相关试卷

王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

【甲】

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【乙】

朝阳亭记

张孝祥

丙戌上巳^① ， 余与张仲钦、朱元顺来游水月洞。仲钦酷爱山水之胜，至晚不能去。僧了元识公意，即其上为亭，面山俯江，据登揽之会。五月晦，余复偕两贤^②与郭道深来。水潦^③方张，朝日在牖^④ ， 下凌倒景，凉风四集。仲钦欣然举酒，属余曰：“兹亭由我而发，盍以名之？”余与仲钦顷同官建康^⑤ ， 盖尝名其亭曰“朝阳”，而为之诗。非独以承晨曦之光，惟仲钦之学业，足以凤鸣于天朝也。今亭适东向，敢献亭之名，亦以“朝阳”。

（节选自《古代桂林山水文选》，有删改）

[注释]①丙戌上巳：指乾道二年三月三日。②两贤：指张仲钦和朱元顺。③水潦（lǎo）：大雨，大雨水。④牖（yǒu）：窗。⑤建康：六朝古都，今江苏南京。

中国第一双凝望太空的眼睛

①当《环球人物》记者同杨利伟面对面坐在一起，印象最深的是他那双眼睛。那是千百年来中华民族第一双从宇宙归来的眼睛，瞳孔中，仿佛仍然映射出星光点点。

②2003年10月15日，杨利伟乘坐神舟五号载人飞船升空，有一个广为人知的细节。在等待火箭发射的最后两个小时里，杨利伟的心率保持在76次/分钟，与他平时72—73次/分钟的心率相差无几。当时还没有中国人上过太空，面对前方未知的世界，他竟如此镇定。杨利伟说：“即便有什么突发情况，为了国家、民族，贡献就贡献了，牺牲就牺牲了。”有个情景一直深深印在他脑海里：出征前，党和国家领导人来给他壮行，他敬完军礼，转身往侧门走。马上到门边了，他又回过头，他看到胡总书记向前迈了两步，向他挥手的同时，眼睛里闪烁着泪光……这是祖国在送别即将出征的游子，游子一定会平安回来！

③2003年10月16日6时23分，经过一天的太空遨游，神舟五号终于降落在内蒙古四子王旗阿木古郎草原腹地。经过一系列准备后，杨利伟顺利出舱。他曾经想象过这个场面，本来设计的出舱动作是向迎接他归来的首长和战友挥手致意。

④但他刚出来，就愣住了。在荒凉的大草原上，人群罛压压挤成一片。记者一边拍照，一边兴奋地喊着：“中国万岁！”喊声并不整齐，还有些嘈杂，因为这不是提前安排的，而是在场的人自发的。现场本来有一条维持秩序的黄线，但杨利伟下来后，这条黄线不见了，工作人员、武警、警察……所有人都一起向杨利伟的方向跑去。

⑤太高兴了！那一刻，不分职级高低、男女老少，大家都是以一名普通中国人的身份奔向杨利伟。一名离杨利伟最近的记者提醒他：“利伟，你赶快说句话！”杨利伟还在愣着，下意识地说出：“我为祖国感到骄傲！”他对《环球人物》记者说，如果那个场景重来一次，让他深思热虑地再说一遍，他还是会说这一句。“那是一种油然而生的感受，谁也设计不出来！”这是杨利伟人生中最难忘的场面之一，也让他一直思考：到底是一种怎样的力量，让大家一反常态，如此忘情呼喊？

⑥有一个原因是肯定的：那时的杨利伟，代表了中华民族千年飞天梦想的实现。神舟五号发射升空后，地面指挥刚告诉他能在舱内活动了，他就第一时间冲到了舷窗。那是中国人此前从未拥有过的视角，他代表全体中华儿女望向浩瀚的太空。他最先望向的是地球，“那个时候你首先会感受到人类很伟大。”但当他的视线看向更远的宇宙，没了大气层的折射，星星不再闪烁，每一颗都明亮得耀眼，像黑色天鹅绒背景上的晶莹宝石。这时，他再望向地球，又感觉人类很渺小。

