相关试卷

往事依依

于漪

①年华似流水。几十年过去，不少事情已经模糊，有的搜索枯肠而不可得，但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。

②小时候，我住的小屋里挂着一幅山水画。这只是一幅极普通的画，清晨看到，晚上看到，一天少说看到三四次，竟百看不厌。有时凝视久了，自己也仿佛进入画中，“徜徉于山水之间”，甚得其乐。入了神，自然乐在其中。家里有一部《评注图像水浒传》，一打开，就被一幅幅插图吸引住了。梁山雄伟险峻，水泊烟波浩淼，水面有无边无际的芦苇，山上有一排排大房子……这一切，在我幼小的心灵里好像就是家乡长江边焦山一带。那时读《水浒传》，会不知不觉把焦山一带风景当做梁山泊背景，我似乎目睹何涛、黄安率领的官军在茫茫荡荡的焦山下，在芦苇水港中走投无路、狼狈逃窜的情景，犹如身历其境，真是津津有味。以后年龄增长，也曾重读《水浒传》，虽然理解比小时候深入，但是形象却不如那时鲜明。后来才懂得，这就是形象思维的作用，生动的形象可以形成深刻的记忆。

③学生时代的生活乐趣，很大程度来自读书。书，给我以广阔的天地，而其中编织我童年美丽的生活花环的，竟是一本让人看不上眼的石印本《千家诗》。

④祖国的大地山川气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨雪，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念，四季风光就活生生地展现在眼前：“万紫千红总是春”“春城无处不飞花”“绿树阴浓夏日长”“五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”……吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境之中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩：“红紫芳菲”“橙黄橘绿”“黄鹂鸣翠柳”“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。

⑤老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子登京口北固享有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗：

模糊的村庄迎在面前，

礼拜堂的塔尖高耸昂然

依稀还辨得出五年前的园柳，

屋顶上寂寞地飘着炊烟。

老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。

⑥老师常对我们说：“你们光念几篇课文是远远不够的，课外要有计划地认认真真读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，成为一个志趣高尚的人。”谆谆教导铭刻在心，使我一生受用不尽。

⑦往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我不断奋进。

青春是诗，岁月如歌，三年的时光转瞬即逝。九年级（1）班同学准备制作以“岁月如歌——我的初中生活”为主题的班级纪念册，现分小组进行准备。

有人说生活太平淡，幸福很遥远。其实，点点滴滴的幸福在你的生活中俯拾皆是。课堂上一声真诚的赞许，手机里一张欢聚的照片，餐桌上一盘温暖的饭菜；一次春雨的漫步，一次醉心的阅读，一次成功后的欢呼……同学们，用心捡拾生活中的幸福吧。

请以“幸福就是这么简单”为题，写一篇记叙文。

蜂螨寄生在蜜蜂身上，是想要蜜蜂亲自把它们带到蜂巢里去，而它最终的目标，就是待在蜜蜂的卵上。起初，卵还是完好无损的。但是，不久以后，蜂螨幼虫的破坏工作便开始了。在这片无人看管的领域，蜂螨简直可以胡作非为。它首先会破坏蜜蜂的卵，这样做，可以为自己在蜜海中造一条船，同时又可以享受丰盛的一餐，蜜蜂的卵可是它们最可口的食物了。

古代的私塾教育

佚名

①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。

②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上作出了独特的贡献。

③在私塾里，学龄儿童学习识字、写字，习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”“十岁加一大经、字一百”“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等，名目繁多，花样翻新。看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。

④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。

⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”

⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写。如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一件事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。

⑦ 看来在古代私塾当一名合格的小学生也没那么简单，要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。

（选自《青年文摘》，有删改）

[甲]

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《愚公移山》）

[乙]

沧州有轿夫田某，母患臌^①将殆^②。闻景和镇一医有奇药，相距百余里。昧爽^③狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属。然是夕卫河暴涨，舟不敢渡。乃仰天大号，泪随声下。众虽哀之，而无如何。忽一舟子解缆呼曰：“苟有神理，此人不溺，来来，吾渡尔。”奋然鼓楫，横冲白浪而行。一弹指顷，已抵东岸。

   （节选自《阅微草堂笔记》）

注释：①臌（gǔ）：鼓胀，中医病名。②殆：危险。③昧爽：拂晓；黎明。

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

（1） ， 山山唯落晖。（《野望》）

（2）一曲新词酒一杯，。 （《浣溪沙》）

（3） ， 云生结海楼。（《渡荆门送别》）

（4） ， 浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）

（5）小文来到铜雀台遗址旅游，登上高台，想象乱世枭雄曹操大败袁绍后的意气风发，又为他未能实现统一天下的抱负而感叹，于是吟咏起杜牧对赤壁之战的历史结局进行假设判断的诗句：“ ， 。”

