是双脚行走。我知道他有一辆吉普车，但在厂里他是不用的，更不用说是带我们出去玩了，我心里估摸着这一趟玩能走多远。

⑪我们沿着通往厂区的道路一路前行，两边群山环抱，山风轻拂而凉快，空气是那样清新，满眼参天树木，阳光掩映。不经意间便来到了厂区，父亲说进厂区要出入证，只是带你们看看。我们当然不可以进去，其实我也没想要进去。父亲突然说他有事要去厂里，让我们自己回去。天知道他又要去干嘛！我呆若木鸡，开心戛然而止。望着父亲急转而去的背影，我攥着衣角站在原地，连喊他的勇气都没有，怅然若失。

⑫好端端的一个暑假旅行计划，从开始便可知日后的结局了。无奈，无聊，我开始翻看父亲床上的书，那可全是一些政治书籍呀，好吧，看吧，否则无法打发大好时光。小妹则每天把父亲借来的几本儿童连环画反反复复地翻看，爱不释手。

⑬父亲在山沟沟里一待就是20年。后来才知道，他在厂里为我国自主研发生产的新型火箭弹呕心沥血，从产品的技术研发到生产管理，以及这么多人的后勤保障协调工作，他都要亲力亲为。产品最后试验成功，并在1979年立下奇功，父亲也因此受到了国家最高领导人的接见。

⑭父亲的一生，____。

（《新民晚报》2025年10月13日，有删改）

【材料一】

人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差

序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸＋数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。

（摘编自《光明日报》2025年4月22日）

【材料二】

①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。

②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。

③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。

（摘编自《光明日报》2025年5月6日）

【材料三】

人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。

（摘编自《中国青年报》2025年4月18日）

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴

酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也 ， 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。若夫鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。各尽其分而安之，此乃迂叟^①之所乐也。

迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者学之未至夫又何求于人何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。

【注释】①迂叟：指司马光。

（节选自司马光《独乐园记》）

“2024年冰雪旅游十佳城市”，哈尔滨位列榜首。冰情雪韵、热情好客的冰城火爆出圈，带动了全省旅游业的发展，也点燃了各地学校组织活动的热情。你所在学校与南方某地爱华中学九年级联合开展“感受冰雪魅力”的研学活动，你是活动小组成员，请你完成以下任务。

“只争朝夕”出自毛泽东《满江红·和郭沫若同志》中的“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”。意在指出人世间多少事都是匆匆而过，但是时不我待，____，要从现在就开始争分夺秒，不枉费大好年华。

“只争朝夕”是奋发图强的进取。“天行健，君子以自强不息。”即便是①jǐng shì qí cái也应保持热忱之心。不断 ____ 自我和强健身心，尽力应事接物，修齐治平，②qiè ér bù shě地奋斗一生。这种积极进取、刚健有为的（3）zhuó yuè精神，就是成就人、成就事业的秘诀。时光不肯轻易垂青成功，任何一次成功，不是在与时间的赛跑中不懈奋斗、

怀抱梦想的结晶。“只争朝夕”，是中华文化给所有奋进者的箴言，____ 人们抓紧每一时、珍重每一天。

月夜忆舍弟

【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

诗题有“月”，诗人却没有直接从月写起，那么诗中前两句描写了什么景物？有什么作用？

“想要种鲜花/手上难免沾泥巴/想要开鲜花/总要学会清泥沙/想要看鲜花/脚下难免有坑洼……”成长路上，手上的“泥巴”是付出的印记；脚下的“坑洼”是前行的考验。你是否曾在这样的“泥泞”中跋涉，最终嗅到了生命的芬芳？又是否在某个关键的时刻，用一次坚定的行动，完成了对自我的超越？

上面的文字带给你怎样的联想、触动和思考呢？请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于 600 字的文章。

题目一：这一次，我做到了

题目二：在▲中成长

写作提示：①若选择题目二，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。

你所在的班级拟开展“海上生明月，九天揽星河”专题学习活动，请你参与并完成下面的题目。

窗外有竹

张正

①我的住房在三楼。单元门口，有一片小竹林。那些竹子的顶端，正好对着我书房的窗口，长竹梢都快触到窗沿了。我随时扭头向窗外一瞥，都能看到一片或静或摇曳的竹叶。竹丛高低起伏，像连绵不断的山峦。“风动露滴沥，月照影参差。”“风惊晚叶如闻雨，月过春枝似带烟。”古人真有趣，听到沙沙的竹叶声，为何总想到下雨呢，我却从不这样想。翻书看到佳句，我常常忍不住读出声。我以为，窗外的那些竹，也是在浅吟低唱呢。要不，它们是认可了这些佳句，在轻声附和、颔首叫绝。