⑦杨利伟当时想了很多，情感是复杂的：既然人类渺小，为何又能将自己乘坐的神舟五号这重达8吨的庞然大物送上来？文明为何可以在宇宙中生生不息？刚用与死神擦肩而过的他，脑海中这种关于生存和探索的思考更加强烈。入选中学课本的《太空一日》详细记录了这个过程——在火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船急剧抖动，产生了强烈的共振。这种低频共振叠加了一个6G的超重负荷。杨利伟感觉五脏六腑就快被震碎了，这个过程持续了26秒。这段时间里，杨利伟只有一个想法：“我以为自己要牺牲了。”地面工作人员也很着急，与他朝夕相处的领导、专家和队友忍不住哭了出来。直到看见杨利伟眨了眨眼，并且报告：“神舟五号报告，整流罩正常打开！”所有人才如释重负。

⑧经历过这些，再站到外太空和地球之间，杨利伟的感触更加强烈：壮观的万家灯火下，是人类顽强的生命力。人类能在浩瀚宇宙中繁衍生息，中国能在这颗蓝色星球上不断发展，一定是有深刻原因的。

⑨飞行结束后，杨利伟参加了很多活动。他来到“飞天”壁画所在地敦煌，敦煌研究院院长樊锦诗领着杨利伟一个洞窟一个洞窟地看，详细讲述每一个洞窟的精彩故事，杨利伟听得入迷了。洞窟壁画上，有“飞天”的仙女；而洞窟中，是实现飞天梦想的杨利伟。那一刻，杨利伟顿悟了，那个在神舟五号上的疑问和谜团被解开。眼前的一切，就是人类、就是中国能在浩瀚星海中生生不息、不断繁衍的理由！飞行在浩瀚太空时思索的谜题，竟在脚下千年的黄沙戈壁中得到答案。记者忍不住和他探讨：“中国人深厚的乡土意识和奔向宇宙的浪漫探索，是矛盾而统一的吗？”杨利伟凝望着远方，深邃的眼睛似乎依然在仰望太空，憧憬着更追远的未知。

⑩从此，中国空间站承载着满满的乡愁，中国航天员奔赴星辰大海，既是征程，也是归途。

漫山黄叶深处寻

①深吸几口，空气中有淡淡的海腥味。

②时雨纷纷，点点滴滴注人心，激活了我的儿时记忆……

③竹制的篦子上抹一点菜油，将黑发银丝一并往后梳理，盘成髻，罩上黑网套。深蓝色的斜襟布衣，青色的布裤，黑色的布鞋，衣衫整洁如洗。她是我的祖母。因为我的到来，祖母喜滋滋地在厨房忙着，灶膛里噼里啪啦燃着木柴，灶台上的铁镬热气腾腾，翻滚着桂圆。她抓一个鸡蛋，往镬沿轻轻一磕，快速掰开，那蛋清良着蛋黄直溜而下，在沸水里凝固成白里透黄的一团，蛋香缕缕飘动。持一柄铜勺，将桂圆和鸡蛋盛在一个朱红的高脚碗。“圆眼打卵”，这是乡村待客的最高礼遇。

④我每年放暑假时，才坐木制的轮船到祖母家去。今年刚回到老家，祖母就煮一䉶番薯饭，镬盖一掀，香气扑鼻，馋死人了！

⑤祖母取了一个干净的瓷碗，用铜镬铲盛了一碗番薯饭，递给我。番薯熬透了，一块块金红色的，又香又甜。我端着，风卷残云，很快见了底。桌上几盘菜，豆荚、茄子、青菜，这些都是祖母自己在后院种的。

⑥用手一抹嘴巴，我要去玩了。少时的我，对海边的黄华山充满了好奇心。

⑦那是瓯江口北岸，沿岸山上，每年秋深盛开野菊花，漫山皆黄。为此起名“黄花山”，“花”同“华”，“黄花山”后来成为“黄华山”。

⑧我看过了许公堡，又去码头，直到傍晚，才往回走。

⑨屋内有昏黄的光。晚饭是一碗番薯粥，几个小碟，虾皮、泥螺、乌贼卵、白鲤生。

⑩有些空闲了，祖母坐在小竹椅上，手摇一把蒲扇。我也拉了张小竹椅，坐在祖母对面，听祖母讲起家史。

⑪祖父为本地名医，蜚声乡里。有一年霍乱肆虐，乡亲多有染病，腹泻、呕吐、四肢痉挛冰冷，亡者甚多。人们唯恐避之不及。祖父毅然出诊，却不料也染病去世。顶梁柱倾倒，殷实之家顿时陷入困境。

