相关试卷

①为了筹备即将到来的校园文化节，让各个班级都使出了浑身解数。②有的班级准备了精彩纷呈的歌舞表演，那优美的舞姿（，）动听的歌声，让人目不xiá接；有的班级则精心策划了一场别开生面的诗词朗诵会，同学们抑扬顿挫地诵读着经典诗篇，仿佛带大家穿越时空，与古人对话。③负责后勤保障的同学更是忙得不可开交，他们到处奔波，购买所需物资，对每一个细节都精益求精，这种锱铢必较的精神实在令人称赞。

【材料一】

【材料二】

暑假来临，图书市场也火了起来，琳琅满目之中，也未免让人感叹：图书越来越精美，张张光鲜夺目，文字越来越寥寥，每每排不成阵势。这也是人们常说的，“读文时代”正在远离，我们进入了“读图时代”。

——《人民日报》

“发现”，指经过研究、探索等，看到或找到前人没有看到或找到的事物或规律。生活中处处有美好，只要我们拥有一双善于发现的眼睛。

请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，自拟标题，明确文体，写一篇600-700字的作文。文中请勿出现真实的校名、人名。

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦^① ， 凫雁满回塘。

【注】①杜陵，地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。诗人此时从长安赴襄阳投友，途经商山。

（节选自王维《山中与裴秀才迪书》）

【注】①殊：特别。②温经：研读经书。③猥：谦辞，表达自己的谦卑。④曩（náng）昔：从前。

“非物质文化遗产”指被各社区、群体（有时是个人）视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能，以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。“非物质文化遗产”包括以下方面：1.口头传统和表现形式（包括作为非物质文化遗产媒介的语言）；2.表演艺术；3.社会实践、仪式、节庆活动；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统手工艺。

（选自《保护非物质文化遗产公约》，有删改）

【材料二】

①中国青年网记者与专家王智就非遗保护和利用的问题展开了深入探讨。

②记者：什么是非遗？

③王智：非遗很重要的一点就是它的非物质性……非遗并不是一个静态的实物，而是一种活态的过程。我们所关注的更多是制作、演绎它们的技艺。那些实物不能直接等同于非遗本身。

④记者：青年学生如何才能保护好非遗？

⑤王智：对青年学生来说，如果想要保护和传承好非遗，那么对于非遗一定要有比较深刻的认识。要能分清物质文化遗产和非物质文化遗产，认识非遗的非物质性，认识到它一定是有序、不间断、世代相传、通过人来传承的文化形态。

⑥记者：面对日新月异的技术发展和社会的不断现代化，传承和保护古老的文化意义何在？

⑦王智：这是一种对于我们精神家园的坚守，是我们的DNA。在经济飞速发展的今天，我们回过头去看、去反思，很多传统的东西我们丢掉了。现代化的城市拔地而起，蕴藏古老农耕文化传统的村落和环境在逐渐消失。

（选自“中国青年网”2020年9月3日，有删改）

【材料三】

（选自《中国青年报》2024年10月17日，有删改）

【材料四】

2024年春节非遗申报成功，至此，中国共有44个项目被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。

保护非物质文化遗产政府间委员会发布的介绍词说：“在中国，春节标志着新年的开始，以传统历法正月初一为岁首。春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦，这一庆祝过程俗称‘过年’。除参加公共庆典外，人们祭祀天地和祖先，并向长辈、亲友及邻里拜年，表达美好祝愿。该遗产项目为中国民众提供了认同感和持续感”。

（选自“人民网”2024年12月5日，有删改）

学校正在开展“非遗文化周”活动，你作为学生会成员参与活动。请结合以上材料，完成相关任务。

任务一：内涵辨析

任务二：调查研究

任务三：讨论探究

林清玄

①我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。

②那时是春天了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。

③农夫和我坐在稻埕（chéng）旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽；农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家做客，刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射，似乎几千年来都是这样晒谷子的，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全都翻到向阳的一面来——这样晒谷比平面晒有效而均衡，简直是一种阴阳的哲学了。

④农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”

⑤我深深地吸了一口气，缓缓吐出。

⑥他说：“你吸到什么没有？”

⑦“我吸到的是稻子的气味，有一点香。”我说。

⑧他开颜地笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”

