相关试卷

（1）《六月二十七日望湖楼醉书》作者是代文学家 ， 本诗的体裁是 ， 诗人描绘了一场雨，天气变化是。

（2）“稻花香里说丰年，”，（在横线上默写诗句），该词的作者是（人名），他闻到了 ， 听到了 ， 此时的心情是的。

（1）“清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。”句中的标点符号没有错误。

（2）《西江月·夜行黄沙道中》是一首词，“西江月”是词的题目，“夜行黄沙道中”是词牌名。

（3）《西江月·夜行黄沙道中》和《宿建德江》中都写到了“月”，但表达的思想感情却完全不一样。

（1）野旷天低树，。

（2） ， 路转溪桥忽见。

（3）黑云翻墨未遮山，。

（4） ， 乌蒙磅礴走泥丸。

（5）《宿建德江》中写羁旅夜泊的句子是 ， 。

大渡河英雄（节选）

①强渡大渡河是长征中关系最重大的一个事件。如果当初红军渡河失败，就很可能遭到歼灭了。

②率领红军先锋部队进入彝族境内的指挥员熟悉这个部落民族，而且能够说几句彝族话。他同彝族的总首领一起饮了新杀的一只鸡的血，按照部落传统方式，歃血为盟，结为兄弟。好几百个彝族人参加了红军。

③先锋部队由彝族战士带路，过狭隘的山间羊肠小道，悄悄地到了大渡河南岸安顺场镇，俘获了那里的守兵团长、他的渡船，确保了北渡的通道。当天的白天和晚上，第二天，第三天，安顺场的三艘渡船不停地来回，最后约有一个师的人员运到了北岸。

④但是河流越来越湍急，渡河越来越困难了。第三天渡一船人过河需要四个小时。照这样的速度，全部人马辎重过河需要好几个星期才行。还没有完成过河，他们就会受到敌人包围。这时朱德、毛泽东、周恩来和彭德怀都已到达河边。他们作出了一个决定：部队西移，占领泸定桥，强渡大渡河。

⑤安顺场以西四百里，峡谷高耸，河流又窄、又深、又急的地方，有条有名的铁索悬桥叫做泸定桥。这是大渡河上西藏以东的最后一个可以过河的地方。如果他们能够占领泸定桥，全军就可以进入川中，否则就得循原路折回一千多里，很少人有生还希望。

⑥南岸主力西移时，他们在夜间摆开一字长蛇阵沿着两岸悬崖前进时，一万多把火炬照映在河面上，仿佛万箭俱发。先锋部队日夜兼程，休息、吃饭顶多不超过十分钟。不久，对岸出现了新的部队，是敌军增援部队，赶到泸定桥去的！这两支部队隔河你追我赶，整整一天之久，终于慢慢地把筋疲力尽的敌军甩到后面去了，因为他们休息的时间久，次数多。

⑦泸定桥建桥已有数百年的历史，用铁索修成。十六条很粗的铁索，长达六七百尺，横过河的两岸，两头都钉在两岸的岩石之下。铁索上面铺了厚木板作桥面，但是当红军到达时，他们发现已有一半的木板被撬走了，在他们面前到河流中心之间只有空铁索。在北岸的桥头堡有个敌军的机枪阵地面对着他们，后面是一个师的敌军据守的阵地。

⑧一分一秒钟都是不容许浪费的！必须在敌人援军到达之前把桥占领！于是征求志愿人员。红军战士一个个地都站上前来，请求拿他们的生命来冒险。于是在报名的人中选了三十个人，他们身上背了毛瑟枪和手榴弹，在奔腾的河流上，双手紧紧地抓住铁链往前推进。敌军的狙击手向着在河流上空摇晃地，向他们慢慢爬行前进的红军射击。第一个战士中了弹，掉到了下面的急流中，接着又有第二个、第三个。但是别的人越来越爬近到桥中央……