⑫祖母面对这个沉重的家，搬出织机，开始织布匹和布带。晨鸡未鸣，她已起床，一天忙碌到黄昏。

⑬祖母背着一袋自己织的布匹、布带，搭坐下海的木帆船。木帆船借风力行驶，出瓯江口，到东海海面。风浪里，船猛烈颠簸。祖母吐得昏天黑地……

⑭十多天过去了，祖母挑了一担番薯丝，总算回家来。她脸庞瘦了一圈，两只眼眶发黑。她到了洞头好几个岛屿，用布匹、布带与当地人交换番薯丝。以物易物，最原始的交易方式，成了祖母和家人活下去的保证。

⑮几十年过去了，祖母支撑着这个家。扛锄头，上山种番薯；拿镰刀，下田去割稻；爬木梯，在园里搭瓜棚；系马篓，下海涂拾贝类……风里来，雨里去，多少苦，多少累。

⑯祖母用蒲扇帮我扑打脚边的蚊子，一脸的平静。

⑰言及吃，祖母讲，潮涨吃鲜，潮落点盐。三寸喉咙深似海。言及做事，祖母讲，事干事干，靠自干。早起三日顶一工。事干着仔细，任何事都要做得比别人好。

⑱祖母讲，有理不用高声，坦坦荡荡做人。

⑲祖母起身，走进后面的房间，打开一个古式衣橱，对我讲，这是你阿爷留下的：象牙签，青布匣，线装本的《本草纲目》。还有一些线装书，也都是药书；锡盖，青花瓷的药罐，泛着幽光，沉默不语。这是我的祖父，尽管素未谋面，我闻到他的气息，感到他的脉动。

⑳后来，我在北京求学，继而工作。今年清明节，我妹妹去祭扫祖父祖母墓，拍了照片，发给我。我看得真切，左为松林劲枝的图形，右有一行字：长松之下，当有清风。

（有删改）

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。中国大地沧海桑田，五千年来风雨变迁。三国乱世，家园荒芜成动物的巢窟，正是“① ， 狐兔翔我宇”（曹植《梁甫行》）。当今盛世，国家繁荣富强，中国青年勇于开拓进取，老年人亦要有“② ， ③；烈士暮年，壮心不已”（曹操《龟虽寿》）的雄心壮志。

朝代更迭，不变的是这片国土上的江河湖海，三山五岳，千百年来无数文人墨客在这辽阔的天地间探寻。三峡的奇山，连绵高耸，雄峻险拔，可谓：“④ ， 隐天蔽日”（郦道元《三峡》）；富春江的异水，波涛汹涌，气势磅礴，可谓：“急湍甚箭，⑤”（吴均《与朱元思书》）；登楼远眺，晴明江面，芳草茂盛，可谓：“⑥ ， ⑦”（崔颢《黄鹤楼》）。

不管哪种讲述，最基本的要求都是重点突出、条理清楚。______________

①讲述时还要注意与听众互动，比如适当停顿，给听众理解的时间；观察听众的反应，了解听众的感受等。

②要让人明白你讲的中心内容是什么，事情的前因后果、来龙去脉怎样。

③讲述作为一种口语表达活动，更要注意语言简洁。

④除了个人事迹报告会等特殊场合的讲述，很多时候讲述都要控制在一个较短的时间内，不能过长。

甘肃地处三大高原的交汇处，戈壁苍茫，山河_______，形似一柄“玉如意”，_________在祖国的大西北，一头连着历史，一头朝向远方。

东起天水，西至敦煌，丝绸之路贯穿甘肃全境，与万里长城在边陲yào sài——嘉峪关的雪山长云下交汇。夕阳西下，嘉峪关好似一位沧桑的老者，正襟危坐，傲视群雄；登高远眺，万里长城wǎn rú一条矫健的巨龙，连绵起伏，气势磅礴。世界四大文化体系在这里碰撞，无数艺术家和工匠殚精竭虑，用颜料和技艺，用光阴和生命，在莫高窟营造终极艺术世界。

