相关试卷

“活时迁”与“赛时迁”

①民国十六年入冬，天津卫地面上冒出来一位奇人，这人谁也没见过。这人是位钓客，但不是钓鱼，是钓鸡。鸡怎么钓？我说您听——别急。

②那时，天津家家户户都养鸡养狗养猫。鸡不圈着，院里院外随便跑，后晌该进窝的时候，站在门口一吆喝，或敲敲食盆食罐，就全颠儿颠儿跑回家了，绝丢不了。可这一年却开始丢鸡。开始以为闹黄鼠狼，可黄鼠狼抓鸡总留下点儿鸡毛。【甲】又以为是有人抓鸡，可是抓鸡的地方能听见鸡叫，怪的是——没人听过鸡叫。

③家住粮店后街的一位姓刘的老江湖，瞧出了门道。他发现丢鸡不总在一个地方，今儿河东，过两天河北，再几天杨庄子。一定是人做的，但几十只鸡，好似给一阵风刮走，不留半点儿痕迹，这偷鸡的人用了什么法子？老刘开始到处打听，没人说偷鸡的人给逮着了，只听到一个绰号叫“活时迁”——叫得挺响。嘿，人没见，号先有了。

④二十天后，有人告诉了他“活时迁”的事，叫他大吃一惊。据说这活时迁抓鸡用线钓。他先把一颗黄豆，拴在线绳一头；再使一个钢笔帽，削去帽尖，露出个眼儿，穿在线绳另一头上，钢笔帽像串珠那样可在线上任意滑动。钓鸡的过程很精彩。看只见他找一个有鸡的地儿，蹲在一个墙角，假装晒太阳。待鸡一来，先将黄豆带着线抛出去，笔帽留在手中。鸡上来吞进黄豆，等黄豆下肚，一拽线，把线拉直，就劲把钢笔帽往前一推，笔帽穿在线中，顺线飞快而下，直奔鸡嘴，正好把嘴套住。鸡愈挣，线愈紧，为什么？豆子卡在鸡嘴里边，笔帽套在鸡嘴外边，两股劲正好把鸡嘴弄得牢牢的，叫不出声。据说这活时迁一天吃三只鸡，吃不了拿到就近的集市上卖了。

⑤【乙】老刘在家里寻思一天一夜，想出一招。他说：“他钓鸡，我钓他。”

⑥入了腊月，他的鸡和隔墙陈三家的鸡忽然没了十几只，光光的一只没剩下。老刘说：“行了，上钩了。”

⑦老刘知道在哪儿能找到活时迁。他到附近几个卖活禽的集市上转来看去，瞧见一个胖子，脸色红，皮肤光，小眼赛一对琉璃珠黑又亮，身穿大棉袍蹲着，旁边一个竹编的罩笼，扣着五六只活鸡。老刘过去对他说：“鸡吃得不少呀，嘴巴都流油了。”那人一听一惊，坐个屁股蹲儿。老刘心想这就是活时迁了。

⑧活时迁手一撑地，又蹲回来，朝老刘笑道：“这么肥的鸡哪有福气吃？”老刘不和他多废话，指着鸡笼子说：“你把那白公鸡拿出来瞧瞧。”活时迁应声伸手把白公鸡抓出来递给老刘。白毛红冠，雄姿勃勃。

⑨活时迁说：“这公鸡起码十斤，还是当年鸡，肉多又嫩，煮着炒着怎么吃都成。”老刘拿着鸡问他：“多少钱？”活时迁：“不便宜也不贵，十个铜子儿。”

⑩老刘说：“好，你就给我十个铜子儿吧，还有笼里那五只，总共六十个铜子儿。”

⑪活时迁诧异：“别打岔了，你吃我鸡还要我给钱？”老刘说：“谁打岔了，你抓我鸡还要我给钱？”活时迁觉得话茬不对，把脸一撂，说：“好，你可得说明白，这鸡怎么是你的？”老刘笑了，说：“你说这鸡是你的，可有记号？”活时迁有点儿发急：“鸡不是你抱来的，是在我笼子里的。我没记号，你有记号？”老刘说：“肚子上有个红圈儿。”

