相关试卷

材料一：天地共酿的时令密码

    每年芒种至小暑期间，西太平洋副热带高压与北方冷气团在长江中下游形成准静止锋，造就了独特的梅雨现象。这场持续20-40天的降雨与江南梅子成熟期完美契合，由此得名“梅雨”。气象监测显示，其年际差异显著：1954年浙江曾经历77天“特长梅雨”；2020年创下789毫米“暴力梅”纪录，而1958年仅有百余毫米的“短梅”。

    古人通过天干地支与物候变化把握梅雨规律，《清嘉录》载“芒种逢壬便入梅”，北宋《琐碎录》则以立夏后庚日为入梅节点。现代气象部门综合降水量、雨日、气温及副高脊线位置，以更科学的方式划定入梅出梅日期。这种天气系统的“战略相持”，造就了“黄梅天十八变”的独特气候：烈日与骤雨交替，湿热与微寒交织，形成“半湿半晴、乍寒乍热”的天气奇观。

    人们通过对梅雨的强度、时长进行预判，提前做好耕作准备；通过建造出挑的屋檐和开阔的天井用于雨水的导流和收集，造就独有风景——“檐雨”。

材料二：千年文脉的雨意浸润

    自汉代《农家谚》首载“雨打梅头”起，梅雨便镌刻在中华文化基因中。庾信“麦随风里熟，梅逐雨中黄”开启诗画传统，至唐宋蔚为大观。

    到了唐宋时期，“梅”和“雨”成了一种固定的概念搭配，频频成为诗词里的主角。柳宗元说“梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨”，宋代赵师秀在《约客》中写“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。梅熟雨落、草青蛙鸣，人们在一场场雨中等待着盛夏的来临。

    多情自古江南雨，如梦如诗如歌。雨打芭蕉、雨浇荷叶、雨润竹林，独特而连续的雨声时时拨动着诗人们的心弦。不知是梅雨熏染了江南，还是诗歌定格了梅雨。总之，说起梅雨，让人最先想起的，就是那如烟似雾的江南。

材料三：雨幕中的生活艺术

    梅雨时节，也折射着古人的智慧。江南遇雨，最恼人的就是无处不在的潮气。为祛除衣服潮气，人们以香熏衣，辛弃疾的“罗衣费尽博山灰”与周邦彦的“衣润费炉烟”，都体现了宋人放置熏笼熏衣物的智慧。此外，人们还常在檐下悬挂艾草驱散潮气，处处体现着与自然共处的生存哲学。

    面对“雨打芭蕉衣生苔”的潮湿，江南人创造出独特的“霉食文化”。绍兴“二霉”堪称典范：梅干菜与霉苋菜梗经特殊工艺发酵，前者成就梅菜扣肉的醇香，后者衍生出臭豆腐、臭冬瓜等特色美食。鲁迅对故乡滋味的眷恋，钱化佛以臭食换墨宝的轶事，印证着这种饮食智慧的文化价值。

    这场年复一年的气候现象，早已超越单纯的自然轮回。从《阳羡风土记》记载“衣皆败”的烦恼，到章太炎墨宝中的饮食智慧，梅雨塑造着江南特有的生活美学。在气象卫星精准监测的今天，“暴力梅”仍会带来防汛压力，但深植于基因中的文化记忆，让江南人始终保持着“听雨烹茶”“倚楼待晴”的诗意从容。这或许就是中华文明“道法自然”的生动诠释——既敬畏自然伟力，又善用天地馈赠，在雨打芭蕉的韵律中，书写着生生不息的文化传奇。

兰溪横山

郁达夫

十一月十三日，星期一，晴快。

    昨晚因游北山倦了，所以早睡，半夜梦醒，觉得是身睡在山洞的中间，就此一点，也可以证明山洞给我的印象的深刻。晨起匆匆整装，上车站坐轨道汽车去兰溪。走了个把钟头，车只是在沿了北山前进，盖金华山的西头，要到兰溪才尽，而东头的金华山，则已于前日自诸暨来金华时火车绕过。此次南来，总算绕了金华山一匝，虽然事极平常，但由我这初次到浙东来游的野人看来，却也可以同小孩子似的向人夸说了。在兰溪吃过午饭，就出西门江边，雇了一只小船，划上隔江西南面的横山兰阴寺去：

