相关试卷

请以《那些难忘的日子》为题，写下这让你难忘的一段美好时光。

通过一件具体事例的记述，写一篇完整的记叙文，抒发出自己的真情实感。

要求：①把题目抄写到答题卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；   ④不少于500字。

列子

①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。（辩斗一作：辩日）

②一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

③一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yǔ   yú），此不为远者小而近者大乎？”

⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

⑥孔子不能决也。

⑦两小儿笑曰：“孰为汝多知（zhī   zhì）乎？”

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

【材料一】

坐对有方法

①“把背挺直”好像是坐姿的最简单也最正确的口令。一听到“坐好”，你的第一反应是啥？是不是不自主地就开始往凳子前端挪了挪，然后把背挺起来。这只是看起来背挺直了，其实还是“坐”错了。那么，我们日常生活中应该怎么坐呢？

②科学上认定的“好坐姿”不只是“背挺直”。科学上认为的好，是身体各个关节、各个部位受力都相对平均，可以避免某些部位承担过大的重量，也就是最省力的姿势—专业上把这叫做“中立位”

③一般来说，只要是抬头挺胸收腹的姿势就可以让脊柱处于中立位，但很多人只记得把背挺直，却忘记了收腹的动作。对于“久坐一族”来说，微微后倾才是对腰椎压力更小的坐姿我们可以借力椅背让你的腰“立”起来。第一步，我们优先来调整你的腰，尽可能地靠着椅背。另外，记得给膝盖后方与坐椅面留一个拳头大小的距离，保证你的大腿能平行于地面。第二步，调整座椅高度。大部分人的桌子高度是不可调整的，所以调整座椅高度是为了让你的小臂在有支撑、自然放松、不耸肩的写字状态下，呈100-110度最省力的角度。

④基本上做好这两步调整，你的坐姿已经轻松了一大半！当然，也别忘了，没有任何一个姿势适合长久保持，每过1小时记得起来动一动才好。

（来自《央视网》）

【材料二】

坐错危害大

长时间挺直背坐会使背部肌肉僵硬、酸胀，影响血液循环，还可能会引起颈椎病。而不良坐姿极易引起脊柱侧弯，这已成为继肥胖、近视后，危害我国儿童及青少年健康的第三大“杀手”。以下表格为相关部门对青少年脊柱侧弯调查情况的汇总：

（节选自《金华市2023年度义务教育阶段学生脊柱弯曲异常检查工作方案》）

【材料三】

某校的学生写字坐姿示意图

古诗藏着无数的春意。春在韩翃笔下，①“ ， 寒食东风御柳斜”，是长安城内处处柳絮飞舞、落红无数的旖旎；春在韩愈笔下，②“ ， 绝胜烟柳满皇都”，是偶然对比中抒发对早春的惊叹；春在叶绍翁笔下，“③ ， 一枝红杏出墙来”，是园子也关不住的春意盎然，红杏也带着俏皮可爱；春还是王安石笔下，“④ ， 明月何时照我还”，对未来的迷惘与期许……无数春意又带来无尽的诗意，令人回味无穷。

8月20日，众多游戏玩家引颈期待的国产单机游戏《黑神话：悟空》正式上线。①游戏中大到建筑雕塑，小到一碗一盘，几乎都能在现实中找到对应的古建筑和文物，“寻宝”成了这款游戏的意外体验。玩家罗先生无意中发现，在一处土地庙前pái   huái不久后拿到一枚“缩地青符”，其作用是可用该符直接“穿越”回到最后拜过的土地庙处，不需再慢慢nuó   yí回寺庙。②在游戏中，这枚缩地青符看似青玉质地，上有金色符号。“那个符号回环弯曲的尾巴让我印象深刻，总有___________的感觉。”今天罗先生在网上搜索后，终于确认这一道具原型其实是藏于故宫博物院钦安殿的“清微法”系令牌之天一令。在一些文博业内人士看来，游戏、影视剧等文化产品中广泛而相得益彰地运用真实的文物形象，是青年人文化自信的必然，“③他们更希望在这些流行文化中看到自己熟悉的影像，平等地体验和了解自己的传统文化。”

