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一座镌刻有“梅岭三章”的诗碑，定格了陈毅革命生涯中最jiān难的时刻。战场上fēnɡ烟滚滚，他只能于丛莽之间 　　　野果、野菜。九死一生之际，陈毅诗思泉涌，在这血雨腥风的战场上，写下气势磅礴的□梅岭三章□。诗碑上的文字苍劲有力，时光的年轮在这里留下了深刻的一处印记。如今，诗碑与梅关碑林连为一体，正构成梅关古驿道重要的人文景观。让我们一起 　　　诗碑上呈现的革命意志，共同感受那份无畏□那份坚守□那份奉献与那份爱。

被压扁的沙子

①在过去的9年里，科学家们一直对6500万年前恐龙灭绝的一个新观点争论不休，这个问题最终也许会得到解决。

②1980年，曾经有报道说，在一个6500万年前形成的沉积物薄层中，发现了稀有金属铱，它的含量异常丰富。一些人认为，这可能是一个巨大的小行星或彗星撞击地球的结果。这种撞击也许深入到了地壳内部，引起火山喷发，造成大火和潮汐大浪，许多尘埃进入了平流层中，结果造成在很长一段时间内阳光无法抵达地球表面。这也许是导致包括所有恐龙在内的许多地球生物灭绝的原因。

③毫无疑问，6500万年前地球上曾经有过一次“大灭绝”，发生过一次“大劫难”。然而，并不是所有的科学家都认为这是由巨大撞击引起的。例如，1987年就有人指出，如果地球突然经历了一个火山爆发期，许多火山大致同时喷发，那么也能造成一个足以使生物大量灭绝的巨大灾难。

④因此，目前存在两种对立的理论，即“撞击说”和“火山说”。

⑤这不仅仅是一个学术问题，因为我们将来也许还会遇到这样或那样的大灾难（哪天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击）。我们需要尽可能多地了解这种事件所产生的影响，希望将来一旦面临这种事件，我们可以采取某种应急措施。

⑥为此，科学家们一直都在努力寻找证据来验证这两种理论。

⑦1961年一位名叫S.M.斯季绍夫的苏联科学家发现，如果二氧化硅（即非常纯的沙子）处于超高压的状态，那么它的原子相距很近，从而变得极为致密。一立方英寸被压扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多。这种被压扁的沙子因此被称为“斯石英”。

⑧斯石英并不十分稳定，原子之间靠得太近以至于它们又出现相互排斥的趋势，最后又变为普通沙子。然而，由于原子之间结合得极为致密，所以这种反弹变化进行得非常缓慢，从而使斯石英可保持数百万年。

⑨金刚石的形成与此相同。金刚石中的碳原子被挤压得异常紧密，它们同样存在一个向外扩散并且恢复为普通碳的趋势。在通常条件下，这也需要数百万年。

⑩如果你把温度升得足够高，就可使这种变化加快。增温可以增加原子的能量，使它们之间能够相互分离，返回到原始状态。因此，如果在850℃的温度下把斯石英加热30分钟，它将变为普通沙子。（你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但谁愿意这样做呢？）

⑪斯石英可以在实验室里制造，但它们在自然界中存在吗？回答是肯定的。然而它们只出现在沙子被强烈挤压的地方。

⑫在一些地方已经发现了斯石英，而且有证据显示，这些地区曾经受到巨大陨石的挫击。撞击所产生的巨大压力形成了斯石英。另外，在进行过原子弹爆炸实验的场地也发现了斯石英，它是由膨胀火球的巨大压力形成的。

⑬似乎可以肯定地说，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处。在这种情况下，它可通过火山喷发被携带到地表。然而，喷发温度极高，岩石会被熔化，所以任何由火山携带而来的斯石英都被转化为普通的二氧化硅。事实上，在火山活动地区至今没有发现过斯石英。

⑭那么，你可能会说在斯石英出现的地方肯定发生过撞击，而且肯定没有发生过火山活动。

⑮亚利桑那大学的麦克霍恩和几位合作者研究了新墨西哥州拉顿地区的岩层。岩层的年龄为6500万年，因此可以追溯到恐龙灭绝的年代。

⑯他们在1989年3月1日宣布，利用测试固体物质中的原子排列的现代技术，即核磁共振和X光衍射，他们确实检测到了在斯石英中存在的一种原子排列。

⑰这种情况显示，在6500万年以前曾有一次巨大的撞击并形成了数吨重的斯石英。这些斯石英在沉降之前曾被溅到了平流层中。那么，造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。

XX中学正在开展主题为“探索地球奥秘，研究生物演化”的校园科技节活动。你和小语阅读《被压扁的沙子》后准备向同学们介绍恐龙灭绝的原因。

杨绛笔下善良的人力车夫老王，在逆境中充满勇气的盲聋女作家海伦·凯勒，为非洲农业作出突出贡献的水稻专家杨华德……每个人都有属于自己的独特光芒，我们也要看到自己的光芒。因为这光芒，我们便无惧征途的黑夜；因为这光芒，我们更热爱人间的烟火；因为这光芒，我们更坚定心中的远方……