②夜晚的参差竹影，我很少见到，窗外那黑魆魆一片的“带烟”，倒是每晚都能见着。我更喜欢在白天与窗外的那些竹，与楼下的小竹林来一次亲密接触，也算在读书写作久坐之余松松骨，解解乏。

③出了单元门，走进那一片小竹林，要经过一段砖铺的小径。那小径，很少晒到太阳，终年潮湿，两侧的竹都斜向小径的中间生长，在小径的上方交错拥抱在一起，形成一道近似拱形的翠竹长廊。“曲径通幽处，禅房花木深”，站在竹林边，对面的楼栋都看不清，被茂密的竹遮挡了。

④那些竹，总体一律向上，可它们并不是整齐地垂直，也有旁逸斜出、东倒西歪的。为什么会这样呢？我不由得想到了冬天那场大雪。积雪压弯了所有的竹，竹枝上覆盖了厚厚的一层“白被子”。小区物业公司人员挥动长竹竿，一处一处地捅落那些积雪。他们担心雪继续下，越积越重，会压断那些竹，包括更多的树枝树杈。竹枝叶上的积雪被捅落的一瞬间，竹的主干有力地弹起，击落了更多的雪，它们一时间还很难恢复最初的笔直腰杆，仍东倒西歪。我又想起了某一场大风。窗外的竹林，毛刷子一般左右摇摆，唰唰地刷了一夜。风停了，它们的枝叶、主干也凌乱了许多，一时舒展不开。竹林外围的竹，似乎更容易向外倾斜，它们是在追求更多的阳光、雨露，追求自由吗？这种可能性不大。“依依似君子，无地不相宜”，竹子的品行是高尚的，我们无须以狭隘之心揣度。竹崇尚团结，从移栽它们的那一刻起，它们就被削去竹梢，拦腰用一根根竹竿横着牢牢地捆绑连接在一起，它们相互支撑，让风摇不动枝、撼不动根。因为团结，它们才得以存活；只要活着，它们都会团结。那些欹斜的竹，只是暂时失去了倚靠，它们终究还是竹林的一员。

⑤竹林里的竹，高低粗细不一。高的必粗，细的必低。这样的差异，跟它们的竹龄关系不大，也许跟它们天生的品质有关，如同人，有高有矮，有胖有瘦。高的竹，有的主干嫩绿，竹节表层似乎还有白白的粉，大概是新生的。矮的竹，未必柔弱，有的主干表面偏黄偏黑，看上去即是质地坚韧的。少许的竹，被攀爬植物缠上了，被从根部一直螺旋缠绕到顶端，竹长它也长。这样的竹，肯定活得很累、很艰难。它们也想修长，也想壮硕，却无法摆脱被束缚、被困扰、被消耗的悲苦命运。

⑥站在竹林边，我时常感觉像在冷静地观察这个风云多变、复杂多样的社会，每一种竹，就是不同的人生吧。

⑦我又时常问自己：如果你是竹，你要长成哪一种？

⑧我不一定要长成最高最粗的那一株，但我一定要长成最直最坚韧的那株。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我愿做这样的竹。

太和殿藻井 需要仰视的最美天花板

①我国古代重要建筑的室内上方，通常会在正中部位做出向上凸起的穹隆状装饰，这种装饰就是藻井。故宫古建筑室内的藻井，可谓故宫内“最美的天花板”。

②如太和殿内宝座上方的藻井，全称为“龙凤角婵云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙”藻井。从分层构造上来看，太和殿藻井由三层组成：最下层为方井，中层为八角井，上层为圆井。其中，四边形与八角形木骨架相交，形成的三角形或菱形空间，称为“角婵”。太和殿藻井集装饰性与象征性于一体，展示出精美的装饰空间和造型艺术。

③太和殿藻井的平面布置呈对称之美。从藻井的平面组成来看，其核心木骨架由四边形外骨架、圆形内骨架，以及四边形与八角形交错形成的中间骨架组成。其中，四边形、八角形、圆形本身均为对称图形，其对称中心点即为藻井顶部正中，而被四边形与八角形分割而成的三角形、菱形骨架均匀对称地分布在藻井的四周，骨架围成的平面内交替刻有龙纹或凤纹；三角形、菱形骨架及龙、凤纹饰均为对称布置，其对称轴即为过藻井顶棚正中的十字正交线。藻井顶部中心有蟠龙，龙头居于正中部位，口含轩辕镜。其中，大轩辕镜位于龙头正下方，而六个小轩辕镜则以大轩辕镜中心为对称点，均匀地布置在周边。上述对称之美，给人以圆满、匀称、平衡之感。