“不望祁连山顶雪，错将甘州认江南”，崎岖的黄河在祁连山脉用终年积雪与充沛降雨，_______了沙漠的延伸，养育了一条条河流，________了一片片绿洲，带给这方土地生机与奇迹。在这里，蜿蜒近900多公里的黄河河道，以火一般的激情，已奔腾千年而不息。

【材料一】

在中国人的传统观念里，脊柱也被称为“龙骨”，是支撑整个人精气神的“脊梁骨”。在西医看来，脊柱与大脑相通，是中枢神经的重要部分，关乎身体各器官。成年人的脊柱由26块椎骨构成，上端承托头颅，下端达尾骨尖。这个从侧面看呈“S”形的组织（见下图），如同一架高度精密的仪器，连接处的误差不超过1毫米。一根健康的脊柱，形态应该有四个“生理弯曲”即：颈椎前凸、胸椎后凸、腰椎前凸、尾椎后凸。

（刊载于2024.2.21，有删改）

【材料二】

什么是脊柱侧弯——脊柱异常弯曲。医学定义脊柱侧弯又称脊柱侧凸，它是一种脊柱的三维畸形。主要是侧面的弯曲，可为S型或C型（见下图）。脊柱侧弯是继肥胖、近视之后，影响青少年儿童健康的“第三杀手”，可导致体态和众多脏器的异常发育，引发心肺功能障碍和其他系统疾病。据估计，我国中小学生脊柱侧弯发生率为1%_~3%，侧弯人数已经超过50万，并以每年30万左右的速度递增。如图所示：

脊柱是怎么变弯的？

先天性脊柱侧弯。“先天性”一词是指疾病与生俱来。先天性脊柱侧弯始于出生前脊柱发育形成时，一个或多个脊椎的结构未完全形成，或者脊椎没有正常分节。

特发性脊柱侧弯。“特发性”意味着原因不明。尽管我们并不确切地知道，什么原因导致了最常见的脊柱侧弯（80％_~ 85％），但原因应该是多方面的，有先天遗传因素，还有一些其他的危险因素，包括不良坐姿、长时间使用电子产品、缺乏运动等。

（根据相关资料创编）

【材料三】

日常生活中，我们的坐姿问题和脊椎的健康问题是相关联的，如果长期坐姿不正确，那么孩子的脊椎发育就会出现异常现象。有些孩子总是会在走路或者站立的时候不自觉地驼着背部，这样就会慢慢地使其脊椎发育受到影响；背部斜靠椅背，腰部悬空，看上去似乎很自在惬意的坐姿对腰部伤害很大。脊椎拱起，腰部失去椅背的支撑，极易引起腰背痛。

初一学生开展《朝花夕拾》名著阅读，同学们完成了以下探究活动。

李可染

①白石老师平时作画，既不看真实的对象，也不看草稿，就是那样“凭空”自由自在地在纸上涂写，但笔墨过处，花鸟鱼虫、山水树木尽在手底成长，而且层出不穷，真是到了“胸罗万象”“造化在手”的地步。

②有次我在江南写生，一天午后躺在一棵大松树下休息，仰观天际伸出的松枝，忽然感到似在哪里见过。想想才恍然明白，那分枝布叶及松塔的形态，原来就像一幅白石老师的画。这使我感佩老师作画不仅是从造化入手，而且观察得是那样细致，认识得是那样深刻。过去有人批评国画家的“凭空”作画就是不重视生活，殊不知优秀的传统画家都是把观察生活、认识生活作为艺术修养极其重要的部分，当他正式进行创作时，认识生活的阶段已经成为过去。我们不能设想白石老师一边执笔一边观看，能画出今天这样生动的小鱼小虾。

