相关试卷

[明]李流芳

出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒^① ， 与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲^②零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。

予信宿^③金山及碧云、香山。是日，跨蹇^④而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚^⑤润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去。

先是，约孟旋、子将^⑥同游，皆不至，予慨然独行。子将挟^⑦西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香^⑧城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。

【注释】①匌匒($\mathrm{g}\mathrm{é}\mathrm{}\mathrm{d}\mathrm{á}$)：重叠的样子。②菰蒲($\mathrm{g}\mathrm{ū}\mathrm{}\mathrm{p}\mathrm{ú}$)：水生植物。③信宿：连宿两夜。④蹇($\mathrm{j}\mathrm{i}\mathrm{ǎ}\mathrm{n}$)：跛，行动迟缓。借喻劣马或跛驴。⑤岚：山林中的雾气。⑥孟旋、子将：人名，与后文的孟阳，均为作者友人。⑦挟：怀在心里。⑧七香：本指多种香料的混合，这里喻指都市繁华。

李春剑

①如果说，地球是滋养万物生灵的“母亲”，那地表覆盖的土壤就是她的“皮肤”。没有土壤，便没有土地，无数生命就没有生存与繁衍的根基。

土壤是如何形成的

②土壤的形成漫长而复杂，是自然和人为等多种因素对地表岩层进行的一次次“精雕细琢”。

③首先是“风化”。地表裸露的岩石经长期风化作用，渐渐破碎、转化，变为成土母质。风化作用不仅是风对岩石的侵蚀，还包含温度变化导致的冻融，水、氧气、二氧化碳等引起的岩石化学变化，以及地表下微生物和植物根系的活动导致岩石产生生物变化等。

④其次，动植物残体在微生物的作用下，可以形成一种深色的、稳定的、分子量很大的腐殖质。这种或黑色或棕色的有机物质，保水性、保肥性和通气性极佳，与岩石风化的碎屑结合到一起，就形成了具有肥力的土壤。

⑤最后，气候和地形条件也对土壤的形成产生影响。不同气候条件下，土壤会分化为不同类型。不同地形下，土壤分布也会不同，土壤保水性与肥力也有差异。

土壤里面有什么

⑥地球上90%以上的食物都来源于土壤。除岩石经风化后形成矿物质、动植物与微生物产生有机质外，水与空气也是土壤中必不可少的成分：水助力植物生长，也影响着土壤的温度；而土壤孔隙中的空气则为植物根系和微生物的呼吸提供助益。

⑦“慷慨”的土壤还为无数生命提供栖身之所。土壤是地球上生物多样性最高的地方。植物的根在土壤中蜿蜒延伸，线虫、蚯蚓、节肢动物等在这里“开疆拓土”，穴居哺乳动物在土壤中相互依偎、繁衍生息。当然，还少不了我们“看不见”的生物——每1克的土壤里就有10亿个细菌、数以万计的菌落、超200米的菌丝 ， 这些土壤“住户”在养分循环、调节土壤有机质、改变土壤物理结构以及改善植物健康等方面发挥着重要作用。

土壤在生态系统中发挥着什么作用

⑧土壤是最复杂的生态系统之一，具有多种功能。

⑨首先，土壤是一个天然的“过滤器”。水流过时，土壤颗粒与微生物等能够过滤和吸附水中的杂质、污染物和有害物质等，并降低它们的浓度，从而净化水质。同时，土壤具有很强的保水性。下雨时，土壤就像是一块巨大的海绵，可以吸收水分，从而减少地表径流，保持水土。当干旱来袭，土壤则会把自己储存的水提供给植物，维持植物生长。

⑩其次，土壤是重要的碳库。研究表明，全球土壤每年可固定4亿~12亿吨碳。动植物的遗体、枝叶，以及土壤中的微生物会形成大量的有机碳。

⑪此外，土壤还是气候的“调解者”。白天，土壤吸收热量并转化为热能，夜晚再将热能释放。因此，土壤的温度比空气的温度更加稳定。土壤吸收、蒸发水分也会影响大气温度与湿度。这些作用对于维持生态平衡都具有重要意义。

土壤会遇到哪些“伤害”

⑫土壤健康与否关乎人类的可持续发展，但人类的破坏性活动正在“伤害”土壤。全球土壤整体面临着“十大威胁”：土壤侵蚀、土壤有机碳损失、养分失衡、土壤酸化、土壤盐渍化、土壤污染、土壤滞水、土壤板结、地表硬化和生物多样性丧失。