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【材料一】家风是一个家族代代相传沿袭下来的家族文化风格。当时，戏剧界流行子承父业，梅兰芳却认为尊重孩子就像尊重观众一样，应充分尊重孩子的天性。梅葆玖拜师学艺时，梅兰芳言传身教：“吾敬吾师是本分。”梅氏父子在艺术上始终致力于继承、弘扬京剧文化；在生活中待人接物谦和大度。

【材料二】《诫子书》《曾文正公家书》《傅雷家书》等都是家书的经典，给予后人无限的启迪。可以说，在曾经的很长一段时间里，“家书”在中国人的家庭关系中起着重要的作用。例如，提及家书对家庭成员所产生的积极影响，很多人都认为，家书包含着浓浓的亲情，同时也凝聚了做人、处事的智慧。

【材料三】谈到家书，很多人都说：“在这个通讯技术飞速发展的互联网时代，还是非常怀念从前那种品一杯香茗读一封信的时光。”家书，这种作为亲人间沟通的书信形式，近些年再一次引起了人们的关注。例如，很多人看完《见字如面》《信中国》等电视节目以后纷纷表示，时代环境在变，习惯方式在变，但自己对家书的推崇和渴求没有改变，好的家书能够引导家庭成员向上向善、开拓进取，带领家庭与时俱进。

【材料四】

①春日里和煦的阳光带着一丝慵懒，悠然自若地洒向大地，从来都是不急不躁。熬过了冻土寒冬，微风轻拂之下，世间变得温柔起来。历经蛰伏，万物生长的力量变得无比坚定，草木发芽，春菜也尽情舒展，随处可见的青翠绿意，共筑起草长莺飞的诗情画意与鲜嫩明媚的春日之味。

②春天的韭菜，俗语称为“春香”，是难得的美味。如若追溯到古时，韭菜是让人心生敬意的祭祀佳肴。《诗经豳风·七月》里道：“四之日其蚤，献羔祭韭”的句子，证实了春韭与羔羊肉同样珍贵。所以每年开春，把韭菜安排到餐桌上，算得上是送给味蕾的迎春之礼。

③小时候，每当户外冰雪消融，远山渐绿，我就会格外留意后院的菜地。万物复苏是个奇妙的场景，春光所到之处，田间日渐葱郁。但我绝非只为试探春意而来，除了弄春之趣，我的小心思更在于搜寻那些能装进肚子里的春日之味。眼见我日日去田园里踩得一脚泥泞却毫无所获，妈妈索性指点一二，韭菜长高了就烙韭菜盒子吃吧。这下好了，心里的馋虫一下就被勾起，每日的菜园巡视径直变成了探望那一洼杂草间的春韭。

④好在春日里韭菜的生命力绝不输给杂草，用不了几天，春韭已有了一青二白的架势。终于有一天，一把韭菜出现在我的视野里，个头不大，却鲜嫩欲滴，香味扑鼻。妈妈准备做韭菜盒子，而我，开始围着妈妈转。妈妈摘韭菜，一摘一把，又快又干净，我要一根一根慢慢地摘，边摘边嗅沾在我手上独特的香气。

⑤三两个鸡蛋，打散入锅炒成黄灿灿的蛋碎，慢慢摊凉。清洗干净的韭菜，一刀下去，满屋都是韭菜味儿，有点冲鼻，却也是让人难以抵挡的诱惑。切细的韭菜和蛋碎，黄绿相间，煞是好看，淋上油调下味，已经开始让人垂涎欲滴了。

⑥包馅、捏边、热油、下锅，妈妈做韭菜盒子总是一气呵成。虽然从厨房到餐桌只有几步距离，但在我心里等多一秒似乎鲜度都有所折损。所以每次妈妈烙韭菜盒子，我最要紧的事当然是等在灶台边蹲守。锅里的韭菜盒子被煎得两面焦香金黄，香气弥漫满屋的时候，我手里早已抓紧了盘子，准备随时迎接韭菜盒子大快朵颐一番。

⑦刚烙出来的韭菜盒子，上面细细的油泡还在滋滋啦啦，热腾腾的面皮映着黄绿相间的韭菜鸡蛋，让人忍不住想大吃一口。可千万别急，心急吃不了韭菜盒子。先咬一小口.放一放韭菜盒子里的热气，再趁热吃，才是不二法门。

⑧只不过，道理我都懂，可在韭菜盒子面前，谁还有空想这些呢。于是，一边真香，一边真烫，吃得跳脚，鲜到忘乎所以。妈妈的韭菜盒子，好像永远都凑不到整盘，剩下几个端上桌的时候，我的肚皮早已撑得滚圆，再也吃不下了。