⑨【A】敌人大概从来没有见过这样的战士——当兵不只是为了有个饭碗，这些青年为了胜利而甘于献出生命。他们是人，是疯子，还是神？迷信的四川军队这样嘀咕。敌人的斗志受到了影响！终于有一个红军战士爬上了桥板，拉开一个手榴弹，向敌人碉堡投去，一掷中的，军官这时急忙下令把桥上没有毁掉的桥板完全炸毁，但是已经迟了，又有几个红军爬了过来。敌人把煤油倒在桥板上，开始烧了起来。但是这时已有二十个左右红军们匍匐向前爬了过来，把手榴弹一个接着一个投到了敌军机枪阵地。

⑩突然，南岸的同志们开始兴高采烈地高呼：“红军万岁！革命万岁！大渡河三十英雄万岁！”原来敌军已经仓皇后撤！

⑪【B】这时候更多的红军蜂拥爬上了铁索，扑灭了火焰，铺上了新板。一两个小时之内，全军就一边放声高唱，一边渡过了大渡河，进入了四川境内。在他们头顶上空，蒋介石的飞机无可奈何地怒吼着。

⑫安顺场和泸定桥的英雄由于英勇过人得到了金星奖章，这是中国红军的最高奖章。我后来在宁夏，碰到他们中的几个，对他们那样年轻感到惊讶，因为他们的年纪都不到二十五岁。

三游洞序^①（节选）

白居易

又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石如叠如削其怪者如引臂如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜^②刈翳，梯危缒滑^③ ， 休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌^④ ， 爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。

既而通夕不寐迨旦将去 ， 怜奇惜别，且叹且言。知退^⑤曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”

【注释】①作者与好友元稹、弟弟白行简三人同游西陵峡口北岸岩洞，这篇序文即为此次游览时所作。白居易此时因得罪权贵被罚。②芟芜：割倒杂草。③缒滑：滑溜的地方拴绳子拉。缒，用绳子拴住人、物传送。④未：未时，今午后一点到三点。戌：戌时，今晚上七点到九点。⑤知退：白居易的弟弟白行简的字。

谢有顺

①最近接触了很多小学生诗人，看他们现场作诗、发言，都有良好的诗歌素养。与此同时，我也不断地在媒体上读到诗歌无用的论调。这些看起来矛盾的信息，迫使我思考“诗教”在当下的意义。

②诗在民众心目中的神圣地位。这点，从父母给孩子取名就可看出：像张恨水、谢冰心等人的名字，之所以被人喜欢，正因为这些名字有诗意，一种特殊的美——真正影响、塑造中国人日常生活的，主要还是诗歌的力量。在中国人的人生构想中，诗意的人生比庸俗的、功利的人生更高一个层次。（1）            因此，提倡“诗教”，其实就是提倡美育。

③孔子说，“不学诗，无以言”。这里的“诗”，指的是《诗经》。不了解、学习一点诗歌，你甚至不懂如何把话说得优雅、准确。汉语是很结晶的语言，有时口语说了一大篇，还不如引一句诗来得准确、生动。（2）             只有诗的语言，能如此凝练、精致。

④因此，诗歌也是一种说话方式，不过，它说出的主要是诗人自己的情怀、胸襟和旨趣。通过诗，理解诗人，探究他的情感空间和内心世界，就可实现心灵与心灵的交流，人生与人生的叠加。和诗里的人生有了共鸣、回应，我们原有的人生就延长、扩大了。

⑤诗歌教育既教人抒发情感，还教人如何节制情感。太夸张、外露的情感，容易伤害诗歌的美和隐忍。读戴望舒《雨巷》，会发现“忧愁”是“丁香一样的”，“目光”是“太息一般的”，“惆怅”是“丁香般的”，“姑娘”是“结着愁怨的”，情感都被溶解到具体的感觉中，加上很好的语言节奏，它唤醒的是我们内心的事物，那份感伤和忧愁，也变得触手可及。