麦饭

陈忠实

①按照当今已经注意营养分析的人们的观点，麦饭是属于真正的绿色食物。

②我自小就有幸享用这种绿色食物。不过不是具备科学的超前消费的意识，恰恰是贫穷导致的以野菜代粮食的饱腹本能。

③早春里。山坡背阴处的积雪尚未褪尽消去，向阳坡地上的苜蓿已经从地皮努出嫩芽来。我掐苜蓿，常和同龄的男女孩子结伙，从山坡上的这一块苜蓿地奔到另一块苜蓿地，这是幼年记忆里最愉快的劳动。

④苜蓿芽儿用水淘了，拌上面粉，揉、搅、搓、抖均匀，摊在木屉上，放在锅里蒸熟出锅后，用熟油拌了，便用碗盛着，整碗整碗地吃，拌着一碗玉米糁子熬煮的稀饭，可以省下一个两个馍来。母亲似乎从我有记忆能力时就擅长麦饭技艺。她做得从容不迫，干、湿、软、硬总是恰到好处。我最关心的是，拌到苜蓿里的面粉是麦子面儿还是玉米面儿。麦子面儿俗称白面儿，拌就的麦饭软绵可口，玉米面拌成的麦饭就相去甚远了。母亲往往会说，白面断顿了，得用玉米面儿拌；你甭不高兴，我会多浇点熟油。我从解知人言便开始习惯粗食淡饭，从来不敢也不会有奢望寄予；从来不会要吃什么或想吃什么，而是习惯于母亲做什么就吃什么，没有道理也没有解释，贫穷造就的吃食的贫乏和单调是不容选择或挑剔的，也不宽容娇气和任性。

⑤麦子面儿拌就的头茬苜蓿蒸成的麦饭，再拌进熟油，那种绵长的香味的记忆是无法泯灭的。

⑥按照家乡的风俗禁忌，清明是掐摘苜蓿的终结之日。清明之前，任何人家种植的苜蓿，尽可以由人去掐去摘，主人均是一种宽容和大度。清明一过，便不能再去任何人家的苜蓿地采掐了，苜蓿要作为饲草生长了。

⑦苜蓿之后，我们便盼着槐花。山坡和场边的槐花放白的时候，我便用早已备齐的木钩挑着竹笼去采捋槐花了。

⑧槐花开放的时候，村巷屋院都是香气充溢着。

⑨槐花蒸成的麦饭，另有一番香味，似乎比苜蓿麦饭更可口。这个季节往往很短暂，家家男女端到街巷里来的饭碗里，多是槐花麦饭。

⑩按照今天已经开始青睐绿色食品的先行者们的现代营养意识，我便可以耍一把阿Q式的骄傲 ， 我们祖宗比你阔多了，他们早早都以苜蓿、槐花为食了。

⑪到了难忘的六十年代，家乡的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草，包括某些树叶，统统都被大人小孩挖、掐、拔、摘、捋回家去，拌以少许面粉或麸皮，蒸了，食了，已经无油可拌。这样的麦饭已成为主食，成为填充肚腹的坐庄食物。男人女人老人小孩都别无选择，漂亮的脸蛋儿和丑陋的黑脸也无法挑剔，都只能赖此物充饥，延续生命。老人脸黄了肿了 ， 年轻人也黄了肿了 ， 小孩子黄了肿了 ， 漂亮的脸蛋儿黄了肿了时尤为令人叹惋。看来，这种纯粹以绿色野菜野草为食物的实践，却显示出残酷的结果，提醒今天那些以绿色食物为时尚为时髦的先生太太们切勿矫枉过正，以免损害贵体。

