相关试卷

有这样一群人，他们常年以戈壁为阵地，同肆虐的风沙、干旱的气候分庭抗礼，在道路崎岖的山界中，与辖区的沙棘林、防风带休戚与共，白雪朝晖之秀丽与黄沙落日之壮美都不及他们劳作的身影动人，他们就是绿野的创造者□守护者——护林员。他们①             环境的（è liè）、长期的劳作，②             皮肤变得黝黑，但是却不甘于（píng yōng）。“性本爱丘山”的他们或摘沙棘叶制茶、或饮山泉水解渴、或栖林草间午睡、或为防火患戒烟，一幕幕的田园牧歌真正拉近了人与自然之间的距离。

自然界的秋天已然远去，伴随着冬天的脚步，本学期即将成为过去，而学习的“秋天”已姗姗而来。在这一学期里，每个人都有收获：有收获进步的，有收获快乐的，有收获友情的，有收获知识的，有收获道理的，有收获夸奖的，有收获技能的，有收获成长的……

请以“我收获了________”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：（1）把题目补充完整，紧扣题目，联系生活，有真情实感；不套作，不抄袭；（2）除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名。

春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

①张择端，主要活动于北宋末年至南宋初年，生卒年不详，山东东武人，字正道，又字文友。幼读书游学于汴京，徽宗朝进入翰林，据张著题跋，“后习绘画”，擅长界画，工舟车、人物、市街、城郭，自成一家。除《清明上河图》外，还有《西湖争标图》相传为他所画。据后代文人考订，《清明上河图》可能作于政和至宣和年间（1111-1125）。那正是北宋统治者在覆灭之前大造盛世假象，以此掩盖内忧外患的时期。建炎之后，南渡的北宋遗民怀念故土，在他们眼中，这幅图卷必有其特殊的意义，正是他们回首故土、梦回繁华的写照。透过此一观念来审视这幅千古名作，我们会发觉那隐藏于繁华背后的心情。

②张择端画的《清明上河图》，绢本，设色，纵24.8厘米，横528.7厘米。作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象。整个长卷犹如一部乐章，由慢板、柔板，逐渐进入快板、紧板，转而进入尾声，留下无尽的回味。

③画面开卷处描绘的是汴京近郊的风光。疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴驮队。在进入大道的岔道上，是众多仆从簇拥的轿乘队伍，从插满柳枝的轿顶可知是踏青扫墓归来的权贵，近处小路上骑驴而行的则是长途跋涉的行旅。树木新发的枝芽，调节了画面的色彩和疏密，表现出北国早春的气息。画面中段是汴河两岸的繁华情景。汴河是当时南北交通的孔道，也是北宋王朝国家漕运的枢纽。巨大的漕船，舳舻相接，忙碌的船工从停泊在河边的粮船上卸下沉重的粮包，纤夫们拖着船逆水行驶，一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。桥的两端紧连着街市，车水马龙，热闹非凡。一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘，一直为人们所称道：船正在放倒桅杆准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索，桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观。而那些赶脚、推车、挑担的人们，却无暇一顾，这紧张的一幕，成为全画的一个高潮。后段描写汴京市区的街道。在高大雄伟的城楼两侧，街道纵横，房屋林立，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、寺观、公厕等一应俱全。各类店铺经营着罗锦布匹、沉檀香料、香烛纸马，另有医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容，应有尽有。街上行人摩肩接踵，络绎不绝，士农工商，男女老少，各行各业，无所不备。

翻开八年级上册课本，驻足就能感受“爱国忧民”的赤诚之心，俯身便能听到“报国建功”的铿锵之音。曹操用①“ ， ”（《龟虽寿》）表明老而弥坚、建功立业的积极进取精神；朱敦儒用“中原乱，②“ ， ？”（《相见欢》）表达了他渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望；吴均用“鸢飞戾天者，望峰息心；③ ， ”（《与朱元思书》）表达对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的情趣；孟子在《生于忧患，死于安乐》中认为，一个国家常常会走向衰亡的原因是④“ ， ”。

②语文书写中国之美，彰显工艺精粹。石拱桥雄跨江河，千年不倒，它的背后是劳动人民巧妙绝伦的造桥技术；苏州园林重峦叠zhàng（     ），花木相映，它的背后是建筑工艺的独具匠心：《清明上河图》街道纵横，房屋林立，街上行人摩肩接踵 ， 络绎不绝，那遒劲的笔力，画出了梦中的繁华……

③语文描写生活情思，表达人生感悟。父爱如山厚重，深沉无言的爱藏在鲜红的橘子里；白杨在那________的高原上傲然挺立，不屈不挠，启示我辈面对困境应当永葆力求上进的精神；昆明的一场雨，就是人间的一首诗，鲜腴的牛肝菌为平凡的生活增添无限趣味……