⑨也不知道是韭菜盒子太香，还是儿时对于吃韭菜盒子的记忆太过美好，年复一年，无论身在何处，只要抬头看看窗外明朗的春光，妈妈的韭菜盒子就会跳入脑海。

⑩岁月新更又一春。如今我的儿子也开始时不时地来厨房打探，扯着我的衣襟儿，一遍又一遍地问“今天吃什么？”离家在外，既然吃不到妈妈的韭菜盒子，就让儿子吃上我做的韭菜盒子吧。不用看菜谱，靠着记忆里的点滴，电饼铛里的韭菜盒子已经喷香。“韭菜盒子真好吃！”“好烫啊！”看儿子吃韭菜盒子的小样儿，犹如当年自己的馋猫儿相。

⑪几个韭菜盒子下肚，抚慰了味蕾，也唤醒了思绪。择时而食，本是件平凡而又自然的选择，却因有关美食记忆的微妙作用，开启了一段浓浓的思念和美好的传承。

齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁^① ， 施伯^②曰：“是固将用之也。夷吾^③用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀管仲，使人曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛^④之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走 ， 役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。

【注释】①鲁：鲁国。当时，管仲被囚于鲁国。②施伯：鲁国大臣。③夷吾：管仲。④槛：古指囚禁押解犯人的车子。这里作动词用，指囚禁押送。

（1）念天地之悠悠，。

（2） ， 衣冠简朴古风存。

（3）浊酒一杯家万里，。

（4）不畏浮云遮望眼，。

（5）。鬓微霜，又何妨！

（6）四面歌残终破楚，。

（7）《送东阳马生序（节选）》中，宋濂把同舍生中“烨然如神人”的富家子弟与自己“缊袍敝衣”的形象作了对比，他并不因此而稍有自卑的原因是： ， 。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

①古人说：恩重如山，情深似海。可古人并不知道海究竟有多深。古希腊人相信深海是没有底的。16世纪20年代，麦哲伦环球航行到了太平洋，用一根绳子系上炮弹壳丢到海里去量深度，结果根本够不着底，于是“证明”深海真是没有底的。其实是因为他的绳子太短：只有731米长，当然够不着海底。

②真正的海深测量要等到19世纪。起先用的是特别长的麻绳，系上重物往海里抛，碰到海底以后收回来，绳子的长度就是水深。但是丢绳子测深的精度很成问题，海水在流、船身在动，几千米的海水里，绳子也绝不可能垂直。进一步的技术改进，是用钢琴丝代替麻绳。钢琴丝比绳子细得多，投放下沉也快得多，使得测量的效率和精度都提高了一个量级。

③但是科学技术发展到今天，主要靠的还不是改良，而是改换思路。20世纪初发明的声波测深，根本不用什么绳子，而是从船上向下发射声波，声波到达海底以后反射回来，再用测深仪接收，然后根据传播的时间计算出海底深度。声波很快，海水里的声速大约是每秒1500米，实测1万米的水深也用不了1分钟。因此，声波测深技术从根本上改进了水深测量的速度和精度。

④有了先进技术，现在就可以回答海有多深的问题了。20世纪初，根据绳测数据得出世界大洋的平均深度在3800米上下。但是用绳子测量海底，只能得到点上的数据，把点连起来就算是地形，结果总以为海底地形是平缓的。随着技术的发展，人们发现海底地形起伏的幅度远大于陆地，深海水底有不少崎岖不平的地形，高度超过1000米的海山就有数万座，这么一来世界海洋的平均深度就得减少。根据现在的统计，世界海洋平均水深是3682米，笼统讲可以说是3700米。

⑤可见，海水确实很深。不过古人所说的“水深”，并没有定量的意思。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，那是李白为了感谢主人热情招待而打的比方，其实桃花潭只有三五米深；曹操“东临碣石，以观沧海”，很有气魄，但是这沧海指的是渤海，平均水深不到20米，比大洋差远了。当然，古人并不会深潜，面对汹涌海涛，猜想水深无底、海阔无涯，岂不是很自然的事？

夏至的“至”是什么意思呢 它指的是“极、最”，强调的是天文意义上的极致。“极致”，其中又有两层含义 第一层含义是北半球白昼时间在一年中最长；第二层含义是太阳高度角 太阳光的入射方向和地球地平面之间的夹角 最大，太阳光几乎直射北回归线区域。

①中国传统文化是中华祖先留给后代子孙最珍贵的遗产。②它是我们中华民族后代子孙开启智慧的钥匙。③我们有能力和条件把自己民族的优秀文化全面地发扬和继承。④只有把自己民族文化传承下来，拥有了一定的智慧，才有能力去接受其它民族的优秀文化。

“神舟十四号”飞行乘组由航天员陈冬、刘洋和蔡旭哲                ， 陈冬担任指令长。他们都是“75后”，都是不懈               的航天人。他们把个人理想             国家和民族的航天事业中，汇成了中国航天澎湃不息的动能。