    这横山并不高，也不长，状似棱形，从东面兰溪市上看来，一点儿也没有什么可取，但身到了此山，在东头灵源庙前上船，绕过南面一条沿江的山道，到兰阴寺前的小峰上去一望，就觉得风景的清幽潇洒，断不是富春江的只有点儿高远深静的山容水貌所能比得上的了。先让我来说明一下这横山的地势，然后再来说它的好处。

衢港远自南来，至兰溪而一折，这横山的石岩，就凭空突起，挡住了衢港的冲。东面呢，又是一条金华江水，迤通西倾，到了兰溪南面，绕过县城，就和衢港接成了一个天然的直角。两水合并，流向北去，就是兰溪江，建德江，再合徽港，东北流去成了富春钱塘的大江。所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲，三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底，像是挂在四面用玻璃造成的屋外的水彩画幅。更有水彩画所画不出来的妙处哩，你且看看那些青天碧水之中，时时在移动上下的一面一面的同白鹅似的帆影看，彩色电影里的外景影片，究竟有哪一张能够比得上这里?还有一层好处，是在这横山的去兰溪市的并不很远。以路来讲，大约只不过三五里路的间隔，以到此地来游的时间来说，则只须有两个钟头，就可以把兰溪的全市及附近的胜景，霎时游望尽了。

横山上有一个灵源庙，在东头山脚，前面已经说过了；朝南的山腰里，还有一个兰阴寺，说是正德皇帝到过的地方，现在寺前石壁里，还有正德御笔的“兰阴深处”四个大字刻在那里；寺上面一层，是一个观音阁，说是尼姑的庵； 最上是山顶，一个钟楼，还没有建造成功哩。

    大抵的游客，总由杭江路而至兰溪，在兰溪北路一宿，看看花船，第二天就匆匆就道，去建德桐庐，领略富春江的山水，对于这近在目前的横江，总只隔江一望，弃而不顾，实在是一件大可惋惜的事情。大约横山因外貌不佳，所以不能引人入胜，“蓬门未识绮罗香”，贫女之叹，在山水中间也是一样。晚上有人请客，在三角洲边，江山船上吃晚饭。兰溪人应酬，大抵在船上，与在菜馆里请客比较起来，价并不贵，而菜味反好，所以江边花事，会历久不衰。从前在建德桐庐富阳闻家堰一带，直至杭州，各埠都有花舫，现在则只剩得兰溪衢州的几处了，九姓渔船，将来大约要断绝生路。

(注：以上日记写于1933年，选自浙江人民出版社《郁达夫游记集》第4345页，有删节。)

示例：“因为他，前进的脚步从未停止”，这句感言让我联想到《朝花夕拾》。鲁迅在日本求学期间，他的老师藤野先生对他关心有加，要求严格：帮助他添改讲义，纠正血管图，督促他不断进步。鲁迅回国后，每当想要偷懒时，看到藤野先生的相片，便会警醒并继续工作。藤野先生对鲁迅的勉励与教诲，成为鲁迅前行道路上不竭的动力。

中国古代文人常以诗词表达漫步于“自然之径”的感受，也用诗词表达徘徊于“人生之路”的感慨。陶渊明以 “ ， ”展现乡村的井然有序、宁静祥和(《桃花源记》)；王维以“曲径通幽处，”的幽静之景，暗喻人生修心当循自然之道(《题破山寺后禅院》)；王勃以 “ ， ”劝友人莫因离别而落泪，尽显豁达(《送杜少府之任蜀州》)。杜甫在茅屋疾呼“安得广厦， ”拓出心系苍生的大道(《茅屋为秋风所破歌》)；陆游笔下梅花 “ ， ”的芬芳，昭示着精神之路的永恒(《卜算子·咏梅》)。

    清晨的薄雾中，我独自漫步于青石板铺就的古巷。隐隐约约的人声从远处集市传来，更衬得此处口口(A.恬静B.幽静)。拾级而上，登上古戏台远眺，黛瓦白墙的民居在绿树掩映中lìlì____在目。蓦然回首，发现石缝间一株野菊正倔强绽放，这意外的邂逅让整段旅程平添诗意。暮色渐浓时，巷口茶馆的灯笼次 dì____亮起，游客们纷至沓来(A.tàB.dá)，临窗品茗听评弹，吴侬软语与琵琶声绘成江南独有的韵律。