③白石老师晚年作画，喜欢题“一挥”两个字，不了解的人就会联想到，大画家作画，信笔草草，一挥而就。实际上，老师在任何时候作画都很认真，很慎重，并且是很慢的，从来就没有如一些人所想象的那样信手一挥过。他写字也是一样，有人请他随便写几个字，他总是把纸叠了又叠，前后打量斟酌。有时字写了一半，还要抽出笔筒里的竹尺在纸上横量竖量，使我这在旁边帮忙按纸的人都有点着急，甚至感到老师做事有点笨拙。可是等悬挂起来，这些字画马上又会使你惊叹，你会在那厚实拙重之中，感到最大的智慧和神奇。

④老师有句诗道“采花蜂苦蜜方甜”，好心的艺术家往往只愿把有丰富滋养的甜美成果分享给人，却不愿人知道自己所受的辛苦。假若有人问白石老师在他的艺术修养上下过多大的苦功，我想以“铁杵磨成针”来作比也并不怎么过分。就以老师画案上那块砚台来说，那原本是一块又粗又厚的石砚，如今砚底有的地方已经很薄。近年别人给他磨墨时，他总是嘱咐往厚处磨，不要把砚底磨穿了。勤学苦练，功夫不可间断，是历代艺术大师的名言，白石老师就是身体力行的典范。

⑤老舍先生收藏了一幅白石老师的钓丝小鱼图。图中很大的篇幅只有一根被微风吹动的钓丝，下边是几条被钓饵所吸引的小鱼，墨色淡淡的。画面似乎没有什么东西，但是，我们眼前却似乎浮现出这样的场景——晚风习习，天边一抹晚霞，人在清澈的池塘边观看游鱼，闲适惬意。画面上那一根钓丝给人无限的想象和美妙的感觉。这张画使我们深深体会到白石老师感觉的敏锐和感情的真挚。更可贵的是这些作品的思想感情与我们的思想感情息息相通，不感觉有什么疏远和隔膜。

⑥一次，我陪一位著名的印度诗人去访问老师。老师画了一幅牵牛花送他。画面中的牵牛花迎风向露，欣欣向荣。诗人站在画前激动地说：“这花的艳丽生动使我感到在枝叶间就要穿出一只蝴蝶。”停了一下，他又说：“这不仅是一棵花，这是东方人对和平美好生活的歌颂。”在国际和平奖授奖仪式上，艺术家郁风代白石老师致答词：“正因为爱我的家乡，爱我的祖国美丽富饶的山河土地，爱大地上的一切活生生的生命，因而花费了我的毕生精力，把一个普通中国人的感情画在画里、写在诗里。直到近几年，我才体会到，原来我追求的就是和平。”

⑦我很喜欢白石老师九十多岁时画的一棵棕树。棕干笔直冲天，棕叶下垂，笔力之雄健真可说是“如能扛鼎”。我不想说画里的棕皮、棕叶的质感如何的神似，只想说我感到的那种震撼人心的气魄。正如画上题字“直上青霄无曲处”传达出的中华民族雄迈、昂扬、不屈的精神。我想不管是谁，站在白石老师的作品之前，都会感到清新蓬勃的气息、雄强健壮的力量扑面而来，心胸为之一快，精神为之振奋。

⑧白石老师逝世前，还是经常不断地创作，这些作品精神饱满，一点未见衰颓之气。他九十六岁画的一幅秋海棠，红光满纸，神采焕发，浓艳至极。另外一幅万年青，真有一种永不衰竭的生命力。赏画思人，对白石老师“一挥”的题字，我有了更真切的理解。

（取材于李可染的文章）

董卿在《朗读者》第二期开场白中说，在我们每一个人的生命里，会遇到各种各样的陪伴。朋友的陪伴，让时光多了一份友爱；父母的陪伴，让生命多了一份温暖；好书的陪伴，让头脑多了一份智慧。