⑬以土壤污染为例——固体废物的倾倒、有害废水的渗透、有害气体与粉尘的降落使土壤的物理、化学、生物等方面特性发生改变，妨碍了土壤的正常功能和可持续利用。而土壤污染的最终受害者是人类自己，被污染的粮食果蔬等都会对人体健康造成危害。

⑭土壤污染并不是在污染发生的当下就能被发现，而是隐蔽而滞后的。土壤污染几乎不可逆转，污染物极易累积，不易被稀释或降解，修复也需要很大的代价或很长的时间。

⑮健康的土壤弥足珍贵，要想形成2~3厘米厚的土壤，至少需要上千年之久。所以爱护土壤就是爱护我们自己，让我们行动起来，认识土壤，保护土壤，创造美好未来。

(选自《文摘报》2025年4月26日06版，有删改)

张中杰

①4月，细雪如碎盐般扑打在防风镜上。罗明远的手指蜷在羊皮手套里，仍能触到军功章边缘的凸起。女儿罗小薇跟在他后面，她盯着父亲后颈新添的白发，想到上山之前他们的对话——

②“爸爸，我实在不想在这荒无人烟的鬼地方待下去了，你找找人，把我调走吧！”

③“我带你去见见我的三叔。”

④1950年冬，17岁的罗忠诚雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江。在朝鲜战场上，他与战友奋勇杀敌。罗忠诚最终牺牲在一场战斗中，年仅19岁。

⑤来到纪念馆，管理员老周哈着白气递来一个牛皮纸袋：“之前整理库房，在老物什箱底翻着的。”

⑥从纸袋里滚出的炒面球裹着草纸，硬得像块石头。小薇用手轻轻展开，草纸上写着：“雪水拌炒面第30日，连里最后一匹驮粮的军马冻死在二道岭。指导员说，咱们现在啃冰碴子，将来老百姓要吃青稞饼。”她的指尖触到纸背细密的凹点，像触到某种沉睡的心跳。

⑦纪念馆的展柜泛着冷光，一封家书被恒温灯烘得微黄，“忠诚”二字在落款处洇成墨团，像不灭的火。

⑧1952年12月13日，雨夹雪。

⑨爹娘，当你们看到这封信时，儿可能已化作雪山的一块石头了。今天敌机轰炸，卫生员小张把最后一把炒面塞给我，自己却被弹片划破了肚子。他临死前说，真想看一眼天安门的国旗。我把炒面埋在战壕里，等胜利了，要在上面种棵苹果树。

⑩连里的老班长说，打完仗要去上海当工人，娶一个纺织厂的姑娘。我想，要是我们现在不把敌人挡在国门外，以后会有多少姑娘等不回丈夫，多少孩子等不回爹娘?今晚要进攻敌军主峰，我背炸药包执行任务，入党申请书缝在了衬衣里。我跟班长说，如果我回不来，请把它交给党组织。

⑪看着三叔爷罗忠诚的信，小薇眼眶发酸。

⑫鹰嘴崖上，风像把生锈的剪刀，刮得人脸生疼。界碑旁新立了座衣冠冢，墓碑在风雪中挺立。“这位小战士是去年为救群众牺牲的，才19岁，和我三叔当年一般大⋯⋯”父亲喃喃地说。

⑬烈士的衣冠冢前，新放着边防小学孩子们送的几朵格桑花。小薇蹲下身，用手套拂去墓碑上的积雪，“烈士”二字的红漆像朵开在雪地里的杜鹃。

⑭暮色中，哨所飘来饭香。炊事班班长掀开锅盖，热气腾起。“这汤里搁了三把野葱，是老前辈传的方子了。那年守防，零下30摄氏度，还断了粮，我的班长就带着我们挖草根煮雪水。”他用粗瓷碗给父女俩盛汤，碗沿缺了口，露出底下的白瓷，“这也是老兵留下的，你看这儿——”他指了指碗底模糊的刻痕，“写着‘宁冻十次骨，不丢一寸土’。”

⑮返程时，小薇望着崖下翻涌的云海，想起三叔爷家书的末页：“爹娘，如果儿没有回来，请不要难过。儿会化作雪山的石头，长久望着我们的祖国。”正想着，父亲示意她看后排座位，上面有个旧木箱。小薇探身打开，里面整齐码着泛黄的笔记本——是父亲30年前当边防排长时的巡逻日志。

⑯冷风吹得小薇眼眶生疼，她看向远处，隐约看见界碑在月光下立成剪影，如一位军人在静静伫立。

⑰3个月后，小薇在公示栏前看着“留守边防”的名单，接到父亲的视频电话。镜头里，烈士陵园的凌霄花开得正盛。父亲说，他将三叔的那枚军功章捐给了连史馆。

⑱傍晚，边防升起炊烟。小薇在桌前写完入党申请书，在“我自愿长期戍守边防”几个字后面郑重地写上了自己的名字。微风吹来，掀起桌上的老照片——那是三叔爷和战友们在三八线上的合影，每个人脸上都笑得那样灿烂。