⑫近日和朋友到西安大雁塔下的一家陕北风味饭馆就餐，一道“洋芋叉叉”的菜令人费解。吃了一口便尝出味来，便大胆探问，可是洋芋麦饭？延安籍的女老板笑答，对。关中叫麦饭，陕北叫洋芋叉叉。把洋芋擦成丝，拌以上等白面，蒸熟，拌油，仍然沿袭民间如我母亲一样的农家主妇的操作规程。陕北盛产洋芋，用洋芋做成麦饭，原也是以菜代粮，变换一种花样，和关中的麦饭无本质差别。不过，现在由服务生用瓷盘端到餐桌上来的洋芋叉叉或者说洋芋麦饭，却是一道菜，一种商品，一种卖价不小的绿色食品，城里人乐于掏腰包并赞赏不绝的超前保健食品了。

⑬家乡的原野上，苜蓿种植已经大大减少。已经稀罕的苜蓿地，不容许任何人涉足动手掐采。传统的乡俗已经断止。主人一茬接着一茬掐采下苜蓿芽来，用袋装了，用车载了，送到城里的蔬菜市场，卖一把好钱。乡俗断止了，日子好过了，这是现代生活法则。

⑭母亲的苜蓿麦饭、槐花麦饭已经成为遥远而又温馨的记忆。

（选自《陈忠实散文》）

“当汽车驶上滹沱河大堤，一片纯白猝不及防地闯入眼帘——那是绵延4000亩的野槐林。倒下的老槐树横卧在地，却以倔强的姿态诉说生命的韧性；蚂蚁背负食物穿行时，野花悄然拦路，仿佛在提醒：卸下重担，才能细嗅芬芳。这里曾是洪水肆虐的沙地，60年前正定人种下的槐苗，如今已长成让心灵栖息的秘境……”

要求：任选角度写作题目自拟，文体不限（诗歌除外）不少于600字。

①从石家庄主城区向北，跨过滹沱河，便能抵达一个梦境般的世界，一个让人想把身心安放的地方——正定的野槐林。从地理位置上看，滹沱河发源于太行山，由石家庄正北流过，恰好成了城市与乡村的界线。当汽车缓缓驶上滹沱河大堤时，一片纯白猝不及防地闯入眼帘。

②那绝非天上的白云，因为它扎根于平原之上，与远处的天空虽有交融，却又泾渭分明。这是槐花的世界，宛如一场突如其来的春雪，高低错落，深浅有致。打开车窗，空气中弥漫的清香，迫不及待地涌入车内，让人忍不住深吸一口，仿佛要把这种味道，永远留在肺腑。槐花独有的味道，既带着泥土的芬芳，又裹挟着阳光的温度，让人置身其中，几欲沉醉。

③前方一辆轿车，不紧不慢地行驶着。车轮带起的风，卷起了地上的槐花，与树上飘落的花瓣交织，在车窗前飞舞，如同一场花雨。同车人不由惊叹：“太漂亮了，简直是童话世界！”我知道，我的车后，也一定是槐花飞舞。

④这里与石家庄市区，一河之隔，居然生长着茂密的野槐林，真是一处让心灵彻底安静下来的地方。车停路旁，沿着一条木栈道，缓步槐林深处。巨树参天，绿荫环绕，微风拂动，树影婆娑。阳光穿过枝叶的缝隙，洒落斑驳光影。穿梭在光影中，身上的每处细节，都变幻着枝叶的影子。

⑤木栈道两旁是松软的泥土，无名小草在微风中轻拂，仿佛在低语，让游客将一切烦恼都抛掷于此。林间的蜜蜂往来繁忙，似乎沉醉于这甜蜜的花香。而蝴蝶则翩跹起舞，仿佛在向这花香表达自己的谢意。俯身望见一只蚂蚁，正背负着沉重的食物艰难爬行。一朵不知名的野花悄然绽放，拦在了它前行的路上，仿佛要它卸下肩上的重担，轻松前行。路旁，一棵老槐树横卧在地，小路绕着它拐了一个弯。虽然它已经倒下，却并未被砍伐。它以这种顽强的姿态，向人们展示着曾经的荣耀。这才是真正的“野”，潜藏着一种不被驯服、不被定义的生命力。