④太和殿藻井的空间布置呈现秩序之美。位于宝座上方的藻井，是太和殿底部空间向上部空间的过渡，其空间范围由大变小；而藻井本身空间由下往上亦由大逐渐变小，各分层木骨架之间过渡自然，收缩均匀，到顶部形成“如伞如盖，穹然高起”的空间。藻井顶部正中的轩辕镜则构成藻井空间的中心，古代工匠正是通过这样的建筑手法，衬托出天宇之下的王朝君主地位。不仅如此，藻井各层骨架的平面对称性，使得这些方形、八角形、圆形平面在竖向扩展成的藻井空间分布得规则有序，还让各层骨架侧壁雕刻纷繁周密的龙纹，以及各层骨架之间雕刻整齐有序的斗拱层，都疏密有致，繁而不乱，变化中显统一，极富节奏感和韵律美，同时贯穿于极强的秩序感中。太和殿藻井在空间上的秩序之美，给人以条理、规则、和谐之感。

⑤太和殿藻井上的纹饰华丽，种类丰富，有巴达马（莲花）纹、龙纹、凤纹、斗拱纹等。上述纹饰造型复杂、数量众多，雕刻手法精妙绝伦，体现了古代工匠精湛的建筑技艺。

⑥其中，斗拱为我国古建筑木结构造型最为优美而构造又最为复杂的构件，在古建筑营建中实际由数量众多的细小构件层层叠加而成，而太和殿藻井上的斗拱则大多由工匠在大木料上雕刻而成，其立面凸凹有致，曲线整齐划一、弧度优美，给人以极强的艺术感和节奏感。

⑦龙为我国古人想象中灵兽及帝王的化身，其造型复杂，明代医学家李时珍在《本草纲目》中形容龙的造型为“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”。古人对龙的上述特征描述，在太和殿藻井中体现得淋漓尽致，尤其是位于藻井顶部正中的蟠龙，其盘踞于云雾中，张牙舞爪，口含宝珠（轩辕镜），气势磅礴，呼之欲出，栩栩如生。由此，繁杂的建筑造型得以展现出独特的艺术美感，再加上藻井浑金的色彩，最终烘托出皇家宫殿的壮丽与华美。

（选文有删改）

古往今来，万千诗文里藏着的不仅是笔墨风雅，更是中国人独有的人生态度。李白笔下“① ， 江入大荒流”（《渡荆门送别》）是山河壮阔的胸襟，是少年仗剑天涯的豪迈洒脱；陶渊明的“② ， 飞鸟相与还”（《饮酒》其五）是田园悠然的意趣，是不问喧嚣的淡泊宁静；吴均在“③ ， 望峰息心；④ ， 窥谷忘反”（《与朱元思书》）中，写出归隐山林的愿望，是寄情山水的通透豁达；李清照以“⑤。风休住，⑥”（《渔家傲·天接云涛连晓雾》）抒发出奔赴理想的炽热，是逆境中志存高远的不屈之志；刘桢借“⑦？松柏有本性”（《赠从弟》其二）礼赞傲雪凌霜的品格，是历经风霜却傲然挺立的铮铮风骨；而孟子“⑧ ， 贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子》三章）的呐喊，则立起大丈夫人格的精神脊梁，是坚守气节的处世准则。

昼梦^①

【唐】杜甫

二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。

故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

【注】①本诗作于天历元年（766 年），杜甫流离夔州时期。

【甲】周亚夫军细柳（节选）

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入……于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

【乙】赵括母上书言于王

赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“毋置之！吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。”

括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。君子谓括母为仁智。

传承历史 创新未来

中国画的历史是不断传承的历史，中国画的未来是不断创新的未来。

2022 年除夕夜，以宋代《千里江山图》为创作灵感的舞蹈诗剧《只此青绿》登上春晚舞台，让千年古画“活”起来。故宫博物院研究员告诉舞蹈编者，当光线渐暗，《千里江山图》上的青绿色就会散发出宝石般的光芒。①青绿，或许正是那把开启画家精神世界的钥匙。编者以“青绿”作为主题，将其化作舞姿于台上呈现。2024 年国庆，同名电影《只此青绿》携原班编导演团队在大银幕上亮相。②一帧帧画面美得令人窒息，美得让人心醉。最后的字幕画龙点睛，“谨以此剧，致敬中华优秀传统文化及创造者、传承者”。③中华上下五千年，何曾缺少能惊艳世界的美？