⑲界碑旁，格桑花开得正盛。

(选自《解放军报》2025年5月6日)

①海内存知己，。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

② ， 只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》)

③潭西南而望， ， 明灭可见。(柳宗元《小石潭记》)

④东山的糜子西山的谷，。(贺敬之《回延安》)

⑤《卖炭翁》中，体现卖炭翁艰难处境和矛盾心理的句子是： ， 。

⑥《关雎》中，表现文静美丽的女子是君子的好配偶的诗句是： ， 。

吴江如梦如画，孕育出了多少诗情画意：随街婉蜒的小河描摹（     ）着宁静动人的画卷，黛瓦白墙的明清房舍描绘着亘古不变的美好流年，宛转悠扬的吴侬软语吟唱着如诗似梦的缱绻时光。

延着青石板，随着潺潺而过的河流，循着渺远的船歌声，浅踏清幽雅静的小巷，感受弥màn（     ）在空中的淡然诗意。吴江的美，美就美在它的丰厚底蕴。沉淀的厚重历史，动荡的风雨历程，使吴江秀美大地     甲     （A.人文荟萃             B.出类拔萃），     乙     （A.涌动             B.流动）着汩汩诗意。

“土得可爱”的中国年画

①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。

②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。

③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。

④桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。

⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、题材多样的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。

⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗犷、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。

⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。

⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。

⑨我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。

⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。

在与家人的相处中，小馨常常觉得妈妈不理解自己，对自己的学习要求过高，看不到自己的努力……

小馨妈妈则认为孩子不懂事、总是爱偷懒，临近考试却没有紧迫感，一回家就拿上手机进入房间，关上房门，不与自己沟通……

请你写一篇文章，讲一讲你和家人相处中，达成“理解”的亲身经历或者所见所闻所想，让有“理解”烦恼的同学读了你的文章以后受到启发。

要求：

①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；

②不少于600字，不要抄袭，不要套作；

③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠^①。其上为睥睨^②、梁欐^③之形，其旁出堡坞^④ ， 有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭^⑤ ， 益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州^⑥ ， 而列是夷狄^⑦更千百年不得一售其伎^⑧ ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南^⑨少人而多石。”是二者，余未信之。

（柳宗元《小石城山记》）

【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：“埤堄”，城上有孔的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。

螽斯^①

《诗经·周南》

螽斯羽，诜诜^②兮。宜尔子孙，振振^③兮。

螽斯羽，薨薨^④兮。宜尔子孙，绳绳^⑤兮。

螽斯羽，揖揖^⑥兮。宜尔子孙，蛰蛰^⑦兮。

【注】①螽（zhōng）斯：常称为“蝈蝈”。②诜（shēn）诜：同莘莘，众多貌。③振振：茂盛的样子。④薨薨：很多虫飞的声音。⑤绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子。⑥揖揖：会聚的样子。⑦蛰蛰：多，聚集。

【材料一】

清明是时令标志的节气，从汉字上说，“清明”体现出古人对这一节气的理解。“清”的本义是指水澄澈明朗。倘将水之清澈，类比为人的品质，“清”就引申为“纯洁、清廉”的意思。水之清澈还可以用来比喻社会的状态，于是“清”又有“清平、太平”之意。“明”字兼取白天明亮的阳光和夜间皎洁的月光会意，表达出古人对日月光明的认识。

“清明”连言，道出春天里天朗气清、天地澄明的特点。清明时节，气候变暖，降雨增多，正是耕种的大好时节。先民以农业为生，清明与农事紧密关联，使人们格外看重这个节气。汉代崔实《四民月令》记载，“清明节，命蚕妾治蚕室”，“节后十日，封生姜”。这一时节，要整理养蚕的房屋，还要用泥土封起生姜，以待生姜发芽后种植。

（摘编自王克松《清明》）

【材料二】

作为二十四节气之一，清明已成为中华民族的传统文化符号，孕育了丰富的人文内涵。踏青郊野是清明的节俗，插柳和戴柳是清明踏青和护佑生命的风习时尚。人们用青青的柳枝来象征对青春的挽留，蕴含着亲近自然、珍惜生命的价值观念。放风筝是清明时节人们所喜爱的活动，《红楼梦》中有诗云：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜”。登山祭祖也是清明期间的重要活动，通过虔诚的祭祀仪式，人们抒发对先祖亲故的缅怀感恩。如今，人们通过“献鲜花”“云祭扫”等形式，在文明祭扫中寄托哀思和怀念。清明家祭也逐渐扩大到当代社会的先贤祭祀与先烈纪念。