④阅读，让我们了解别样的人生；阅读，让我们丰富自己的生活体验；阅读，________________；阅读，________________。

请以“定心丸”为题，自选角度，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。

要求：①内容健康，表达自己的真情实感，不得套作抄袭。

②除诗歌外，文体不限。

④文中不得出现真实的地名、校名、人名。⑤不少于600字。

脚步丈量不到的地方，文字可以。

读书，就是让自己变得辽阔的过程。

别抱怨读书的苦，那是你去看世界的路。

——《人民日报》

请从括号中任选一字，补全下面题目：从“阅”到“______”（跃、越、悦、乐、月、钥），自选角度，写一篇文章。

要求：①请把文题补充完整。

②内容健康，表达自己的真情实感，不得套作抄袭。

③除诗歌外，文体不限。

④文中不得出现真实的地名、校名、人名。⑤不少于600字。

（节选自《昆虫记》）

你班开展《昆虫记》阅读分享活动，请你参与：

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（选自《愚公移山》）

【乙】蜀之鄙^①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^② ， 何如？”富者曰：“子何恃^③而往？”曰：“吾一瓶^④一钵^⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾^⑥不如蜀鄙之僧哉？

（节选自《为学一首示子侄》）

【注释】①鄙：边远的地方。②南海：指佛教圣地普陀山。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道。

渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

坐电梯去火星能否变成现实

代小佩

①有了太空电梯，去火星或许只要61天，造太空电梯的原理并不复杂。长长的缆绳悬在天地之间，一端固定在位于地球赤道的海洋上，另一端“抓住”地球同步轨道上的平衡物（如卫星或空间站）。沿着缆绳，一个机器（太空电梯的轿厢）可以上下移动。

②国际太空电梯联盟主席、国际宇航科学院院士斯旺介绍：“根据目前设计，太空电梯轿厢重约20吨，攀爬速度约为每小时200千米。未来，随着缆绳加长、轿厢攀爬速度加快，预计8天可到达地球同步轨道，14天可到达月球，61天可到达火星。”

③“相比用火箭运输，太空电梯重复使用率更高，太空电梯也因此被称为'绿色天路'。”斯旺解释道。

④“另外，利用太空电梯运输，每公斤物资运输成本约为500美元，比使用火箭更便宜。”国际宇航科学院秘书长让·米歇尔·坦表示。

⑤而且太空电梯产生空间碎片的可能性微乎其微。科学家发现，截至2020年1月，10厘米以上的空间碎片有2.9万个，1毫米以上的则超过1.7亿个，这些碎片严重污染着空间环境。

⑥但火箭发射不会因此被抛弃。火箭比太空电梯速度更快，能迅速穿越辐射带，所以有人提出以“太空电梯＋火箭”的方式运输，实现互补。“如果把太空电梯看作货船，那么火箭就是货运飞机。”

⑦太空电梯之梦由来已久。1895年，俄罗斯科学家康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基见到埃菲尔铁塔后提出了太空电梯的设想。科幻巨匠阿瑟·克拉克在其小说中也描绘了太空电梯。但由于技术限制，太空电梯长期停留在概念阶段。

⑧随着航天技术不断发展，建造太空电梯有了更多可能。据斯旺和莱特介绍，在材料方面，碳纳米管和超强石墨烯被认为是建造太空电梯缆绳的理想材料；在设计方面，科学家目前已提出8个比较稳健、合理的科学设计方案；在工程方面，一些国家的科学家已开展一些小型实验并准备进行深入验证。

⑨很多细节问题有待科学家和工程师解答：太空电梯轿厢选择何种驱动模式？怎么克服重力影响？缆绳如何承受高能宇宙射线的轰击并有效抗摆动？电梯遭遇太空碎片和陨石冲击怎么办……

⑩科学家预估太空电梯能在2035年左右初步投入运行，用太空电梯载人则需要进一步验证以确保其安全可行，或许到2045年左右可以实现载人，目前还没有确切的时间表。面对这项耗时耗力耗钱的大工程，加强太空电梯的研究与合作势在必行。

小志：如果时光能像互联网的“时光隧道”一样倒流，我想在“云端”遇见白居易，去感受他笔下“几处早莺争暖树， ①”（《钱塘湖春行》）的早莺新燕，那画面简直就是古代版的“春日美景直播”；想通过“时空连线”遇见陶渊明，“② ， 悠然见南山”（《饮酒（其五）》）那俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的境界，就像古代田园生活的“vlog”，该是多么的美妙！

小丹：我想在“文学元宇宙”里遇见李清照，感受她“兴尽晚回舟，③”（《如梦令》）的唯美体验，这简直是古代少女出游的“爆款朋友圈”；想遇见孟子，感受“富贵不能淫，④ ， 威武不能屈” （《富贵不能淫》）的气节和胸襟，这精神在网络空间也能成为激励人们前行的正能量“金句”；想遇见“⑤ ， ”（《雁门太守行》）誓死也要忠心报国的守军将士，他们的事迹要是在“古代热搜”上，肯定热度爆棚。