2024年秋季，随着新课标的落实，新教材A.应运而生。你，便与七上语文新教材B.不期而遇了。学第一单元，你感受到了纯萃的自然之美，生活之美；学第二单元，你加深了对亲情的感受和理解，丰富了自己的情感体验；学第三单元，你感受到了求知的快乐、成长的欣喜；学第四单元，你懂得了人生不应该C.碌碌无为 ， 而应过得充实、有意义；学第五单元，你明白了人与动物共存于地球家园，命运D.无休无止；【甲】                                   。语文教材，协助你实现成长的蜕变。

八年级上册课文中，有三峡、钱塘湖等自然景观，也有苏州园林、赵州桥等人文景观，作者对景观进行了深入地观察和描写，也融入了自己的情感。我们身边也有很多景观值得欣赏。

请以“景观”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于500字。

绿洲上的白杨

王 族

①在肥沃或贫瘠的大地上，杨树是最容易成活的植物。在西部干旱的土地上是极普通的树。杨树是随处可见的树——房前屋后、田间地头、道路两边，乃至荒野或草地上，都能让它们扎根。

②杨树的树冠宽展阔大，树皮常常是白色或灰白色，用手一摸便觉出平滑之感。树身的下部多粗糙，但长得非常笔直。它们的枝条在季节变换时（尤其在春天）会长出白色绒毛，即使枝条萌长也还有绒毛密布其上，但枝条很快会长出圆筒形叶片，让人一眼就能看见灰绿或淡褐色的叶片密集堆成一片。它们喜欢大陆性气候，很耐寒，根须长得很深，抗风力也很强，属于落叶乔木中的硬汉。它们对生存的土壤条件要求不严，但若长在湿润肥沃的沙质土中，就会生长得更好。

③大雪飘飞的冬天，别的树因为都落光了叶子，看上去好像陡然瘦削，挨着漫长的寒冬。唯杨树仍然不改伫立之势，尤其是树干上的皮依然光洁柔滑，毫无干瘪枯萎之感。这个季节杨树最吸引人的是密匝的枝条，看上去似乎密不透风，在寒风或大雪中展示出一派生机。如果站在树下向上眺望，杨树像是伸入了天空。用一句诗意的话说，杨树细密的枝条，在修改天空。

④在西部，人们最看重的树木是杨树。在房前屋后栽几棵杨树，可增加庭院内外的生机。除此之外，杨树还有遮阳和挡风沙的作用，所以在有戈壁和沙漠的地方，便必然有杨树。新疆等地的绿洲标志是杨树，当你乘车在戈壁沙漠中的公路上行驶，远远看见前方有绿色，那一定是杨树。待走近，如果看见杨树浓荫形成的巨大绿色中，有村庄，也有田地，还有河流或湖泊，那就是绿洲。绿洲以树为根，在戈壁沙漠中存活，而杨树则是绿洲的支撑。

⑤至于道路两旁的杨树，则有绿化美观、维护道路的作用。新疆少树，但道路两旁却常常有成排的杨树，都颇为整齐地保持在同一水平线上，与笔直的道路一起展示出一种向纵深处延伸的美感。人们在修好路后便要栽树，而且一定是杨树。有时候，荒野中只有那么几棵树，不用问，那一定是杨树。春夏两个季节，杨树因为枝条密匝，使整个树冠显得颇为葱绿，看上去极具美感。

⑥杨树木的用途有很多，最常见的是当柴烧。新疆南疆的老百姓喜欢用杨树木烧火，不但耐烧，而且温度高，尤其是烧成炭火后，用于烤羊肉串，别有风味。除此之外，杨树木还可用于打家具，做屋檩栋梁，制作农具等，可谓是一木百用，无所不能。

⑦人们喜爱杨树，因为它们漂亮清洁，所以常常在它们的名字前面加一个“白”字，称其为白杨树。

⑧喜鹊也喜爱白杨树。作为喜庆的象征，它们身上的吉祥意味久已凝固。小时候在乡间常听喜鹊叫，喳喳喳，一连串清脆甜美的鸣叫从树上传来，让人听来无不心悦。以我最直接的感受，听喜鹊鸣叫，犹如它要把一连串的好消息告诉你，其喜悦、欢欣和吉兆之感，让人心情大好。