⑥据当地人说，20世纪60年代初，滹沱河洪水泛滥。洪水退去后，肥沃的耕田变成了寸草不生的沙地，无法继续耕种。勤劳的正定人，便在沙地上种下了防风固沙的槐树。历经60余载，这片野槐林已然变得优美而古朴、宁静而惬意，成了城市近郊名副其实的“天然氧吧”。

⑦几年前，山东沿海的一些小城，曾到京津地区推广房产，主打的卖点便是“天然氧吧”。据说，一些久治不愈的顽疾，在那样清新的环境中，总能得到不同程度的缓解。何必舍近求远呢？这4000多亩的野槐林，不就是一座巨大的“氧气补给站”吗？在此，岁月留下的痕迹，会被悄然抚平。琐事带来的烦恼，也会被逐渐遗忘。

⑧漫步林间，不时能看到一顶顶帐篷，那是人们野营的场所。现代的年轻人，虽然离不开手机和网络，内心深处又都渴望拥有宁静而独立的生活空间。在这片与城市咫尺之遥的土地上，约上三五好友，带些茶饮或美食，便能在林间享受这难得的人生快乐。

⑨野槐林的确太大了，走了很长时间都没有看到边际。走累了，随便找到一处帐篷，经过主人允许坐下来休息。与年轻人攀谈，随口问：“来看槐花？”“有花没花都无所谓，就是在这里发呆。关掉手机，什么也不想。看着太阳从东边升起来，转到南边，再转到西边，然后回家。”年轻人搭了几句腔。旁边，另外一个年轻人正在抚弄着一枝落地槐花，说：“等槐花香味散完了，就收拾东西回城里，该干啥接着干啥。”

⑩听完，我内心一动，唐代诗人李涉写下了“偷得浮生半日闲”的名句，苏轼也曾言“人间有味是清欢”。我突然明白，真正的从容绝非躲避喧嚣与纷争，短暂的休息也是为了更好地清理内心，高质量地生活。

⑪不知不觉间，傍晚的阳光已从林间倾泻而下。凝望着西边天空那一片金色的光辉，眺望洁白如雪的槐花，遥看远处城市里开始闪烁的灯光，仿佛喧嚣与宁静、忙碌与悠闲、压力与放松，都在这里泾渭分明。这次简单的旅行，居然完成了一次灵魂的洗礼与升华。

父亲的手表

周淮右

①在书桌的抽屉里，搁置着一块不再运转的旧手表。原本银亮的壳面早已斑驳磨损，指针停止了许久，像父亲老去的步履，不再匆忙追赶时光的影子。这块表我一直珍藏着，因为它曾经紧紧地扣住了我的生命旋律。

②上学时，我总贪睡赖床，父亲便将手表放在书桌最显眼的位置，等我睡醒。随后，便听见他在屋外慢腾腾的脚步声伴着灶火的轻响，我只好起来读书。

③父亲见我开始学习，便走过来，把手表拿起搁在摊开的书本上。“时间很珍贵，别睡过了。”他声音低沉，毫无训斥之意，却藏匿着威严。我赶紧点点头，抬头看时，却看见年轻的父亲脸上，已经有被岁月凿刻过、像树皮一样的皱纹——它们如同我错过的时光，悄然堆积成了父亲脸上无可涂改的刻痕。那表、那皱纹仿佛都在告诉我时间并不是停滞的。

