相关试卷

地道

朱赞军

①“嘿，您瞧瞧，朱爷，您这手艺，地道，忒地道。”

②朱爷醒了。近几天做梦，梦到这句，必醒。

③前不久，朱爷被诊断为帕金森初期，朱爷嘀咕：“完了，完了，到我这辈儿算完了，没个给祖上争气的。”

④朱爷祖上和一裁缝学手艺，后来，朱爷的爷爷专门给大宅门的女眷做旗袍，誉满京城。到朱爷这儿传承着朱家的手艺，开了个“老朱制衣”。以前生意还凑合，现在没人做衣服了，没收入了，这不重要，关键是手艺，手艺不能失传啊！儿子小朱学的是金融，每天不是融这个就是融那个，把朱爷融得头大。赐子千金，不如教子一艺，可儿子呢？您说您的，我就是不学。

⑤别看朱爷急，精气神儿还在，傲气和优雅共存。朱爷是雅爷，喝红酒但也吃卤煮，背头梳得一丝不苟，一身休闲装干净利索。这是他爷爷教的，甭管什么时候，制衣做人，有里有面，这是朱家的职业操守。

⑥朱爷站在院子里看石榴树。石榴寓意多子多孙，多子多孙哪！手艺断了，我们朱家手艺断了，在我这儿断了。不应该呀，愧对爷爷啊！酸甜苦辣咸，在朱爷这儿，不叫事儿，都能咽。病，他自己扛着呢，哪天不行了再说。朱爷敢叫爷，不是在外面人五人六，是在家在外都大度，能扛事儿。

⑦朱爷回到厢房，沏上茉莉花茶，拿起裁衣服的大剪子。咔嚓，咔嚓，声音清脆，利落。阳光照在剪子上，光芒四射。透过茶杯的热气再看朱爷，剪子如兵器在手，朱爷像个侠客。朱爷闻了闻茶香，许下愿望：从今往后，每月第一个来做衣服的不收钱。

⑧“朱爷在吗？我想做件衣服。”一个手臂上打着石膏的老者站在院门口。

⑨“我就是，您想——？”

⑩“我想做件寿衣。”老者声音洪亮，语气坚定。

⑪朱爷傻眼儿了——自己没做过寿衣啊，本月第一位顾客，又要做寿衣，还得免费。

⑫“看您这把剪子，就配得上叫‘朱爷’。”

⑬“让您见笑，祖传的剪子。”

⑭“能做吗？”

⑮“能。”

⑯老者从挎包里拿出布料，说：“寿衣七件套的布料都在这儿，几天能做完？”

⑰“量体裁衣，给谁做？”

⑱“我。”

⑲朱爷没做过寿衣，更没见过亲自上门给自己定制寿衣的。

⑳“多少钱？”老者坚定，非做不可。

㉑ “不要钱。”朱爷更坚定。

㉒ “有意思，能说说理由吗？”

㉓“没理由，您来巧了。我刚许诺，每月的第一个顾客不收钱。这月，您是第一位。”

㉔“这都月底了。

㉕“那……那……那您也是第一位。”

㉖老者递上纸条，身长、领围、手臂长、后肩宽、后背宽……漂亮的小楷，各部位的尺寸清晰准确。

㉗“您……这是……让我同行给量的？”

㉘“我自己量的。”

㉙朱爷蒙了，这是来做衣服的还是砸场子的？

㉚朱爷觉得蹊跷，老者说：“朱爷，做吧，我在您这儿待会儿，看着您做。布料我洗过了，不掉色不缩水。”老者坐下，拭目以待。

㉛朱爷不含糊，拿出直尺下料画线。直尺在布料上上下左右移动，不同颜色的画粉画在布料上，尺到画粉到。朱爷动作娴熟，自信和专注是朱爷的本色。

㉜咔嚓，咔嚓，剪刀游走在布料中。突然，朱爷握剪刀的手有些抖动。帕金森害了朱爷，朱爷可不能丢手艺。朱爷尽力控制，精神能战胜肉体吗？肉体能战胜精神吗？

㉝朱爷假装喝茶，端杯的手还在抖。

㉞老者一只手拿起烙铁，说：“烙铁功，讲究推、归、拨、烫，拿稳，放平，走出速度……”