⑨阳光的香味？我不解地望着他。

⑩那年轻的农夫领着我走到稻埕中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，那时稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔；然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子，叫我嗅，却是没有香味了。这个实验使我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？

⑪年轻的农夫说他也不知道，他是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的，那时他还是大学学生，暑假偶尔帮忙农作，想象着都市里多彩多姿的生活，晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心要留在家乡。我们坐在稻埕边，漫无边际地谈起阳光的香味来，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，我从未想过竟是阳光的关系，我被阳光折服了。

⑫农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花，香气不同呢？”

⑬我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢？”

⑭他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。”

⑮我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气，看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市里退化了。”我听了，猛然一怔，默默地低下头去……

（选自林清玄的《阳光的香味》，有删改）

①树树皆秋色，。   王绩《野望》

② ， 路远莫致之。《庭中有奇树》

③老骥伏枥，。曹操《龟虽寿》

④？松柏有本性。刘桢《赠从弟·其二》

⑤ ， 云生结海楼。 李白《渡荆门送别》

⑥乱花渐欲迷人眼，。 白居易《钱塘湖春行》

⑦王维《使至塞上》中描绘塞外大漠苍凉雄浑之壮美景象的诗句是“ ， ”。

⑧崔颢在《黄鹤楼》中以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁的诗句是“？”。

思政课老师手绘红军长征示意图，学生身在教室，仿佛回到历史现场；数学课老师在黑板上推导公式，带领学生          逻辑分析的乐趣，        科学思维……一笔一画间，教学的思路、知识的逻辑跃上黑板，            学生学习兴趣，          学生思考，提升教学效果。

作为较为传统的教学方式，板书在今天依然有其魅力，发挥着特有的教学优势。提纲挈领，凝练教学内容，帮学生掌握学习重点；将知识串珠成线【A】连线成网【B】让学生一目了然、见树又见林【C】从容着笔，张弛有度【D】把握课堂节奏，给学生留下思考的空间。与一部分课件相比，板书具有即时、动态，便于教师根据课堂情况出发实时调整。

站在黑板前，老师将毕生所学传授给学生，实现师生间对话交流。①作为心与心沟通的桥梁，板书呈载了教师的育人情怀、师生之间的浓浓情感。②在牛津科学史博物馆，爱因斯坦的板书穿越时光。③在南开大学陈省身故居，黑板上的公式引人驻足。在网络问答平台上，也有许多网友回想起黑板前的身影，感叹“庆幸遇到过这样的老师”“怀念粉笔触到黑板的声音，那是属于师生之间的浪漫”。④

【材料一】

【材料二】

打造“国潮”品牌，可因地制宜，结合自身特，点找到属于自己的“国潮定位”。像蜀大侠以“川蜀文化+武林元素”，创造了“古风火锅”，在一片红海的火锅市场里，树立起独具武林风的“国潮火锅 style”；北京“朝花夕拾”咖啡馆推出“鲁迅拉花”，被网友戏称喝的不是咖啡，是“墨水”。

【材料三】

“国潮”二字，从字面上可以拆解为两层含义：第一层是“国”，即代表中国的、传统的、有继承价值的，有文化属性的；第二层是“潮”，即代表流行的、时尚的、有创造力的。两者有机融合，传统里见时尚，创新中有继承。但很多“国”品牌，只是一堆中国元素的简单堆砌，看不出它继承什么了，也看见它有什么创新。品牌到底有没有“货”，人们一眼就能看出来。

【材料四】

不少所谓“国潮”，缺乏原创，同质化严重。墨菜点心局爆火之后，很快引发了“点心局”在全国各地的泛滥。上海有“珍糕兴点心局”，广州有“狮头点心局”郑州的“山河饼局”，厦门的“三味酥点心局”……文和友火了，全国各地就冒出一堆“老物件+老标语+仿古建筑”的“地方版文和友”，让大家在“大同小异”的场景里“怀着同样的旧”。如此雷同的“国潮”，很难长久获得消费者的认同。

培养自己的“静能量”

　　①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影都不太方便。虽说是为了创业，怎么能待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。

②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。

③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。

④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。

⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！

⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。

⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。

（选自《人民日报》，有删改）