④父亲总是低头默然做活计，像个老实刻板的匠人。晚上我伏在桌上做功课，父亲便坐在微弱的灯光下，补缀家里一双双磨破的鞋。灯光昏黄，父亲的手指有些粗糙，却能熟练地运用着锥针，那针尖穿过坚硬的鞋底时，每每发出“吱吱”钝响。父亲的脸在昏暗的灯光里若隐若现，头上依稀显出几丝反射的白光。我默默瞧着父亲头顶上的微光点点，忽觉心里被什么猛然刺到般隐隐作痛。父亲头上初绽的白发，是生活对父亲额头一笔未干的描摹。

⑤后来离家求学时，父亲将我送上车。“人越活就越觉得时光快啊。”父亲轻轻说。

⑥我并未说什么，只点点头，挥手告别，随后迈步上车。车行驶至路弯处，我回头看，父亲已变成灰黑色背景前的一个小点，他站在村口，依旧朝向我远去的方向。暮霭中，他那微佝的身体竟显出了一种奇怪的图形——既像一株被时光遗忘了的老树桩，又仿佛是岁月风干后残留的石碑。

⑦这么多年过去了，那块父亲戴旧了的手表指针停住，早已完成了它自己的使命。但我知道，岁月无声，流逝如水，总有一个笨重的表盘始终固执地为我测量着光阴的重量——那是父亲一生劳碌的身影。

⑧多年后在书房，我又偶然间触到了那只早已退役的手表。擦去灰尘，它仍旧安静地躺着，依旧固执地守在我记忆深处。我懂得父亲便是这块旧表：他用静默的姿态替我计算过人生的点点滴滴。他什么时候算过自己的时间呢？

⑨钟表因年久失油不得不停下，但浸在其中的光阴之油却仍在不停流淌着——那是属于父亲自己的无声而厚重的一滴、一滴。

观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

①文化是民族的精神命脉。②一个民族的复兴，总是以文化的兴盛为强大支撑（     ）一个时代的进步，总是以文化的繁荣为鲜明标识。③新时代十年，我国文化建设在正本清源、守正创新中取得历史性成就，发生历史性变革，呈现               、               的生动图景。

【情景】2025年6月18日至20日，省委书记、省人大常委会主任倪岳峰围绕推进全面从严治党、加强领导班子建设到唐山市调研指导。

【简要】倪岳峰强调，要以开展学习教育为动力，推进作风建设常态化长效化。要继续在一体推进学查改上下功夫，提升学的质量，加大查的力度，拓展改的成效，以优良作风凝心聚力、干事创业。要突出解决好任性用权问题，认真对照典型案例，汲取教训、举一反三，加大专项整治力度，加强正确政绩观教育，坚决做到“不贰过”。要突出解决好违规吃喝问题，完善日常（jiān dū）、提醒、纠治、通报机制，对顶风违规吃喝的人和事依规依纪严查快办。要突出解决好群众急难（chóu pàn）问题，扎实推进信访工作法治化，精准办好民生实事，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。

家乡的山水间藏着无数动人的故事。或是晨雾中轻点涟漪的老榕树，或是竹篾间流淌的祖辈智慧，亦或是三月三歌圩上飞扬的绣球……总有一些身影，用执着与热爱守护着这些珍贵的文化印记。他们或许是默默编织竹器的老篾匠，或许是奔走山野记录非遗的青年，又或许是你身边坚持古法制作五色糯米饭的阿婆……请结合你的观察或经历，讲述一个关于“守护”的故事，展现家乡文化传承的力量。

请以“守护家乡的______________”为题，写一篇记叙文。

要求：①把题目补充完整。②不少于600字。③不得透露真实的校名、人名等信息。④不得抄袭，不得套作。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】

齐宣王见颜斶^① ， 曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”

斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”

王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”

王曰：“有说乎？”斶曰：“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季^②垄^③五十步樵采^④者，死不赦！’又曰：‘得齐王头者，封万户侯！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”

（节选自《战国策·齐策四》）

【注释】①颜斶（chù）：颜周战国时期齐国人，隐居不仕，因提出“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”而著名于史。②柳下季：柳下惠，鲁国贤士。③垄：坟墓。④樵采：砍柴。

南宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

周华诚

①有山的地方就有笋。桐庐的高凉亭村，高山峡谷落差大，山势陡峭，漫山遍野生长着竹子，也孕育出了独特的笋文化。

②这里的青笋，外壳青色且布满麻点，有人叫它石笋，高凉亭村祖祖辈辈都这么称呼。它生长在几百米高的山上，并不粗壮，只有拇指般粗细，纯天然野生状态，在青山绿水间肆意生长。

③在高凉亭村老郑的农家乐，我们品尝到了地道的山里味道。第一道便是青笋咸肉煲。清晨刚从泥里掘出的新鲜青笋，壳上还带着湿润的泥巴，在山泉中洗净，剥去笋壳，露出洁白柔嫩的笋肉，切成滚刀块。女主人热好锅，放入几片新鲜肥肉熬油，待肉油滋滋作响，倒入笋块，加水没过，再从檐下挂着的咸肉上切下一大块带骨的，剁成四方小块一同下锅。先大火烧开，再转小火慢炖。女主人说，这道菜得耐心炖上半个小时，才能炖出最好的滋味。

④山里人家珍惜山里的食材，做出的食物美不可言。一方面是食材新鲜，就像南宋林洪《山家清供》里提到的“傍林鲜”，新鲜的笋在竹林边煨熟，那鲜美的滋味无人能及。山里的青笋虽不是这种做法，但新鲜程度也毫不逊色，城市餐馆望尘莫及。另一方面，山里人了解笋的品性，知道怎样烹饪才能凸显其真味。有时，简单的烹饪方法反而能做出最美味的食物，关键在于得其时宜也。

⑤青笋咸肉煲在炭火上慢炖时，女主人又开始炒制第二道菜——辣椒炒笋干。把青笋干在温水里泡软后切成小段，再切上些青红辣椒。热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。这道菜咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，十分有嚼劲。高凉亭村地处高山峡谷，气温较低，笋生长缓慢，更加鲜嫩，自带鲜甜味道。这里的青笋干制作传统，早上拔笋，当天剥壳过水加盐煮，再用炭火烘干，吸收盐分后鲜味更浓，经高温炒制，鲜味彻底释放，叫人一吃而难忘，不忍释箸。

⑥山里人对笋的珍视不止于此，煮笋剩下的汤汁也不会浪费。继续加入盐和笋肉熬煮，时间久了，汤汁变成黝黑滋润的深色，如同酱油，这便是笋油。用老笋油煮出的笋干，味道更是鲜美。

⑦在桐庐的山区，很多地方都盛产笋。分水镇的怡合，近十几年，年年举办“怡合青笋宴”，吸引了众多食客。莪山畲族乡有12000多亩竹笋基地，其中高节竹面积达8000多亩，畲乡老百姓三成的农业收入都源于竹笋。畲乡的白玉笋独具特色，农民在高节竹林覆盖至少40厘米厚的黄泥土，让笋在黄泥中生长，挖出时刚刚冒头，笋壳洁白，笋肉细嫩，颜值高，口感鲜中带甜，清新爽口，已成为莪山的特色农产品。

⑧高凉亭村的亚君书记介绍，桐庐山里的青笋干没有化学制品和工业污染，制作过程也不添加防腐剂、添加剂，是真正的天然绿色产品，深受食客喜爱。许多桐庐餐馆会长期采购，用于各类菜式，如丝瓜笋干、笋干炖黄瓜、笋干炒鸡蛋、笋干老鸭煲等，既能增鲜提味，又四季皆宜。

⑨在桐庐，竹子不仅是舌尖上的美味，更是生活中的独特风景。彰坞村位于桐庐江南镇以南的白鹤峰脚，过去，村民大多靠篾匠手艺谋生，如今村里的老人十有八九都是篾匠出身，篾制器具远近闻名。村里的竹器社，篾匠们不仅制作各类篾制器具，还负责修补。如今，彰坞村仍有上百名篾匠，他们制作的竹制工艺品远销世界各地，竹制茶具茶筅更是备受青睐。篾匠将传统文化技艺融入精品街区建设，综合性竹艺博物馆也在打造中，让老手艺人的技艺得以传承和发扬。