相信你的生活中也有很多陪伴，请自选素材，自拟标题，完成作文。

要求：①除诗歌外文体不限，不少于600字。②文中不得出现真实人名。③不得抄袭和套作，力求真情实感。

这段文字选自《朝花夕拾》中的《》，文段中的“所爱”指。

母爱像棉花盛开

①听说，每一位母亲都是大地上盛开的花朵，有人说母爱温馨如康乃馨，有人说母爱圣洁如鲁冰花……然而，我那与泥土打了一辈子交道的母亲却从来没见过这些娇贵的花儿。我也一直在寻找，寻找一朵属于母亲的花。

②母亲是个勤劳朴实的农民，她用天底下最无私的爱养育着自己的三个儿女。小时候，家里的经济并不宽裕，母亲却总能让我们时常成为小伙伴们羡慕的对象，或是一本有趣的小人书，或是一根美味的冰棍……，可是母亲，她对自己却节俭到了几乎苛刻的程度。

③记得，我在一篇小学作文里曾经这样描述过母亲：“我从来没有看到妈妈穿过漂亮的衣服，她很普通，普通得就像田野里随处可见的狗尾巴花。”那是我第一次把母亲比作花儿，尽管那个懵懂的比喻一度成了村民的笑谈，但母亲那淳朴的形象却永远烙在了我心中。

④随着年龄的增长，我对母亲的了解也不断地增多。我曾经见到过母亲年轻时候的照片：一双水汪汪的大眼睛，两根乌亮亮的麻花辫，原来母亲也是很美的。然而不幸的是，她婚后不久父亲的身体就一直不好，母亲便不得不用柔弱的双肩挑起家庭的重担。

⑤母亲不分昼夜操劳着，家务、农活、牲口、孩子……母亲总有忙不完的事，再也无暇去照一下镜子，梳理一下自己秀美的长发了。在我心中，我觉得母亲有时好像命运多舛的苦菜花，有时却像挺拔坚强的向日葵。然而，我又总感到这些花儿还是代表不了母亲，总觉得还缺了些什么。

⑥直到我大学毕业的那一年，刚找到工作的我迫不及待地赶回家，因为我想早点把这个好消息告诉母亲。那天，见到母亲时，她正在棉花地里摘棉花。深秋的田野已是一片枯黄，只有星星点点的棉花还在竞相开放，洁白的棉絮漫天飞舞，和母亲的白发一起在风中飘扬。

⑦得知我即将参加工作，母亲的双眼顿时噙满了欣慰的泪水。她高兴地说：“快，帮妈把地里的棉花摘了，明天就送去收购站，说不定还能给你换套像样点儿的西装呢！”望着母亲因长年累月的辛劳而过早苍老的身影，蓦然间，我觉得她仿佛也成了一株随风摇曳的棉花。

⑧棉花的一生共有两次“花”开：花龄期的棉花开出的花朵很美，白的纯洁，粉的淡雅，但是为了孕育棉花，她只能萎谢掉自己美丽的容颜；产棉期棉花会把自己所有的养分都毫不保留地提供给棉桃，于是叶蔫了，枝枯了，洁白的棉花终于成型了，而这一次，她枯槁的却是自己的全部啊！

⑨棉花，可谓是我再熟悉不过的乡间植物了，但那不正是我苦苦寻觅的母亲花吗？母爱像棉花盛开，她穷其毕生的精力只为换取最终无私的绽放，吐出棉，纺成纱，拧成慈母手中线，织成游子身上衣。

陕北的秋

崔子美

①立秋风爽，陕北大地开始变得丰饶而斑斓。

②清晨，白雾从山谷里升起，悄悄地蒸腾在梁峁之间，一团团地漫溢，犹如数不清的羊肚子手巾，绾在树的头上、山的头上、村庄的头上。白得温润，纯得悦目，像是上天抖开的圣洁的衣裳。

③坐在硷畔上看缭绕的白雾，吃着玉米棒、甜南瓜、白洋芋、毛豆豆，秋的滋味便蔓延开来。栅栏上的牵牛花儿吹起了紫色小喇叭，飞来的蜜蜂一朵又一朵地仔细检阅；菜园里的黄瓜、白菜、茄子、辣椒、西红柿挂着露水，以新鲜的模样等待阳光抚摸；黑猫无声地走来，咪咪地叫着卧在了小凳旁；红的鸡、白的鸡，聚到草丛里咕咕地觅食；椋鸟在栅栏上翘起黄尾巴，叫出一串串花腔。