⑥因此，以诗歌作为情感教育的素材，能使一个人变得情感丰富、心灵敏感；同时，也能意识到情感的抒发如何才能优雅、节制，更富美感。中国古代的情感表达强调中和之美，但过分矜持，有时缺乏激情和奔放，有了新诗之后，中国人在情感表达上就有了新的出口，这是新诗的功绩之一，不容抹杀。

⑦中国的诗歌，尤其是古诗，有一个特点，那就是很强调人情和人心。实现诗人的人生心得和人生旨趣、物与人的合一，才堪称高境界。（3）            

⑧进入诗歌世界，我们会遇到许多这样细腻、高远的心灵，这些为语言所雕刻出来的精致心灵，一旦被理解、欣赏，意义是深远的，因为一种心灵教育的完成，必然要以心灵为摹本，也要以心灵间的呼应为路径，从而达到对内心世界的塑造。

⑨诗能为僵硬的世界留下柔情，也能为苍白的心注入暖意。以诗教之，即以审美、情感和心灵教育为核心的“诗教”，推广开来，获得学生的响应后，必将提升一代人的人文素养。我相信，他们的感知系统、审美方式、情感世界和心灵世界，都会因诗而改变。

（有删改）

材料一

材料二

美国心理学家埃利斯创建了著名的情绪ABC理论。其原理如图所示：

材料三

①生理和心理学研究认为，应激状态可使人抵抗力降低，易患疾病。情绪在一些躯体疾病中，起着重要作用。而人的疾病状态，反过来也可引起情绪变化，两者互为因果。我国自古就有喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾之说。当人情绪变化时，往往伴随着生理变化。负面情绪的压抑、暴躁、恐惧、焦虑状态无法治愈的话，就会产生精神疾病，如精神分裂症、双相情感障碍、痴呆、强迫症、恐怖症、疑病症等，会对我们的正常生活和工作带来比较严重的伤害。

②情绪是心理的晴雨表，能显示一个人的心理健康程度，也能传达我们的所思所想，因此人类的情绪也会相互感染。当一个人总是处在消极的状态，那么他的消极情绪也会不自觉地影响周围的亲朋好友。

③长期的情绪恶劣，如果不能及时进行自我调节，还可能会妨碍个体正常的心理功能，如注意力、记忆、思考和抉择能力，同时导致社会功能的下降，如上学、上班、家务、社交能力，从而影响个体自身的发展。

④成年人的崩溃只在一瞬间，年轻人的情绪变化也在一瞬间。情绪会影响一下子，但绝不是一阵子。换一个角度来看，作为一个情绪点，emo表达的其实是场景式的“触景生情”，它是一种短效情绪，并不会让人长时间沉浸其中。与此同时，emo很多时候只是年轻人调侃消解的一种正常情绪表达。大多数时候，年轻人说自己“emo了”，只不过是情绪的小小宣泄，暂时让紧绷的身心“短路”，或是调侃一下而已。

⑤当然凡事都需有度。西班牙有句谚语：“如果常常流泪，就不能看见星光”。如果让emo变成一种生活常态，消解了自己真实的情绪，那我们也将失去真正的情绪出口。

材料四

①如何防止emo呢？曙光中学邀请了专家为同学们支招：

阻断思维

②有时候深陷于emo情绪的时候，很容易出现思维反刍。思维反刍是指头脑里反复出现消极想法的现象，如不停地想自己的人生是不是很失败，刚刚做过的某事是不是很傻，别人有没有在嘲笑我等。这些想法就像反刍一样，无法停止，并让你的emo情绪爆表。

③这时要及时从思维反刍中抽身出来，通过转移注意力来减少消极情绪。如慢跑、听歌、看电影和玩游戏等，任何需要集中注意力的事情都可让自己停止沉思。同时，还可以多和他人进行交流沟通，将自己的压力烦恼向他人倾诉，通过相互鼓励、沟通感情，缓解压力。