㉟“裁准缝密，形神兼备。”朱爷回了一句，“您的手艺是家传，还是——？”

㊱“我年轻的时候，想拜您爷爷为师，您爷爷不收啊！”老者没抬头，一只手爱抚地摸了摸剪刀，剪刀的反光在老者的脸上瞬间闪过。

㊲朱爷给老者茶杯添水，想多问几句，老者已起身向屋外走：“受累了，朱爷，我明天再来。”老者来到院中，看着石榴树，长出了口气，低声自语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。朱爷，活儿地道哇！”

㊳三天后，老者的保姆来拿寿衣。保姆说老者一辈子没成家，这会儿就剩一口气儿。

㊴“谁给他穿寿衣？”

㊵“我是不敢，估计是大夫吧。”

㊶朱爷拿起寿衣七件套，紧紧地抱在胸前，朱爷常说他做的衣服都带着他的体温。他的手又抖起来，他用力按住抖动的手：“走吧，我和你一起去。”

㊷如今，朱爷已经不在了。小院还在，朱爷的传说还在。

【材料一】

①随着春天的到来，公园的长椅上“长”出了许许多多的年轻人，他们把自己融入到大自然之中，将公园作为临时的“快充站”。这种全新的放松方式在社交平台上被称为“公园20 分钟效应”。

②“公园20分钟效应”最早起源于《国际环境健康研究杂志》的一项研究，结果显示，每天只需抽出短暂的时间来到户外，无需任何运动，就可以感受到放松。

③然而，值得注意的是，并非所有人随时随地都能享受到“公园20分钟效应”。对于易过敏体质的人群，花粉过敏、空气污染、蚊虫叮咬等问题可能使他们在享受“20分钟效应”时也受到伤害。对于这部分人群，可以选择远距离欣赏和观看公园，避免直接接触可能引发不适的自然环境。

【材料二】

①近年来，各地在推进城市建设的过程中，一些小而美的绿色空间逐渐增多，像小微公园、“口袋公园”等，都成为城市生活与自然生活的过渡带。开门见景、下楼入园，让年轻人多了治愈的场所。近年来，中国城市公园绿地建设长足发展且成效卓著，多数城市采取的“建筑优先、绿地填空”的发展方式使得城市公园绿地供给总规模得到显著提升。此外，一些原本收费的公园免费对公众开放，还因地制宜增设了锻炼、休闲设施。相比出门旅游、住民宿、健身等疗愈方式，清净整洁的公园对人们来讲无疑更经济实惠。

②这看似简单的公园短暂停留，究竟蕴含着怎样的魔力，能让现代人在忙碌之余得以快速“充电”？

③当我们身处城市环境时，身边的人、事、物几乎无时无刻不在制造“信息噪音”，消耗我们的主动性注意力。而公园中有着潺潺流淌的水声、此起彼伏的蛙鸣等自然音，它们只消耗人的非主动性注意力而让主动性注意力得到恢复。聆听自然音后，高速运转的大脑得以小憩，注意力资源也终于得以重新分配。

④接触自然环境还能让人在心率、肌肉紧张程度、血压等生理层面均达到一个更放松的状态。同时，在心理层面，有研究显示，78.3%的参与者在游园后皮质醇水平显著下降，显示心理压力得到有效缓解，并伴随积极情绪的增加和唤醒水平的降低，这进一步解释了公园环境对人的积极影响。

中国城市公园绿地面积及增速

【材料三】

如何让我们身边的自然景观也具备“公园20分钟效应”呢？ 我们可以参考生态心理学的一些研究成果。生态心理学认为，通过自然疗愈的方法，重新建立人与自然的“情感联结”，对人的心理健康起到积极作用。为了更好的使用自然处方来达到身心疗愈，相关研究者提出让自然景观具有疗愈功能的三种方法：首先，自然景观要与日常工作区域有一定的距离感，使个体远离压力源、实现“短逃离”的目的。其次，自然环境要注重植物的排列组合，关注不同植物之间的生态联系，充分考虑不同植物的生长习性和外观特性，进而实现四季皆景的艺术配置效果。最后，自然环境要让个体体验到与自然融为一体的感受，例如体验植物栽培和动手劳作、在树林里散步等都能改善个体负面情绪。