⑪桐庐的分水镇是制笔专业小镇，九竹文具公司与浙江农林大学合作，经过8年反复试验，研制出竹制铅笔，迈出“以竹代木”的重要一步。竹子生长迅速，三四年即可成材，且桐庐竹子资源丰富，就地取材节省运输成本。此外，桐庐的一些家具厂家也用竹子替代木头，设计研发的竹制家具深受用户欢迎。

⑫合村乡后溪村以竹文化为文旅新主题。村庄有绿水青山，游客众多。村里打造了竹溪乐园等运动休闲景点，还有青创工坊农产品透明工厂等休闲农业体验类景点。竹溪乐园里游乐项目丰富，激情越野、竹林真人CS、玻璃滑道等应有尽有，让游客乐不思归。后溪村凭借这些，成为休闲旅游胜地，带动了村里民宿、餐饮的发展，城市客人热衷于在竹林里喝茶、喝咖啡、赏景、品尝竹笋野菜。

⑬靠山吃山，竹子给山里人的生活带来了巨大价值。暮春时节，我离开高凉亭村，四野翠绿，竹林随风摇曳，仿佛能看到山中青笋不断萌生。离高凉亭村十几公里远的山下，亚君的桐庐益乡源农产品有限公司里一片忙碌，工人们忙着清洗竹笋、包装手剥笋。亚君说，这段时间是生产高峰，要忙到6月中旬，最多时车间有四五十人，大多是附近村民，以老年人为主，他们在这里工作一天能有两三百元收入，都很开心。

⑭一位少女选择留在村里，守着竹林，带领村民走上发展之路。她没有像同龄人那样奔赴城市，而是坚定地在这片土地上寻找生机。

⑮车行在静谧的山路，我回味着山中的美食，眼前暮春山野景色清幽。此时，我不禁想起苏轼被贬黄州时写下的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。好竹连山，遇到那样的人生困境，苏轼依然乐观豁达，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。这诗境与眼前的群山景象竟是如此契合。

（选自《解放军日报》2025年4月2日，有删改）

①青年创业者张亮带领团队利用AI技术打造了20多名虚拟员工，包括虚拟CEO、CTO等角色。这些AI员工能够独立完成内容策划、文案撰写、新媒体运营等工作，大幅提升了工作效率。在参与北京门头沟区淤白村非遗保护项目时，张亮创新性地采用AI技术辅助口述历史整理：首先由AI根据专家知识框架自动生成访谈提纲；再由熟悉当地情况的乡镇干部进行实地采访；最后通过AI语音转写工具整理访谈内容，并自动校对、优化，形成非遗白皮书。此外，AI还能自动生成非遗宣传短片、绘本、IP故事等多样化载体，帮助古老技艺以更生动的方式传播。

②“AI让更多人拥有了60分水平的通用技能，极大拓展了个人和事物发展的可能性。”张亮说。今年，他还计划借助AI处理收集到的图文和视频素材，进行二次创作，以加强新媒体传播效果。

③艺术管理专业学生龙以童利用AI工具创作了多部风格独特的作品，如油画质感音乐MV、科幻题材动画短片等。她通过调整AI指令中的环境、人物、光影等参数，实现了精准的画面控制。在与AI共同创作的过程中，她发现新的职业发展方向。她表示，虽然自己和伙伴们的专业背景各不相同——油画、汉语言文学、哲学等，但如今大家都选择了在AI设计类岗位实习或工作。她也将AI创作作为未来长期努力与发展的方向。