⑫活时迁抓过鸡，翻过来，拿给围观的人看，叫着：“大伙儿瞧呵，哪来的红圈儿。”没有红圈，只有一肚子厚厚的白绒毛。老刘冷冷一笑，左手把鸡抓过来，右手将肚子上的白毛一把把揪下，果然一红圈儿，用漆画在鸡皮上。他说：“我早在它换毛时就把这红圈儿画上去了。”活时迁心想：这回要玩完，人家早早画个圈儿，等着自己往里跳呢。这才叫魔高一尺，道高一丈，只好求饶了。

⑬老刘厚道，得饶人处且饶人。他叫活时迁把笼子里的鸡腿拴在一起，提在手里，只朝活时迁说了一句：“小能耐，指着它活不了一辈子，弄不好只活半辈子。打住吧。”打这天起，天津没听说谁家再丢鸡。却得知粮店后街有位姓刘的汉子，叫“赛时迁”。

（取材于冯骥才的文章）

材料一

①能源是指煤炭、石油、天然气、生物质能和电力、热力以及其他直接或者通过加工、转换而取得有用能的各种资源。随着全球气候变化的加剧和能源消费结构的调整，传统能源如煤炭、石油等面临着越来越多的挑战。能源转型，即推动能源结构向低碳、清洁、高效方向转变，已成为全球共识。

②中国是世界上最大的发展中国家，但人均用能水平不高，工业化、城镇化尚未完成，未来一段时间能源需求仍将增长；产业结构偏重、能源结构偏煤，资源环境约束长期存在。应对这些困难挑战，根本要靠能源转型。2024年8月29日国务院发布《中国的能源转型》白皮书指出，能源的饭碗必须端在自己手里，能源转型是发展的必由之路。通过能源转型，构建多元清洁、安全韧性的能源供给新体系，可以降低对外部能源的依赖，有效保障能源安全。

材料二

绿色是生态文明的底色。中国牢固树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，在持续推动自身能源转型的同时，积极做全球能源转型的推动者、贡献者，为全球绿色发展注入“中国动力”。如表1所示，中国持续深化能源转型合作，                 。中国将“绿色”打造为能源合作的底色，有力地推动了全球的绿色发展进程。

绿色能源合作典型案例（部分）

材料三

①新中国成立75年来，我国能源事业取得举世瞩目的历史性发展成就，为推动我国经济高质量发展提供了坚实保障。

②新中国成立初期，我国能源工业基础薄弱，1949年全国一次能源生产总量仅为0.2亿吨标准煤。如今，能源工业取得了巨大发展，能源生产能力和水平有了大幅提升，2023年一次能源生产总量达到48.3亿吨标准煤，比1949年增长202.6倍。同时，我国能源生产结构持续优化，低碳转型成效显著。2024年11月28日，目前世界上最大的“华龙一号”核电基地——漳州核电的1号机组首次并网成功，开始向电网送出第一度电。“华龙一号”是我国具有完全自主知识产权的第三代核电技术，满足全球最新核安全标准，是我国核电创新发展的重大标志性成果。“华龙一号”每台机组每年发电超100亿度，能够满足中等发达国家100万人口的年度生产和生活用电需求，同时相当于每年减少标准煤消耗312万吨、减少二氧化碳排放816万吨，相当于植树7000多万棵。我国已基本建成煤、油、气、核及可再生能源多轮驱动的能源生产和供应保障体系，为经济的持续发展提供了动力支撑。

【甲】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上 ， 属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为 ， 何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

（范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

皇祐^①二年，吴中大饥，殍殣^②枕路。是时范文正领^③浙西，发粟及募民存饷，为术甚备^④。吴人喜竞渡，好为佛事，希文^⑤乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫^⑥。监司奏劾杭州^⑦不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙^⑧所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者^⑨ ， 日无虑数万人。荒政之施，莫此大^⑩。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。