⑨长大后到了新疆，我发现沙漠戈壁旁但凡有杨树，必有喜鹊。有一次在巴仁乡的农田旁，看到两只喜鹊觅食的过程。它们很机警，一只觅食，另一只站在一边负责守卫。又有一次，见一只喜鹊从巢中飞出后，巢中传出一连串细微的叫声，接着冒出两个小脑袋。我知道那是一只雌鹊，它的孩子饿了，它要去觅食。很快飞来另一只喜鹊，站在高处为那只雌鹊守望。看来喜鹊们有一个规律，雌鹊取食则雄鹊守望。多么和谐的生活啊！

⑩西北地区的美好，白杨树功不可没。

（选自2024年4月18日《人民日报》海外版，有删改）

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

勾践之困会稽也，喟然^①叹曰：“吾终于此乎！”种^②曰：“汤系^③夏台，文王囚羑^④里，晋重耳奔^⑤翟，齐小白奔莒，其卒^⑥王霸。由是观之，何遽^⑦不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思。置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节^⑧下贤人厚遇宾客振^⑨贫吊死与百姓同其劳。终灭吴。

（选自《史记•越王勾践世家》）

【丙】

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【注】①喟然：叹气的样子。②种：文种，越王勾践的谋臣。③系：拘囚，关押。④羑（yǒu）：古地名。在今河南省汤阴县一带。⑤奔：逃跑；流亡。⑥卒：最终。⑦何遽：表示反问，怎么就。⑧折节：委屈自己，降低身份。⑨振：同“赈”，救济。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

采桑子

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

“一切景语皆情语”。陶渊明《饮酒（其五）》以“① ， 飞鸟相与还”抒发悠闲自得之情；杜甫《春望》“② ， ③”以“花”“鸟”抒发忧国伤时之情；晏殊《浣溪沙》“④ ， ⑤”以“花”“燕”表达繁华易尽的惆怅与旧识重来的欣喜；陶弘景《答谢中书书》“晓雾将歇，⑥； ⑦ ，沉鳞竞跃”，以猿的啼唤、鸟的鸣啭和鱼的欢腾来表达对江南山水的赞美。

【材料一】

①蛟龙去，灵蛇来。2024年11月29日，中央广播电视总台“2025年春节联欢晚会”发布主题和主标识（如图三所示）。乙巳（sì）蛇年春晚将在欢乐吉祥的总基调中，以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕，欢度春节。

②2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“巳”字（图一）。“巳”字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了“乙”字和“巳”字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求。双巳合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。

（选自《央视网》，有删改）

【材料二】

2024年12月2日，中央广播电视总台“2025年春节联欢晚会”发布的官方吉祥物形象“巳升升”（图四）。憨态可掬又富有古意的已升升，一亮相就收获不少粉丝．它的设计灵感源自多种传统文化元素。

（选自《央视新闻》）

图四                                                  图五                                             图六

【材料三】

①“文化兴国运兴，文化强民族强”。作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系，一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性和丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命。近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。

②一横一竖传文脉，一撇一捺总关情。2024年央视春晚主题是“龙行龘龘（dá），欣欣家国”，因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了“巳”这个生僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣。当人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少，许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降的时候，公众对春晚汉字主题的关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。

③除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，给人以力量，让大家在新的一年里充满信心和希望，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来。

（选自《北京青年报》，有删改）

【材料四】

①汉字是在象形文字基础上经过漫长演变而成的方块字，通过象形、会意等六种构成手段来传达特定的表意性。加之“图形化”、“符号化”的表现特质，可以说是标志的最原始形式。同时，甲骨文、篆、隶、楷等各书体不同的表征也为现代标志提供了丰富的视觉元素。

②从传统文化元素中汲取设计灵感，已经在现代设计界成为风尚。从新石器时代西安半坡的“人面彩陶鱼纹盆”到汉代栩栩如生的画像石“荆轲刺秦王”，从青铜器上的饕餮纹样到造型简约的秦汉瓦当，这些图形，形态各异，古趣拙朴，是中华民族在各个不同时期社会生活的形象诠释，同时也如实反映出了人们在不同时期的审美旨趣。目前许多获得世界认同又具有鲜明民族特色和文化内涵的作品，都是从传统图形中获得的灵感。如中国联通的标志（图五）是中国古代吉祥图形“盘长”纹样的现代演绎。“盘长”源于佛教的“八吉祥”，本为“源远流长，生生不息”之意。标志采用迂回往复的线条，象征信息时代高度发达的现代通信网络。整个标志易于识记且洋溢着浓郁的民族情结，鲜明的形象所带来的高认知度，为联通用户的扩展和业务推广起到了积极作用。