④“AI能生成图像，但它不知道什么图像是美的；它能生成视频，但并不懂叙事语言和镜头逻辑。这些都需要人为控制。”龙以童认为，在AI时代，审美和创意显得更加宝贵。

⑤张亮认为，AI的知识库是基于人类的经验积累，虽然它能够处理重复性工作，释放人的精力并提供灵感，但这并不等同于创意。要将一项任务做到更专业的水平，仍然离不开人的创新。随着信息和知识的获取变得更加便捷，个人的创新能力和逻辑思维能力也显得尤为重要。面对AI的内容，我们要保持独立思考，警惕AI的“幻觉”。

（选自《中国青年报》2025年3月21日，有删改）

【材料二】

①当一名中学生对着数学题拍照上传，AI即刻推送答案，并给出详细的解题步骤；当大学生输入关键词，AI自动生成论文框架；当教师用人工智能批改作业，学生的知识薄弱点瞬间被标记……谁也无法否认，以DeepSeek为代表的国产人工智能大模型，正掀起一场教育领域的“智慧风暴”。但硬币的另一面也需警惕：过度依赖AI可能导致学生丧失独立思考能力，教师过度依赖智能系统或阻碍教学创新。在这股新技术浪潮汹涌袭来之际，一个紧迫的问题摆在我们面前：AI时代，需要怎样的人才培养？

②2024年11月，教育部在《关于加强中小学人工智能教育的通知》中明确提出“2030年前基本普及中小学AI教育”的目标。某中学教师举例说：“我允许学生用AI写作文，但要求他们必须找出AI文章中的逻辑漏洞——这才是真正的学习。”教师还鼓励对比不同解题思路，选拔最具创意的方案。部分高校的AI通识课已突破技术使用层面，通过“AI伦理辩论”“人机对抗赛”等教学设计。这些都是在着重培养学生的批判性思维。某高校还利用AI修复敦煌壁画，医学团队借AI破译基因密码等。AI与教学融合更好地有效推动了跨学科融合发展。

③2025年政府工作报告强调“推进教育、科技、人才一体化发展”。AI与教育融合的核心目标，是以技术撬动“人的全面发展”：既培养与机器对话的计算思维，更需涵养人文价值信仰。当技术应用与人文关怀共振，教育才能在数字洪流中传承文明火种，托举青少年成长。正如《教育新语》所述，教育使命不仅是传授知识，更要培养具备创造力和人性化特质的个体，使其在快速变化的未来持续适应成长。

（选自《中国青年报》2025年3月24日，有删改）

【材料三】

①“AI+教育”已成大势所趋，但在AI浪潮中，当我们掀开技术赋能教育的华美袍子，三个现实问题正悄然浮现。

②第一，“认知外包”陷阱。

③随着AI工具（如DeepSeek）的普及，“AI写作业”现象引发热议。学生依赖AI生成答案，导致草稿演算习惯消失，传统认知过程（记忆、推理等）被简化为“输入——输出”循环。北京师范大学教授余胜泉指出，长期“认知外包”会引发“思维短路”，削弱学生主动思考能力。此外，AI的“幻觉”可能使学生困于错误信息，形成“算法主义”认知退化。

④第二，“数据算法”陷阱。

⑤AI将学习行为量化为数据指标（如成绩、课堂表现），教师可能偏向机械传授知识，忽视批判性思维培养。德国教育家雅斯贝尔斯强调“教育是灵魂的塑造”，而AI无法评价道德、情感等非学术能力。调查显示，40%中学生用AI工具完成寒假作业，这种“技术作弊”挑战学术诚信，消解“学习即成长”的价值根基。

⑥第三，“人机互动”陷阱。

⑦青少年社交网络使用率达44.1%，人均周上网时长28.7小时。虚拟互动挤压真实社交，影响情绪管理、人际交往能力发展。教育不仅是知识传递，还需情感引导（如教师处理冲突、鼓励学生），但AI助教的便利性使学生更依赖技术答疑，长期可能削弱社交与共情能力。

（选自人民网，2025年3月18日版，有删改）