转换认知

④认知决定一切。为了防止emo，我们应该杜绝一些常见的错误思维：

适度自恋

⑤有时候，适度的自恋并不是一件坏事，反而是一种积极的自我肯定，会让人幸福感爆棚，觉得生活充实自在。因此，在生活中我们要多试着寻找自己的优点，多肯定自我。

⑥在一些不好的事情发生时，我们可能很容易就会受到情绪的影响，但当我们冷静下来去审视这些影响我们的因素时，就会发现，其实只是一些很小的事情。每个人都会有一些难熬的低谷，但是请一直相信你自己，更要明白，那些不能将你打倒的必然会使你变得更坚强。

寻找支持

⑦当我们经历内心疼痛时，往往会感到孤独和无助。这时候，寻找支持是非常重要的。可以找朋友、家人、医生或心理医生谈谈，听取他们的建议和安慰。这种支持不仅可以帮助我们减轻压力，还可以让我们感受到关爱和支持，从而增强内心的力量。

放松身心

⑧当我们经历内心疼痛时，往往会感到身心疲惫。这时候，放松身心是非常重要的。可以尝试一些放松身心的方法，如冥想、瑜伽、按摩等。这些方法可以帮助我们放松身心，缓解压力，增强身体和心理的健康。

《散步》写“我”一家祖孙三代散步时发生了分歧：母亲要走大路，儿子要走小路。最后母亲改变了主意，要走小路，表现出母亲对孙子的关爱之情。仔细观察这幅漫画，体会奶奶对孙子的关爱，完成下面题目。

（1）这幅漫画的含义是什么？

（2）孙子觉得奶奶不应该溺爱自己，应该怎么对奶奶说？

推荐作品：

推荐理由：

在平时的生活中，你与动物之间发生过哪些难忘的故事呢？以《我和一只________的故事》为题，写一篇记叙文。根据所选的动物类型，“只”也可以换成其他量词。

提示：

①从发生的故事中，你获得的可能是情感的触动，也可能是思想的启发，还可能是生活的乐趣。要注意围绕中心来选择材料展开记叙。

②写真实发生的故事，在记叙中可以适当发挥想象，运用多种修辞手法，增强故事的表达效果，但要符合所写动物的特点，不能违背实际。

③不少于500字；不出现真实的地名、校名、人名。

偷书记

何君华

①我实在太喜欢那本书了，那本精装的带插图的《西游记》，每次去新华书店我都要“狼吞虎咽”地读上几页。

②我在苏木（内蒙古自治区特有的乡级行政区）念寄宿初中，我们每天下午5点放学，6点上晚自习，这一个小时我们用来吃晚饭和自由活动。我没时间吃晚饭，也没时间自由活动，放学的铃声一响，我就头一个冲出教室，跑到位于苏木街道中央的新华书店去读《西游记》。新华书店五点半关门，如果不跑快点的话，看不上几页我就得“打道回府”了。

③我在我们家的黑白电视上看过电视剧《西游记》，可是电视剧拍得有点不过瘾，而这本插图版的《西游记》不但文字优美，而且插图精美，简直把齐天大圣孙悟空的精气神都画出来了。

④新华书店的售货员跟我已经很熟悉了。每天等我气喘吁吁地跑到店门口时，他总是要微微地冲我点点头，或是笑一笑，或是跟我打趣：“哟，再不来我可要关门啦！”

⑤我不好意思地冲他笑笑，然后便冲进最里面的那排书架前，熟练地在第三层书架上找出那本《西游记》，争分夺秒地读起来。

⑥苏木初中跟新华书店有一里多路程，留给我读书的时间只有不到20分钟。你不知道，20分钟时间对于一个热爱阅读的人来说，简直太短暂了。很快，读得入神的我便会被那句熟悉的提示语打断。彼时不知道售货员已经呼喊几次了，可我此时此刻方才听到。我依依不舍地将书放回书架上，又马不停蹄地跑回学校食堂去打晚饭。