亲爱的同学，在你记忆的宝库里，一定有许多“奇珍异宝”：一幕场景、一个细节、一件物品、一段对话或一首民谣，都可能触动过你的内心，引发过你的思考。

请你以“           ， 我不能忘记”为题，自定立意，写一篇文章。

要求：（1）在横线上填写合适的内容，把题目补充完整；（2）除诗歌、戏剧外，文体不限；（3）文中不得出现真实的地名、人名；（4）卷面整洁，字迹清楚，不少于500字。

鲜艳的谦卑

程果儿

①每每，我因单位琐事烦得挠头。骑电动车上下班，途中能看到打理花木的工人。大多是上了年纪的女人，衣着朴素。我看她们俯首在树荫底下，手里只需要掌控花与草、枝与叶，便十分羡慕那种纯粹。

②四季里的多数时间，她们戴一种碎花遮阳帽，边沿宽大，脑后接块布，拉起来可以把大半张脸遮住，是绿树绿草间显眼的一片鲜艳。佩戴护袖、手套，坐在随身带的小凳子上，用称手的工具挖、铲、薅、割，时不时交错着说话。我听不到笑声，只是猜想有笑的羽翼飞过她们头顶。

③好几年前，我也买过这样的帽子。假期戴出门，被一位亲戚笑话——真像清洁工。我颇愤愤了几分钟。其实，这帽子挺好，只是小城的清洁工人戴不了它。这是园林工人的标配，让她们可以安心与植物为伍。远远望去，大大的帽檐让工人们变身土地上的一朵朵蘑菇。我幻想自己是其中一员，双手粗糙皲裂，但大脑缓慢清闲。没有各种会议、材料、检查的催逼，我愿意像蘑菇一样呆头呆脑。

④也就是想想罢了，我不会真的去做其中一分子，甚至接受不了亲戚的调侃。

⑤经过多次更新换代，如今，清洁工的着装是小城马路上最醒目的存在。那些夺目的颜色——亮橙、明黄、湖蓝、翠绿，堆砌一身，又横竖交错着亮闪闪的反光条。而这群鲜艳的工人，却跟行道树一样，是行人熟视无睹的对象。

⑥我也只是偶尔留意到他们。选择这份职业，家中境况大都不富裕。加之年纪渐大、容貌老去，他们在鲜艳制服之后退缩再退缩，板滞着面孔。

⑦这份工作对体能要求不高，只是赶早、耗时。我6点钟起床，7点钟赶往单位，路上，总能见到他们的身影。将积水扫开、落叶聚作一堆、杂物用工具捡起放入袋中。扫把是粉红的，袋子是橙黄的，今年，又都戴上黄亮亮的安全帽。所有的颜色都足够亮眼，行人车辆远远就可以看见。

⑧有时，一位清洁工在认真擦拭垃圾桶；偶尔，一群清洁工在路边清洗围栏。我心里暗想，这完全是在做无用功嘛。车来车往，灰尘不断，一边清理，一边变脏。如此徒劳，倒很像人生的隐喻。这只是我悲观主义发作时的慨叹，工人们的劳动肯定有用，这几年，小城更加干净明亮，都是他们的功劳。

⑨因为鲜艳制服与衰老肉身的对比太过奇突，我便总想着，二者内里盛装着什么样的灵魂？我与清洁工们不曾近距离接触过，却有几个瞬间总是不忘。

⑩雨天，秋凉。我散步归来，撑伞走在人行道上。目光一扫，被蜷缩成团的鲜艳人形吓了一跳，一位清洁工大妈正躲在绿篱后的墙边避雨。她大约知道吓着我了，歉然笑笑。我的心脏猛颤一下，又不敢表露太多。她在工作，用体力挣一份薪水，不需要我去可怜。我亦冲她笑笑，继续往前走——这是我能想到的最妥当的尊重。

⑪后面两个画面就明亮多了。夏天傍晚，5点钟以后，一批清洁工人聚到阴凉处，大肚子中年领班给他们开会。应该是每天例行的训话，气氛并不严肃。领班话音刚落，一位大妈就冲人群喊起来：“光头强，你过来。”笑声轰地飞到天上，那种快乐来自久处的熟腻，来自对群体的认同。她和他们，置身于这个明亮鲜艳的群体里，每个人都平等而体面。