请以“今天，我终于管住了自己”为题目，写一篇作文。

要求：（1）可以记叙经历、抒发感情、发表见解等，不少于600字；（2）字迹工整，书写清楚，卷面整洁；（3）文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料，不得出现真实的人名、地名。

《红星照耀中国》采访提纲

①外孙可可和外孙女以以来北京，我问他们最想去哪里玩，可可说：“去天安门。”他说我在电话里总说来北京要带他去天安门。那里可以看升旗，还可以登天安门城楼。哦，确实如此。

②我们一到天安门广场，他们便欢呼雀跃起来。广场犹如一个盛大的花园，四周花圃环绕，圆形的花柱、球形的花坛错落有致，游人络绎不绝，争相在花海中拍照。以以跳起了舞蹈，跳完，她摆着姿势让我们给她拍照。可可拿过我的手机，乐呵呵地为妹妹拍照。

③那一瞬间，我忽然忆起了10年前在广场上帮人拍照的一幕。那是一个深秋的早晨。为了参加在人民大会堂举行的“中国人口文化奖颁奖会”，我7点就到了天安门广场。让我惊讶的是，天安门广场上方的天空，与我以往看到的天空极不一样——居然透着浓郁的蓝，因为蓝而显得清澈无尘。清晨的广场，游人却已经不少了。广场中心的红旗高高地飘扬着，护卫它的哨兵在晨寒中岿然不动。三三两两的风筝飞上天，在广场上空漫天飞舞。有位戴着两杠四星肩章的大校让我帮她拍照，并强调说要将天安门城楼上的毛主席像和广场上空迎风招展的国旗拍进去。我按她的要求调整角度，连拍了几张照片。

④大校、飘动的红旗、天安门城楼和城楼上的毛主席像构成的画面，一下子刻进了我的脑海。

⑤可可和以以的笑声让我回过神来。“宝贝们，我们和国旗合影去！”

⑥“为什么要和国旗合影呢？”可可正拿着小小的袖珍遮阳伞自由地比划着。“嗯，国旗代表我们国家嘛！你看它红红的，是不是很好看？”

⑦可可收住手，凝神看国旗：“那么高，怎么照得下？”“照得下。我们不仅要照国旗，还要把对面的城楼照下来，把那些花、树也照下来。”我说。

⑧“好呀好呀！我要和国旗合影。”以以满心欢喜地说。我们正在找角度照相，可可眼尖：“解放军叔叔！”我抬眼一看，只见国旗护卫队战士扛着枪、迈着整齐的步伐从金水桥那边走来，走向广场国旗哨。

⑨哦，是降旗时刻到了。“那是国旗护卫队的叔叔。他们是专门守卫国旗的。”我说。一转眼，国旗护卫队已到了国旗哨。降旗、甩旗、解旗、收旗，护旗手帅气地完成一系列动作后，降旗仪式结束，护卫队又迈着整齐的步伐护送国旗回天安门城楼。此时，太阳西落，天安门霓虹闪亮，一片辉煌。

⑩“嗯，因为我们是这个国家的人，所以要和国旗合影。但是现在旗降下来了，我们没有办法拍照了。”可可说。我说：“当然有办法，你真想和国旗合影？”

⑪“嗯。”可可点头。“我也想。”以以一直很用心地听我和可可说话，这时兴奋地扯了我一下。

⑫“好。那我们明天来看升旗好不好？升旗的时候，还有仪仗队，还会奏国歌呢，比刚才还要好看。看完升旗，我们就可以和国旗合影了。”

⑬“好啊！”

⑭“那我们凌晨3点就要起床，4点半前要赶到这里来，还要排很久的队，很辛苦哟，你们会不会变卦？”