（选自沈括《梦溪笔谈》）

注：①[皇祐]宋仁宗赵祯的年号。②[殍殣]（piǎo jìn），饿死的人。③[领]主管。④[为术甚备]救助的方法很是完备。⑤[希文]范仲淹，字希文。⑥[又新敖仓吏舍，日役千夫]（官府）也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役多人。⑦[监司奏劾杭州]监察机关弹劾杭州长官。⑧[条叙]（草拟奏章）分条陈述。⑨[仰食于公私者]仰仗官府、私家养活的人。⑩[荒政之施，莫此大]救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。

水调歌头

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

（1）长风破浪会有时，。（李白《行路难》）

（2） ， 一览众山小。（杜甫《望岳》）

（3）山水田园的美好景致自古以来便是诗人吟咏的对象。请写出两句描写山水或田园风光的诗句： ， 。（本试卷中出现的句子除外）

展区内，《骆驼祥子》与《钢铁是怎样炼成的》的对比展板引人深思：

材料一

《骆驼祥子》暴雨选段

“风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一条条的，只是那么一片、一阵，地上射起了无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布……”

材料二

《钢铁是怎样炼成的》筑路选段

“雨像用筛子筛过的一样，又细又密，下个不停。冰冷的雨水渗进了衣服……保尔费劲地从烂泥里拔出那只深陷的靴子。他感到脚底下冰冷彻骨，知道是那只烂靴底掉下来……”

（人民文学出版社   梅益   译本）

山涧里，一滴水珠发现干渴的蝴蝶萎靡在炙热的岩石上。它奋力一跃，轻盈落在蝶翼。蝴蝶得滋润，振翅飞向花丛。水珠亦随之在阳光中蒸腾上升，它第一次俯瞰到蜿蜒的山川与无垠的花，那壮阔景象是它在溪流中无法拥有的视角。它恍然明白：托起他人飞翔的刹那，自己亦在飞翔。

帮助他人挣脱困境、绽放光华时，这份对他人的成全，亦成全着我们自身——它或许提升了认的高度；或许滋养了内心的情感；或许让我们在见证他者圆满的同时，体悟到更深邃的生命联结价值……

于己而言，成全他人也是一种收获。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，以化名代替。

（1）存者且偷生，！（杜甫《石壕吏》）

（2）安得广厦千万间，！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（3）可怜身上衣正单，（白居易《卖炭翁》）

（4） ， 寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）

材料一：

庄子者，蒙人也，名周。其著书十余万言，大抵率寓言也。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然^①周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

材料二：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠^②之种，我树之成而容五石以盛水浆其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不大也，吾为其无用而掊^③之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药^④者，世世以拼避觥^⑤为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为拼避觥，不过数金；今一朝而鬻^⑥技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于浒避绕，则所用之异也。”

（有删改）

【注释】①蘧蘧（qú）然：惊动的样子。②瓠（hù）：葫芦。③掊（pǒu）：击破。④不龟手之药：防止手冻裂的药物。⑤拼（ping）避（pi）觥（kuàng）：漂洗丝絮。⑥鬻（yù）：卖。

登柳州城楼寄漳汀封连四州^①

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐^②芙蓉水，密雨斜侵薜荔^③墙。

岭树重遮千里自，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

【注释】①柳宗元与友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡一同参与“永贞革新”运动，分别被贬为柳州、漳州、汀州、封州、连州刺史。元和十年诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满日异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。②乱飐（zhǎn）：吹动。③薜（bi）荔：一种蔓生植物，也称木莲。