⑫最难忘的一幕，发生在好几年前。那时候，清洁工人只有一件橙色马甲的标识。也是傍晚，在垃圾中转站旁，此处再清理也有特殊气味。临近下班，车辆扫把都已收拾停妥。附近商铺突然传来节奏感极强的音乐，一位六十来岁精瘦黧黑的男性清洁工眼睛亮起来，放下手头活计，随着音乐尽情扭动身体。细瘦的手臂在头顶招摇，脚底分明是秧歌步子。旁边的工友们乐呵呵望着，眼角都笑出大把皱纹。

⑬我在路这边凝望，为那点辛苦工作后的清甜微微笑着。

⑭我的六十多岁的父亲，因为家累，至今也还在工地上做活。每天体体面面出门，回来一身泥灰。爱干净的他，一天里要洗濯多次。在体能允许的条件下，工作让他确定自身的尊严，更求取心下的安定。他还有个不算出息的儿子，时时会伸手索取。

⑮第一年去工地做活，父亲心情郁结，告诫母亲不要告知别人他做的事情。在工地上辗转数年，他有了一群相熟的工友，工头对他信任尊重，乐意给他介绍新活路。在他们中间，父亲轻松自在。

⑯可安慰的是，我的父亲与那些穿戴鲜艳的工人们，身体尚且康健，可以自由行动，且有了认可自身的小团体。鲜艳颜色的制服或是身上的泥灰，似乎将外界屏蔽了，可以忽略猝不及防的冷眼。往内，他们抱成团，可以平等倾诉生活的沉重，可以叫伙伴“光头强”，亦可在休息的时候大声说笑。

⑰我爱我的父亲，也爱与他一样谦卑讨生活的人们，更加珍惜他们在工作时得到的一点点快乐。那是鲜艳制服之外的另一点鲜艳——是从心里长出来的。

（选自《解放日报》，有删改）

悦读儒家经典，弘扬传统文化。小陶同学在活动中分享了《论语》中的内容，请你一起探讨并完成任务。

【甲】

《〈论语〉十二章》（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《为政》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（《子张》）

【乙】

李生论善学者

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师（     ）所言，吾悉能志之，是不亦善学（     ）？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还^①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽而君变色以去几欲拒人于千里之外岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍^②改之乎？不然，迨^③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒^④。”

（选自《论语·子罕第九》，有删改）

【注释】①还：通“旋”，转身。②盍：何不。③迨（dài）：等到。④炯戒：明显的警戒。

溪居即事^①

[唐]崔道融

篱外谁家不系^②船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关^③。

【注】①即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。②系：拴，缚。③去却关：去掉柴门的扣子。却，助词，用在动词后，表示完成。

轻轻打开语文课本，我们感悟到世间的美好与温情。我们跟随朱自清探寻①《春》的足迹，春在润湿的空气里酝酿 ， 春在嘹亮的笛声里与轻风流水应和着② ， 而老舍的济南的冬天却截然不同，没有春的娇媚③ ， 没有夏的粗guǎng、没有秋的静谧、没有冬的咄咄逼人，而是充满温情的；史铁生在秋风落叶中与母亲诀别，决心要好好儿活；莫怀戚在春日田野的散步中用爱与责任化解分qí，彰显中华民族尊老爱幼的美德；谢太傅寒雪日内集，透出古人生活的雅趣④……光阴流转，通过探索语文的世界，不仅可以提高自己的语言表达能力和审美能力，还可以提高自己的视野和增强文化自信心，使我面对生活中的困境能够不再徘徊，奋力前行。

海棠诗社准备了“海棠雅韵”游园会活动，请你完成下面的闯关游戏。

关卡一：古韵争锋

关卡二：唐韵寻踪

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

金城北楼^①

高适

北楼西望满晴空，积水连山胜画中。

湍上急流声若箭，城头残月势如弓。

垂竿已羡磻溪老^② ， 体道^③犹思塞上翁^④。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

【注释】①唐天宝十一载（752年）秋冬之际，高适经人引荐，入陇右节度使哥舒翰幕中，充任掌书记。此诗写于离开长安赴陇右途经金城时。金城，即现今的兰州。高适隐身渔樵数十年，刚做了几年县尉又不堪吏役辞掉了，可谓饱尝世途的艰辛。此次赴陇右幕府，虽是他渴求，但前途如何，未可预卜，诗中仍有几分观望之意。②磻（pán）溪老：指姜太公吕尚。③体道：是指体悟道理。④塞上翁：此处引用塞翁失马的典故，反映了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的辩证思想。