④从绘画到舞蹈，再到电影，我们将向你呈现《千里江山图》诉说的艺术传奇。

在浩瀚的世界艺术长河中，能以国别称呼的画种不多，中国画是其中之一。上溯（a.shàng sù）华夏绘画史，中国画的创作意图、精神意蕴和情感兴味（b.xīng wèi），全在乎画家们生平多阅历，胸中有丘壑（c. qiū hè ）。一幅幅国画，展现了华夏神州络绎不绝的历史和辽阔壮美的山河。唐代阎立本的《步辇图》再现了唐太宗接见吐蕃使臣的场景，布局构图巧妙绝伦，人物刻画惟妙惟肖；宋代张择端的《清明上河图》记录了清明时节都城汴京的城市面貌，宋徽宗题写的《清明上河图》中“清明”还一语双关地表达了政治清明的愿景；元代黄公望的《富春山居图》描绘了富春江两岸重峦叠嶂、松石挺秀的景色，线条遒劲、笔法灵动。

在这条漫长而曲折的成长之路上，总有一些人或事如同明亮的灯塔，照亮我们前行的方向，给予我们温暖和力量。

请以 “成长路上的一盏灯” 为题目，写一篇文章。

要求：

①立意自定，文体不限，不少于600字。（除诗歌外）

②记叙出具体的事情；说真话、抒真情；

③文中不要出现真实的校名和地名。

①月前我在汕头参观了我出生的小洋房。这小洋房是我父母新中国成立前购置，作为我们一家人居住的地方。75年的老房子经汕头市大修得以重睹，非常感激人民政府的厚爱。

②我也见到父亲走过的路。我发觉它和我一生走过的路、想要做的事情，何其相似！只是大时代的走向不一样，我比他幸运得多！

③父亲成长于粤东蕉岭的农村，在祖父去世后生活艰苦的条件下，到厦门大学学习政治经济学，随后东渡留学日本早稻田大学。回国后正值日寇侵华，父亲奔走广东、福建、江西三省三十多个地方，奋力抗日救国。

④抗战胜利后，他帮助联合国救济总署在潮汕地区散发救济物品。这是个肥缺，但父亲不为所动，反而更加清廉自持，不同流合污。

⑤后来，我们一家人到了香港，我在新界元朗的农村长大，父亲在几所大专院校任教，其中一间叫崇基书院，是香港中文大学的前身。开始时父亲研究中国哲学，要从基础上认识中国文化。为了彻底了解中国儒道，他花了很多时间去研究西方哲学及印度佛学，和中国哲学比较，希望能揭示中国文化的精髓。

⑥我们一家十口，生活由父亲一人独支，肩负之重可以想见。但他仍然对教学充满热情，并常常写作直至深夜。他每个星期都会在家中向诸生讲述哲学，我虽不懂，但在不知不觉之间，东西哲学的精神在我心中已经产生了潜移默化的作用。

⑦父亲一生为国，为了国家愿意舍弃一切。作为读书人，他不畏强权，不为富贵所屈。他秉持读书人的气节，颠沛中以读书思考为乐，直至英年去世，不改其志！在家庭中，他也没有忽略对子女的教育。

⑧10岁时，父亲教我古文，第一篇是《礼记•檀弓下》的《嗟来之食》，第二篇是陶渊明的《五柳先生传》。以后我才知道父亲在教我做人的道理。第一篇告诉我们做人的尊严，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。第二篇描述陶渊明好读书，不求甚解。研求之乐，使我一生受用不尽。

⑨我13岁得到父亲的鼓励，开始对数学发生兴趣。父亲写他的《西洋哲学史》，在引言中引用《文心雕龙•诸子》：“嗟夫！身与时舛，志共道申，标心于万古之上，而送怀于千载之下！”这让我懂得从哲学高台看众学，海纳百川，而又要脚踏实地、虚怀若谷，以成就不朽之业。为学需要标心于万古之上，送怀于千载之下。这样的胸怀，对我一辈子的行事为人，影响甚深。

⑩然而好景不长，次年父亲去世。对年幼的我可谓晴天霹雳！一家人顿失支撑，家无居留之所，食无隔夜之粮，前途茫茫，情何以堪？

（选自《人民日报》，有改动）