下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（     ）

①在接近地平线的远方，远航轮船吐出来的黑烟，像乌云一样在渐渐扩散。一群海鸥尖叫着，向海上飞去。

②保尔双手抱着头，陷入了沉思。难道他能料到这种飞来的横祸吗？老天爷给了他一副什么都经受得起的、结结实实的身板。他没有吝惜，无保留地把全部精力奉献给了以不灭的火焰照亮他生活之路的斗争。他献出了他拥有的一切，到了二十四岁，风华正茂之时，正当胜利的浪潮把他推上创造幸福生活的顶峰，他却被击中了。他没有马上倒下，而是像一个魁伟的战士，咬紧牙关，追随着胜利进击的无产阶级的钢铁大军。在耗尽全部精力以前，他没有离开过战斗的队伍。现在他身体垮了，再也不能在前线坚持战斗，失去了重新归队的希望，他该怎样对待自己呢？

③他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天他用什么来证明自己生命的价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名毫无作用的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？

④就这样成为战斗队伍的累赘吗？他的手摸到了口袋里光滑的勃朗宁手枪，手指习惯地抓住了枪柄。他慢慢掏出手枪。

⑤“谁想到你会有今天？”

⑥枪口轻蔑地直视着他的眼睛。他把手放到膝盖上，恶狠狠地骂了起来：“这算什么英雄，纯粉是胃牌货，老弟！任何一个笨蛋，随便什么时候，都会对自己开一枪。这样摆脱困境，是最怯懦、最省事的办法。活得艰难，就自杀。对胆小鬼来说，没有比这更好的出路了。可你试过去战胜这种生活吗？你尽一切努力冲破这铁坏了吗？你忘了在诺沃格勒一沃伦斯基附近，是怎样一天发起十七次冲锋，终于排除万难，攻克了那座城市吗？把枪藏起来吧，永远也不要对任何人提起这件事。纵使到了生活已经无法忍受的时候，也要活下去，要竭尽全力，让生命变得有益于人民。”他站起来，朝大道走去。

（有删减）

从选文内容看，保尔具有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。

让“内心小狗”舒舒服服打个滚

①大概是30岁的时候，当时父亲做了个不大不小的手术，需要陪床。我请假回家照顾，想着既然回来了就一定要起到作用，于是整夜蜷在病床边的小床上，每隔一小时就起来看看床头的监护仪，所以白天也总是蓬头垢而。妈妈让我回家吃点好的，我不愿意；让我去附近找个澡堂泡泡澡，我也不肯。此时的我，就像是一只被自己紧紧栓在父亲病床边的小狗，蓬头垢面，达份狼须的牺牲正是它无声奉献的勋章。

②我的一个大学同学有个“好日子坏日子”理论，坚信好日子过多了，坏日子就会来。所以人快乐时不该太张扬。她出去玩从不发朋友图，因为不想让外人觉得她太开心。聊到最近生活里的好事，比如“我这个冬天还没感冒呢”，她也会马上条件反射般地敲敲木头桌子，说，“打住打住，话不要说得太满”。

③在老一辈人那里，网民们给这类行为起了个名叫“没苦硬吃”。家里明明有新鲜水果，非要吃放了好几天的疤口果，还得剜掉坏的部分，以示人定胜天；本可以直接使用加厚纸，非要撕成簿纸还得对折几次才使用；有现存的大垃圾袋，非用从超市讨来的小袋，塞到变形也不轻易更换。

④年轻一代的生活习惯虽然不至于如此，但精神层面的“没苦硬吃”可一点都不少见。尤其在那些工作积极、学习勤奋的人身上，为休息和享受感到羞耻和焦虑，已经成为一种生活常态。

⑤而这些案例，也恰恰说明了人类畏惧享受的一种心理动因：因为人的需求长期得不到满足，就会产生心理上的认知偏差。就像我那位认为“好日子过完了，坏日子就会来”的老同学一样，相信一切好的东西都是“有限且不可再生”的。因此欲望一旦产生，人们就把它视为洪水猛兽，避之不及。