请以“选择”为题作文，可写实，可想象，文体不限，诗歌及试卷中的现代文阅读材料除外。

要求：

（1）请将作文题目写在答题卡上。

（2）作文内容积极向上。

（3）字数在600-800之间。

（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

请以“逆风飞翔”为题，写一篇作文，可写实，可想象，文体不限，诗歌及试卷中的现代文阅读材料除外。

要求：

（1）请将作文题目写在答题卡上。

（2）作文内容积极向上。

（3）字数在600-800之间。

（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

谁在壁上起舞

①元丰五年的七月，阳光炽烈，风也不弱。风从江面腾空而来，带着几分水气潮湿的妩媚与妖娆。此时，在突兀而起的赤壁矶上，一位四十七岁的男子迎风而立。他有一张瘦长的脸，个子也不矮，宛若一株抽穗的玉米。他就是黄州的团练副使——苏轼。

②他不是本地人，家在千里之外的蜀地，却背负君命抵达这里，已经到任近两年。在外人看来，“团练”孔武有力、霸气十足，分明是威震一方的军政要员。然而荒谬的是，他其实是一介文弱书生，自小青灯伴黄卷，二十一岁便以华彩文章高中进士，入仕后一心巴望着为社稷强盛献上汹涌智慧。怎料到，有一天头上竟被虚扣一顶武夫的帽子。提不动戟、舞不动剑的他，成为了一粒充数的烂芋。何以至此？无非口无遮拦得罪了一群蝇营狗苟之辈罢了，以至他们费尽心机地在他如山的诗文中挑来拨去，然后截取只言片语，罗织出一系列罪名，导致他竟入狱一百三十天，严刑酷打险遭不测，最终仅凭一丝侥幸苟存性命，贬往黄州。

③于是，他离开了汴京。那天是元丰三年正月初一，天寒地冻，雪舞长空。

④说是赴团练副使之职，身旁却有御史专程派出的差役押送。这是怕他逃还是自杀？他挥挥衣袖作别皇城，迈出的步子急促而沉重。离开这个是非之地，憋屈在心底深处的那口气总算可以长长吐出去了。回首再望，那座被皑皑白雪覆盖的城池，既熟悉得如同刻在心间，又陌生得仿佛从未踏入。寒气，如同无形的利剑，从四面八方悄无声息地穿透而来，直抵心扉。他一路向南向南再向南，仿佛要逃离一切。然而，内心的哀愁却如影随形，挥之不去。

⑤初抵黄州时，他住在城南一座叫定惠院的寺庙里，一间小斋房，倒也能暂且安身。他不用上班，无权签署公文。这虽看似惩罚，但细一想，倒也落得个清静。毕竟之前的岁月里，他太忙了。在这里，他开始学佛参禅，焚香默坐，深自省察。当命运把他抛弃到这个偏僻小城，世间的一切都已渐行渐远。他能做的便是收缩自己，向内心的深处挖掘挺进。在这样的日子里，他内心一天天平静下来，不问封侯，不求腾达。

⑥只是屋破腹饥，三餐难以糊口，贫穷像山一样横亘在那里。在他抵达黄州一年后，一家老小也尾随而至，微薄的俸薪更入不敷出。友人帮他在城外的东坡上申请到一块废弃的旧营地，于是他欣然躬耕其上。垦荒、播种，于是稻麦生长，枣树蓬勃。这是一段陌生的日子，万般艰辛却又如此新鲜。“东坡居士”，年近五十了，他又欣然为自己新取了一个号。

⑦从苏轼到苏东坡，他的生命已经悄然转了一个弯。

⑧在黄州，他更喜欢吃。好胃口意味着心情已渐佳，能大口吃肉大碗喝酒。“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少著水，火候足时它自美。”写这首取名《猪肉颂》的打油诗时，苏轼的俏皮在每一个字里跳动。他自己也没想到，竟因此创下一道美味的“东坡肉”，数百年后仍令众人垂涎三尺。