材料一：以前的学生为了写好作文，用专门的本子摘抄好词好句，收集并背诵，现在的学生，只要动动手指搜索一下，就能拼凑出高分作文来。

材料二：智能手机的普及，各种交流群和作业帮扶的软件应运而生。这些软件让得出答案变得简单，很多学生不会再冥思苦想、绞尽脑汁地演算。

材料三：教育部在对十三届全国人大三次会议第4883号建议的答复中称，对于“禁止中小学生将智能手机带入校园”的建议，教育部将会同相关部门建立健全网络安全长效机制……净化未成年人网络环境。

学完八年级上册语文书，面对色彩斑斓的生活，我们掩卷思索，各种感觉涌上心头。走进语文世界，我们可以梦回繁华，看到汴京市区街道的行人 甲 、络绎不绝；我们可以漫步苏州园林，欣赏眼前一幅幅由匠师dān精竭虑凝结成的完美图画。我们在父亲蹒跚的背影中回味浓浓的爱，想回报父爱的情愫 乙 ；在居里夫人令人窒息的实验室里，我们感动于她的炽热情怀。我们不断反思，青年人是肆无忌惮地挥霍青春，还是积蓄力量，为减轻社会不幸尽绵薄之力……每次打开课本，就是享受一顿 丙 的饕餮盛宴，就是沐浴一次真善美的光芒。徜徉在语文的世界里，通过一幅幅美景、一个个故事，无不让我们的思想愈加开阔，让我们的视野日益深邃。

年末，春节申遗成功沸腾了中外网络。班级就“保护非遗·传承文化”展开了讨论。

材料一【图解新闻】

材料二【非遗现状】

材料三【热点暖评】

非遗保护，以活态激发活力

张铁

①生活中，处处可见非遗。或秦腔高亢，或南音悠扬，入夜时分，不同城市总有自己的声音密码；窗花对联压岁钱，粽子月饼和汤圆，逢年过节，这是大江南北统一的仪式感；而那些水墨、剪纸的动漫作品，那些襦裙、深衣的华服国风，更是受到年轻人青睐……传统与现代融合，文化与情感交织，非遗就这样在现代生活中焕发新的光彩。

②长于大地、顺于时令，源于劳作、寓于生活，人们的世代相传，形成了丰富的非物质文化遗产。“非物质”的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展。非遗的独特性在于，它是内嵌于社会语境和日用常行之中；而非遗最根本的价值，正在于深蕴其中的审美趣味、精神内涵和文化记忆。

③活态保护，一个重要的出发点，就是从非遗所处的社会文化系统出发，更好地涵养滋生其上、浸润其中的一方水土。比如，陕北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂腾腾”的抒情，是房前屋后茶余饭后“活生生”的日子。无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。

④让人欣慰的是，有着秧歌、腰鼓、石雕等非遗的陕西榆林，已经被确定为陕北文化生态保护区。截至2023年8月，这样的国家级文化生态保护区已经有16个。闽南文化、徽州文化、客家文化、铜鼓文化……这些文化生态保护区让非遗与街区、社区、村镇有机融合，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，“见物见人见生活”。可以说，文化生态保护区的建设，正是做好非遗整体性、系统性保护的题中应有之义。

⑤当然，时代总在前进，变化必然发生。当高铁让千里咫尺，当网络让无远弗届，不少如活字印刷、珠算、川江号子这样的非遗项目，难免会渐渐远离日常生活的上下文。但换个角度看，无论是社会的流动、信息的流通还是技术的流变，都让非遗进入了一个更大的世界。唢呐不仅能吹出《百鸟朝凤》，同样可以吹出摇滚的曲调；剪纸不仅能剪出窗花，同样可以剪出时装的纹样；而视频平台上，非遗的展示更是推陈出新、蔚为大观。作为一种“文化遗产”，非遗可以也应该成为一种公共文化资源，在保持自身特点的同时，嵌入更为宏大的文化结构之中。

⑥所以，另一种活态保护，是通过传统与现代的链接，找到更多“打开方式”，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术形式，还是将非遗打造成网红商品，或者是依托非遗策划旅游项目，非遗完全可以凭借独特的魅力打开新的空间，重新进入火热的生活场景。其中关键就在于，发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的美学价值，唤醒非遗生动质朴、精工细作、顺天应时、承星履草的文化精神，汇千泉万瀑、生千变万化，让非遗绽放更加迷人的光彩。

⑦有学者说，中华文明离不开“三棵树”——桑树、茶树、漆树，正对应着传承千年的丝织技艺、茶文化和漆器漆艺这三大类非遗，注解着中华文明突出的连续性。当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。

（选自《人民日报》评论）

班长小海根据所搜集的材料，整理了一则演讲稿提纲，请你帮助修改完善。

话题：当今时代，如何保护传承非遗文化

结束语：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。

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（2）我发现：（探究结果30个字左右）