⑥有人会以为享受生活等于放纵。想必很多人都有过这样的体验，辛苦工作了一周后，想着在周末放松一下。如果侥幸能逃脱内心的审判，我们会补偿性地一觉睡到中午。然后我们觉得已经这么累了，不如不要做饭，吃个好点的外卖，口味要更重更刺激，出一身汗，这才能引起强烈的神经反应。吃完饭，再点杯奶茶，躺在床上追个剧，然后我们不知不觉再次入眠。这样的日子，如果只是暂时的某一天还好，但如果周末两天都如此“享受”般度过，我们反而会产生强烈的空虚之感。与之类似的，被称为“好好爱自己”的行为还有许多。比如疯狂消费购物、熬夜打游戏、吃高盐高糖的食物

⑦哲学家威廉·詹姆斯区分了“快乐的行为”与“追求快乐的行为”：前者是我们在投入做某事的过程中，行动本身自然带来满足与愉悦，快乐是过程的内在属性；后者则将快乐剥离出来成为终极目标，成为需完成的任务。然而，当快乐成为目标，人们便会不断自我审视：我现在快乐吗？我够快乐吗？我是不是应该更快乐？享受不再是一种放松的体验，而变成了一场需要努力达标的考试。宛如一座压在人们心头上的大山。

⑧而关于让自己真正获得快乐的方法，可以是将你自己想象成一条强健活泼的小狗。这时，什么样的事会让你感觉快乐？到室外呼吸新鲜空气，当然，还要去草地上撇欢，要和其他小狗朋友们社交。要有亲切的抚摸，要在完成任务后听到“好狗狗”的鼓励，要有温暖的窝、充足的食物。但在满足自身基本需求的同时，还需要一条内心深处的牵引绳，帮你做出理智的抉择。虽然你在路上见到什么东西都想去尝尝，但你一定不希望自己因为吃了不干净的东西拉肚子；虽然你很想到大马路上跑一场，但你也一样想让自己更安全。

⑨为什么是养育内心的小狗呢？我想，这恐怕是因为与人类相比，它们追求快乐是那么坦诚直，不加矫饰。实际上如果能去除来自外部和内心的阻碍，我们每个人都有让自己获得舒适的本岂。而完成了这一步的解放，我们也得以步入自我关怀的大门。

⑩当你逐渐抹去那些不恰当的自我评判，卸下外界加诸的负疚，再接下来的步骤是进阶流程，种关于快乐的源头会自然浮现：它指向行动本身。这些事或许伴随着身体的紧绷与酸痛，比如一长跑或力量训练；或许需要时间的沉淀与反复雕琢，比如沉浸在绘画或音乐的韵律里；甚至，也可只是某个黄昏，杯中物或指尖甜味带来的片刻松弛。关键在于，当你转向选择这些日常的美好，沉浸、感知其中，而非仅仅追逐结果时，某种源自过程的、更细微而持久的满足感便悄然滋生，如微光点亮了寻常时刻。

（有删改）

你过得好不好，跟“出片率”无关

①出门旅游必须有九宫格打卡，朋友聚会见面先开前置镜头，关食上桌摆盘拍照后才能动筷，甚至遇到麻烦也先把手机拿出来……“一生要出片的中国人”话题持续火爆。

②为什么大家如此执着于“出片”？

③客观来说，视觉经济是当下一种新型消费潮流。特别是随着“文旅热”遍地开花，社交媒体上的张张美图配以精彩文案，不仅满足了人们记录美好的愿望，更带动许多“心之所往”付诸行动。也正是为了满足这种注重视觉体验、社交属性的旅行需求，从景点商图到深巷小店，都把打卡点位、出片服务纳入营销管理的范畴。

④在供需双方的合力之下，拍照在出行中的存在感越来越强。而且，这片是越出越多、越来越美，因此而“煞风景”的操作也着实不少。有人追求出片量，动辄霸着游乐园、博物馆的观景位不走，其他游客只能尴尬苦等；有人想要氛围感，专程到车来车往的隧道、公路一坐，全然不顾公共秩序和生命安全；甚至是胡同里有棵树生得别致，众人扛着“长枪短炮”一拥而上，街坊四邻被吵得没个安生……