⑦是的，我总是最后一个赶去食堂打饭，这时往往已经没什么可吃的了，可我并不觉得后悔。

⑧我实在太喜欢这本书了，我脑海里忽然闪现出一个可怕的念头——我要把那本《西游记》偷回来！

⑨是偶然发现新华书店后面连接库房门的门闩没有真正上锁的。售货员每次去库房里取书都是轻轻地将它掩上，并没有将锁锁上，而库房的后门则是从里面通过门闩闩住的。也就是说，我只要趁售货员不注意，将库房后门的门闩偷偷抽开，再将库房前门的门锁虚挂在门闩上就可以了。

⑩晚上8点，晚自习放学的铃声一响，我就迫不及待地像哈萨尔的神箭一样射向新华书店。跟以往不同的是，这回我走的是新华书店的后门，而不是正门。我用手一推，库房的后门果然开着！我的心扑通扑通直跳，我摸进库房，再摸开库房前门，在熟悉的位置上“拿”到《西游记》，然后将两道门轻轻掩好，头也不回地跑开了。

⑪我将《西游记》藏在宿舍床铺的枕头底下，不敢拿出来示人。这一天，我没有像往常一样一放学就跑去新华书店，可我又不敢当着同学的面将《西游记》拿出来读。这种感觉太熬人了，我盼望着周末快点到来，我好拿着书回家去读。

⑫好不容易盼到了周末，额吉（蒙古语，母亲的意思）赶着羊群出去了，我便迫不及待地将《西游记》从书包里掏出来，如饥似渴地读起来。

⑬“你手里拿的什么书？哪里来的？”我读得太入迷，不知什么时候额吉已经站在了我的身后。我吓了一跳，额吉见我惊吓过度的样子，心中似乎已经明白了一切，我便不打算隐瞒，将去新华书店偷书的事一五一十地告诉了额吉。说完，我等着额吉将原本用来赶羊的皮鞭抽打在我身上。

⑭可是过了许久，额吉手中的鞭子也没有扬起来。额吉忽地瘫坐在地，放声大哭起来：“我到底做了什么，竟生了个窃贼！”我跪倒在额吉身前，不停地向额吉认错，祈求额吉的原谅。

⑮额吉抹干眼泪，马上带着我和那本《西游记》来到了新华书店。面对那么信任我的售货员，我早已经羞愧得抬不起头，而售货员其实早已经知晓一切：“你每次来都读那本《西游记》，现在这本书不见了，我当然猜到了是谁拿走了它，但我相信，你一定会将这本书还回来……”售货员没有用“偷”字，而是用了“拿”字。

⑯我的眼泪再一次止不住地流下来。

⑰额吉将兜里拉拉杂杂的零钱全部掏出来，摆放在柜台上，买下了那本我心爱的《西游记》。我知道，那些钱的数额远远超出了书的定价……

⑱这本插图版的《西游记》如今仍摆放在我的书架上，尽管已经读过多遍，它的书页也已经泛黄，但我确信，我将一辈子珍藏它。

《小圣施威降大圣》节选   

吴承恩

①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”

②正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

（《狼》节选）

[乙]杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（《杞人忧天》）

以动物为意象抒发情感，是古代诗歌的常见写法之一。“① ， 闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），鸟鸣寄托着友人的牵挂，直抵人心；“② ， 小桥流水人家”（马致远《天净沙·秋思》），在凄凉萧条的秋景与静谧乡间图景的对比中，烘托出漂泊游子的思乡之情；“③ ， ④”，《秋词》中这明丽秋景，豪迈诗情，谁说不是刘禹锡“⑤”这一新见识最有力的证据呢？“⑥ ， ⑦”，陆游把自然之音编入十一月四日的梦境，表达为国征战的强烈愿望，诗人的拳拳报国之心感人至深。