④日头升起几竿子高，雾气渐渐遁去了踪影，山上山下变得碧汪汪、亮晃晃的。田野上淡黄和深绿参差。穄子顶着卷发，谷穗儿低垂，玉米林站成了一个又一个方阵。鹞子飞起飞落，宽宽的翅膀把天空擦得异常清澈。

⑤走在馨风荡漾的山里，犹如踩在了花海之上。那黄格灿灿、蓝格英英、白格生生、紫格楚楚的花儿，铺在路边，绽在地畔，挂在塄上，一片片、一簇簇、一堆堆地妖娆着，绊着裤脚，挂着衣袖，拦着眼睛，牵着心魂，让人舍不得、离不开。举目远望，一坡又一坡粉红粉红的荞麦花儿，明艳在山峁之上，美如锦缎。

⑥山里长满了树，秋风卷起哗哗声响。结满小红灯笼的是苹果树，绿玉般压弯枝头的是梨树，红唇点点、笑弯了腰的是桃树，碎玛瑙般一串串的是枣树。看着眼馋，走到树下，揪几颗吃。转头之间，便有提了篮子的妇女走来，笑盈盈地说：“山里瓜果梨枣多，您尽管吃呀，不吃就烂在了地里。”

⑦相逢就是缘，上门便是客。无论是否相识，赶上饭点儿，山里人都会热情挽留。跟她绕过山坡，只见院子外的硷畔上灿烂着一大片格桑花。她赶走树下的小鸡，把饭桌支在阴凉儿里，端上瓜果，泡上茶水，唤来丈夫聊天作陪。窑洞里做饭的刀杖声响起，不一会儿就端上了一碗酸汤剁荞面。酸汤浮了油花儿，飘出野葱野蒜特有的香；剁出的荞面条儿细长若芒，入口即化。天上白云飘动，坡上林草葳蕤，院里花卉竞放，纯朴的民风，宁静的旷野，使人恍若身在世外桃源。我继续赶路，夫妻俩直把我送上山梁，目送我远去。

⑧黄昏来了，炊烟扶摇在村庄上空，牛儿羊儿从山道上成群结队地归来，夜色逐渐朦胧。我坐在土院子里，和山里人谈农桑光景。不知不觉间，银河已挂在空中，无名鸟儿时远时近地啼啭，四周溅起了虫儿们的低吟浅唱，在窗口边、门脚下、窑背上、院子外。

⑨睡在土窑洞里，有种安逸和踏实的感觉。靠着玻璃窗，看月儿一寸寸地爬上东山，看银辉泻在土炕上，给院子抹上霜白。蜘蛛在窑檐上编出了白丝大床，葡萄架上的蝈蝈还在嘶鸣，静谥里似有笛声穿梭，心思绵延，忽然就有信天游的歌声隐约传来：

三更子月儿树梢儿上动，

花棱儿窗子呀格外明，

小妹妹念想那心上人，

双手手点亮一盏平安灯……

（选自《光明日报》2022年10月21日，有删改）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

【乙】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语·咏雪》）

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

（1）自古文人多“悲秋”，但曹操笔下却是“ ， 洪波涌起”（《观沧海》）尽显大海的宏伟气象；李白则写出“ ， 影入平羌江水流”（《峨眉山月歌》）传达出诗人江行的独特体验。

（2）思念是诗歌常见的主题。李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借“ ， ”把一片深情托给千里明月，向好友遥寄思念；李益在《夜上受降城闻笛》中用“ ， 一夜征人尽望乡”描述凄凉幽怨的芦笛声，以此唤起征人思乡之情；王湾在《次北固山下》中轻诵“乡书何处达？”的那一刻，思绪早已随家书飞回那朝思暮想的家乡。

（3）自古文人勤“思考”，他们常把孔子所倡导的学习方法：“ ， ”作为座右铭，注重“学”与“思”的结合。