⑨吃饱喝足之后，他来到了黄州城西北面的赤壁矶，站在矶头四望，开始遥想公瑾当年。当年是八百七十多年前的冬天，吴蜀联手在赤壁迎战几十万曹操亲率的大军。借东风的是孔明，火烧连环船的是黄盖，而最令苏轼无限羡慕的是那风华正茂的周郎。因为三十多岁的周郎被主公所赏识，可以统领大军，可以尽情挥洒才华。而他，同样脚踩赤壁，同样一腔经世济时的渴望，却只能闲看白云，静观流水，只能慨叹“人生如梦”，只能“一尊还酹江月”。他想，此生也许注定虚掷余下的光阴，并且终老于此。

⑩他没有料到，其实远非如此。在黄州四年零两个月，他写了七百五十三篇诗词歌赋，平均每两天一篇，其中词七十九首，占他一生词作的四分之一。他诸多的诗文因雄浑磅礴、气韵悠远而成为千古名篇，传诵不绝。甚至他信手挥就的诗作《黄州寒食帖》，也被称为除王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之外的天下第三行书。

⑪谁在壁上起舞？在历史之壁上，并不是谁都有能力起舞。否泰^①之间，人生有那么多的不确定性。跌到谷底之后，他的万千思绪反而在贫寒局促的日子里杂陈涌动。伸出手，他触摸到最富丽的生命质感。

⑫苏轼，他在黄州涅槃^②。

（取材于林那北同名文章）

【注】①否（pǐ）泰：《易》的两个卦名。天地交，万物通谓之“泰”；不交闭塞谓之“否”。后常以指世事的盛衰，命运的顺逆。②涅槃（pán）：佛教用语，原指超脱生死的境界。

【材料一】

①10月2日，山西省隰（xí）县小西天景区接待游客突破1.6万人，空间有限的景区只得排队限流。过程中，有游客因排队时间太长，情绪激动高喊“差评”，并在网上引发广泛关注。

②为了给游客提供良好的旅游体验，小西天景区实施系列便民举措。首先，实行线上预约进园。隰县迅速增派志愿者提供引导，拓宽延长排队通道。不仅重新规划了单循环参观路线，还设置了凤凰街步行道路，遴选全县美食打卡点，收纳在小程序“隰游记”中。其次，新增停车场和免费摆渡接驳公交车，开放全县党政机关、企事业单位停车区域，全力以赴迎接游客。交通运输部门和相关乡镇还设立了便民服务站，为游客提供咨询和引导服务。最后，隰县组织了戏曲、独唱、快板、舞蹈等多种文艺节目，每隔半个小时在景区广场表演一次。高速路口、景区桥头等地全天提供玉露香梨免费品尝活动。

③短短几天，从被喊“差评”到收获好评，隰县的口碑因一系列强力有效的措施而实现逆转。

【材料二】

①长假期间的文旅市场尤为考验地方管理的创新能力。

②四川省阿坝藏族羌族自治州（以下简称“阿坝州”）以其独特的魅力和高效的旅游服务，成为“十一”假期国内旅游市场的一匹黑马。

③藏羌自治州以其独特的文化活动吸引全国各地的游客。九寨沟景区连续4天门票销售一空，每日接待游客量均达到景区最大承载量4.1万人次，创下纪录。而景区的高效调度则赢得了游客赞誉。

④为了让游客感受独特的藏羌民族风情，阿坝州国庆长假期间共举办了300余场文化活动，吸引约40万游客参与。各县推出特色文旅活动，如九寨旅拍、红叶温泉季、音乐交流会等，丰富游客体验。非遗、文创、美食等展销活动参与感十足，让游客领略到了独有的文化魅力。

【材料三】

①开展文博主题研学活动，成为国庆假期黑龙江文旅火爆的重要因素。

②文博场馆成为不少人出游的选择，正值新中国成立75周年，哈尔滨市博物馆开展了“我心中的祖国”系列主题研学活动，小朋友可以制作金漆书签、立体贴画。东北烈士纪念馆推出了“国旗国徽国歌专题展”，并邀请游客参与“我与国旗同框”打卡活动。国庆期间，黑龙江各地博物馆共推出126项特色展览和活动，累计接待观众210.95万人次。很多博物馆取消了周一闭馆，并延时闭馆，优化预约、现场换票程序，增加讲解场次，为观众提供更好的观展服务。2022—2024年国庆期间，______。

2022—2024年国庆期间黑龙江旅游人数及收入增长情况

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。