⑤“你有没有为一张图拼过命？”朋友圈里多少诗与远方、岁月静好，实际上却是反复摆拍、费尽心力，不禁让人发问：图什么呢？所有人都有“被看见”的渴望。而影像与雕塑、绘画等载体一样，其价值除了留存，更重要的是呈现。

⑥美国社会学家欧文·戈夫曼的“拟剧理论”就从符号互动视角阐释了个体的自我呈现机制。在他看来，社会就像一个舞台，任何个体都要向社会呈现自我，人们都倾向于在他人面前展现自己好的一面，并由此产生一系列“印象管理”的策略。

⑦相比于真实世界中面对面的互动，打造“数字人设”变得更加容易，“有图有真相”无疑是最为直接的方式。那些动人的风景、诱人的饭菜、精致的用品，其背后传递的信息往往是“我正在享受这些东西”。

⑧确认自我价值，寻求外界肯定）本是正常的心理需求，却在网红文化的催动下被无限放大于是，“出片”逐渐成为一种社交资本，甚至被异化为一场畸形的竞争——反复挑选角度色调，但必须拿捏好松弛感；看似日常随手一拍，但得不经意间让关键元素入镜；连脸上的光影、嘴角的弧度头发丝的位置，可能都经过了精心设计与挑选。拍得难不难、累不累暂且不论，但一切看上去都那样恰到好处，反而给人强烈的不真实感。

⑨明明风景就在眼前，却在低头选片修图中错过，回家得靠翻手机来回味体验；明明亲友就在身边，却渴求隔着屏幕被看见，还可能因为同行者的拍照技术吵上几句。当“出片卑”成为衡量生活质量的标尺，镜头外的我们反而失去了太多享受快乐的机会。

⑩当然“绑架感”并不限于出片这一过程。如果图片经过了精心准备，那么自然会形成某种心理期待，一排排点赞、一句句“真美”才是预期中的正反馈，一旦没有又产生新的焦虑：为什么阅读量不多？为什么他没给我点赞？又得逐字推敲该如何回复评论，才能继续维持图里的人设。显然，这种对“台前之我”的表演、对“完美呈现”的偏执，没有起到愉悦自我的效果，反而成为某种负累。

⑪有人会说，出不出片、怎么出片是个人选择。但当这种“精神赶集”演变为席卷社会的潮流，其背后的推手便不容忽视。仔细观察便能发现，网上那些被疯狂复制、奉为圭臬的“出片模板”，往往烙有精心策划的营销印记。人们追随网红与热帖蜂拥打卡，在不知不觉中，沦为资本流量生意中可复制的工具。

⑫电影（楚门的世界》中，主角在不知情、非自愿的状态下被全球“围观”，最终觉醒并奋力逃离被操控的虚假人生。反观当下，我们已不能自控地拼命寻求着屏幕那端陌生或熟悉之人的点赞，竭力在虚拟空间里雕琢一个光鲜、无瑕的“理想自我”。这看似主动的分享与表达，实则深陷一场由内心焦虑与外部期待共同编织的“自愿楚门秀”。

⑬其实千山万水，星河辽阔，世界之大，更值得亲身去丈量、用心去感受。很多时候，放下镜头，减少几次刻意的“记录”，或许反而能收获更多独属于自己、无法被滤镜复制的“人生相片”。

（有删改）

蜗牛和玫瑰树

①园子的四周是一圈榛子树丛，像一排篱笆。外面是田野和草地，有许多牛羊。园子的中间有一棵花繁似锦的玫瑰树，树下有一只蜗牛，他体内有许多东西，那是他自己。

②“等着，等轮到我吧！”他说道，“我不止开花，不止结榛子，或者说像牛羊一样只产奶，我要贡献更多的东西。”“我真是对您大抱希望呢。”玫瑰树说道，“我斗胆请教一下，您什么时候兑现呢？”

③“我得慢慢来。”蜗牛说道，“您总是那么着急！着急是不能成事的。”