⑮“不会！”小兄妹俩齐声响亮地喊了一声。

⑯热泪一下子涌上我的眼眶。我躬身张开手臂把他们揽入怀中，在他们的额上亲了又亲。我知道，这一刻，我已把一颗爱的种子植入孩子们那幼小的心灵，那是一颗大爱的种子。

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

天净沙·秋

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

（1）张养浩《山坡羊·潼关怀古》中“ ， 波涛如怒”融情于景，写出了山之灵性。

（2）王湾在《次北固山下》一诗中用“ ， 风正一帆悬”展现了水之壮阔。

（3）欧阳修在《采桑子》中“轻舟短棹西湖好，”则写出了水之柔美。

（4）陶渊明在《桃花源记》“夹岸数百步，中无杂树， ， ”让我们看到了落花繁多的绮丽景象。

（5）在《定风波》中我们看到竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”。

（6）韩愈在《晚春》中以“ ， ” 向我们描绘了草木有知、百花各呈芳菲，惜春争艳的动人场景。

（7）李商隐的《夜雨寄北》既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐的诗句是“ ， ”。

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳汁之后，

她就开始用抱过我的两臂劳动了；

她含着笑，洗着我们的衣服，

她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，

她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去，晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，含泪的去了！

【乙】

祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低着头一步一步的往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出的任着车夫在水里挣命。

①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。

②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。

③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。

④技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？

⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。

⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。

⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。

【论证·思路】

【论证·方法】

【论证·依据】

董卿在《朗读者》第二期开场白中说，在我们每一个人的生命里，会遇到各种各样的陪伴。朋友的陪伴，让时光多了一份友爱；父母的陪伴，让生命多了一份温暖；好书的陪伴，让头脑多了一份智慧；《朗读者》的陪伴，让心灵多了一份震撼……

请以《陪伴，让岁月多了一份________》为题目写一篇文章。先补充题目，再作文。

要求：（1）600字以上；（2）诗歌除外，文体不限；（3）文章不能套用，更不能抄袭，力求真情实感；（4）文中不得出现真实的人名、地名、校名。

我一边和他谈话，一边深感兴趣地观察着他，因为在中国，像其他许多红军领袖一样，他是一个传奇式的人物。他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。

选段出自《红星照耀中国》，这里的“他”是谁？在“我”只身前往红都保安时，“他”给了“我”哪些帮助？请简要回答。

《红星照耀中国》又名《》，书中有很多令人印象深刻的人物，如“红色窑工” ， 又如“像兔子一般蹿了出去”的。

母亲（莫言）

①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁时，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根紫红色的洗衣棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难忘的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！

③母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、痰病缠身时还能歌唱？有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那是我们家最艰难的时刻，我总担心母亲走上绝路。每当我下工归来，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答，心中才感到一块石头落了地。有次下工回来，母亲没有回答我的呼喊。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。她对我非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫，我是不会去的！

④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。这是一个母亲对她忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已被阎王爷叫去了，但她面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。

⑤我曾从电视上看到过一个终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！

⑥老太太的话让我惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着。这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。

⑦在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因饥饿而丧失人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，村里粮食保管员让一群孩子学狗叫。学得像，他便把那块豆饼远远掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。我也曾是那些学狗叫中的一个。回家后，父亲和爷爷严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，但我感到了话里的一种尊严，这是人的尊严。人，不能像狗一样活着。

⑧我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我，人要有尊严地活着。他们的教育，使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。

⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，认识到了人性的最低标准，看透了人的本质的某些方面。多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源。我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。

刘晓惠 张琬茜

①9月23日清晨，霞光尽染，微风轻拂，位于琼海市嘉积镇的红色娘子军纪念园装扮一新。

②曾记否，96年前的今天，椰子寨战斗打响，掀起全琼武装总暴动序幕，“二十三年红旗不倒”的传奇历史由此铸就；96年后的今天，修缮一新的红色娘子军纪念园开园迎客，翔实的史料、生动的图文、恢宏的雕塑，万泉河畔回响起中国革命和妇女解放运动中最为光彩的乐章。

③隆重的开园仪式，交织着历史的沧桑，汇集着万千的感言，凝聚着至高的敬意，200多名各界代表从四面八方汇聚到红色娘子军纪念园，共同见证属于中华民族的历史荣光。

④“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深……”少年们的合唱旋律，仿佛穿越时空而来，在广场上缓缓流淌。清澈的歌声，渐成澎湃之势，将人们的思绪带回那段波澜壮阔的奋斗历程。