③作为最具中国传统文化特征的汉字，通过优秀设计，美不胜收。如2008北京奥运会会徽（图六）选择中国传统文化符号——印章（肖形印）作为标志的主体图案，会徽印信中的篆字阴文“京”，字形被幻化为一个飞奔撞线、舞动着迎接胜利的运动员形象，整个造型体现了力与美的高度结合，传达出人类体魄和精神的双重之美，是体育精神的完美诠释。

④汉字主题设计，不仅要善用其形，还要善用其意。通过汉字为媒，幻化为多姿多彩的设计符号，不仅潜移默化地传播了中华文化，还赢得了市场。

（节选自《解放日报》，有删改）

《“活时迁”与“赛时迁”》选自冯骥才先生的小说集《俗世奇人》。该书以生动的笔触和独特的视角，描绘了一系列奇人异士。下面是其中一篇小说的开头，请根据开头发挥想象，以“张大力”为题目写一篇故事。

一家卖石材的店铺，叫聚合成。大门口放着一把死沉死沉的青石大锁，锁把也是石头的。锁上刻着一行字：凡举起此石锁者赏银百两。

……

要求：将作文题目写在开头第一行上，作文内容积极向上，字数在600—800之间。不要出现所在学校的校名或师生姓名。

为了实现理想与追求，我们勇敢地超越自我，全力以赴；为了集体的荣誉与辉煌，我们真诚地协助同伴，携手并进；为了社会的温暖与和谐，我们真心地关爱他人，彼此扶持。

请将“为了                  ”补充完整，构成作文题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。

要求：将作文题目写在开头第一行上，作文内容积极向上，字数在600—800之间。不要出现所在学校的校名或师生姓名。

①新华社发布了一则题为《致敬每一次突破》的微视频，回顾了2023年烙印在每个人脑海中关于突破的一些故事，引发无数人共鸣及讨论。有网友说：“每一次突破都代表着一种态度和精神，值得我们尊重和学习。”的确，不断突破自我，是实现个人价值和社会进步的重要途径。

②突破，是人们对未知领域的探索和对自我极限的挑战。无论是长征系列运载火箭发射次数超500次，还是中国民航开始商业运营C919国产大飞机，或是在杭州亚运会上我国体育健儿展示出“中国速度”“中国力量”……这些都是自我突破精神的生动诠释。

③突破，要有真心的热爱。热爱能够给人最深沉、最持久的力量。每个人都有自己要做的事，以什么样的姿态投入其中，往往决定着做事的成效。只有对所从事的行业和岗位有着发自内心的热爱，才能迸发出无穷的动力。然而，若缺乏这份热爱，人往往会陷入一种消极的状态，甚至可能产生逃避心理。这样的态度，又怎能期待在工作和学习中取得突破呢？因此，作为一名青少年，无论我们喜爱什么学科，擅长什么学科，或是打算将来投身于哪个领域，都应当热爱学习，珍惜当前的学习机会，以满腔的热情，不断探索，不断成长。

④突破，要有不惧挫折的勇气。人的一生无法避免挫折和失败。失败不是终点，而是一个新的起点，因为挫折和失败能够使人不断积累经验，厚积薄发，最终走向成功。纵观古今，许多成就都产生于在挫折之中。新中国成立初期，邓稼先带领团队在极其艰苦的条件下，不惧失败，屡败屡战，终于成功研制出了原子弹和氢弹。科学家袁隆平历经无数次的田间试验与失败，没有选择放弃，最终培育出高产的杂交水稻品种。屠呦呦经历了190次试验失败，但她从未被挫折击倒，勇敢而坚定地继续探索，终于成功提取出青蒿素……大量事例都向我们证明：只有不怕挫折，敢于向未知领域或面临的挑战发起冲锋，才有取得成功的可能。在成长的道路上难免会遇到挫折和挑战，越是如此，越要鼓起勇气、振作起来，从挫折中汲取奋进的力量，努力突破自己的极限。

⑤突破，                    。历史上，总有那么一些人，敢于站在时代前沿，勇于挑战未知世界，引领着社会的进步和发展。从战争年代革命者们前仆后继“为了人民，打出一个新中国”，到新中国成立后建设者们“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，再到改革开放时期改革先行者们奋力“为了发展，搏出一条路来”，这一系列壮举，无一不彰显了中华儿女主动承担社会责任、勇于突破自我的精神面貌。作为新时代的青少年，肩负着祖国的未来和民族的希望，应敢为人先，勇于担当起时代的责任，不断突破自我，为祖国的发展贡献自己的力量。

⑥“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。只有不断突破自己，才能够在人生的道路上走得更远，实现更大的抱负。

（取材于《解放军报》贾乾的文章）