④第二年，蜗牛仍躺在玫瑰树下大体上同一个地方的太阳里。玫瑰树结了骨朵，绽出花朵，总是那么清爽，那么新鲜。蜗牛伸出一半身子，探出他的触角，接着又把触角缩了回去。

⑤“什么东西看来都和去年一样！没有出现什么进步！玫瑰树还在开他的玫瑰花，再没有什么新招了！”

⑥夏天过去，秋天到来，玫瑰还在开花，结骨朵，一直到雪飘了下来，寒风呼啸，天气潮湿；玫瑰树垂向地面，蜗牛钻到地里。

⑦接着又开始了新的一年，玫瑰又吐芽抽枝，蜗牛也爬了出来。

⑧“现在您已经成了老玫瑰枝了。”他说道，“您大约快要了结生命了。您把您所有的一切都给了世界，这是否有意义，是一个我没有时间考虑的问题。但很明显，您一点也没有为您的内在发展做过点什么。否则的话，您一定会另有作为的。您能否认吗？您很快便会变成光秃秃的枝子了！您明白我讲的吗？”

⑨“您把我吓了一跳。”玫瑰树说道，“我从来没有想过这一点。”

⑩“不错，看来您从来不太费神思考问题！您是否曾经考虑过，您为什么开花，开花是怎么一回事，为什么是这样而不是另外一样呢！”

⑪“没有！”玫瑰树说道，“我在欢乐中开花，因为我只能这样。太阳是那样暖和，空气是那样新鲜，我吸吮清澈的露珠和猛烈的雨水；我呼吸，我生活！泥土往我身体内注入一股力量，从上面涌来一股力量，我感到一阵幸福，总是那么新鲜，那么充分，因此我必须不断开花。那是我的生活，我只能这样！”

⑫“您过的是一种很舒服的日子。”蜗牛说道。

⑬“的确如此！我得到了一切！”玫瑰树说道，“但是您得到的更多！您是一位善于思考、思想深刻的生灵。您的秉赋极高，令世界吃惊。”

⑭“这我压根儿就没有想过。”蜗牛说道，“世界与我不相干！我和世界有什么关系？我自身与我身体的事就够多的了。“

⑮“可是难道说我们不应该把我们最好的东西奉献给别人吗！把我们能拿出的——！是啊，我只做到了拿出玫瑰来！——可是您呢？您得到那么多，您给了世界什么呢？您给它什么呢？”

⑯“我给什么？我给什么！我朝它吐唾沫！它不中用，它和我没有关系。您去开您的玫瑰花去吧，您能干的就这么多了！让榛子树结它的榛子！让牛和羊产奶去吧！它们各有自己的群众，我的在我自身里！我缩进自己的身体里，呆在自己的躯壳里。世界与我没有关系！”

⑰于是，蜗牛就缩回到自己的屋子里，带上了门。

⑱“真是叫人伤心！”玫瑰树说道，“就算我特别愿意，我也无法把身子缩进去，我必须总是开花，总是开玫瑰花。花瓣落了，被风吹走！不过我却看见一位家庭主妇把一朵玫瑰花央在赞美诗集里，我的另一朵玫瑰花被插在一个年轻美丽的姑娘的胸前，还有一朵被一个幸福地欢笑着的小孩子吻了一下。这些都叫我很高兴，这是真正的幸福。这是我的回忆，是我的生活！”

⑲玫瑰天真无邪地开着花。蜗牛缩在他的屋子里，世界和他没有关系。

⑳一年年过去了，蜗牛成了泥土里的泥土，玫瑰树成了泥土中的泥土，连赞美诗中留作纪念的玫瑰也枯萎了……可是园子里新的玫瑰树开着花，园子里爬出了新的蜗牛，它们缩在自己的屋子里，吐着涎液——世界与它们无关。

㉑是不是我们还要把故事从头念一遍？它不会有两个样子的。

（《安徒生童话》）

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