⑤礼仪台上，65岁的马世菊眼眶湿红，几度哽咽。这位老党员，带着外婆的故事来到现场一—1931年，她的外婆——时年21岁的王运梅在乐会县第四区（今琼海市阳江地区）赤乡内园村参加了红色娘子军，和其他100多位女性成为红色娘子军的初始成员，先后参加了几十场战斗，为革命胜利作出贡献。2012年，王运梅以102岁高龄光荣入党，创下中共党史上年纪最大新党员的纪录。

⑥马世菊轻抚着胸前的党徽，眼含热泪，语气坚定：“我从小听着外婆的故事长大，现在，我要把红色娘子军敢为人先、不怕牺牲的精神传颂下去，不断发扬爱国、奉献的革命传统，为祖国、为人民、为海南贡献力量。”

⑦红色娘子军纪念园前，一张张朝气蓬勃的青年面孔向历史诉说：今日盛世，没有辜负红色娘子军的奉献牺牲，没有辜负琼崖纵队的英勇奋斗。

⑧“我们要传承红色娘子军优秀品质，不断开拓，奋勇前进！”嘉积中学高一学生刘米兰道出同辈青年的心声，通过参观红色娘子军纪念园，她被深深地感动了，许下青春的誓言，要做敢为人先、英勇斗争、信念坚定、忠诚为民的新青年。

⑨1921、1923、1927、1959、1969……历史的时钟，永远向前。红色娘子军纪念园里，展示墙上的年份数字依次显现，标注出一段段峥嵘岁月。

⑩琼海市人民检察院未成年人检察部主任雷秀琴在参观后，心情久久不能平复，她说：“她们用一生兑现了‘为党的事业奋斗到底’的坚定誓言，我也将时刻牢记红色娘子军的大爱精神，贯穿到未成年人检察工作的始终。”

⑪参观完毕，许多人来到纪念园里的一尊名为《曙光》的雕塑前。这尊雕塑生动刻画了红色娘子军的形象，既有英勇斗争的坚毅，也有春风化雨的柔情。

⑫凝望《曙光》，时光仿佛在这一刻折叠。尽管时间模糊了岁月，但人们依然能看到红色娘子军的美丽形象，她们的芳华与山河同在，她们的精神与日月共存。红色娘子军的旗帜，永远在碧海蓝天飘扬。

（选自《海南日报》2023年9月24日，有改动）”

【甲】

承天寺^①

泉州承天寺，异迹甚多。寺中有九十九井，相传一僧畜^②异志，欲掘百井以为兆，后功亏其一而止。井上筑石塔数处，凡苍蝇飞集塔上无论多少头皆向下无有小异者。山门口有梅花石，石光而平，中隐梅影一枝。每年梅树开花时，影上亦有花；生叶时，影上有叶；遇结子时，影上有子；若花叶与子俱落之时，则影上惟存枯枝而已。寺中又有魁星石，近视无物、远望如一幅淡墨魁星图。至天将雨时，石上绽出水珠，亦俨然结一魁星形也。

（[清]梁章钜《归田琐记》节选）

【乙】

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【注】①承天寺：在今湖北黄冈南。②畜：同“蓄”。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

华夏神州，风光奇秀。“山川之美，①。高峰入云，②”（陶弘景《答谢中书书》），山川胜景，美如画卷；“③ ， ④”（崔颢《黄鹤楼》）晴日里的原野草木茂盛，而到了傍晚，村落深邃宁静；“⑤ ， ⑥”（王绩《野望》）山间都披上了落日霞光，不禁让人感叹“自康乐以来，⑦”。时代东风吹拂，人生旅途充满期待。我辈青年应学古人“⑧ ， ⑨”（曹操《龟虽寿》）树立远大志向，开拓进取，一起奔赴未来。

人无信不立。诚信就像砝码，放上它能够稳定人生的天平，使之不再摇摆不定。诚信就像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，留下真诚。班级将要开展“人无信不立”的主题活动，请完成下面的任务。

（1）请你结合活动把本次活动标语补充完整。

， 以见利忘义为耻。       

（2）请为本次活动再设计两个活动形式。

活动一：名人故事说诚信

活动二：                 

活动三：          

（3）在广告业高度发达的今天，一些商家一味追求经济效益，夸大产品效应，甚至用虚假广告坑害消费者。请你以消费者的名义，写几句话规劝那些发布虚假广告的商家。