（摘编自张凡《守护传统节日的精神内核》等）

【材料三】

清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚：

①雨打清明前，洼地好种田。

②清明前后雨，豌豆麦子中了举。

③麦怕清明连放雨。

④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。

村里的戏班子

周作人

①去不去到里赵看戏文？七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。

②好吧。我踌躇了一会儿才回答，晚饭后舅母叫表姊妹们都去做什么事去了，反正差不成马将。

③我们出门往东走，面前的石板路朦胧的发白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”的叹了一声，知道劣秀才家的黄牛正在休息。再走上去就是外赵，走过外赵才是里赵，从名字上可以知道这是赵氏聚族而居的两个村子。

④戏台搭在五十叔的稻地上，台屁股在半河里，泊着班船，让戏子可以上下。台前站着五六十个看客，左边有两间露天看台，是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去，台上都是些堂客，老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气。戏台上点了两盏乌默默地发烟的洋油灯，侉侉侉地打着破锣，不一会儿有人出台来了，大家举眼一看，乃是多福纲司，镇塘殿的蛋船里的一位老大，头戴一顶灶司帽，大约是扮着什么朝代的皇帝。A.他在正面半桌背后坐了一分钟之后，出来踱了一趟，随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯，把他一直送进后台去了。接着出来两三个一样赤着背，挽着纽纠头的人，起首乱跌，将他们的背脊向台板乱撞乱磕，碰得板都发跳，烟尘陡乱，据说是在“跌鲫鱼爆”，后来知道在旧戏的术语里叫作摔壳子。这一摔花了不少工夫，我渐渐有点忧虑，假如不是谁的脊梁或是台板摔断一块，大约这场跌打不会中止。B.好容易这两三个人都平安地进了台房，破锣又侉侉的开始敲打起来，加上了斗鼓的格答格答的声响，仿佛表示要有重要的事件出现了。忽然从后台唱起“呀”的一声，一位穿黄袍，手拿象鼻刀的人站在台口，台下起了喊声，似乎以小孩的呼笑为多：

⑤“弯老，猪头多少钱一斤……”

⑥“阿九阿九，桥头吊酒……”

⑦我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势，把眼睛轮来轮去的，可是在小孩们看了似乎很是好玩，呼号得更起劲了，其中夹着一两个大人的声音道：

⑧“阿九，多卖点力气。”

⑨一个穿白袍的搬着一支两头枪奔出来，和阿九遇见就打，大家知道这是打更的长明，不过谁也和他不打招呼。女客嗑着瓜子，头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着，打了两个呵欠，抬起头来对我说道，到那边去看看吧。

⑩我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走。到神桌跟前，看见桌上供着五个纸牌位，其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门，即是五十叔的家里。堂前一顶八仙桌，四角点了洋蜡烛，在差马将，四个人差不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应，七斤老在抽他的旱烟——“湾奇”，站在人家背后看得有点入迷。糊里糊涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到戏文台下溜一溜吧。

⑪嗡，七斤老含着旱烟管的咬嘴答应。眼睛仍望着人家的牌，用力地吸了几口，把烟蒂头磕在地上，别转头往外走，我拉着他的烟必子，一起走到稻地上来。

⑫戏台上乌黪黪的台亮还是发着烟，堂客和野小孩都已不见了，台下还有些看客，零零落落的大约有十来个人。一个穿黑衣的人在台上踱着。原来这还是他阿九，头戴毗卢帽，手执仙帚，小丑似的把脚一伸一伸地走路，恐怕是《合钵》里的法海和尚吧。

⑬站了一会儿，阿九老是踱着，拂着仙帚。我觉得烟必子在动，便也跟了移动，渐渐往外赵方面去，戏台留在后边了。忽然听得远远的破锣侉侉的响，心想阿九这一出戏大约已做完了吧。路上记起儿童的一首俗歌来，觉得写得很好：

⑭台上紫云班，台下都走散。连连关庙门，东边墙壁都爬坍。连连扯得住，只剩一担力钝担。

周鸟南鸣，“① ， 在河之洲”掀开了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；送友宦游，王勃以“海内存知己，②”来劝慰友人要豁达乐观；无人引荐，孟浩然就用“③ ， ④”含蓄地表达渴望出仕的想法；春天万物复苏，“芳草鲜美，落英缤纷”，请你写出连续两句关于春天的诗句：“⑤ ， ⑥。”